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音樂(lè )文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展論文（通用12篇）
無(wú)論在學(xué)習或是工作中，說(shuō)到論文，大家肯定都不陌生吧，論文是對某些學(xué)術(shù)問(wèn)題進(jìn)行研究的手段。那么問(wèn)題來(lái)了，到底應如何寫(xiě)一篇優(yōu)秀的論文呢？下面是小編為大家收集的音樂(lè )文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展論文，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。
音樂(lè )文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展論文 篇1
摘要：民族音樂(lè )文化是我國傳統民族文化的重要構成，具有十分悠久的歷史。在如今文化產(chǎn)業(yè)多元化格局下，既發(fā)揮了強大的文化、藝術(shù)價(jià)值，又使得我國民族音樂(lè )文化產(chǎn)業(yè)鏈更加完善�，F階段，我國民族音樂(lè )文化產(chǎn)業(yè)已經(jīng)取得了一些成果，然而，它畢竟屬于一個(gè)新興事物，在國內發(fā)展時(shí)間有限，依然存在諸多的問(wèn)題亟待解決�；诖�，本文闡述了多元格局下我國民族音樂(lè )文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的現狀與主要問(wèn)題，探討了多元格局下民族音樂(lè )文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展策略。
關(guān)鍵詞：多元格局；民族音樂(lè )文化產(chǎn)業(yè)；發(fā)展問(wèn)題；應對策略
我國正處于產(chǎn)業(yè)結構優(yōu)化的關(guān)鍵時(shí)期，人們的生活水平不斷得到滿(mǎn)足，越來(lái)越追求較高的精神生活。近年來(lái)，隨著(zhù)我國文化產(chǎn)業(yè)的不斷發(fā)展，政府部門(mén)相繼出臺了支持文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的政策，這為民族音樂(lè )文化的發(fā)展提供了重要的政策支持。并且，還指明了民族音樂(lè )是國家未來(lái)重點(diǎn)的發(fā)展項目，為其發(fā)展帶來(lái)了有力的制度保障。因此，相關(guān)工作者竭力推進(jìn)民族音樂(lè )文化產(chǎn)業(yè)的可持續發(fā)展顯得十分重要。
一、多元格局下我國民族音樂(lè )文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展情況及主要問(wèn)題
1、分散化發(fā)展模式
我國歷史悠久，音樂(lè )文化資源極其豐富。56個(gè)民族皆發(fā)展了自身豐富多樣、獨特的音樂(lè )文化，為我國文化產(chǎn)業(yè)的有效發(fā)展創(chuàng )造了良好的條件，同時(shí)，也為文化事業(yè)的繁盛打下堅實(shí)基礎。然而，我國民族音樂(lè )文化產(chǎn)業(yè)化發(fā)展存在一些問(wèn)題，受到很多因素的影響，例如：民族音樂(lè )發(fā)展較為分散。盡管也存在“梁�！鳖�(lèi)的民族音樂(lè )獲得了人們廣泛地肯定與認可，且占領(lǐng)大半個(gè)音樂(lè )市場(chǎng)，發(fā)展成為社會(huì )的熱點(diǎn)音樂(lè )，然而，從整體音樂(lè )的發(fā)展情況分析，并未切實(shí)發(fā)揮出集約化的效應，因而無(wú)法帶動(dòng)我國的民族音樂(lè )文化實(shí)現規�；l(fā)展。此外，分析民族音樂(lè )的市場(chǎng)運作模式，大部分依然沿用單線(xiàn)式的方式，未形成點(diǎn)線(xiàn)面的運作方式，因此，難以發(fā)揮規�；l(fā)展的巨大效應。例如：盡管有很多類(lèi)似于納西古樂(lè )的杰出音樂(lè )藝術(shù)作品，從整體市場(chǎng)視角分析，大多數人沒(méi)有對民族音樂(lè )產(chǎn)生充分的認識，很多作品未構建專(zhuān)業(yè)團隊，打造地方特色的民族音樂(lè )文化產(chǎn)業(yè)，嚴重制約了當地民族音樂(lè )的發(fā)展步伐。
2、政策與策略的可行性偏低
我國的民族音樂(lè )文化產(chǎn)業(yè)不但缺乏集約化發(fā)展，同時(shí)，政府制定的發(fā)展政策與策略大多較為抽象，可行性較差。盡管出臺了很多的政策，然而，一般不適應地方民族音樂(lè )發(fā)展的特點(diǎn)，難以取得良好的效果。為了有效推動(dòng)我國民族音樂(lè )文化產(chǎn)業(yè)向前發(fā)展，必須加強相關(guān)法律與政策的支持。這是民族音樂(lè )文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的重要保障，可是，我國政府的宏觀(guān)調控力量不足，從地區經(jīng)濟發(fā)展層次出發(fā)，民族音樂(lè )嚴重缺乏足夠的支持，甚至有的政策根本沒(méi)有落到實(shí)處，部分規范文件已超出了時(shí)間限制。給我國民族文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展帶來(lái)了極大的影響。
3、缺乏自主經(jīng)營(yíng)的發(fā)展理念
從民族音樂(lè )文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展實(shí)際出發(fā)，當前我國的民族音樂(lè )文化主流的經(jīng)營(yíng)思想還有很多問(wèn)題。大部分經(jīng)營(yíng)業(yè)主各自為政，產(chǎn)業(yè)發(fā)展規模小，分別經(jīng)營(yíng)自身特色產(chǎn)業(yè)，未形成較大的產(chǎn)業(yè)規模。從市場(chǎng)發(fā)展趨勢分析，我國的民族音樂(lè )文化產(chǎn)業(yè)占據的市場(chǎng)份額目前還很小，因此，持續發(fā)展的資金極為有限，難以支持民族音樂(lè )文化不斷地發(fā)展，同時(shí)，產(chǎn)業(yè)的綜合發(fā)展實(shí)力偏低，嚴重影響了民族音樂(lè )與地方文化產(chǎn)業(yè)的整合效果。并且，我國的民族音樂(lè )文化缺乏創(chuàng )新發(fā)展的思路，很多優(yōu)秀的少數民族音樂(lè )依然處于原始的發(fā)展狀態(tài)，未與商業(yè)、市場(chǎng)有機地結合起來(lái)，大部分業(yè)主缺乏主動(dòng)經(jīng)營(yíng)的理念與科學(xué)的規劃，若不積極改進(jìn)，難以促進(jìn)我國的.民族音樂(lè )文化產(chǎn)業(yè)良性地發(fā)展。
4、民族音樂(lè )產(chǎn)業(yè)人才匱乏
民族音樂(lè )文化產(chǎn)業(yè)是一種知識型產(chǎn)業(yè)，因此，對音樂(lè )文化專(zhuān)業(yè)人才一般提出了很高的要求。他們不但需要對我國音樂(lè )文化的發(fā)展內涵與規律產(chǎn)生深刻的認識，而且還要具備豐富的營(yíng)銷(xiāo)策劃與綜合的素質(zhì)，尤其隨著(zhù)世界經(jīng)濟一體化的發(fā)展，在多元格局下，民族音樂(lè )文化從業(yè)者還需要了解世界市場(chǎng)的經(jīng)營(yíng)原則，精通現代化的音樂(lè )文化產(chǎn)業(yè)的談判與管理技能。然而，現階段，我國很多民族區域嚴重缺少音樂(lè )文化人才。而且，音樂(lè )資源的調配也比較初級，使得民族音樂(lè )產(chǎn)業(yè)人才的重要作用沒(méi)有真實(shí)得到發(fā)揮，難以將音樂(lè )市場(chǎng)中開(kāi)拓新的生產(chǎn)要素。此外，民族音樂(lè )文化資源的開(kāi)發(fā)及利用率不足，尚未形成多次開(kāi)發(fā)。文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展中也缺少優(yōu)秀的衍生產(chǎn)業(yè)�？傮w而言，我國民族音樂(lè )文化產(chǎn)業(yè)主要缺乏產(chǎn)品開(kāi)發(fā)、產(chǎn)業(yè)國際化經(jīng)營(yíng)策略、豐富管理經(jīng)驗的人才。這也是影響我國民族音樂(lè )文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的重要因素。
二、多元格局下我國民族音樂(lè )文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展策略和建議
1、開(kāi)發(fā)帶有民族特色的音樂(lè )文化資源
民族特色是我國民族音樂(lè )文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展中最引人注目的要素。因此，為了促進(jìn)我國民族音樂(lè )文化產(chǎn)業(yè)的良好發(fā)展，相關(guān)的工作人員應當緊密?chē)@地方民族音樂(lè )的特色，著(zhù)力開(kāi)發(fā)帶有民族特征的音樂(lè )文化資源，同時(shí)，加強民族文化的宣傳與創(chuàng )新力度，從而推動(dòng)文化產(chǎn)業(yè)健康地發(fā)展�，F階段，我國民族音樂(lè )文化為了實(shí)現規�；�、集約化、產(chǎn)業(yè)化發(fā)展，先要發(fā)展部分專(zhuān)業(yè)人員，在民族區域創(chuàng )作與整合一批杰出的音樂(lè )作品，對當地的民族音樂(lè )與文化展開(kāi)廣泛地傳播。并且，將現有音樂(lè )資源充分地利用，與優(yōu)秀的音樂(lè )作品有機整合在一起，進(jìn)而加強創(chuàng )新力度，制作一批不但可以深刻反映當前人們對音樂(lè )文化的需求，而且還與時(shí)代發(fā)展特征相符的民族音樂(lè )作品。為了有效開(kāi)發(fā)我國的民族音樂(lè )文化，促進(jìn)過(guò)去與當前音樂(lè )有效地銜接，制作富有民族感、現代感，特別受到廣大青年接受與喜愛(ài)的優(yōu)秀作品，使得這些民族音樂(lè )文化產(chǎn)業(yè)勇敢地走出少數民族區域、走出國門(mén)，更要走入國際市場(chǎng)，讓我國的民族文化切實(shí)地發(fā)揚光大�？梢詮闹腥稳∫粋�(gè)文化點(diǎn)，并有效地把相關(guān)的文化點(diǎn)有機地聯(lián)系起來(lái)，有利于我國民族音樂(lè )文化產(chǎn)業(yè)集約化、產(chǎn)業(yè)化發(fā)展。
