《品德與社會(huì )》的學(xué)習心得體會(huì )3篇
在平日里，心中難免會(huì )有一些新的想法，應該馬上記錄下來(lái)，寫(xiě)一篇心得體會(huì )，這樣可以不斷更新自己的想法。那么心得體會(huì )到底應該怎么寫(xiě)呢？以下是小編為大家收集的《品德與社會(huì )》的學(xué)習心得體會(huì )，希望能夠幫助到大家。
《品德與社會(huì )》的學(xué)習心得體會(huì )1
通過(guò)學(xué)習《品德與生活》新課標，加深了我對新課程改革的理解與體會(huì )，進(jìn)一步認識到了新課改的必要性和緊迫性。學(xué)習過(guò)程中，我也收獲頗多，倍受鼓舞。下面談?wù)勛约旱氖斋@體會(huì )和一些感悟。
現在的《品德與社會(huì )》最大的改革是把學(xué)生良好品德、樂(lè )于探究、熱愛(ài)生活的培養目標切切實(shí)實(shí)地放在兒童的生活中去培養。真正體現了“以人為本、以生為主”的發(fā)展性戰略計劃；真正遵循兒童生活的邏輯，密切聯(lián)系兒童生活，引導學(xué)生在生活中發(fā)展，在發(fā)展中生活。當我們翻開(kāi)《品德與社會(huì )》這本教科書(shū)時(shí)，我們會(huì )發(fā)現這是一門(mén)全新的課程。它是伴隨我國新一輪基礎教育課程改革而開(kāi)設的一門(mén)活動(dòng)型綜合課程。它通過(guò)游戲和各種兒童喜歡的主題活動(dòng)，對學(xué)生進(jìn)行深入淺出的道德的、科學(xué)的、生活的啟蒙教育，為他們形成積極的生活態(tài)度、良好的道德品質(zhì)和實(shí)際的生存能力打下初步的基礎。
《品德與社會(huì )》課程倡導“以?xún)和鐣?huì )生活為基礎”，“兒童的品德和社會(huì )性源于他們對生活的認識、體驗和感悟，兒童的現實(shí)生活對其品德的形成和社會(huì )性發(fā)展具有特殊的價(jià)值”。我們的《品德與社會(huì )》教學(xué)不應該局限于課堂，脫離兒童的現實(shí)生活世界，局限于書(shū)本的世界，回避紛雜的現實(shí)生活，只是沒(méi)有生活的空談，這樣往往造成學(xué)生的思想跟行為截然不同，口是心非，德育也僅僅停留在口頭上，沒(méi)有真正落到實(shí)處。所以，《品德與社會(huì )》教學(xué)必須走出小課堂進(jìn)入大社會(huì )，回歸兒童的世界，回歸生活的世界，回歸現實(shí)的世界。唯有如此，才會(huì )有知行和諧統一的可能，才會(huì )使《品德與社會(huì )》課成為學(xué)生喜歡的一門(mén)生活課程。
《品德與生活》的核心理念就是讓品德回歸生活，這就要求我們老師要注意觀(guān)察生活，積淀豐厚的文化底蘊，捕捉生活中的點(diǎn)滴信息對學(xué)生進(jìn)行三維目標的教育。相信通過(guò)這次培訓，我們的老師一定能夠更新理念，正確地把握教材的編寫(xiě)意圖，上好每一節課，以實(shí)際行動(dòng)踐行品德回歸生活這一理念。
通過(guò)學(xué)習使我深刻地認識到：在學(xué)習觀(guān)上，要以學(xué)生為本，將學(xué)生看成是學(xué)習的主體，學(xué)生是學(xué)習的主人；在教材觀(guān)上，教師由教材的忠實(shí)宣講者轉變?yōu)榻滩氖褂弥械臎Q策者，確立起自己作為課程教材的創(chuàng )造者和實(shí)施主體的意識，學(xué)會(huì )用教材來(lái)教，在內容上關(guān)注兒童的實(shí)際，設計上注重以主體活動(dòng)的方式呈現，將教學(xué)的目光更多的關(guān)注學(xué)生的生活實(shí)際，有針對性地調節教學(xué)內容；在教學(xué)觀(guān)上，教學(xué)是師生交互、積極互動(dòng)、共同發(fā)展的過(guò)程，讓學(xué)生主動(dòng)地進(jìn)行觀(guān)察、體驗與交流。新課程注重過(guò)程與方法，注重學(xué)生的感受、體驗和經(jīng)歷。不僅教師的觀(guān)念發(fā)生了變化，而且教師的角色也發(fā)生了變化，教師應是學(xué)生學(xué)習的組織者、引導者和合作者。
