論析大學(xué)應確立以文化為主體的教育理想

　　論文關(guān)鍵詞:高等教育；教育思想；高教管理

　　論文摘要:在知識經(jīng)濟時(shí)代，以文化為主體的教育追求文化多元性和高品味。注重文化的選擇、批判和創(chuàng )新，是大學(xué)高層次的教育理想，它有助于克服急功近利的教育觀(guān)和人才觀(guān)，使教育和文化相互借鑒、溝通，形成新的教育理論和發(fā)展恩路，從而提高教育的文化品格，保證高等教育的可持續發(fā)展。

教育理想是指教育信仰，也即是一種教育價(jià)值取向。在大學(xué)教育發(fā)展的歷史上，出現過(guò)多種教育理想.如人文主義的教育理想、科學(xué)研究的教育理想、實(shí)用主義的教育理想、專(zhuān)家型的教育理想。它們在不同時(shí)期和國度里都曾經(jīng)居主導地位。知識經(jīng)濟時(shí)代，使我們重新認識大學(xué)。在工業(yè)經(jīng)濟時(shí)代的市場(chǎng).對大學(xué)的理解是傳授知識、培養專(zhuān)業(yè)人才的地方，相應的教育理想有實(shí)用主義的教育理想、專(zhuān)家型的教育理想。而知識經(jīng)濟時(shí)代，大學(xué)的最高層次的教育理想則是文化為主體的教育。大學(xué)追求文化多元性、文化的高品味，注重文化選擇、批判、創(chuàng )新的教育。同時(shí)，以文化作為輻射源向其它方面輻射，以提高社會(huì )的經(jīng)濟上可持續發(fā)展，生態(tài)環(huán)境的平衡，社會(huì )文明程度的迅速提高。

1.對以文化為主體的教育理想的闡釋

教育本身是一種文化，現在提出學(xué)校以文化為主體作為教育理想似乎是廢話(huà)。其實(shí)不然，學(xué)校的教育活動(dòng)都是一種文化活動(dòng)，但文化高品味卻從來(lái)沒(méi)有作為一種教育理想去追求過(guò)。從前學(xué)校追求的人文教育，科學(xué)教育，專(zhuān)業(yè)教育等都是比較狹窄的文化，而不是一般文化的含義。

以文化為主體的教育理想，其涵義在于對文化的理解上，是在最廣泛的文化概念基礎上考慮教育問(wèn)題，包括自然科學(xué)、人文社會(huì )科學(xué)，也包括外顯形式的客觀(guān)文化和內隱形式的主觀(guān)文化，從社會(huì )文化整體的層面上研究教育規律、形成價(jià)值取向和目標。以文化為主體的教育必然是把學(xué)校教育定位在文化上，這種文化為體、經(jīng)濟為用的教育理想就被稱(chēng)為以文化為主體的教育理想。

　　2.以文化為主體的教育理想的作用

教育不僅是社會(huì )發(fā)展的需要，也是人身發(fā)展的需要，因此人們認為，社會(huì )和人都是教育的主體。教育工作的最終目的是推動(dòng)人類(lèi)社會(huì )的不斷延續和發(fā)展，但它是通過(guò)培養社會(huì )所要求的人來(lái)實(shí)現的。因此，人們認為大學(xué)教育是以人為本，也可認為以社會(huì )需要為本，同時(shí)這兩種主體觀(guān)是統一的。事實(shí)上，也會(huì )經(jīng)常有矛盾，沖突的時(shí)候，當處理不好二者的統一關(guān)系，就會(huì )造成教育上的偏離，降低教育效果。那么如何才能處理教育上的各種主體觀(guān)的矛盾統一關(guān)系呢?那就是應該以文化為主體，就能保證以人為本的教育主體觀(guān)的實(shí)現，也能使教育很好地滿(mǎn)足社會(huì )需要。因此，當代教育發(fā)展，應該提出以文化為主體的教育理想將是更有意義的事。

以人為主體，以人為本的教育，這一提法往往忽略了社會(huì )需要，因而會(huì )造成教育對社會(huì )的不適應性，減少社會(huì )對教育的支持，不利于教育發(fā)展。而把教育看作是以滿(mǎn)足社會(huì )需要為主體，往往會(huì )忽視對人的全面培養、素質(zhì)的提高，因而降低教育的育人功能。而以文化為主體的教育，將更加充分地體現出以人為本的教育思想，因為文化是和人密切相關(guān)的，文化即人化和化人，人的本質(zhì)是文化，以文化為主體的教育包括以人為本的教育。同樣，以文化為主體的教育也包括了以社會(huì )為主體的教育，因為文化是人和社會(huì )的中介，人走向社會(huì )依靠文化，人與人的關(guān)系、人與群體、人與社會(huì )的溝通都要靠文化。文化實(shí)際是社會(huì )深層次要素，是社會(huì )的基石。以文化為本的教育必然也能滿(mǎn)足社會(huì )需要。