2、創(chuàng )造民族音樂(lè )文化的品牌
所有產(chǎn)業(yè)的形成與良好發(fā)展皆需要前期漫長(cháng)的發(fā)展歷程。我國民族音樂(lè )文化產(chǎn)業(yè)也是如此。第一，著(zhù)力打造品牌精品。我國是多民族國家，發(fā)展歷史悠久，音樂(lè )文化資源豐厚，這為民族音樂(lè )文化品牌的創(chuàng )造提供了重要基礎，是文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的一大優(yōu)勢。所以，為了有效地推動(dòng)民族音樂(lè )文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，必須充分利用我國豐富的資源，充分發(fā)揮獨物的優(yōu)越性，同時(shí)，堅持創(chuàng )新的發(fā)展理念，促進(jìn)我國民族音樂(lè )文化可以有效地融入當前時(shí)代的發(fā)展特征，竭力打造優(yōu)秀的民族音樂(lè )文化品牌，不斷推出不可復制與超越性的音樂(lè )文化欄目，形成巨大的差異。所以，相關(guān)工作者在發(fā)展我國民族音樂(lè )文化產(chǎn)業(yè)期間，需要在嚴格遵守相關(guān)發(fā)展規律的基礎上，加強與當地政府、文化部門(mén)、主流媒體行業(yè)的交流與合作，形成巨大的全力，從而有計劃地開(kāi)發(fā)特色的民族音樂(lè )文化的資源，秉承精品文化的發(fā)展原則，制作不但帶有民族特色，而且密切貼近人們生活、適應市場(chǎng)發(fā)展要求的民族音樂(lè )文化欄目，通過(guò)打造與傳播精品欄與作品的方式，不斷增強我國民族音樂(lè )文化產(chǎn)業(yè)的吸引力，循序漸進(jìn)地將產(chǎn)業(yè)做大做強。
3、加大民族音樂(lè )文化產(chǎn)業(yè)的資本投入
當前，民族音樂(lè )文化產(chǎn)業(yè)在我國處于初步發(fā)展時(shí)期，正在進(jìn)一步向開(kāi)放市場(chǎng)，因此，面臨良好的發(fā)展時(shí)機。而且，現階段國內的資本市場(chǎng)日趨完善，各種融資部門(mén)也為民族音樂(lè )文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展帶來(lái)了資金保障，為我國的民族音樂(lè )的發(fā)展創(chuàng )造了充足的資金支持。所以，相關(guān)工作者應當有效利用國家的資本市場(chǎng)資源，著(zhù)力吸引眾多民間的資本，加入到民族音樂(lè )文化產(chǎn)業(yè)中。同時(shí)，當地的政府部門(mén)也需要出臺相應的扶持政策，給民族音樂(lè )文化產(chǎn)業(yè)的形成與發(fā)展創(chuàng )造條件。制定年度預算時(shí)，將民族音樂(lè )文化產(chǎn)業(yè)列為重要項目，并對其發(fā)展帶來(lái)充足的資金�；蛘呓⑾鄳漠a(chǎn)業(yè)基金會(huì )，為我國的民族音樂(lè )文化有關(guān)項目與產(chǎn)業(yè)提供專(zhuān)業(yè)項資金。從而增強民族音樂(lè )文化產(chǎn)業(yè)的市場(chǎng)競爭力。此外，政府部門(mén)可以適當放寬對文化產(chǎn)業(yè)機構的控制政策，賦予其相應的經(jīng)營(yíng)權與自由空間，允許文化機構自主經(jīng)營(yíng)相應的文化資產(chǎn)，有效發(fā)揮我國的民族音樂(lè )文化資源的優(yōu)越性。這樣，經(jīng)過(guò)自主經(jīng)營(yíng)的模式，不斷加強資源的運作水平，提升民族音樂(lè )文化的生存實(shí)力，而且，充分利用創(chuàng )造的巨大經(jīng)濟、社會(huì )效益，推動(dòng)我國民族音樂(lè )文化的可持續發(fā)展。
4、建立民族音樂(lè )文化人才的培訓機制
為了推動(dòng)我國民族音樂(lè )文化產(chǎn)業(yè)長(cháng)期健康地發(fā)展，必須建立相應的人才培訓與吸引機制。借助專(zhuān)業(yè)的人才培訓基地，有效地培養不但精通國際市場(chǎng)運作規律與原則，而且具有較高的民族音樂(lè )文化素養的人才。同時(shí)，還需要建立相應的人才激勵、儲備、管理機制，構建民族音樂(lè )文化的人才庫。促進(jìn)專(zhuān)業(yè)人才的優(yōu)化配置，形成以創(chuàng )新、營(yíng)銷(xiāo)、業(yè)績(jì)、成果為指標的人才評價(jià)體系，充分地激發(fā)我國民族音樂(lè )文化人才的工作熱情與創(chuàng )造力，逐步增強民族音樂(lè )文化產(chǎn)業(yè)的綜合實(shí)力，推動(dòng)我國的民族音樂(lè )文化產(chǎn)業(yè)更加繁榮昌盛。
三、結束語(yǔ)
總之，民族音樂(lè )文化產(chǎn)業(yè)是我國經(jīng)濟、文化事業(yè)發(fā)展的重要平臺。有效地推進(jìn)我國民族音樂(lè )文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，創(chuàng )造更大的經(jīng)濟、社會(huì )效益，不僅可以滿(mǎn)足日益增長(cháng)的人們的精神文化需求，而且可以更好地保護與傳承民族文化。因此，在多元格局形勢下，著(zhù)力發(fā)展我國民族音樂(lè )文化產(chǎn)業(yè)意義深遠。相關(guān)的政府、文化機構、事業(yè)部門(mén)等管理者需要充分抓住當前的政策與市場(chǎng)發(fā)展機會(huì )，開(kāi)發(fā)帶有民族特色的音樂(lè )文化產(chǎn)業(yè)資源，著(zhù)力打造民族音樂(lè )文化品牌，加大資金投入力度，建立相應的人才培訓與吸引機制等，以促進(jìn)我國民族音樂(lè )文化產(chǎn)業(yè)實(shí)現規�；�、集約化、產(chǎn)業(yè)化發(fā)展，為社會(huì )大眾創(chuàng )作更多優(yōu)良的音樂(lè )精品，促進(jìn)精神文明發(fā)展的同時(shí)，也推動(dòng)了民族音樂(lè )健康發(fā)展。
參考文獻
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音樂(lè )文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展論文 篇2
摘要：當今社會(huì )，音樂(lè )文化已經(jīng)在不斷地發(fā)展與流行，高校音樂(lè )文化的發(fā)展對音樂(lè )文化市場(chǎng)的發(fā)展起到積極促進(jìn)的作用，高校是培養人才的地方，每年都有大批的音樂(lè )人才走向社會(huì )，音樂(lè )人才的水平越來(lái)越高，音樂(lè )文化在社會(huì )發(fā)展中起到關(guān)鍵性作用，豐富了人們的生活。當然，我國高校音樂(lè )文化在發(fā)展的道路上也會(huì )遇到一些阻礙，例如師資隊伍薄弱、學(xué)生基礎不牢、缺乏實(shí)踐經(jīng)驗等。通過(guò)了解我國音樂(lè )文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展現狀，分析阻礙高校音樂(lè )文化發(fā)展的幾個(gè)重要因素，并且闡述高校的音樂(lè )文化建設對我國音樂(lè )文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展起到的積極促進(jìn)作用。
關(guān)鍵詞：高等院校；音樂(lè )文化；文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展；積極作用
隨著(zhù)我國經(jīng)濟社會(huì )的快速發(fā)展，人們的生活質(zhì)量逐漸提高，在解決溫飽問(wèn)題的基礎上，人們更加追求精神生活質(zhì)量，音樂(lè )在人們的生活中隨處可見(jiàn)，歡快的音樂(lè )旋律可以使人們精神愉悅，緩解工作及生活中的疲勞。所以，社會(huì )文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，可以使人們的生活質(zhì)量大大提高。高等院校的音樂(lè )文化產(chǎn)業(yè)建設可以促進(jìn)社會(huì )文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，高等院校開(kāi)設音樂(lè )專(zhuān)業(yè)越來(lái)越多，高校的音樂(lè )文化促進(jìn)音樂(lè )文化產(chǎn)業(yè)的繁榮，帶動(dòng)文化產(chǎn)業(yè)的健康發(fā)展，提升所在城市的整體社會(huì )競爭力。所以，社會(huì )及高校的相關(guān)管理部門(mén)要重視起高校的音樂(lè )文化建設，避免一切阻礙高校音樂(lè )文化建設的相關(guān)因素，為高校的音樂(lè )文化建設掃清障礙。高校的音樂(lè )文化建設對整個(gè)社會(huì )產(chǎn)生的積極影響是不勝枚舉的，在發(fā)展過(guò)程中，要克服各種困難，保證高校音樂(lè )文化建設的順利進(jìn)行，使社會(huì )文化產(chǎn)業(yè)可以健康有序地發(fā)展。
一、我國音樂(lè )文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展現狀
