- 相關(guān)推薦
文化產(chǎn)業(yè)中的人文地理角色論文
文化產(chǎn)業(yè)，這一術(shù)語(yǔ)產(chǎn)生于二十世紀初。最初出現在霍克海默和阿多諾合著(zhù)的《啟蒙辯證法》一書(shū)之中。下面是小編為大家整理的文化產(chǎn)業(yè)中的人文地理角色論文，歡迎閱讀。
摘 要：文化產(chǎn)業(yè)是日益興起的一大產(chǎn)業(yè)，其中的創(chuàng )造性和創(chuàng )新是一種社會(huì )現象，而這種社會(huì )現象又存在并發(fā)展于它的地理環(huán)境中。文化產(chǎn)業(yè)，通俗地說(shuō)，就是利用文化賺錢(qián)，再用賺來(lái)的錢(qián)發(fā)展文化。這時(shí)，發(fā)展與創(chuàng )新文化使得具體一定的經(jīng)濟價(jià)值，顯然與人文地理有著(zhù)巨大的關(guān)系了。怎樣看待人文地理的地位與發(fā)揮其在文化產(chǎn)業(yè)過(guò)程中的作用，是筆者探討的問(wèn)題。
關(guān)鍵詞： 文化產(chǎn)業(yè), 人文地理, 旅游
根據我國統計局的界定，文化產(chǎn)業(yè)可分成核心層、外圍層和相關(guān)服務(wù)文化層三類(lèi)情況。而文化旅游產(chǎn)業(yè)作為文化產(chǎn)業(yè)系統的外圍層，是文化產(chǎn)業(yè)的一個(gè)重要組成部分。
旅游業(yè)作為一項獨立產(chǎn)業(yè)，是一種文化現象，歷史悠久且經(jīng)久不衰�，F代資本主義中迎合消費者娛樂(lè )、裝飾、自我肯定、社會(huì )展示等需要的部門(mén)包含的不同的技巧、款式、媒介、樂(lè )趣和服務(wù)等是最重要的文化要素。伴隨著(zhù)旅游業(yè)發(fā)展起來(lái)的旅游文化作為文化產(chǎn)業(yè)的一個(gè)重要組成部分，消費內容（即旅游景點(diǎn)和發(fā)展起來(lái)的旅游飾品食品等）的象征價(jià)值遠高于其實(shí)用目的。這就是文化產(chǎn)業(yè)的高層次的意義所在。
一、人文地理與旅游業(yè)的關(guān)系
作為地理學(xué)的兩個(gè)主要分支之一的人文地理學(xué)科主要研究各種人文現象的地理分布、變化情況，以及人類(lèi)社會(huì )活動(dòng)的地域結構形成和發(fā)展規律�！叭宋摹本褪桥c自然相對應的包括各種社會(huì )、政治、經(jīng)濟、文化的現象的總和。人文地理學(xué)一般有廣義與狹義之分，廣義的人文地理學(xué)包括社會(huì )文化地理學(xué)、政治地理學(xué)、經(jīng)濟地理學(xué)等，狹義的人文地理學(xué)指社會(huì )文化地理學(xué)。
從人文地理的定義來(lái)看，人文地理總之與社會(huì )和自然相關(guān)聯(lián)。簡(jiǎn)而言之，人文地理就是人文與地理的有機結合，而不單單是人文的因素或是地理的因素的單獨存在。隨著(zhù)社會(huì )經(jīng)濟的發(fā)展和人民生活水平的提高，文化旅游產(chǎn)業(yè)已成為一門(mén)新興產(chǎn)業(yè)并不斷崛起，成為眾多地區的發(fā)展經(jīng)濟的支柱產(chǎn)業(yè)之一。僅僅存在于地區的獨具特色的文化資源，作為自然風(fēng)光與人為創(chuàng )意的結晶，成為地區經(jīng)濟發(fā)展的敲門(mén)磚，帶動(dòng)地區走向了繁榮和發(fā)展的道路。
隨著(zhù)經(jīng)濟的發(fā)展與人們生活水平的提高，作為現代服務(wù)業(yè)的重要組成部分的旅游文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展越來(lái)越需要自然與創(chuàng )意產(chǎn)業(yè)相結合，從而衍生出一種新的產(chǎn)業(yè)類(lèi)型———文化創(chuàng )意旅游產(chǎn)業(yè)。這種文化創(chuàng )意產(chǎn)業(yè)的誕生恰巧是人文地理的有機表現，由此看來(lái)，人文地理在旅游業(yè)發(fā)展中的重要性可想而知。
二、旅游業(yè)與文化產(chǎn)業(yè)的關(guān)系