由于文化內涵十分深刻，涵蓋內容非常廣泛.教育中的許多思想、觀(guān)念被包容在里邊，比如高校有四大職能:育人、科學(xué)研究、社會(huì )服務(wù)、國際化，每一種職能都可看作是一種特殊的文化職能。這樣，高校的四種特定的文化職能就可以概括為文化職能。

對文化的研究，使我們對教育更有深刻的認識。把研究教育的注意力、思考方式轉移到對文化的理解上來(lái)，因此又為我們提供了一種新的研究方法。研究教育和文化的關(guān)系，研究教育作為一種特定的文化現象，即教育文化。這樣就可以形成新的研究視角和方法，有利于教育中出現的各種問(wèn)題的解決。

3.以文化為主體的教育理想的意義

第一，使得學(xué)校教育具有長(cháng)遠的價(jià)值取向。文化不像經(jīng)濟那樣更直接，而是體現著(zhù)一種精神，具有長(cháng)遠的、持久的價(jià)值取向，正是這種精神力量和久遠的價(jià)值取向能夠鼓舞人們去努力奮斗，有更高的追求，更大的理想，更多的是從戰略上去思考，從而能夠克服急功近利的狹隘的教育觀(guān)和人才觀(guān)。我國教育專(zhuān)家認為，真正會(huì )對教育產(chǎn)生長(cháng)期危害的則是教育目標的過(guò)份功利化傾向。實(shí)際上，我國教育在質(zhì)量上是很下功夫的，教師在教學(xué)活動(dòng)中是精雕細刻、認真負責，很少有馬虎懈怠現象，但為什么培養出來(lái)的人才的創(chuàng )造力不強，這是因為把人才培養局限在知識教學(xué)方面，是教育目標功利化造成的誤區所致。所謂教育目標功利化就是把教育目標僅僅看作是培養為經(jīng)濟建設服務(wù)的工具，而不是把它看成是造就有文化的知識創(chuàng )新的人，進(jìn)而提高整個(gè)民族的文化素質(zhì)。學(xué)校教育功利化傾向與教育價(jià)值取向不長(cháng)遠有直接關(guān)系。因此，通過(guò)以文化為主體的現象.克服教育教學(xué)中的短期行為，樹(shù)立長(cháng)遠的教育價(jià)值取向，必須在人才培養、為社會(huì )服務(wù)和科學(xué)研究方面取得更大的效益和效果。

第二，具有寬闊的文化胸襟。教育是一種文化現象，處于文化之中，但教育往往缺乏文化的自覺(jué)性和多元性、選擇和批判性。樹(shù)立起以文化為主體的教育理想，就會(huì )更多的以文化視角去思考問(wèn)題。

事實(shí)上，回顧教育的歷史和現狀，雖然教育和文化關(guān)系最密切，教育本身就是文化的一部分，但是，身處文化之中而不自覺(jué)，教育本身對文化認識的就不夠，因為教育存在幾千年，而文化概念的提出僅有一百多年歷史，且定義150多個(gè)，至今還在不斷更新�？梢�(jiàn)教育對文化認識不夠，因而不能主動(dòng)地適應文化規律，而缺乏自覺(jué)性。而以文化為主體的教育理想有助于這種文化自覺(jué)性，也正是有了文化自覺(jué)性才能提出這種理想，并能把這種理想作為一種最高的形式.處于學(xué)校教育的主導地位。

文化作為一種最為復雜、最為廣泛、最為深刻的一個(gè)概念堂而皇之地進(jìn)人教育殿堂，使得教育活動(dòng)不再被局限于各個(gè)專(zhuān)業(yè)領(lǐng)域之中，不再是被分割為許多分支，而是一種整體統領(lǐng)著(zhù)各個(gè)學(xué)科各個(gè)領(lǐng)域，文化視野將會(huì )變得無(wú)比寬闊。教育中有博大的文化胸襟，對人才培養、教育自身發(fā)展都將有難以估量的價(jià)值和意義。

[1][2]下一頁(yè)

【論析大學(xué)應確立以文化為主體的教育理想】相關(guān)文章：

論析教育：文化批判何以可能03-18

論析翻譯與文化信息傳播03-21

論析關(guān)于消費異化的文化批判12-26

論析長(cháng)安文化的定義及其特征03-19

論析文化勢能與跨文化廣告傳播03-21

論析廣告符號與消費主義文化批判03-18

基礎教育發(fā)展質(zhì)量論析03-01

論析20世紀西方的文化批判03-18

論析中國傳統證據文化的哲學(xué)基礎03-23