音樂(lè )產(chǎn)業(yè)是各個(gè)國家對音樂(lè )生產(chǎn)制作領(lǐng)域的常規叫法，由唱片公司、音樂(lè )制作公司以及銷(xiāo)售發(fā)行公司組成，而音樂(lè )產(chǎn)品的發(fā)行量是衡量一個(gè)國家音樂(lè )文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的重要指標。音樂(lè )是最容易被人們所接受的文化藝術(shù)形式，音樂(lè )文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，不僅可以給大眾生活帶來(lái)樂(lè )趣，同時(shí)可以帶動(dòng)國家的經(jīng)濟增長(cháng)，音樂(lè )可以有效地影響人們的精神境界，陶冶情操，對人們的生活具有一定的感染力。我國音樂(lè )文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展現狀如下：首先，我國統一有序的音樂(lè )文化體系尚未建成，阻礙了我國音樂(lè )文化產(chǎn)業(yè)的正常發(fā)展。完善我國音樂(lè )文化市場(chǎng)體系對文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展具有深遠的意義，健全的音樂(lè )文化市場(chǎng)可以促進(jìn)音樂(lè )市場(chǎng)要素的自由流動(dòng)，不斷擴展音樂(lè )文化的發(fā)展空間，實(shí)現音樂(lè )文化資源的優(yōu)化配置。我國音樂(lè )文化市場(chǎng)發(fā)育還不夠完善，產(chǎn)品市場(chǎng)、銷(xiāo)售市場(chǎng)不夠發(fā)達，文化制作市場(chǎng)也比較滯后，這些現象都會(huì )嚴重阻礙音樂(lè )文化產(chǎn)品和服務(wù)的生產(chǎn)與流通，限制了文化市場(chǎng)的深入發(fā)展。其次，對于我國豐厚的文化資源不能夠得到充分利用，我國音樂(lè )文化資源比較豐富，民族音樂(lè )文化更加豐富多彩，各個(gè)地區所流傳的音樂(lè )作品非常珍貴，需要我們來(lái)傳承與保護，現代音樂(lè )方面，思想流派異彩紛呈，但是這些有效的音樂(lè )文化資源很少得到開(kāi)發(fā)與利用。所以，如何開(kāi)發(fā)音樂(lè )文化產(chǎn)業(yè)，把音樂(lè )文化資源優(yōu)勢轉變?yōu)楫a(chǎn)業(yè)優(yōu)勢，是當前所面臨的嚴峻問(wèn)題。最后，我國音樂(lè )文化產(chǎn)業(yè)法規比較滯后，在幾年前，就有人大代表提出了議案，建議制定健全的音樂(lè )文化市場(chǎng)法規，解決文化管理跟不上的問(wèn)題，由于各個(gè)部門(mén)利益的紛爭，職能管理較差等因素，我國音樂(lè )文化管理法至今尚未完善。所以，根據依法治國的基本方略與大力發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)的政策，要盡快地提出促進(jìn)文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的法律法規，使得音樂(lè )文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展有法可依，提高黨的執政能力，集中力量推進(jìn)我國音樂(lè )文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展與壯大。
二、高校音樂(lè )在發(fā)展過(guò)程中的阻礙因素
1.師資力量薄弱。我國開(kāi)設音樂(lè )相關(guān)專(zhuān)業(yè)的高校比較多，但是缺乏高水平的音樂(lè )師資隊伍，與高校的思維認知以及經(jīng)濟實(shí)力都存在一定的關(guān)聯(lián)，科學(xué)技術(shù)是第一生產(chǎn)力，所以高校在科技方面的相關(guān)專(zhuān)業(yè)比較重視。所以，文化類(lèi)的學(xué)科發(fā)展不作為主要的發(fā)展投入對象，學(xué)校不會(huì )花費大量的資金來(lái)引進(jìn)高水平的音樂(lè )師資力量。許多學(xué)校由于教育經(jīng)費有限，所以無(wú)法給學(xué)生們配置該水平的音樂(lè )指導教師，嚴重影響學(xué)生們綜合水平的提高，阻礙了我國高校音樂(lè )文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，只有高水平的師資隊伍才能培養出高素質(zhì)的音樂(lè )人才。所以，音樂(lè )專(zhuān)業(yè)師資力量薄弱是阻礙我國高校音樂(lè )文化發(fā)展的重要因素。
2.資金供給不足。目前，教育界的教育經(jīng)費比較缺乏，而高校音樂(lè )專(zhuān)業(yè)所需教育資金投入比較大，給高校的辦學(xué)帶來(lái)一定的壓力。資金不足的問(wèn)題嚴重阻礙我國高校音樂(lè )文化的發(fā)展，與音樂(lè )相關(guān)的設施不夠健全，資源配置不夠完善，在一定程度上打消了學(xué)生的學(xué)習積極性，影響了學(xué)生們對音樂(lè )的熱情。而高校音樂(lè )專(zhuān)業(yè)學(xué)生是未來(lái)音樂(lè )文化的建設者和主力軍，所以激發(fā)學(xué)生在教學(xué)過(guò)程中的主動(dòng)性與積極性尤為重要，只有參與到教育教學(xué)中來(lái)，學(xué)生才能真正理解音樂(lè )的內涵。高校要加大音樂(lè )專(zhuān)業(yè)教育資金的投入，通過(guò)各種渠道融資，給學(xué)生提供良好的學(xué)習環(huán)境與平臺，達到高校辦學(xué)的真正目的，實(shí)現高校音樂(lè )專(zhuān)業(yè)學(xué)生音樂(lè )素質(zhì)的`整體提升，為學(xué)生們進(jìn)入社會(huì )打下堅實(shí)的知識基礎與實(shí)踐經(jīng)驗。
3.學(xué)生自身素質(zhì)較差。伴隨著(zhù)我國高校擴招政策的實(shí)施，音樂(lè )人才質(zhì)量整體有所下降，學(xué)生們的基礎水平參差不齊，給日后的教學(xué)帶來(lái)一定的麻煩，基礎差的學(xué)生不能夠領(lǐng)略音樂(lè )的內涵，在日常學(xué)習中，跟不上教學(xué)進(jìn)程，接受與理解能力差，漸漸地對自身失去了信心，對音樂(lè )失去了興趣，嚴重影響高校音樂(lè )課堂效率，對高校的音樂(lè )文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展產(chǎn)生阻礙。對于學(xué)習音樂(lè )專(zhuān)業(yè)的學(xué)生來(lái)講，要有天賦，要有基礎，要有勤奮的精神，不斷挖掘與探索音樂(lè )中的奧妙，積極地掌握音樂(lè )文化基礎知識與傳播技能，發(fā)揚我國高校音樂(lè )文化產(chǎn)業(yè)精神，帶動(dòng)我國音樂(lè )文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展。
4.缺乏社會(huì )實(shí)踐。對于高校音樂(lè )專(zhuān)業(yè)來(lái)講，是實(shí)踐性比較強的一門(mén)專(zhuān)業(yè)，當前的音樂(lè )專(zhuān)業(yè)教育還是拘泥于傳統的教學(xué)模式，無(wú)法實(shí)現培養學(xué)生的創(chuàng )新意識與個(gè)性化發(fā)展，由于網(wǎng)絡(luò )的不斷發(fā)展，學(xué)生們接觸音樂(lè )文化的渠道非常便利，學(xué)生可以通過(guò)網(wǎng)絡(luò )進(jìn)行音樂(lè )的欣賞與學(xué)習，大學(xué)生是推動(dòng)音樂(lè )文化創(chuàng )新與發(fā)展的主要力量，一定要全面提升自身的綜合素質(zhì)，走進(jìn)社會(huì )，參與社會(huì )實(shí)踐活動(dòng)，在實(shí)踐過(guò)程中提升所學(xué)知識的扎實(shí)程度，做到理論與實(shí)踐緊密結合，在實(shí)踐中發(fā)掘自身的不足，高校要加強學(xué)生參加社會(huì )實(shí)踐活動(dòng)的提議，鼓勵學(xué)生們走出去，提前地接觸社會(huì )，為畢業(yè)后從事工作或音樂(lè )道路打下堅實(shí)的基礎。
三、高校音樂(lè )文化在文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展中所起到的積極作用
