思想品德課的道德概念教學(xué)分析
道德概念是構成思想品德課教學(xué)內容的最基本因素，是道德主體實(shí)施思維操作的元件，是建構道德觀(guān)念的 骨架。學(xué)生只有理解、掌握了道德概念，才能形成正確的道德認識，提高思想品德素養。本文擬從四個(gè)方面談 談道德概念教學(xué)。
一、道德概念分年段教學(xué)水平
思想品德課的道德概念教學(xué)水平，是以年級為縱軸螺旋上升的。這種漸趨推進(jìn)的軌跡，是與學(xué)生的年齡增 長(cháng)、生活經(jīng)驗的日趨豐富，知識的增多和思維水平的發(fā)展相統一、相吻合的。
低年級學(xué)生以形象思維為主。道德概念教學(xué)不能不帶有具體性和形象性的特征。思想品德課教學(xué)大綱(以 下簡(jiǎn)稱(chēng)《大綱》)要求掌握的道德概念，大多屬于日常生活中的具體概念，反映或代表了確定的行為模式，只 要憑借形象思維的作用就能把握。如教學(xué)什么是“不嬌氣”，通過(guò)感知摔倒了不哭，爬起來(lái)，撣去土;天氣冷 ，照常到戶(hù)外跑步做操……等直觀(guān)形象，然后引導學(xué)生從中領(lǐng)悟不怕困難，不怕吃苦就是“不嬌氣”的表現。 由于低年級學(xué)生的概括水平不高，這個(gè)年段還不可能進(jìn)行嚴格意義的道德概念教學(xué)。
到了中年段，學(xué)生的思維有了較大發(fā)展，正處在從形象思維向抽象思維過(guò)渡的時(shí)期，有人把它叫做形象— —抽象思維階段。一方面，他們借助形象的東西作支撐，通過(guò)概括和抽象，能夠把握事物的一些本質(zhì)特征。另 一方面，他們概括、抽象的能力還不太高，對道德概念的理解還有不太深刻、不太全面的地方，教學(xué)時(shí)切莫求 全求深。
到了高年級，隨著(zhù)學(xué)生實(shí)踐活動(dòng)的日益增多，活動(dòng)范圍逐漸擴大，他們的抽象邏輯思維能力有了進(jìn)一步提 高。一些實(shí)驗表明，高年級兒童已經(jīng)能夠擺脫具體事物的形象，而抽象出一類(lèi)事物的本質(zhì)特征。據此，高年級 有可能對道德概念的內涵和外延揭示得更準確、更全面。
以上談了思想品德課低、中、高三個(gè)年段道德概念教學(xué)的不同水平，下面舉一個(gè)實(shí)例來(lái)說(shuō)明。如“勇敢” 這個(gè)概念，按照《大綱》精神和教學(xué)要求，明顯區分為三個(gè)等級。低年段是結合兒童親身經(jīng)歷和自己身邊的事 ，側重讓他們理解勇敢就要不膽小。中年段是提供兩類(lèi)鮮明的形象，引導學(xué)生劃清“勇敢”與“蠻干”的界限 ，在此基礎上說(shuō)明：為了完成一件有益的事情，不怕困難，不怕危險，就是勇敢行為;如果僅僅為了顯示自己 ，行為后果對人對己都有害無(wú)益，就不是勇敢行為，而是逞強蠻干。高年段教學(xué)這個(gè)概念，是在透析榜樣人物 的心靈以及學(xué)生深深受到榜樣人物高尚情懷的感染后，再從范式中抽象出真正的勇敢是一種高尚的品質(zhì)。它表 現為人們?yōu)榱苏x的事業(yè)，為了國家和人民的利益，為了維護和捍衛真理，而不怕艱難和危險，甚至不怕?tīng)奚?自己的生命。這個(gè)例子再次表明，思想品德課道德概念教學(xué)，是由初級水平逐步發(fā)展、上升到較高水平的。這 就要求我們善于分年段，認真把握每一道德概念教學(xué)所應達到的“度”。中、高年級要防止起點(diǎn)過(guò)低，低年級 要避免拔高教學(xué)要求。
二、道德概念教學(xué)的基本程序
要讓學(xué)生在自己的頭腦里建構道德概念，其教學(xué)的基本程序，主要包括道德概念引出，道德概念形成和道 德概念鞏固等三個(gè)環(huán)節。