黨的文件中首次使用文化產(chǎn)業(yè)一詞，是十五屆五中全會(huì )“關(guān)于十五計劃的建議”。自此以后，文化產(chǎn)業(yè)進(jìn)入國家發(fā)展戰略的新視野。國家統計局于2004年3月29日下發(fā)文件《文化及相關(guān)產(chǎn)業(yè)統計分類(lèi)》，其中將“文化及相關(guān)產(chǎn)業(yè)”界定為為社會(huì )公眾提供文化、娛樂(lè )產(chǎn)品和服務(wù)的活動(dòng)，以及這些活動(dòng)有關(guān)聯(lián)的活動(dòng)的集合。
旅游業(yè)作為文化產(chǎn)業(yè)系統的外圍層，與文化產(chǎn)業(yè)互為補充、相互促進(jìn)，二者融合發(fā)展。旅游業(yè)與文化產(chǎn)業(yè)的融合發(fā)展將對經(jīng)濟發(fā)展產(chǎn)生巨大的現實(shí)意義。旅游業(yè)的發(fā)展帶動(dòng)地區經(jīng)濟的發(fā)展，帶動(dòng)了地區的服務(wù)性質(zhì)的第三產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，也能弘揚地區民族文化、風(fēng)俗傳統等。
但是，旅游業(yè)的發(fā)展必須立足于各地社會(huì )經(jīng)濟環(huán)境，通過(guò)對旅游資源狀況和自然地理境況等文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展基礎的分析，提出旅游與文化產(chǎn)業(yè)融合發(fā)展的適合類(lèi)型，研究清楚文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展方向，最終進(jìn)而形成旅游業(yè)發(fā)展戰略。
三、發(fā)展旅游文化產(chǎn)業(yè)中的人文地理因素
文化旅游產(chǎn)業(yè)是實(shí)現第三產(chǎn)業(yè)跨越式發(fā)展的龍頭產(chǎn)業(yè)，是工業(yè)化和城鎮化進(jìn)程的關(guān)鍵。要想發(fā)展旅游文化產(chǎn)業(yè)，形成有地區特色的文化資源，首先必須充分利用有利的自然環(huán)境，其次加以人為的創(chuàng )新與創(chuàng )造，最終打造值得觀(guān)賞和使用且有意義的文化要素。對于如何充分發(fā)揮文化產(chǎn)業(yè)中的人文地理因素，筆者認為，可以從以下幾個(gè)方面入手：
第一，突出地區特色，彰顯自然
旅游業(yè)的發(fā)展前期遵循傳統的經(jīng)濟增長(cháng)模式。傳統的經(jīng)濟增長(cháng)模式中將自然資源漸漸變成非自然物，忽視了自然的本體存在，忽視了人文地理中的地理成分，造成自然資源的浪費和不協(xié)調生態(tài)環(huán)境的產(chǎn)生。相反，這種模式不僅沒(méi)帶動(dòng)地區經(jīng)濟的發(fā)展，還導致了地區自然環(huán)境的惡化，甚至短時(shí)間內難以恢復的局面。
旅游業(yè)就是要重視文化創(chuàng )意旅游產(chǎn)業(yè)，這種新興的旅游產(chǎn)業(yè)貴在“創(chuàng )意”二字。為什么要旅游，就是因為旅游區具有地區特色的文化氛圍或是自然氛圍，是別的地區不曾具有的。如果將自然改造，地區變異，還有旅游的意義嗎？我們來(lái)舉個(gè)例子：面對山水文化旅游景點(diǎn)，應該以弘揚自然風(fēng)光為目的，通過(guò)適度地加以人文情懷修飾，使旅游者享受自然帶來(lái)的獨特魅力，享受地域文化帶來(lái)的心曠神怡。
地區特色強調地區，強調自然，在進(jìn)行旅游文化創(chuàng )意時(shí)，我們只能順應地區優(yōu)勢，切不可將不適應地區的風(fēng)格和人文景觀(guān)取而代之。
第二，回歸文化本體，引導和諧
“一方水土養一方人”，文化旅游資源與社會(huì )環(huán)境應該是共生關(guān)系。旅游文化的形成于開(kāi)發(fā)在彰顯自然的同時(shí)，應回歸文化本體，強調社會(huì )因素與自然的天然合一。
文化產(chǎn)業(yè)的價(jià)值在于激發(fā)參與者的新奇感，使參與者享受不一樣的生活氛圍。單獨的自然風(fēng)光不免讓人覺(jué)得單調，冠以獨具特色、與環(huán)境和諧統一的文化元素為存在內核，就別有一番風(fēng)味了。隨旅游業(yè)興起的服務(wù)性行業(yè)，例如餐飲行業(yè)等，不僅滿(mǎn)足了旅游者的需求，更是對地區經(jīng)濟發(fā)展起到了重要作用。