1.促進(jìn)音樂(lè )文化產(chǎn)業(yè)的繁榮。隨著(zhù)我國經(jīng)濟社會(huì )的逐漸發(fā)展，人們的生活質(zhì)量不斷提高，所以開(kāi)始逐漸地追求精神文化生活，使得我國文化產(chǎn)業(yè)市場(chǎng)呈現蓬勃發(fā)展的生機。在我國文化產(chǎn)業(yè)鏈中，音樂(lè )文化占據主要地位，音樂(lè )文化比較活躍輕松，可以使人們放松緊張的生活壓力，緩解壓抑的心情，是非常貼近人們生活的一項文化產(chǎn)業(yè)。當前，音樂(lè )已經(jīng)成為了人們抒發(fā)情感的工具，高校音樂(lè )文化是我國音樂(lè )文化產(chǎn)業(yè)的重要傳播環(huán)節，高等院校對音樂(lè )人才的培養以及發(fā)展音樂(lè )文化產(chǎn)業(yè)占據了支撐的地位，高校在培養音樂(lè )專(zhuān)業(yè)人才的同時(shí)，把音樂(lè )知識進(jìn)行了有效的傳授，同學(xué)們獲取了專(zhuān)業(yè)的音樂(lè )傳播技巧，掌握大量的音樂(lè )專(zhuān)業(yè)知識，可以進(jìn)入相關(guān)的文化產(chǎn)業(yè)，參與音樂(lè )文化傳播的相關(guān)事宜，對于音樂(lè )文化的傳播與發(fā)展非常有利，把先進(jìn)的音樂(lè )文化傳播給人們，最大限度地滿(mǎn)足人們對音樂(lè )文化的需求，帶動(dòng)我國音樂(lè )文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，促進(jìn)音樂(lè )文化產(chǎn)業(yè)的繁榮。2.提升城市的整體競爭力。目前來(lái)看，我國文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展已經(jīng)成為城市綜合競爭力的重要組成部分，文化產(chǎn)業(yè)可以帶動(dòng)整個(gè)城市的發(fā)展，并且呈現不斷增長(cháng)的趨勢，高校音樂(lè )文化培養了專(zhuān)業(yè)的音樂(lè )人才，傳播了音樂(lè )文化，帶動(dòng)著(zhù)城市文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，高校的音樂(lè )文化直接影響著(zhù)所在城市綜合競爭力，積極促進(jìn)當地文化產(chǎn)業(yè)的進(jìn)步，帶動(dòng)當地經(jīng)濟的快速發(fā)展和經(jīng)濟實(shí)力的有效提升，實(shí)現城市綜合競爭力的整體提升。3.豐富人們的精神文化生活。高校音樂(lè )文化是我國音樂(lè )文化產(chǎn)業(yè)的核心部分，有效地促進(jìn)我國音樂(lè )文化的繁榮與發(fā)展。隨著(zhù)人們生活質(zhì)量的逐漸提高，人們對文化生活的需求已經(jīng)越來(lái)越緊迫，音樂(lè )文化也隨著(zhù)社會(huì )的發(fā)展逐漸走進(jìn)了人們的生活，已經(jīng)成為人們精神文化生活的一個(gè)重要組成部分。高校的音樂(lè )文化建設為社會(huì )培養了高水平的音樂(lè )人才，這些人才把自身的專(zhuān)業(yè)知識與社會(huì )對音樂(lè )文化的需求做了完美結合，從而更加適應了人們的需求，豐富了人們的精神文化需求，改善了人們的生活質(zhì)量，使音樂(lè )文化在社會(huì )上產(chǎn)生了積極的作用，形成了健康的藝術(shù)氛圍。
四、結語(yǔ)
我國的音樂(lè )文化產(chǎn)業(yè)面臨著(zhù)良好的發(fā)展機遇，其發(fā)展潛力非常巨大。近幾年來(lái)，國家教育部門(mén)也先后出臺了相關(guān)政策，推動(dòng)高校音樂(lè )教育的改革，使學(xué)生真正地學(xué)以致用，解決就業(yè)問(wèn)題，在文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的帶動(dòng)下，解決了高校的實(shí)踐機遇及就業(yè)率等問(wèn)題。對于地方高校來(lái)講，要正確認識到地方音樂(lè )文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展對自身的影響，兩者要相互融合，事項雙方發(fā)展的互動(dòng)，通過(guò)共同努力，高校會(huì )從中獲得更大的利益，而區域性的文化產(chǎn)業(yè)也會(huì )由于高校音樂(lè )文化建設而更加全面地發(fā)展。
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音樂(lè )文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展論文 篇3
摘要：隨著(zhù)我國經(jīng)濟的快速發(fā)展，中國文化產(chǎn)業(yè)已走上新的階段，文化產(chǎn)業(yè)對人才的需求也在不斷擴大，在中國經(jīng)濟發(fā)展方式轉變，經(jīng)濟結構戰略性調整的歷程中，文化相關(guān)產(chǎn)業(yè)將成為新的經(jīng)濟增長(cháng)點(diǎn)，而應用型音樂(lè )人才卻較為緊缺。本文從高校入手，思考高校在音樂(lè )人才培養中存在的問(wèn)題，并結合社會(huì )現狀提出可行的人才培養發(fā)展戰略。
關(guān)鍵詞：音樂(lè )；高等教育；文人才培養模式；應用型人才
隨著(zhù)我國經(jīng)濟社會(huì )的發(fā)展，文化產(chǎn)業(yè)也隨之蓬勃發(fā)展，文化市場(chǎng)需要與之協(xié)同發(fā)展的相關(guān)人員。目前，我國文化產(chǎn)業(yè)應用型人才的培養還處于初始階段，存在專(zhuān)業(yè)安排不合理、學(xué)科認知不明確、理論與實(shí)踐關(guān)系不合理等問(wèn)題。文化產(chǎn)業(yè)對經(jīng)濟發(fā)展有著(zhù)十分重要的作用，因此，在社會(huì )發(fā)展新形式下，在高校推出合理的人才培養模式來(lái)培養更多的專(zhuān)業(yè)人才具有十分重要的現實(shí)意義。
一、高等教育中應用型人才培養存在的問(wèn)題
“培養怎樣的人才”是高等教育需要思考的關(guān)鍵問(wèn)題，對高校的人才培養具有決定性因素�；卮鸷眠@一問(wèn)題，需要兼顧內外。從外看，與我國經(jīng)濟社會(huì )的發(fā)展水平有著(zhù)密切的關(guān)系；從內看，直接與高校的辦學(xué)定位休戚相關(guān)。我國高等教育的發(fā)展較從前而言有了巨大的進(jìn)步，高等教育也為我國創(chuàng )造了一批又一批投身于祖國建設的人才，但是，在看到我國高等教育發(fā)展的同時(shí)也應看到它發(fā)展過(guò)程中的不足。第一，高校人才培養中在理論與實(shí)踐關(guān)系不合理理念指導之下導致高校的人才培養主要為學(xué)術(shù)型，對應用型人才的培養重視程度較低，應用型人才缺乏的現象較為顯著(zhù)。在重理論輕實(shí)踐的培養方案之下，學(xué)生獲得了充足的理論經(jīng)驗，文化產(chǎn)業(yè)所急需的應用型音樂(lè )人才便無(wú)法產(chǎn)生，即使有一大批音樂(lè )專(zhuān)業(yè)的學(xué)生畢業(yè)也無(wú)法滿(mǎn)足這一行業(yè)的需求。究其根本，是專(zhuān)業(yè)課程的設置不合理，以及教學(xué)力量等條件的制約，各個(gè)學(xué)校的的課程安排也缺乏科學(xué)的論證。以某一學(xué)校的文化課程設置為例，除了公共課和選修課之外，基本的課程有二十多門(mén)，根據調查我們可以得知，大部分高校的文化產(chǎn)業(yè)專(zhuān)業(yè)課程設置過(guò)多，與文化產(chǎn)業(yè)特色化發(fā)展相矛盾，幾乎包含了與文化相關(guān)的所有課程，課程的設置與相關(guān)專(zhuān)業(yè)學(xué)生的未來(lái)發(fā)展有所矛盾。在學(xué)科安排上怎樣處理兩者的關(guān)系一直是個(gè)比較難解決的問(wèn)題。不僅學(xué)生在學(xué)習過(guò)程中對未來(lái)發(fā)展存在疑惑，學(xué)校也在不斷的思考如何更好地培養更優(yōu)秀的學(xué)生，為學(xué)生負責的同時(shí)也為學(xué)校的長(cháng)久發(fā)展負責。人才的培養是一個(gè)長(cháng)久而又十分重要的課題，任何時(shí)候都需要認真思考，課程的設置要與學(xué)生就業(yè)、學(xué)生的長(cháng)遠發(fā)展相關(guān)。第二，高校人才培養結構與經(jīng)濟轉型、產(chǎn)業(yè)升級的需求不匹配。產(chǎn)業(yè)結構的類(lèi)型在一定程度上是由人才結構所決定的。同時(shí)，人才結構與產(chǎn)業(yè)結構之間相互關(guān)聯(lián)，產(chǎn)業(yè)結構的變動(dòng)也帶動(dòng)人才結構的變化，也將決定人才需求的數量、方向等。文化產(chǎn)業(yè)需要大批量專(zhuān)業(yè)人才，而教育在人才成長(cháng)和掌握技能過(guò)程中尤為重要，高校的人才培養絕不能固步自封，隨著(zhù)社會(huì )經(jīng)濟的發(fā)展，任何專(zhuān)業(yè)、任何行業(yè)都要緊跟時(shí)代發(fā)展的方向，及時(shí)的調整教育方案，使人才的培養與經(jīng)濟轉型、產(chǎn)業(yè)升級的需求相匹配。應用型音樂(lè )人才的培養更是如此，隨著(zhù)時(shí)代的發(fā)展，大眾審美也在不斷地變化，文化藝術(shù)的發(fā)展方向較之以前也發(fā)生了很大的變化。因此，在培養人才的時(shí)候一定要重視當代文化的發(fā)展方向，但重視新文化的熏陶與培養并非是對以前文化的否定，任何時(shí)代的文化都是有其傳承性，只有緊跟時(shí)代發(fā)展并傳承我們的優(yōu)秀文化，文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展才能步步穩固，在深厚文化背景之下的每一個(gè)專(zhuān)業(yè)的從業(yè)人員才能更好地發(fā)揮自己的才能。與時(shí)代共同發(fā)展，努力推動(dòng)時(shí)代文化的更好發(fā)展是每一個(gè)文化從業(yè)者應當做的。高校的培養目標應適應社會(huì )需求，制定完善的人才培養目標與機制。第三，生源的質(zhì)量把控存在問(wèn)題。在我國文化產(chǎn)業(yè)逐漸發(fā)展，文化日益繁榮的背景之下，許多高校也隨之增加許多相關(guān)的專(zhuān)業(yè)，在高校增加相關(guān)專(zhuān)業(yè)的背景下，我們不應該僅看到表面的東西，我們應該去思考高校增加專(zhuān)業(yè)的背后向我們所傳達的訊息，高校開(kāi)設相關(guān)專(zhuān)業(yè)盲目擴招，表面上一片繁榮和諧之景，可僅開(kāi)設專(zhuān)業(yè)是不夠的，尤其是應用型音樂(lè )人才的培養更應當把控生源的質(zhì)量，若隨便就可以學(xué)習音樂(lè )專(zhuān)業(yè)，那么即使高校學(xué)生順利畢業(yè)也無(wú)法尋找到對口的滿(mǎn)意的工作，更無(wú)法推動(dòng)文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展。音樂(lè )人才的培養要有其專(zhuān)業(yè)性，而且從事這一行業(yè)也需要深厚的.底蘊與豐富的文化內涵，僅靠短期培養是不可行的。只有從生源上根本把控，才能培養更多專(zhuān)業(yè)的人才，長(cháng)此以往才會(huì )有良性的循環(huán)，文化產(chǎn)業(yè)在此基礎上得到更好的發(fā)展。