(一)道德概念引出 一般借助“什么是××”加以表述。為了吸引學(xué)生注意，有時(shí)借助故事引出道德概 念。這樣可以激發(fā)學(xué)生探究的興趣。
(二)道德概念形成 這是最關(guān)鍵、最核心的一步，一般采取較為細膩的教學(xué)步驟，包括：
1.感知教材中的故事或事例，并適當擴充事實(shí)，給學(xué)生以刺激。
2.感性概括。這是一種低級的概括形式，即從列舉的具體事例中找出共同點(diǎn)。
3.理性抽象。在感性概括的基礎上進(jìn)行，主要是讓學(xué)生抽取、領(lǐng)悟和把握道德概念的內涵與外延。
(三)道德概念鞏固 主要是運用道德概念去分析和解決實(shí)際問(wèn)題。這個(gè)環(huán)節實(shí)際上是道德概念具體化的 過(guò)程。隨著(zhù)道德概念的每一次具體化，都會(huì )促使對它的理解更豐富、更深刻。
總之，道德概念的建構，要由具體到抽象，由個(gè)別到一般，再由一般到個(gè)別，由抽象到具體，經(jīng)過(guò)多次反 復才能完成。
三、道德概念教學(xué)方法
對于道德概念教學(xué)，應當選用什么樣的教學(xué)方法呢?下面擇要介紹幾種方法。
(一)響鼓重錘法
道德概念是由詞語(yǔ)組成的。它的本質(zhì)特征，有的就凝結在關(guān)鍵性詞語(yǔ)中，如在“做事要有始有終”這個(gè)概 念中，關(guān)鍵詞是一個(gè)“終”字。它點(diǎn)明了做一件事情不要半途而廢，要做完做好。采用“響鼓重錘法”，就是 抓住這個(gè)“終”字，加大力度進(jìn)行剖析，讓學(xué)生以此為突破口，進(jìn)一步領(lǐng)略該概念的內涵。
(二)情理協(xié)同法
道德概念由外而內移入學(xué)生頭腦，既是主體道德思維的成果，也是學(xué)生情感選擇的結果。表達道德概念的 詞，一般帶有贊揚、喜愛(ài)或貶斥、憎恨的感情色彩，既然評價(jià)性因素滲入到了道德概念中，學(xué)生在感受、理解 和接納它時(shí)，就必須有相應的情感投入。這就需要在教學(xué)中充分發(fā)揮認知因素與情感因素的協(xié)同作用。如教學(xué) “管得住自己”的概念，除了要啟動(dòng)認知因素，讓學(xué)生獲得“該做的，即使自己不愿意做，也要堅持做;不該 做的，即使自己很愿意做，也要控制自己不去做”的認識外，還要調動(dòng)情感因素，使學(xué)生從正負方向上得到管 得住自己，就能做好事情、獲得愉悅的體驗;管不住自己，就會(huì )出現過(guò)失、心情沮喪的體驗。像這樣借助認知 因素和情感因素的協(xié)同作用，學(xué)生才樂(lè )意接納并掌握這個(gè)概念。
(三)討論辨析法
對于比較復雜的道德概念，可圍繞設定的問(wèn)題，讓學(xué)生自主討論，既“辨”又“析”，教師則伺機點(diǎn)撥， 以追索出道德概念的內涵。例如，“助人為樂(lè )”概念的教學(xué)過(guò)程設計如下：
1.(引言)今天，老師先和同學(xué)們討論一位老大爺三次過(guò)馬路的事。
2.學(xué)生按照具體情況對教師設定的問(wèn)題討論辨析：
(1)雙目失明的老大爺，第一次要過(guò)馬路，李麗同學(xué)站在老大爺身旁，正與一個(gè)人講話(huà)。老大爺說(shuō)：“ 請說(shuō)話(huà)的這位小朋友，扶我過(guò)馬路，好嗎?”李麗同學(xué)滿(mǎn)口答應，并迅速將老大爺攙扶過(guò)了馬路。老大爺向李 麗道謝。李麗說(shuō)：“不用謝，我應該主動(dòng)地幫您。”
(2)學(xué)生發(fā)言(略)
(3)雙目失明的老大爺第二次過(guò)馬路，魏銘站在老大爺身邊，魏銘想，這是一個(gè)機會(huì )，我把大爺攙扶過(guò) 去，肯定會(huì )得到老師的表?yè)P。魏銘的想法對不對?