通過(guò)本次學(xué)習讓我更懂得珍惜兒童生活的價(jià)值，尊重兒童的權利，引導兒童熱愛(ài)生活、學(xué)習做人；讓學(xué)生在實(shí)際生活的教育活動(dòng)中引發(fā)內心而非表面的道德情感，真實(shí)而非虛假的道德體驗和道德認知；重視兒童在真實(shí)生活中感受、體驗、領(lǐng)悟，突出活動(dòng)，讓學(xué)生自主地、能動(dòng)創(chuàng )造性活動(dòng)，讓學(xué)生在活動(dòng)中發(fā)展。
新學(xué)期，我將不斷加強自我反思，加強與其他同行教師之間的合作、交流與研討。站在一個(gè)真正的品德課程教育者的高度教我的學(xué)生，與學(xué)生共享品德課自身的魅力。
《品德與社會(huì )》的學(xué)習心得體會(huì )2
經(jīng)過(guò)一年《品德與社會(huì )》執教實(shí)踐過(guò)程，我覺(jué)得《品德與社會(huì )》作為一門(mén)綜合性的學(xué)科，主要將學(xué)生置身于社會(huì )生活中，認識社會(huì )了解社會(huì )，同時(shí)形成良好的習慣品質(zhì)，激發(fā)學(xué)生熱愛(ài)生活的情感。在具體的教學(xué)中，我有以下感受。
一、把握課程特點(diǎn)、深鉆教材、充分準備是上好品德課的前提。
現在的《品德與社會(huì )》課本，每一課都是幾幅圖配幾句話(huà)。如果照本宣科式教學(xué)，一課要不了多長(cháng)時(shí)間就可以上完。如果是從“知識與能力、過(guò)程與方法、情感態(tài)度和價(jià)值觀(guān)”三個(gè)維度進(jìn)行設計。三個(gè)方面相互滲透，融為一體，注重學(xué)生品德素養的提高。上好一節課很難。在具體教學(xué)中，我深刻的感受到作為一名品德與社會(huì )老師，是越來(lái)越需要豐富的知識。在備課階段一方面深鉆教學(xué)目標，充分運用教材上的內容，挖掘和拓展了很多相關(guān)知識和內容，另一方面老師也在課前充分的了解學(xué)生的實(shí)際情況，以及合理利用相關(guān)的社會(huì )資源。如備課時(shí)一定收集網(wǎng)上或學(xué)生預先實(shí)際中的一些資料，豐厚教學(xué)內容，從而接近教學(xué)與學(xué)生生活的距離，才能收到較好的效果。
二、《品德與社會(huì )》課教學(xué)必須以學(xué)生生活為基礎，才能享受成功
真實(shí)的生活有利于《品德與社會(huì )》課程的教學(xué)，這已是人人皆知的事實(shí)了，可在實(shí)際的'課堂上，教師卻總是因為這樣或那樣的原因，不能夠把這種聯(lián)系體現在實(shí)處。有的擔心生活太大，無(wú)處著(zhù)手；有的考慮學(xué)生的接觸有限，難以體驗；還有的顧慮生活太隨意，難得控制，會(huì )導致課堂學(xué)習一團糟……凡凡點(diǎn)點(diǎn)，都有一定的道理，難道走進(jìn)生活，開(kāi)展德育教育真的就那么難嗎?在教學(xué)《走進(jìn)殘疾人》這一課時(shí)，為了讓學(xué)生更好地感受到殘疾人需要大家的關(guān)愛(ài)，我設計真實(shí)的社會(huì )情境，開(kāi)展體驗殘疾人生活艱難的活動(dòng)。一是讓學(xué)生用一只手去收拾書(shū)包，體驗肢體殘疾給生活帶來(lái)的不便，二是讓學(xué)生用手帕把眼睛蒙起來(lái)在教室行走，體驗盲人行路的不便。學(xué)生們通過(guò)這兩個(gè)體驗活動(dòng)后，真正體驗到了殘疾人生活的不便，感受到了殘疾人需要我們正常人的關(guān)愛(ài)。