二、文化產(chǎn)業(yè)需求背景下高校應用型音樂(lè )人才培養措施
第一，重視實(shí)踐，理論與實(shí)踐相結合，增加校內外實(shí)踐。實(shí)際上，經(jīng)過(guò)時(shí)間的檢驗，各高校都開(kāi)始自我反思與思考，任何行業(yè)，全能型人才是不可能存在的，只有認清自己的特長(cháng)與專(zhuān)業(yè)，向某一方向進(jìn)行專(zhuān)業(yè)培養才是可行的，而且要注重人員的多方面培養，既要有高等人才又要有與文化產(chǎn)業(yè)相關(guān)的維修等技術(shù)人員。大學(xué)在文化產(chǎn)業(yè)課程安排上要注重理論與實(shí)踐這兩者之間的關(guān)系，形成合理的培養模式，如學(xué)校與市場(chǎng)良好進(jìn)行銜接。提高實(shí)踐這一部分的學(xué)分比例，讓學(xué)生重視實(shí)踐從而提升學(xué)生的實(shí)踐能力。促進(jìn)教學(xué)從傳統的“填鴨式教育”向培養學(xué)生主動(dòng)學(xué)習、增強創(chuàng )新能力的轉變；使教學(xué)方案的建設從傳統的重視理論基礎、輕視實(shí)踐向理論與實(shí)踐相統一轉變，只有這樣才真正培養出文化產(chǎn)業(yè)所需要的應用型音樂(lè )人才。在教學(xué)中，要注重學(xué)生的積極能動(dòng)性，提高學(xué)生的主動(dòng)性與創(chuàng )造力。學(xué)生占主導，老師要關(guān)注學(xué)生的學(xué)生興趣，在日常教學(xué)中要因材施教，根據每個(gè)班的情況制定不同的教育方案，在教育的過(guò)程中要引導學(xué)生自我尋找答案，提高學(xué)生的自主能力。比較枯燥的理論課的教學(xué)也要讓學(xué)生參與其中，共同學(xué)習、共同參與，努力使課堂的氛圍變得更加活躍。實(shí)踐要兼顧校內實(shí)踐與校外實(shí)踐，校內實(shí)踐是指社團等活動(dòng)，在校大學(xué)生尤其是應用型音樂(lè )人更應該重視實(shí)踐，將實(shí)踐納入考核，增強實(shí)踐內容的實(shí)用性。音樂(lè )表演專(zhuān)業(yè)基于自身的特點(diǎn)，教學(xué)更注重于實(shí)踐，互動(dòng)式的學(xué)習，使學(xué)生從實(shí)踐中真正有所得、有所悟。第二，加強專(zhuān)業(yè)人才培養的國際化。運用各種方式增強我國相關(guān)人才競爭優(yōu)勢。在我國，文化產(chǎn)業(yè)從認識到重視只有十幾年的時(shí)間，這十幾年的時(shí)間相對于其他國家是時(shí)間較短的，因此，還缺少相關(guān)的崗位設置以及相關(guān)的一系列內容，文化的發(fā)展不能僅靠自己埋頭苦干，還要借鑒他國的發(fā)展經(jīng)驗，吸收優(yōu)秀的外來(lái)文化借以發(fā)展自己本國文化產(chǎn)業(yè)。除了借鑒其他國家的發(fā)展經(jīng)驗還要加強人才的交流與合作，增加學(xué)生對外的溝通與交流的機會(huì )。高等教育培養的不僅僅是音樂(lè )專(zhuān)業(yè)的人員，各高校音樂(lè )專(zhuān)業(yè)應致力于培養優(yōu)秀的應用型音樂(lè )人才，使其接受各國文化的熏陶，從而創(chuàng )作出更好的作品為大家所欣賞。第三，鼓勵教師改革創(chuàng )新，推動(dòng)應用型人才培養。我國基礎教學(xué)課堂教學(xué)改革已經(jīng)有多年，雖然很多高校取得了很不錯的成績(jì)，但總體上我國的教育改革仍然有較大的改革空間。這主要是因為，我國高校中重視科研而對教學(xué)積極性較低，大學(xué)通過(guò)各種方法使自己的排名得到提升，大學(xué)老師在很多時(shí)候也無(wú)心教育只專(zhuān)注于自己的職稱(chēng)評選，在這種情況之下，教書(shū)只是作為高校和教師的最基本的任務(wù)，老師不再是以前的教書(shū)匠，而摻雜了其他的功利性的東西。激勵老師創(chuàng )新教學(xué)方法，這一方面促使老師對所教授的內容進(jìn)行更好的研究，老師更加了解書(shū)本內容獲得新思路，同學(xué)也隨之受益。除此之外，也要求老師教育工作的相關(guān)內容進(jìn)行重新安排，如教授職稱(chēng)的評審也要進(jìn)行創(chuàng )新，而不是固守以前的老一套。鼓勵教師改革創(chuàng )新于老師而言，能使更多新鮮血液涌入教育系統，推動(dòng)教師隊伍的改革，為未來(lái)教育的發(fā)展注入強勁活力；于學(xué)生而言，教學(xué)方法的創(chuàng )新改革也將推動(dòng)學(xué)生思維的創(chuàng )新，從而為未來(lái)文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展注入新鮮血液，推動(dòng)文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展。第四，加大內涵建設投入。積極爭取國家和省的經(jīng)費支持和政策支持，將經(jīng)費落實(shí)到實(shí)處，加大政府的財政支持，保障教學(xué)開(kāi)銷(xiāo)。要加強對內涵建設的投入，本科院校、高職高專(zhuān)院校內涵建設開(kāi)銷(xiāo)比例分別不低于25%、20%。完善捐贈教育激勵的機制，積極引導社會(huì )力量捐助學(xué)生成才，改善學(xué)�；緱l件，設立獎教基金。鼓勵學(xué)生在校期間努力學(xué)習提高知識技能與水平，保障每一個(gè)學(xué)生的基本學(xué)習，讓其學(xué)有所得，使其掌握扎實(shí)而又豐富的技能。
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音樂(lè )文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展論文 篇4
摘要：音樂(lè )是通過(guò)有組織的聲音形態(tài)來(lái)表達情意，歡快的音樂(lè )可以使人心情舒暢，緩解生活中的壓力。我國音樂(lè )文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展比較迅速，音樂(lè )美學(xué)對音樂(lè )文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展起到積極的促進(jìn)作用，通過(guò)美學(xué)的加入可以更好地詮釋音樂(lè )的內涵。通過(guò)了解我國音樂(lè )美學(xué)的興起與發(fā)展，闡述我國音樂(lè )文化產(chǎn)業(yè)的內涵，分析音樂(lè )美學(xué)在音樂(lè )文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展中的具體作用，并且針對音樂(lè )文化發(fā)展過(guò)程中如何培養美學(xué)內涵給出幾點(diǎn)合理化建議。
關(guān)鍵詞：音樂(lè )文化產(chǎn)業(yè)；音樂(lè )美；相互聯(lián)系
引言
音樂(lè )是一種特殊的藝術(shù)表達形式，需要完美的表演技術(shù)與美學(xué)思想作為指導，人們對音樂(lè )的接受與滿(mǎn)意程度取決于音樂(lè )本身所表達的意境，音樂(lè )的流傳要給人們留下深刻的印象。為了體現音樂(lè )的自身價(jià)值，需要在音樂(lè )作品中融入美學(xué)元素，人們在創(chuàng )作音樂(lè )的同時(shí)就會(huì )對美學(xué)的問(wèn)題進(jìn)行思考，音樂(lè )的美學(xué)是研究音樂(lè )與人們感官理智的學(xué)科，通過(guò)美學(xué)促使音樂(lè )產(chǎn)業(yè)的發(fā)展更加完美，人們通過(guò)對音樂(lè )的欣賞可以豐富精神生活，提升精神境界。
一、我國音樂(lè )文化產(chǎn)業(yè)的內涵
音樂(lè )文化產(chǎn)業(yè)是文化產(chǎn)業(yè)的重要組成部分，在我國文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的進(jìn)程中，藝術(shù)市場(chǎng)占據了重要地位。從產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟學(xué)的角度分析，音樂(lè )產(chǎn)業(yè)包含的范圍比較廣，主要包括核心音樂(lè )產(chǎn)業(yè)、數字音樂(lè )也以及唱片業(yè)，同時(shí)也包含了一些與音樂(lè )產(chǎn)業(yè)有關(guān)的外延性產(chǎn)業(yè)，例如音樂(lè )設備的制造、音樂(lè )軟件的開(kāi)發(fā)等，音樂(lè )文化產(chǎn)業(yè)還包括與媒體相融合的相關(guān)產(chǎn)業(yè)，例如音樂(lè )廣播、音樂(lè )電視、網(wǎng)頁(yè)制作等。我國的音樂(lè )文化產(chǎn)業(yè)具有一定的創(chuàng )新性，所有的音樂(lè )文化活動(dòng)都是在音樂(lè )文化背景下的創(chuàng )新活動(dòng)，依靠人們的想象力與創(chuàng )作靈感，借助現代的科學(xué)技術(shù)對音樂(lè )文化資源進(jìn)行進(jìn)一步的提升。對于音樂(lè )文化產(chǎn)業(yè)，其核心要素是信息、文化、技術(shù)等無(wú)形資產(chǎn)，在音樂(lè )產(chǎn)品的價(jià)值中，無(wú)形資產(chǎn)的附加值比例明顯高于普通產(chǎn)品。
二、我國音樂(lè )美學(xué)的興起與發(fā)展