此外，一些富有地區特色或反映民族風(fēng)情的活動(dòng)，物品，習俗等，能使參與者耳目一新，流連忘返。因此，旅游創(chuàng )意產(chǎn)業(yè)中的文化氛圍顯得饒有價(jià)值。例如，當前很多景區的民俗文化旅游中都復制一種“拋繡球”活動(dòng)，活動(dòng)本身很富有情趣，彰顯民族特色，深受游客青睞。但在旅程逐漸出現的一些以盈利為目的的粗俗模式，例如套圈等，讓游客產(chǎn)生反感心理。
第三，注重文化的長(cháng)遠發(fā)展，注重創(chuàng )新
健康的旅游文化產(chǎn)業(yè)要形成文化、自然、旅游活動(dòng)的良性循環(huán)，一定是源遠流長(cháng)的，是注重長(cháng)遠發(fā)展的，那些注重經(jīng)濟利益不顧資源的合理利用的理念只會(huì )斷了文化發(fā)展的后路。我們必須清楚地認識到，文化產(chǎn)業(yè)與旅游產(chǎn)業(yè)融合所形成的新文化產(chǎn)業(yè)必須是生態(tài)型的，必須是具有長(cháng)遠目光的 “非消耗型”產(chǎn)業(yè)。因此，在開(kāi)發(fā)旅游產(chǎn)業(yè)中，只有堅持自然文化資源合理利用，才能保證文化資源創(chuàng )造更多的經(jīng)濟價(jià)值和人文價(jià)值。
在生態(tài)化開(kāi)發(fā)模式中應有創(chuàng ) 新的發(fā)展眼光。創(chuàng )新是一個(gè)民族進(jìn)步的靈魂，照搬照套和一層不變從來(lái)都不利于文化發(fā)展。文化旅游的前提是文化，打造有旅游價(jià)值的文化就必須有提升旅游層次，加強旅游內涵修養，提高旅游文化含量，走新型的發(fā)展理念。文化資源包括歷史資源、民俗資源、知識資源、信息資源等，它們存在于歷史與現實(shí)，物質(zhì)生產(chǎn)與精神生產(chǎn)之中，成為人類(lèi)與自然結合的結晶。為此，我們必須堅持創(chuàng )新的理念，就要利用獨具魅力的文化資源，堅持歷史文化與現代文化相結合，且要根植于歷史和傳統的作用。
發(fā)揚文化產(chǎn)業(yè)，我們應立足于文化本身，發(fā)揮創(chuàng )意的元素作用。但如何充分利用自然環(huán)境，發(fā)揮人文地理的有機作用，才是文化產(chǎn)業(yè)中“創(chuàng )意”的最佳境界。彰顯自然，卻又富有新意，這就是人文地理在文化產(chǎn)業(yè)中的魅力所在。
參考文獻：
[1] 劉勇,王偉年.論創(chuàng )意產(chǎn)業(yè)與旅游產(chǎn)業(yè)的融合發(fā)展[J].企業(yè)經(jīng)濟,2009(8).
[2] 蔡尚偉，溫洪泉．文化產(chǎn)業(yè)導論［M］．上海：復旦大學(xué)出版社，2006．
[3] 張斌“.文化產(chǎn)業(yè)”與經(jīng)濟增長(cháng)的關(guān)系之探究[J].學(xué)術(shù)論壇，2009（12）：147.
[4] 吳必虎區域旅游開(kāi)發(fā)的昂譜(RM P)分析[M]//區域旅游開(kāi)發(fā)專(zhuān)業(yè)委員會(huì )區域旅游開(kāi)發(fā)與 嶸山風(fēng)景區可持續發(fā)展北京:地質(zhì)出版社，2000: 5 (r 60.
[5] 金其銘，張小林，董新人文地理概論[M]北京:高等教育出版社，1994: 181-18
【文化產(chǎn)業(yè)中的人文地理角色論文】相關(guān)文章：
人文地理學(xué)論文寫(xiě)作問(wèn)題03-27
關(guān)于文化產(chǎn)業(yè)的管理論文11-25
語(yǔ)言文學(xué)畢業(yè)論文-動(dòng)詞義位中內化的概念角色在詞典釋義中的體現03-04
音樂(lè )文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展論文（通用12篇）02-05
角色游戲論文參考文獻02-07
關(guān)于角色游戲幼兒教育的論文12-10
試論公司治理中的內部審計角色03-21
丁玲《阿毛姑娘》中阿毛的角色轉變01-01