課堂上短短幾分鐘的生活體驗，勝過(guò)了教師多少空泛的講解，可見(jiàn)生活對于德育知識的教學(xué)是何其重要，而聯(lián)系生活組織教學(xué)又是多么的簡(jiǎn)單。我覺(jué)得，在條件允許的情況下，在品德與生活課教學(xué)中，教師都有必要結合學(xué)生的生活實(shí)際，利用多樣性的活動(dòng)調動(dòng)學(xué)生的積極性，盡量用科學(xué)的方法培養學(xué)生的學(xué)習興趣，讓學(xué)生自覺(jué)主動(dòng)的去認識生活，體驗生活，發(fā)展能力，形成良好的品德。
三、從課內延伸到課外，突出課程的社會(huì )性
延伸課堂還要求教師開(kāi)放課堂教學(xué)的空間，帶領(lǐng)學(xué)生走出課堂，走進(jìn)社會(huì )，去訪(fǎng)問(wèn)，去調查，運用所學(xué)知識去分析社會(huì )現象，展望未來(lái)的世界，讓他們在多種多樣的實(shí)踐活動(dòng)中體驗，真正領(lǐng)悟生活的真諦，并從中認識社會(huì )，獲得成功的愉悅感，使課堂真正延伸到學(xué)生的家庭生活、學(xué)校生活、社會(huì )生活和生命流程之中。這樣才能立足于各類(lèi)富有積極意義的教育載體，著(zhù)眼于學(xué)生未來(lái)的生活世界，服務(wù)于學(xué)生的全面終生發(fā)展。例如《貨比三家》就需要學(xué)生在課外調查某種商品在不同的商店或超市的價(jià)格，再進(jìn)行比較分析，讓他們知道同樣的商品，價(jià)格可能不一樣，影響價(jià)格的因素制約著(zhù)商品的價(jià)格。如果不延伸課堂，不親自比較，光靠老師的說(shuō)教，學(xué)生很難理解這些道理。
總之，通過(guò)這一年的教學(xué)實(shí)踐，我覺(jué)得《品德與社會(huì )》是提高學(xué)生學(xué)會(huì )做人，學(xué)會(huì )做事，學(xué)習實(shí)踐，了解社會(huì )的綜合性很強的學(xué)科。教學(xué)中要采取靈活多樣的方法，讓學(xué)生通過(guò)調查、訪(fǎng)問(wèn)、搜集、整理、歸納、討論、交流、表演等方式在輕松中感到學(xué)習的快樂(lè )，獲取知識和能力。
《品德與社會(huì )》的學(xué)習心得體會(huì )3
今年有幸成為思品工作室的一員，為了在教學(xué)中能不斷以課標的要求反省自己的教學(xué)行為、教學(xué)策略，呈現出優(yōu)質(zhì)高效的課堂教學(xué)，我們全體工作室成員學(xué)習了小學(xué)《品德與社會(huì )》課程標準。通過(guò)學(xué)習，我對《品德與社會(huì )》課程標準有了更深的理解：品德與社會(huì )課程是以?xún)和纳鐣?huì )生活為基礎，以培養品德良好、樂(lè )于探究、熱愛(ài)生活的兒童為目標的活動(dòng)型綜合課程。
通過(guò)認真閱讀課程標準，我明白了本課程具有如下基本特征：
1、生活性。
2、開(kāi)放性。
3、活動(dòng)性。
其中“活動(dòng)性”提出本課程的呈現形態(tài)主要是兒童直接參與的主題活動(dòng)、游戲和其他實(shí)踐活動(dòng)。課程目標主要通過(guò)教師指導下的各種教學(xué)活動(dòng)來(lái)實(shí)現�；顒�(dòng)是教和學(xué)共同的中介。教師的主要作用是指導兒童的活動(dòng)，而非單純地只講教科書(shū)；兒童更多地是通過(guò)實(shí)踐參與活動(dòng)，動(dòng)手動(dòng)腦，而非僅僅依靠聽(tīng)講來(lái)學(xué)習。教學(xué)活動(dòng)應源于兒童的生活又高于生活，用正確的價(jià)值觀(guān)引導兒童的生活。教師要善于從兒童的生活中敏感地捕捉有教育價(jià)值的課題，開(kāi)展兒童喜歡的活動(dòng)，使他們在主動(dòng)積極的參與中生活得到充實(shí)，情感得到熏陶，品德得到發(fā)展，價(jià)值判斷得到初步的培養。