音樂(lè )美學(xué)近幾年得到廣泛的發(fā)展，是一門(mén)對音樂(lè )進(jìn)行哲學(xué)式的思考學(xué)問(wèn)學(xué)科，經(jīng)歷了非常漫長(cháng)的發(fā)展過(guò)程，最早可以追溯到春秋戰國時(shí)期。歷史思想家結合當時(shí)的音樂(lè )實(shí)踐，從不同的角度對音樂(lè )進(jìn)行論述與思考，從音樂(lè )的本源方面及音樂(lè )的美感方面，甚至從音樂(lè )的內容及形式方面對音樂(lè )進(jìn)行闡述，這些闡述都以音樂(lè )思想的形式存在，當時(shí)還沒(méi)有形成專(zhuān)門(mén)意義的學(xué)科。美學(xué)是一門(mén)學(xué)科的特指概念，由德國哲學(xué)家鮑姆嘉提出，他認為，人的精神生活大致可以分為情、意、知三個(gè)方面，理性可以通過(guò)邏輯學(xué)來(lái)研究，意志可以通過(guò)倫理學(xué)來(lái)研究，只有情感，一直沒(méi)有相應的學(xué)科來(lái)進(jìn)行研究，所以建立以一個(gè)全新的學(xué)科專(zhuān)門(mén)來(lái)研究人們的情感，從而產(chǎn)生了美學(xué)這一學(xué)科。音樂(lè )美學(xué)在我國出現是在20世紀20年代，距今只有幾十年的時(shí)間，由中央音樂(lè )學(xué)院美學(xué)教學(xué)起到了帶頭與骨干的作用，音樂(lè )美學(xué)是音樂(lè )與美學(xué)有機結合的一門(mén)交叉學(xué)科，是具有哲學(xué)性質(zhì)的音樂(lè )基礎理論學(xué)科，音樂(lè )美學(xué)是通過(guò)美學(xué)的方法與觀(guān)點(diǎn)來(lái)研究審美與音樂(lè )美的美學(xué)，同時(shí)也是音樂(lè )學(xué)中比較側重于研究音樂(lè )藝術(shù)規律與特征的一門(mén)基礎性理論學(xué)科，音樂(lè )美學(xué)是美學(xué)的一個(gè)分支，通過(guò)美學(xué)的原理來(lái)研究藝術(shù)中的美學(xué)問(wèn)題，音樂(lè )美學(xué)的建設與發(fā)展會(huì )使美學(xué)研究的內涵更加完善，更加具有說(shuō)服性。音樂(lè )美學(xué)同時(shí)又是一門(mén)具有哲學(xué)性質(zhì)的基礎理論學(xué)科，音樂(lè )美學(xué)作為基礎理論，其作用在于對音樂(lè )的評論提供強有力的原理。作為音樂(lè )評論者自身也要有較高的美學(xué)修養，能夠自覺(jué)地把美學(xué)作為音樂(lè )品論的理論基礎。音樂(lè )美學(xué)主要以研究音樂(lè )藝術(shù)的美學(xué)規律，把音樂(lè )美學(xué)的發(fā)展歷史作為研究對象，研究人與音樂(lè )的審美關(guān)系問(wèn)題，分析人與音樂(lè )的本質(zhì)關(guān)系，揭示音樂(lè )藝術(shù)的美學(xué)本質(zhì)相關(guān)問(wèn)題。
三、音樂(lè )文化產(chǎn)業(yè)中的美學(xué)規律
我國音樂(lè )文化產(chǎn)業(yè)中，音樂(lè )曲式的結構是對客觀(guān)事物運動(dòng)過(guò)程以及人的情感運動(dòng)過(guò)程的邏輯概括，音樂(lè )在時(shí)間發(fā)展過(guò)程中會(huì )呈現不同的形態(tài)特征，在不同的音樂(lè )文化中，人們的審美追求是大有不同的，不同的曲式結構體現出不同的審美特征，在追求音樂(lè )結構美的同時(shí)，不但有人們文化心理的原因，而且還有人們普遍存在的審美心理需求，是音樂(lè )文化產(chǎn)業(yè)從生活事件到藝術(shù)事件的有效轉變，藝術(shù)性質(zhì)強的音樂(lè )是存在一定結構的，作曲家們通常把音樂(lè )創(chuàng )作分為三個(gè)層面：感官層面、音樂(lè )層面和表達層面，感官層面是通過(guò)音樂(lè )來(lái)刺激自身的內在感覺(jué)，音樂(lè )層面是在感受音樂(lè )的同時(shí)，進(jìn)一步關(guān)注音符組合的方式，表達層面是要研究樂(lè )曲所表達的.真正含義，如果不去認真分析樂(lè )曲的音樂(lè )結構，優(yōu)美的音樂(lè )就會(huì )變成一團亂麻。
四、美學(xué)在音樂(lè )文化產(chǎn)業(yè)中的意義與功能
音樂(lè )文化產(chǎn)業(yè)在我國得到了很好的發(fā)展，受到人們的一致認同，我國獨特的美學(xué)特色理論推動(dòng)著(zhù)音樂(lè )文化的發(fā)展，無(wú)論是社會(huì )心理、大眾文化的載體，還是娛樂(lè )媒介與音樂(lè )藝術(shù)，都需要獨特合理的美學(xué)特點(diǎn)，美學(xué)觀(guān)點(diǎn)建立的重要指導思想就是傳統的美學(xué)思想，我國音樂(lè )文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展要建立起中國流行音樂(lè )的美學(xué)意蘊，用流行音樂(lè )來(lái)表現傳統文化，傳統美學(xué)的思想要滲透到音樂(lè )當中，使音樂(lè )更加具有開(kāi)拓性，相互依存，開(kāi)創(chuàng )出流行音樂(lè )在中國的未來(lái)發(fā)展之路。美學(xué)在音樂(lè )文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展過(guò)程中的功能如下：
對音樂(lè )的傳播與發(fā)展。美學(xué)在音樂(lè )文化產(chǎn)業(yè)中起到傳播與發(fā)展的作用，很多音樂(lè )作品都是通過(guò)表演者的二度創(chuàng )造之后才被聽(tīng)眾們所接受的，對社會(huì )產(chǎn)生廣泛與深刻的影響，在音樂(lè )文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的過(guò)程中，許多作品要通過(guò)作曲家反復的磨合，才能成為經(jīng)久不衰的巨作，只有藝術(shù)中含有美的元素，才能被人們廣泛地流傳。
2.教育功能。音樂(lè )的教育功能要通過(guò)人們感情思維的訓練，情感的熏陶以及對社會(huì )的認知來(lái)實(shí)現，優(yōu)美的音樂(lè )旋律可以陶冶情操，使人們身心愉悅，對聆聽(tīng)者的心理健康有著(zhù)積極的促進(jìn)作用，美的音樂(lè )可以培養人們的感知、想象力，促進(jìn)人們的思維能力的發(fā)展，開(kāi)發(fā)智力，增強人們對情感的體驗，人們生活的環(huán)境屬于群居性，音樂(lè )可以成為人們溝通與交流的有效方式，起到調節人際關(guān)系的作用，通過(guò)音樂(lè )之間的傳遞，增進(jìn)人與人之間的情感，對人們的生活起到良好的教育作用。
3.信息傳遞功能。完整的音樂(lè )作品中蘊含著(zhù)作者的內心情感，其中包含著(zhù)完美的畫(huà)面與意境。人們通過(guò)欣賞優(yōu)秀的音樂(lè )作品，可以提高自身的審美觀(guān)。音樂(lè )是文化傳承的載體，烙印著(zhù)過(guò)去，記載著(zhù)現在，憧憬著(zhù)未來(lái)。通過(guò)音樂(lè )的傳輸，流傳著(zhù)中國歷史上下五千年，通過(guò)音樂(lè )中信息的傳遞，使人們更加了解我國社會(huì )的發(fā)展歷程，從而更加促進(jìn)我國音樂(lè )文化產(chǎn)業(yè)的健康發(fā)展。
五、音樂(lè )發(fā)展中美學(xué)內涵的培養策略
豐富的精神內涵可以通過(guò)音樂(lè )的方式來(lái)更好地體現，在體驗音樂(lè )內涵的過(guò)程其實(shí)就是對音樂(lè )本身進(jìn)行分析的過(guò)程，音樂(lè )中的美學(xué)可以更進(jìn)一步地揭示音樂(lè )中的內涵，在音樂(lè )產(chǎn)業(yè)發(fā)展中，蘊含著(zhù)生活的酸甜苦辣場(chǎng)景，通過(guò)美學(xué)的轉變，被人們所接受與喜愛(ài)。
技術(shù)與表演相統一。音樂(lè )文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展離不開(kāi)舞臺，在舞臺表演中，技術(shù)與表演是分不開(kāi)的，缺乏表演技巧，就會(huì )使音樂(lè )的呈現缺乏感染力，表演也就喪失了自身的價(jià)值，舞臺表演技術(shù)是突出藝術(shù)表現的一種手段，音樂(lè )表演與藝術(shù)表現力相結合是實(shí)現表演價(jià)值的重要途徑。在表演過(guò)程中，表演者首先要理解音樂(lè )作品的真正含義，體驗到其中的美，把高超的技術(shù)與深刻的藝術(shù)表現有機地結合起來(lái)，才能夠引起人們的共鳴，達到啟人心智的最終目的。
2.時(shí)代與歷史相統一。音樂(lè )作品的歷史性是指作品所具有的獨特歷史風(fēng)格，時(shí)代性是指作品要有新時(shí)代的精神，音樂(lè )文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展是歷史時(shí)代下的產(chǎn)物，表演者要結合時(shí)代的特征來(lái)演繹作品，要求音樂(lè )作品的表演者要從歷史的角度去發(fā)現全新的因素，注重音樂(lè )藝術(shù)的個(gè)性化發(fā)展，把時(shí)代精神與當代人的審美觀(guān)點(diǎn)結合在一起，實(shí)現歷史與現實(shí)的融合，從而達到震撼人心的表演效果，使人們擁有深刻的記憶，真正地發(fā)掘音樂(lè )中的美，感染到人們的內心深處，激發(fā)對音樂(lè )文化發(fā)展的正確認識，從美學(xué)的角度接受音樂(lè )的廣泛流傳。