(4)學(xué)生發(fā)言(略)
(5)雙目失明的老大爺第三次過(guò)馬路，馮星同學(xué)站在老大爺身旁。他趕忙上前攙扶大爺過(guò)了馬路。老大 爺向馮星道謝，馮星說(shuō)：“不用謝，這是我應該做的。”他在作文中寫(xiě)道：“我伴盲人老大爺安全過(guò)了馬路， 心里感到舒服和快樂(lè )。”
請同學(xué)們講講：馮星為什么要幫助老大爺，他幫助別人后有什么感受?
(6)學(xué)生發(fā)言(略)
3.(教師借助反饋信息，對同學(xué)的討論進(jìn)行小結)魏銘是為了圖表?yè)P才幫助人，這不好。李麗是應別人 請求，才幫助人的，不是主動(dòng)的。馮星是主動(dòng)助人，當別人因獲得幫助而克服了困難，他感到快樂(lè )。
4.(抽象)通過(guò)這次討論辨析，我們明確了幫助別人的目的，既不是為了得到報答和求助對方，也不是 為受到表?yè)P和獎勵，而是為了解決別人的困難。只要能幫助別人解決困難，就是最大的安慰和快樂(lè )，這是非常 崇高的精神境界。我們要從這個(gè)高度領(lǐng)會(huì )“助人為樂(lè )”的含義。
這個(gè)案例借助情境系列題，讓學(xué)生討論辨析，通過(guò)一層層“剝皮”，一層層“過(guò)渡”后，學(xué)生就能把握道 德概念的本質(zhì)特征。
四、道德概念教學(xué)要強化運用
注重實(shí)踐性，是道德概念教學(xué)的又一特點(diǎn)。俗話(huà)說(shuō)：經(jīng)常用的鑰匙才是光閃閃的。學(xué)生對道德概念的理解 和掌握，只有在運用中才能鞏固、遷移和活化。
怎樣增強道德概念運用的密度和力度呢?主要靠訓練。這就需要教師設計多種形式的練習，設計類(lèi)型一般 有三種：其一是“變式”練習，即環(huán)繞某一道德概念，向學(xué)生呈現形式上有變化、而本質(zhì)屬性不變的問(wèn)題。借 助這類(lèi)練習，可以讓學(xué)生加深對道德概念的理解。其二是“反例”練習。即環(huán)繞某一道德概念，向學(xué)生呈現形 式相似而本質(zhì)屬性有別的問(wèn)題，借助這類(lèi)“似是而非”的練習，可以讓學(xué)生把握道德概念的本質(zhì)屬性與非本質(zhì) 屬性。三是對概念間易混點(diǎn)的辨析，如對于“刻苦學(xué)習”與“主動(dòng)學(xué)習”這兩個(gè)既有緊密聯(lián)系又有一定區別的 概念，學(xué)生容易產(chǎn)生混淆。為了區分兩者的內涵，教師精心編制了一個(gè)選擇題：
請你從題后的幾個(gè)備選答案中，選擇出正確答案，填在題中的橫線(xiàn)上。
1.讀書(shū)、做作業(yè)不用別人督促，落下的功課自己補上。這是具有________精神的表現。
(A.刻苦學(xué)習 B.主動(dòng)學(xué)習)
2.夏天的蚊蟲(chóng)很多，努努同學(xué)把腳放在裝滿(mǎn)水的腳盆里，目的是防蟲(chóng)蚊，為的是多讀一會(huì )兒書(shū)。這是具 有________精神的表現。
(A.刻苦學(xué)習 B.主動(dòng)學(xué)習)
通過(guò)練習，顯化區別，學(xué)生會(huì )進(jìn)一步加深對這兩個(gè)概念的理解，明確“刻苦學(xué)習”的側重點(diǎn)是刻苦認真， 而主動(dòng)學(xué)習的內涵則是強調學(xué)習者的積極性、主動(dòng)性和自覺(jué)性。
以上談了道德概念的分年段教學(xué)水平，概念教學(xué)的基本程序、教學(xué)方法以及道德概念的運用等問(wèn)題。加強 道德概念教學(xué)，是落實(shí)思想品德課教學(xué)目標，發(fā)展學(xué)生道德思維能力的需要，同時(shí)又是思想品德課教學(xué)論中需 要突破的一個(gè)問(wèn)題。因此，我們應加大研究力度，為繼續探索、尋覓道德概念教學(xué)的客觀(guān)規律而努力。
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