馬列課發(fā)言稿
在現在社會(huì )，發(fā)言稿對我們的作用越來(lái)越大，發(fā)言稿在寫(xiě)作上具有一定的格式要求。那么，怎么去寫(xiě)發(fā)言稿呢？以下是小編整理的馬列課發(fā)言稿，僅供參考，歡迎大家閱讀。
劃分科學(xué)和偽科學(xué)的一種簡(jiǎn)單判據--假設和邏輯完備性諸兵SY 0709516我想討論的問(wèn)題很簡(jiǎn)單。我們在馬列課上已經(jīng)學(xué)到許多科學(xué)哲學(xué)的內容，其中最重要的內容之一就是關(guān)于科學(xué)和偽科學(xué)的劃分，提出了一些有用的劃分依據。我想結合這幾年聽(tīng)過(guò)的一些講座以及看過(guò)的一些科普讀物的觀(guān)點(diǎn)，提出一種比較簡(jiǎn)單的判據，那就是只考察兩點(diǎn)就夠了，學(xué)科的基本假設和學(xué)科自身的邏輯完備性。我會(huì )先給出判據內容，然后舉例分析。
首先，所有的學(xué)科都有其自身的基本假設�；诖思僭O，并以自身的邏輯建立起來(lái)，是科學(xué)的重要特征。如果哪門(mén)"科學(xué)"沒(méi)有基本假設，那基本上就可以歸結為偽科學(xué)了。然而，擁有基本假設雖然可以成為科學(xué)，但不一定是好的科學(xué)。一門(mén)好的科學(xué)的基本假設應該是簡(jiǎn)潔的，與實(shí)踐相符合的�；炯僭O的存在與否是衡量科學(xué)的一個(gè)重要判據。其次，在假設的基礎上，推導理論的邏輯應該是完備的。換句話(huà)說(shuō)，就是所使用的邏輯在學(xué)科內部是比較嚴格的，可以解釋該學(xué)科領(lǐng)域的現象，也可以預測一些現象，并且從現象出發(fā)不會(huì )反過(guò)來(lái)推翻基本假設。更進(jìn)一步，如果基本假設不成立，那么該學(xué)科必然可以被證偽。說(shuō)得更通俗一點(diǎn)，真正的科學(xué)必然是錯誤的。這話(huà)聽(tīng)上去有點(diǎn)矛盾，但是按照所有科學(xué)都是依邏輯建立在假設之上，那么這話(huà)是有道理的。舉幾個(gè)例子。由于我的學(xué)科背景，我當然首先舉有關(guān)數學(xué)方面的例子。最典型的就是歐幾里德幾何，我想沒(méi)有人可以否認這是科學(xué)。歐氏幾何建立在五條公理之上，依邏輯建立一套較為完整的學(xué)科。而且公理簡(jiǎn)潔，明確，邏輯嚴謹�？疾烊绻僭O不成立的情況，則整套系統就崩潰了。于是有了非歐幾何�？疾煳鞣浇�(jīng)濟學(xué)的例子。在座的各位大多數都是學(xué)經(jīng)濟的'�！督�(jīng)濟學(xué)原理》一書(shū)中第一章就提出了該理論的九條基本原理，同樣簡(jiǎn)潔，明確，與事實(shí)較為相符。依自身的邏輯形成一套理論。而且如果基本的原理不成立，整個(gè)學(xué)科便沒(méi)有意義。再來(lái)看馬克思主義政治經(jīng)濟學(xué)，基本假設之一是價(jià)值規律�；痉鲜聦�(shí)，邏輯也嚴謹。同樣，拋開(kāi)假設則學(xué)科不成立。但是馬克思主義哲學(xué)可能有問(wèn)題，因為馬克思主義哲學(xué)的書(shū)中有句話(huà)叫做馬克思主義是放之四海皆準的科學(xué)。沒(méi)有放之四海皆準的科學(xué)，如果某科學(xué)有這句話(huà)，那它就不是科學(xué)。任何科學(xué)都建立在基本假設之上，沒(méi)有假設，就不成科學(xué)，所以"放之四海皆準"就不是科學(xué)。至于中醫，我的觀(guān)點(diǎn)是中醫是一門(mén)不夠理想的科學(xué)。為什么這么說(shuō)，因為中醫確實(shí)具備我上面提出的兩條，基本假設和邏輯完備。但是提出中醫不夠理想的依據是他的基本假設太復雜，太抽象，難以用簡(jiǎn)潔準確的語(yǔ)言描述，有些也無(wú)法檢驗。而其邏輯完備性倒是沒(méi)問(wèn)題。所以現在網(wǎng)上有些批判中醫的文章，觀(guān)點(diǎn)可能不錯，但是手段是有邏輯錯誤的。這些文章都是在西醫的影響下研究中醫，它們已經(jīng)引入了西醫的邏輯，所以討論的結果都是中醫沒(méi)邏輯，其實(shí)是文章作者自己沒(méi)邏輯。
最后總結一下我的觀(guān)點(diǎn)。我認為衡量一個(gè)系統是否科學(xué)要考察兩點(diǎn)，第一是基本假設，然后是邏輯完備。具有這兩個(gè)特征的系統可以稱(chēng)為科學(xué)。
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