3.真實(shí)性與創(chuàng )造性并存。在音樂(lè )文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的過(guò)程中，秉承真實(shí)性與創(chuàng )造性并存的原則，符合音樂(lè )發(fā)展的規律，真實(shí)性是指音樂(lè )表演者要熱衷于原創(chuàng )音樂(lè )作品，把握住音樂(lè )時(shí)代的風(fēng)格，認真分析與研究音樂(lè )作品的載體形式，體會(huì )到音樂(lè )地真正內涵，用審美的心態(tài)來(lái)欣賞與演繹音樂(lè )作品，認真地對待樂(lè )譜，通過(guò)二度創(chuàng )作把作品升華，從而使人們更好地接受，傳承音樂(lè )文化精神。結語(yǔ)音樂(lè )是人們抒發(fā)感情，表達意志的一種藝術(shù)形式，是音樂(lè )實(shí)踐主體的意向性活動(dòng)，通過(guò)表演的形式來(lái)被人們所接受。通過(guò)美學(xué)的介入，可以使音樂(lè )的表達更加豐富多彩，體驗出音樂(lè )中的內涵，音樂(lè )原作不能稱(chēng)為完整意義上的音樂(lè )作品，一部完整的音樂(lè )作品要通過(guò)音樂(lè )表演的手段把符號體系變成實(shí)際的音響效果。我國音樂(lè )文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展比較迅速，人們對音樂(lè )也比較喜愛(ài)，美學(xué)對音樂(lè )文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展起到積極促進(jìn)的作用。音樂(lè )美學(xué)所涉及的領(lǐng)域非常廣泛，關(guān)于音樂(lè )美學(xué)對音樂(lè )文化產(chǎn)業(yè)的影響還有待于更深一步地研究。
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音樂(lè )文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展論文 篇5
【摘要】21世紀的我國，正面臨著(zhù)經(jīng)濟增加辦法的轉型，文化產(chǎn)業(yè)作為國民經(jīng)濟的主要開(kāi)展支柱，已日益變成我國經(jīng)濟新的增加點(diǎn)。文化產(chǎn)業(yè)浪潮推進(jìn)了廣告業(yè)的轉型和開(kāi)展，也對廣告專(zhuān)業(yè)人才培育提出了更高的請求。這篇文章以此為布景，論說(shuō)了廣告人才所應具有的本質(zhì)，并從培育構造的完善、教育理念改造和實(shí)習教育改造三方面提出了主張。
【關(guān)鍵字】文化產(chǎn)業(yè)；廣告業(yè)；立異才能；新媒體；實(shí)習教育
一、文化產(chǎn)業(yè)的勃興
所謂文化產(chǎn)業(yè)，世界各國并沒(méi)有一個(gè)一致的說(shuō)法，聯(lián)合國教科文組織將文化產(chǎn)業(yè)認定為依照工業(yè)規范，出產(chǎn)、再出產(chǎn)、貯存以及分配文明商品和效勞的一系列活動(dòng)。2004年，國家統計局對“文明及有關(guān)工業(yè)”的界定是：為社會(huì )公眾供給文明娛樂(lè )商品和效勞的活動(dòng)，以及與這些活動(dòng)有相關(guān)的活動(dòng)的調集。
在全球經(jīng)濟進(jìn)入以常識為中心競爭力的年代布景下，經(jīng)過(guò)開(kāi)展文化產(chǎn)業(yè)，構思工業(yè)正變成我國改變經(jīng)濟增加辦法和構建新式國家的主要戰略選擇。2009年7月22日，我國榜首部文化產(chǎn)業(yè)專(zhuān)項計劃——《文化產(chǎn)業(yè)復興計劃》由國務(wù)院常務(wù)會(huì )議審議經(jīng)過(guò)。2011年《中華人民共和國國民經(jīng)濟和社會(huì )開(kāi)展第十二個(gè)五年計劃大綱》清晰提出了“推進(jìn)文化產(chǎn)業(yè)變成國民經(jīng)濟支柱性工業(yè)”，同年國家發(fā)改委發(fā)布了《工業(yè)構造調整輔導目錄》，初次把“廣告構思、廣告策劃、廣告規劃、廣告制造”列為鼓勵類(lèi)。一系列文化產(chǎn)業(yè)方針及廣告方針的出臺，標志著(zhù)我國文化產(chǎn)業(yè)正上升為國家的戰略性工業(yè)，更為廣告工業(yè)的勃興開(kāi)辟了路途。
二、文化產(chǎn)業(yè)開(kāi)展下的廣告業(yè)
1.廣告業(yè)向構思化、工業(yè)化開(kāi)展
依據傳統的工業(yè)分類(lèi)辦法，廣告業(yè)開(kāi)始被歸入第三工業(yè)中效勞性工業(yè)的范疇。廣告公司經(jīng)過(guò)廣告代理、商場(chǎng)調研、策劃、構思、制造、媒體發(fā)布等一系列專(zhuān)業(yè)化的廣告效勞，獲取相應的經(jīng)濟利益。其后，廣告業(yè)因其信息效勞的特點(diǎn)，又被歸入到信息工業(yè)的構造內。文化產(chǎn)業(yè)、構思工業(yè)的敏捷鼓起，打破了原有的第二工業(yè)和第三工業(yè)的邊界，其自己、特性、智能、割裂、跨界、集結的構思工業(yè)經(jīng)濟形式更是顛覆了傳統的經(jīng)濟理念。好像北京大學(xué)陳剛教授看到的那樣：“構思真實(shí)變成了我國廣告的中心價(jià)值。構思的年代現已到來(lái)。操縱將來(lái)廣告業(yè)的也將除了構思仍是構思！”
2.愈加豐厚的廣告業(yè)態(tài)
文化產(chǎn)業(yè)的敏捷開(kāi)展，推進(jìn)了廣告業(yè)態(tài)的極大豐厚，無(wú)論是構思的深度開(kāi)掘仍是工業(yè)的橫向拓寬，都可以在文化產(chǎn)業(yè)的渠道上得到開(kāi)釋和助推。曩昔的傳統廣告業(yè)，廣告主只限于傳統作業(yè)，廣告也只為普通商品供給效勞。而當文化產(chǎn)業(yè)作為商品面向商場(chǎng)時(shí)，從橫向廣度的拓寬來(lái)看，廣告業(yè)與文化產(chǎn)業(yè)親近聯(lián)絡(luò )，旅行、演藝、動(dòng)漫、影視等等無(wú)一不為廣告業(yè)帶來(lái)更多的廣告資本和廣告時(shí)機，并極大的拓寬了工業(yè)鏈；從縱向深度而言，文化產(chǎn)業(yè)“越界”特性不斷促進(jìn)廣告業(yè)以構思為中心，參加到文化產(chǎn)業(yè)的每一個(gè)環(huán)節中。文明商品定位、推行、品牌宣揚，都需求以具有構思的效勞提高競爭力。有專(zhuān)家指出：文化產(chǎn)業(yè)項目可以變成廣告事情，變成廣告的戰略和內容，也可以變成品牌和商品推行的`渠道。在傳統媒體局限性日益凸顯的傳播環(huán)境下，文明商品或文明的物化形狀可以變成前言，發(fā)生杰出的傳播效應。
一起，伴隨著(zhù)文化產(chǎn)業(yè)大潮，數字內容工業(yè)開(kāi)展勢頭微弱，傳統的播送、電視、影片敏捷地向數字音頻、數字視頻、數字影片方向開(kāi)展，新媒體層出不窮。從開(kāi)始單一的互聯(lián)網(wǎng)廣告、手機短信廣告，開(kāi)展到數字電視廣告、移動(dòng)電視廣告、樓宇電視廣告等等。以往單純的視覺(jué)媒體、聽(tīng)覺(jué)媒體擴大到今天的全感官延伸、多媒體無(wú)縫聯(lián)接，許多廣告傳播辦法的改造已悄然打開(kāi)。
三、文化產(chǎn)業(yè)環(huán)境下的廣告人才本質(zhì)
關(guān)于文化產(chǎn)業(yè)環(huán)境下的廣告人才應具有的本質(zhì)，業(yè)界尚無(wú)清晰認定。由于廣告人才是文明構思人才的中心，因此這篇文章試以文明構思工業(yè)人才的中心特征：較高文明本質(zhì)、復合型常識構造、立異才能對廣告人才本質(zhì)做出以下證明。
1.常識儲藏多元化
文化產(chǎn)業(yè)是商品出產(chǎn)與認識范疇相聯(lián)絡(luò )的產(chǎn)物。這一特點(diǎn)決議了這是一個(gè)多范疇、多學(xué)科、多特征交錯的范疇，需求跨學(xué)科、跨傳統常識界限的復合型人才。而廣告以構思相關(guān)“文明”、“工業(yè)”，請求廣告人才除了把握廣告專(zhuān)業(yè)常識外，還要熟識傳統文明，能在了解的現代和生疏的傳統間找到平衡點(diǎn)。廣告人了解傳統文明，有利于非常好的把握文化產(chǎn)業(yè)所面臨的花費者的文明心理，構成具有共識的文明構思。更為主要的是，任何一種文明商品概念的開(kāi)掘或推行，都必須樹(shù)立在對文明商品內在自身高度領(lǐng)悟的根底上，傳統文明是文明構思具有生命力，具有特征，乃至唯一性的主要來(lái)歷。
其次，廣告人應加強商場(chǎng)、文化產(chǎn)業(yè)方面的常識儲藏。我國大學(xué)教育實(shí)施分科教育，內容歸內容，推行歸推行，致使現在文化產(chǎn)業(yè)一是短少把內容立異有用轉化為工業(yè)化和商場(chǎng)化的人才，二是短少專(zhuān)業(yè)化程度很高的策劃人才和運營(yíng)人才。廣告人才涉獵廣泛，才能將文明構思工業(yè)鏈貫穿起來(lái)，以工業(yè)化的思維對文明商品進(jìn)行包裝、策劃。
2.立異才能
立異才能是個(gè)體運用一切已知信息，包含已有的常識和經(jīng)歷等，發(fā)生某種共同、新穎、有社會(huì )或自己價(jià)值的商品的才能。文化產(chǎn)業(yè)是內容工業(yè)，無(wú)論是像電視印象這么的傳統前言商品，仍是數碼、動(dòng)漫等新興工業(yè)，立異力均是其勝敗的要害。作為文化產(chǎn)業(yè)中心的廣告作業(yè)一貫強調立異才能的培育�！读愋蛷V告人才創(chuàng )造力構造培育的實(shí)證研討》一文依據創(chuàng )造力三維模型提出了廣告人才“創(chuàng )造力構造模型”：對花費生活辦法的改變具有敏銳洞察力，把握時(shí)尚資訊，了解花費者觀(guān)念的立異思維才能；對社會(huì )問(wèn)題可以敏捷評估，提出共同構思，對事物的解決能拿出多種解決方案的立異認知個(gè)性和對社會(huì )各范疇有廣泛興趣，注重團隊協(xié)作的立異品格特征�；诖�，筆者認為，廣告專(zhuān)業(yè)所需求的立異才能是豐厚多元的，其中心是構思的立異才能，但其外延可泛化延伸到解決問(wèn)題的實(shí)習才能。
3.信息本質(zhì)
信息本質(zhì)作為一個(gè)新的概念，是作為信息年代人才的必備才能，也是評估文化產(chǎn)業(yè)人才歸納本質(zhì)的一項主要的目標。信息本質(zhì)最早的界說(shuō)為解決問(wèn)題時(shí)運用信息的技術(shù)和技術(shù)，但當計算機、網(wǎng)絡(luò )飛速開(kāi)展，計算機才能現已變成最基本請求的時(shí)分，信息本質(zhì)更偏重信息獲取、信息剖析、信息加工和信息運用有關(guān)的實(shí)習才能。廣告作業(yè)所面臨的信息爆炸年代，信息更新速度極快，廣告理念的更新、事情推行的策劃、前言投進(jìn)、構思履行都需求對外界信息堅持敏捷的反應和運用才能。缺少信息本質(zhì)，廣告人將無(wú)法適應信息社會(huì )的學(xué)習、作業(yè)與競爭的需求。
