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關(guān)于高校藝術(shù)類(lèi)大學(xué)生的有效德育管理
【論文摘要】提高藝術(shù)類(lèi)大學(xué)生德育管理工作的有效性,要充分認識到藝術(shù)類(lèi)大學(xué)生身心發(fā)展的特征差異以及品德發(fā)展的狀況和需要。本文在分析藝術(shù)類(lèi)大學(xué)生身心發(fā)展特點(diǎn)的基礎上,分析了目前高校藝術(shù)類(lèi)大學(xué)生德育管理工作中存在的問(wèn)題,然后探討了對其進(jìn)行有效德育管理的基本策略。
【論文關(guān)鍵詞】管理;德育;藝術(shù)類(lèi)大學(xué)生;身心特點(diǎn)
目前高校藝術(shù)類(lèi)大學(xué)生的思想品德素質(zhì)存在著(zhù)許多不盡如人意的地方,這說(shuō)明當前高校針對藝術(shù)類(lèi)大學(xué)生的德育管理工作還存在著(zhù)許多薄弱環(huán)節。筆者認為,學(xué)校德育管理工作缺乏有效性是造成藝術(shù)類(lèi)大學(xué)生思想品德素質(zhì)不盡如人意的重要原因。本文嘗試在分析藝術(shù)類(lèi)大學(xué)生身心發(fā)展特點(diǎn)的基礎上,分析目前高校藝術(shù)類(lèi)大學(xué)生德育管理工作中存在的問(wèn)題,然后對有效德育管理工作的策略進(jìn)行探究。
一、高校藝術(shù)類(lèi)大學(xué)生的特點(diǎn)
藝術(shù)類(lèi)大學(xué)生的德育管理工作有其自身特點(diǎn),這是由藝術(shù)類(lèi)大學(xué)生的特點(diǎn)決定的。提高藝術(shù)類(lèi)大學(xué)生德育管理工作的有效性,首先要充分認識到藝術(shù)類(lèi)大學(xué)生身心發(fā)展的特征差異以及品德發(fā)展的狀況和需要。藝術(shù)類(lèi)大學(xué)生是以其特長(cháng)加試為基礎、分別參加專(zhuān)業(yè)課和文化課兩次考試而錄取的。由于藝術(shù)類(lèi)高考錄取的文化成績(jì)相對較低,因此藝術(shù)類(lèi)考生的文化基礎相對其他專(zhuān)業(yè)的考生來(lái)說(shuō)普遍較差。進(jìn)入大學(xué)后,藝術(shù)類(lèi)專(zhuān)業(yè)的特點(diǎn)決定了學(xué)生必須參加較多的藝術(shù)實(shí)踐活動(dòng),因而在對待專(zhuān)業(yè)課程與其他文化課程的態(tài)度上,藝術(shù)類(lèi)學(xué)生往往更重視專(zhuān)業(yè)課程而相對輕視其他文化課程的學(xué)習。同時(shí),藝術(shù)類(lèi)大學(xué)生絕大部分的課余時(shí)間也被專(zhuān)業(yè)技能的訓練所占用。這種特殊的知識背景和片面的專(zhuān)業(yè)學(xué)習,勢必導致藝術(shù)類(lèi)大學(xué)生在道德認識、道德情感、道德意志和道德行為等方面存在諸多問(wèn)題。
在道德認識方面,一方面與其他專(zhuān)業(yè)教學(xué)相比藝術(shù)類(lèi)專(zhuān)業(yè)的教學(xué)特點(diǎn)具有較強的體驗性和感知性,理論色彩不夠濃厚,因而藝術(shù)類(lèi)大學(xué)生的文化修養往往比較淺顯、知識面相對狹窄、理論思辨較其他專(zhuān)業(yè)的學(xué)生薄弱;另一方面,藝術(shù)活動(dòng)較強的實(shí)踐性必然要求藝術(shù)類(lèi)大學(xué)生參加較多的社會(huì )實(shí)踐活動(dòng),而學(xué)生參加社會(huì )實(shí)踐活動(dòng)極易受到社會(huì )負面因素的影響和多種價(jià)值觀(guān)的沖擊,因而藝術(shù)類(lèi)大學(xué)生道德認識的深度往往不夠,公德意識淡漠,自我評價(jià)常常脫離客觀(guān)現實(shí),在學(xué)業(yè)、人際關(guān)系以及對將來(lái)的就業(yè)和戀愛(ài)等方面缺乏正確的判斷。又由于受“藝術(shù)不分國界”和西方自由主義思想的影響,加之市場(chǎng)經(jīng)濟的負面效應,藝術(shù)類(lèi)大學(xué)生一般都不太關(guān)心時(shí)事,普遍存在著(zhù)理想信念淡薄、在原則和是非面前缺乏鮮明的民族感和社會(huì )責任感的現象,有的學(xué)生反感政治理論學(xué)習而導致信仰危機,甚至發(fā)展成為頹廢的人生態(tài)度。
在道德情感方面,由于藝術(shù)類(lèi)大學(xué)生的專(zhuān)業(yè)特點(diǎn)要求他們必須具有敏銳的感知力、豐富的想象力和獨特的創(chuàng )造力,因而藝術(shù)類(lèi)大學(xué)生常常推崇“藝術(shù)就是激情”的信條,喜歡標新立異,努力塑造和體現個(gè)性風(fēng)格。他們情感豐富,充滿(mǎn)浪漫主義和理想主義色彩,但他們對外界刺激敏感,情緒容易受環(huán)境的干擾和影響。個(gè)別學(xué)生甚至表現為極端情緒化,遇事不冷靜,思想偏激,不能辯證地認識和看待事物的變化和發(fā)展,在考慮問(wèn)題時(shí)容易忽視現實(shí)基礎。
在道德行為方面,藝術(shù)類(lèi)大學(xué)生過(guò)于張揚個(gè)性化,社會(huì )化程度不高,集體觀(guān)念和團隊意識淡漠,行為方式常常表現出以自我為中心的散漫和較大的隨意性;有些學(xué)生甚至落拓不羈、行為怪誕,不易為周?chē)h(huán)境所接受;生活方面優(yōu)越感強,追求高消費,生活不拘小節;人際關(guān)系方面顯得視野狹窄,協(xié)調能力不強,不善于溝通,不容易與他人形成融洽的人際關(guān)系。
另外,在道德意志方面,藝術(shù)類(lèi)大學(xué)生往往強調特立獨行的個(gè)性化特征而忽視集體主義原則,行為缺少計劃和控制力,表現為法紀觀(guān)念淡薄、生活作風(fēng)懶散、學(xué)習紀律性松弛等,對紀律教育和思想道德教育有較強的逆反心理。
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