《課程標準》在教學(xué)建議中提出了“豐富學(xué)生的生活經(jīng)驗”、“充實(shí)教學(xué)內容”和“拓展教學(xué)空間”的要求。也就是在教學(xué)過(guò)程中，要克服脫離兒童生活實(shí)際，說(shuō)教式的教育方式。要把本課程的教學(xué)內容與學(xué)生豐富多彩的現實(shí)生活聯(lián)系起來(lái)。要知道小學(xué)生并不是一無(wú)所知的，學(xué)生的品德形成和社會(huì )性發(fā)展是一個(gè)連續的過(guò)程，在現實(shí)生活中，他們經(jīng)過(guò)幼兒園和小學(xué)低年級的教育，已經(jīng)形成了一定的品德和行為習慣，積累了一些社會(huì )生活經(jīng)驗，形成了相應的態(tài)度和能力。
《品德與社會(huì )》課正是在學(xué)生這樣的發(fā)展基礎上建構，并予以繼續教育與培養的。學(xué)生已有的生活經(jīng)驗，就是可利用的課程資源。一張合家歡的照片，可以回憶起濃濃的親情；解讀自己的名字，可以體會(huì )父母對孩子的期望；某一次班隊活動(dòng)成功或失敗的經(jīng)歷，有助于理解團結合作的重要……所以，教師應十分了解自己學(xué)生的實(shí)際情況，善于發(fā)掘和利用學(xué)生已有的生活經(jīng)驗，從學(xué)生的已有經(jīng)驗出發(fā)來(lái)組織教學(xué)。這樣，就能讓學(xué)生在教學(xué)活動(dòng)中自己教育自己，提高學(xué)習的主動(dòng)性，也能使教學(xué)更具有針對性。
工欲善其事必先利其器，我們應該積極嘗試新的課堂教學(xué)模式，反對過(guò)去那種程式化、教條化的做法，應該根據不同的教學(xué)內容和教學(xué)對象，靈活變通，既講原則又不失靈活，既注重規范又體現課堂教學(xué)的藝術(shù)性，新教材無(wú)論是在教學(xué)內容的設計還是在呈現方式的設計上，均具有開(kāi)放性和實(shí)踐性的特點(diǎn)，為學(xué)生的自主學(xué)習提供了一個(gè)拓展、延伸的平臺。因此，新課程理念下的品德與社會(huì )課教學(xué)，應生成一種開(kāi)放的教學(xué)運行環(huán)境，在開(kāi)放中搞活。品德與社會(huì )課應把學(xué)生的個(gè)人知識、直接經(jīng)驗、生活世界看成重要的課程資源，尊重學(xué)生的發(fā)展，挖掘學(xué)生的心理因素，激發(fā)學(xué)習興趣的課程價(jià)值。
教學(xué)中要鼓勵學(xué)生對教科書(shū)的自我理解、自我解讀，尊重學(xué)生的個(gè)人感受和獨到見(jiàn)解，使學(xué)習過(guò)程成為一個(gè)富有個(gè)性化的課程。教育不應用僵化的形式作用于人，否則就會(huì )限制和束縛人的自由發(fā)展。品德與社會(huì )課教學(xué)是師生互動(dòng)交往的過(guò)程，學(xué)生應在教師的幫助下主動(dòng)地學(xué)習，主動(dòng)地體驗和感受，這樣，教學(xué)與過(guò)程才能相互轉化、相互促進(jìn)，彼此有機地融為一體，才能把品德與社會(huì )課堂變成一個(gè)關(guān)注學(xué)生成長(cháng)的樂(lè )園。
總之，通過(guò)對新課標的學(xué)習，我感覺(jué)自己心里更有底氣了。在以后的教學(xué)中，我將努力把新課標中學(xué)到的新知識，新的教學(xué)方法、新的教學(xué)模式運用到課堂上，讓學(xué)生樂(lè )于學(xué)習，從而不斷提高課堂教學(xué)的實(shí)效性。
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