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試析自審·批判·超越—試析20世紀女性寫(xiě)作的自審視角
論文關(guān)健詞:自審 文化批利 生命本體 女性意識
論文摘要:20世紀女性寫(xiě)作有一個(gè)鮮明的自審視角，所謂的自審，指向的是男權文化傳統積淀下來(lái)的女性五惡和她的本質(zhì)弱點(diǎn).本文旨在剎析每一個(gè)時(shí)代，凌叔華、張愛(ài)玲、王安憶、鐵凝等一批女作家感應時(shí)代的氛圍，切入的對女性文化負面的不同觀(guān)照層面，和對類(lèi)的自我做出的靈魂審視和冷峻批，對女性“惡”的批，審視是為了女性特神的更新和超越，是為了建構成熟健全的新型女性人格.她們的女性寫(xiě)作在20世紀女性文學(xué)史上有著(zhù)特殊的意義和價(jià)值.
20世紀，女性以響亮的文學(xué)歌吟創(chuàng )造了一部輝煌的女性文學(xué)史，它成為本世紀女性尋求自身解放的一處有力的標識。女性解放的歷史跨越不僅需要在男女平等的新的生產(chǎn)方式中確立女性的經(jīng)濟、政治地位，而且有賴(lài)于女性?xún)仍诰竦默F代性轉化.而20世紀女性文學(xué)的建構正伴隨著(zhù)女性自我意識的覺(jué)醒而產(chǎn)生。女性意識的覺(jué)醒包括女性意識的外部覺(jué)醒和女性意識的內部覺(jué)醒，所謂外部覺(jué)醒是女性意男權文化的壓迫和束縛，要求向外爭得做“人”的權利和與男性一樣參與社會(huì )公共事務(wù)的政治和經(jīng)濟的權利。從冰心、馮沉君到丁玲，從張潔到張抗抗……女作家們都認抗爭男權對女性解放的重要作用，從而使她們的創(chuàng )作側重于向外的社會(huì )批判和文化批判，《隔絕》、《海濱故人》、《莎菲女士的日愛(ài)的權利》、《方舟》、《在同一地平線(xiàn)上》等一系列作品代表了不同時(shí)代女性外部覺(jué)醒的最高思想成果。它是百年來(lái)女性文學(xué)史貫穿的主線(xiàn).
然而女性意識的內部覺(jué)醒是更深意義上的女性覺(jué)醒，它深刻意識到女性身力佳于滌除的封建奴性，和男權文化內讓圖女性又見(jiàn)念層面和潛意識深層而形成的女性丑惡和本質(zhì)弱點(diǎn)。無(wú)論在東方還是西方的文化語(yǔ)境中，女性在男權中心社會(huì )的邊緣確立起作為“第二性”的價(jià)值標準，這些外在于女性自身的道德律令在長(cháng)期的歷史演進(jìn)中被整合進(jìn)女性的文化心理結構，形成了對此無(wú)條件的思想認同.盡管時(shí)代變遷，女性生存的外部環(huán)境發(fā)生了改變，但是某些思想依然象吸盤(pán)似的附著(zhù)于女性的意識深層.而女性要獲得現代意義上的成熟健全的人格，必須清除滲透于她們身心的傳統重荷，這就要求女性意識的發(fā)展進(jìn)的女性本體進(jìn)行反思和內審的更高段位.20世紀的女性文學(xué)都經(jīng)歷了從女性的外部批判到女性自我批判的一個(gè)深度掘進(jìn)的過(guò)程，反映了女性解放向前推進(jìn)的深度。凌叔華、張愛(ài)玲、蘇青、王安憶、鐵凝、徐小斌等一批女作家在前述的女作家的視野之外，自覺(jué)地將批判的觸角伸展到被傳統浸淫的女性的精神世界，表現出一種鮮明的文化自審的視角。她們的女性寫(xiě)作在20世紀女性文學(xué)史上有著(zhù)特殊的意義和價(jià)值.
本文旨在剖析20他雌己女性寫(xiě)作的自審視角，考察每一個(gè)時(shí)代，女作家們感應時(shí)代的氛圍，切入的對女性文化負面的不同觀(guān)照層面，和對類(lèi)的自我做出的靈魂審視和冷峻批判。
一、“五四”:因襲傳統的女性悲劇
在“五四”作家群中，凌叔華是自覺(jué)轉向對女性意識本體審視的最早的女作家，她比她的同代人有著(zhù)更為深入的開(kāi)拓.在文壇為“新女性”沖破封建家庭牢籠一片喝采時(shí)，凌叔華卻巳清醒地意識到女性人格的生成有賴(lài)于女性精神本體的自我更新.她無(wú)意塑造象莎菲、列舞陽(yáng)這樣叛逆傳統的新女性，而是把目光投注到趨于沒(méi)落的舊家庭的女性身上，投注到受新思潮的影響卻困鎖在婚姻“圍城”中的知識女性的現狀中，勾畫(huà)出她們身上難以滌除的傳統積淀和人性畸變。劃拐寸女性的文化審視主要表現在兩個(gè)層面:一提擠寸女性深層傳統意識的暴露和批判:二是對時(shí)代新潮沖擊下的新女性的自我意識的探討和反思。
《繡枕》中深居高宅的大小姐冒著(zhù)酷暑，精心地趕繡一又仁藉枕，以獲得與豪強富貴的聯(lián)姻，可是最終為取悅男權集團所作的努力歸于了徒勞。凌叔華不滿(mǎn)足于表現女性外在遭際的不幸和女性人格的被踐踏，在最后一段揭示大小姐心理的“點(diǎn)睛白描”中，凌叔華讓我們看到了女性心理的悲劇，看到了傳統閨秀生存世界的狹，湘思想的蒼白，渴望愛(ài)卻無(wú)所愛(ài)，更可悲的是，不知何為愛(ài)，她不理解“兩情相悅”的婚姻的實(shí)質(zhì)，卻更為“門(mén)當戶(hù)對”、“夫貴妻榮”的婚姻的世俗形式所誘惑，讓人怎能不為她意識里的傳統積垢扼腕嘆息呢?凌叔華還用幾個(gè)短篇揭示出20,30年代閉鎖在家里的貴太太們的生存內容。幾千年來(lái)，女性的生存空間就是家.“女正位乎內”的道德律令滲透了女性意識的深層，這種狹窄的生存環(huán)境和畸形的道德壓抑導致了女性的病態(tài)和扭曲。
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