四、廣告人才培育改造
1.完善培育構造
文化產(chǎn)業(yè)內容、商場(chǎng)之間浸透強烈，具有較強復合性，為此，廣告人才的培育要根底文明常識和作業(yè)常識技術(shù)并重。
榜首，加強根底文明常識的培育。此類(lèi)課程均為理論課，又與專(zhuān)業(yè)相關(guān)度較弱，通常會(huì )被學(xué)生忽略�？墒�，大學(xué)廣告教育絕不是工坊式的工匠教育，高校廣告教育有必要開(kāi)設我國文明概論課程、古代文學(xué)史等課程作為根底必修課，增強學(xué)生的文明底蘊，拓寬學(xué)生構思空間。以《我國文明概論》課程為例，該課程中的古代思維、古代藝術(shù)、古代法律制度、古代科技以及民俗文明等內容與文化產(chǎn)業(yè)相關(guān)度高，老師在授課過(guò)程中可聯(lián)絡(luò )構思作品進(jìn)行事例剖析，或從傳統文明延伸到文化產(chǎn)業(yè)。在教育唐文明的時(shí)分與西安文化產(chǎn)業(yè)聯(lián)絡(luò )，解說(shuō)民俗文明的時(shí)分舉出民俗文化產(chǎn)業(yè)園中的詳細比如，這么學(xué)生學(xué)習的不單純是文明，而是將文明再構思后發(fā)生經(jīng)濟效益。
第二，加大新媒體教育力度�，F在數字傳媒開(kāi)展如火如荼，由此開(kāi)展出三種簇新技術(shù)：平面規劃類(lèi)、視頻類(lèi)、頁(yè)面制造類(lèi)。這三種技術(shù)組合起來(lái)就是數字傳媒藝術(shù)，也是直接與文化產(chǎn)業(yè)商場(chǎng)接軌的技術(shù)。一些校園由于師資或設備因素，對視頻類(lèi)、頁(yè)面制造類(lèi)課程注重不行，致使畢業(yè)生對新技術(shù)、新設備的操作運用才能較差，無(wú)法擔任作業(yè)。這就意味著(zhù)廣告專(zhuān)業(yè)必須加強諸如多媒體制造、電子商務(wù)等數字傳媒類(lèi)課程的建造，在廣告概論、廣告調查、媒體戰略等傳統中心課程的授課方面也應向新媒體方面傾斜，有認識的推進(jìn)新媒體的運用。需求留意的是，對新媒體的注重絕不意味著(zhù)廣告教育的唯新媒體技術(shù)論。新技術(shù)總是以超乎想象的辦法爆炸式開(kāi)展，要在廣告教育課堂上跟上新技術(shù)的改變是不現實(shí)也是不可能的。所謂“授人以魚(yú)不如授之以漁”，新媒體方面的廣告教育不只要教育技術(shù)的操作，而且要引導學(xué)生科學(xué)的考慮，使其把握新媒體的開(kāi)展規律，變成一個(gè)戰略性人才。
2.教育理念改造
傳統的廣告教育沿用“老師單方面教育”為主的教育辦法，僅滿(mǎn)足于理論的灌注，學(xué)生變成灌注常識的容器，這是對學(xué)生立異才能的極大摧殘。廣告專(zhuān)業(yè)老師應不斷改進(jìn)和優(yōu)化教育辦法，以構思為中心培育學(xué)生立異才能。這兒的構思不是指一個(gè)好點(diǎn)子，也不能局限于平面廣告、影視作品的單一視覺(jué)表現，北京大學(xué)博士生導師陳剛指出，當代廣告構思應該是廣義的，從推行戰略、管理到為公司供給效勞，都需求在構思輔導下進(jìn)行。廣告理論教育環(huán)節要切實(shí)有用地以“工業(yè)”的觀(guān)念將構思概念灌注至文明商品的開(kāi)發(fā)、規劃、推行、推行的全過(guò)程，引導學(xué)生在全工業(yè)鏈的層面結合考慮。詳細而言，可應用事例評論式教育、情形模仿教育，如創(chuàng )設模仿公司，設置標題模仿比稿的環(huán)境，招引學(xué)生積極參加。
3.實(shí)習教育改造
要“立異人才培育形式，樹(shù)立校園教育和實(shí)習鍛煉相聯(lián)絡(luò )、國內培育和國際交流協(xié)作相聯(lián)接的開(kāi)放式培育系統”。在文化產(chǎn)業(yè)潮流之下，廣告學(xué)的人才培育要安身實(shí)習，培育學(xué)生的團隊協(xié)作精力、全體策劃才能、項目履行才能�，F在各高校普遍以“全國大學(xué)生廣告藝術(shù)大賽”、“我國廣告學(xué)院獎”、“時(shí)報金犢獎”三大比賽構建實(shí)戰型實(shí)習教育系統，但對這些比賽要合理運用，與課程相配套，防止呈現學(xué)生參賽過(guò)多，疲于應對，乃至影響其他課程教育的情況。有才能的校園可與廣告公司或公司聯(lián)合，引進(jìn)實(shí)習項目，特別是與文化產(chǎn)業(yè)親近有關(guān)的項目，使學(xué)生可以真實(shí)參加到文化產(chǎn)業(yè)實(shí)習中。
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音樂(lè )文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展論文 篇6
摘要：我國民族文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展在不斷壯大，基于中西方文化相結合的發(fā)展理念，我國開(kāi)始不斷引進(jìn)國外的藝術(shù)文化。薩克斯，是一種木管樂(lè )器與銅管樂(lè )器完美結合的西洋樂(lè )器，在流入到我國之后，經(jīng)過(guò)艱難的發(fā)展歷程，終于被我國音樂(lè )家及群眾所接受，在我國的發(fā)展越來(lái)越迅速。薩克斯與我國民族文化產(chǎn)業(yè)的有效融合，對我國民族文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展起到一定的推動(dòng)作用。通過(guò)對薩克斯的簡(jiǎn)單介紹，了解薩克斯在我國發(fā)展所體現的藝術(shù)價(jià)值，分析薩克斯對我國民族文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的影響，并且針對薩克斯與我國文化產(chǎn)業(yè)的融合做出進(jìn)一步的研究與探討。
關(guān)鍵詞：薩克斯；民族文化產(chǎn)業(yè)；有效融合
薩克斯在我國的發(fā)展經(jīng)歷了漫長(cháng)的歷程，作為來(lái)自于國外的西洋樂(lè )器，其在我國的發(fā)展非常艱難，隨著(zhù)人們思想的轉變，逐漸接受了這一西洋樂(lè )器，開(kāi)啟了中西方文化交流之路，薩克斯開(kāi)始漸漸在我國發(fā)展起來(lái)，從稚嫩的枝芽發(fā)展成結實(shí)的樹(shù)干，開(kāi)花結果到碩果累累，深受人們的喜愛(ài)。薩克斯在我國大部分地區非常流行，對中國的民族文化產(chǎn)業(yè)起到了一定的推動(dòng)作用。薩克斯在我國的發(fā)展過(guò)程，充分地體現了中西方文化的交融，是中國現代文化發(fā)展歷史縮影的重要組成部分。
一、對薩克斯的簡(jiǎn)單概述
薩克斯由道夫薩克斯研制而成，始源于1840年的歐洲，在薩克斯發(fā)明之后，迅速地得到法國音樂(lè )界的喜愛(ài)。薩克斯所發(fā)出的音樂(lè )處于木管樂(lè )器和金屬樂(lè )器之間，其聲音同時(shí)具備金屬樂(lè )器的明亮又具備木管樂(lè )器的輕柔唯美。薩克斯的外觀(guān)漂亮，非常精致，音色迷人，其演奏聲音使人回味無(wú)窮，蕩氣回腸，是一種既古典又時(shí)尚的經(jīng)典樂(lè )器，可以適用于多種音樂(lè )類(lèi)型。薩克斯的問(wèn)世受到許多音樂(lè )家的認可，薩克斯是由單簧管逐漸演變而來(lái)，在使用薩克斯演奏時(shí)，低音渾厚深沉，中音高貴優(yōu)雅，高音婉轉嘹亮。通過(guò)薩克斯的演奏，可以使人心曠神怡，心情舒暢，緩解人們生活及工作中的壓力。自19世紀以來(lái)，法國政府正式把薩克斯列入到軍樂(lè )隊，促進(jìn)了薩克斯在古典演奏中的發(fā)展與應用。音樂(lè )文化的發(fā)展主要要依托當時(shí)的經(jīng)濟環(huán)境，經(jīng)濟的發(fā)展帶動(dòng)文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，自從爵士樂(lè )的產(chǎn)生，以爵士樂(lè )為基礎的薩克斯演奏，更加促進(jìn)了薩克斯的發(fā)展逐漸多元化。我國許多演奏家在努力地研究薩克斯與我國民族文化產(chǎn)業(yè)相融合，使得薩克斯在我國的發(fā)展穩定且完善。
二、薩克斯所體現出的藝術(shù)價(jià)值
自薩克斯流傳到我國之后，其發(fā)展非常迅速，尤其受到年輕人的青睞，在我國的藝術(shù)發(fā)展歷程中發(fā)揮著(zhù)巨大的藝術(shù)價(jià)值。
1.普遍受到人們認可。目前，薩克斯已經(jīng)運用在軍樂(lè )隊中，藝術(shù)魅力彰顯無(wú)遺，薩克斯音樂(lè )受到人們一致的愛(ài)好和好評，國內許多音樂(lè )家都比較支持薩克斯在國內的流傳與發(fā)展，薩克斯在爵士樂(lè )中已經(jīng)成為了不可缺少的一部分，在世界上得到普及，越來(lái)越多的人學(xué)習薩克斯，被薩克斯完美的外觀(guān)以及悠揚的旋律所吸引。當前國內許多高等院校以及藝術(shù)院校已經(jīng)開(kāi)展薩克斯專(zhuān)業(yè)，充分地體現了薩克斯在我國音樂(lè )文化產(chǎn)業(yè)中的價(jià)值所在。
2.從作品方面體現藝術(shù)價(jià)值�！痘丶摇愤@首世界薩克斯名曲，是薩克斯曲目中經(jīng)典的代表，清亮優(yōu)雅的旋律在國內迅速地流行起來(lái)。由于受到旋律的渲染，越來(lái)越多的人喜歡上薩克斯，《西班牙主題與變奏》《原創(chuàng )主題幻想曲》等曲目的流傳，情感飽滿(mǎn)，非常具有感染力，通過(guò)薩克斯作品的不斷推廣，充分體現了薩克斯的藝術(shù)價(jià)值。
3.在娛樂(lè )性方面價(jià)值的體現。薩克斯經(jīng)過(guò)長(cháng)時(shí)間的發(fā)展，在我國已經(jīng)深受人們的喜愛(ài)，其社會(huì )影響力也比較強，薩克斯樂(lè )曲也在中國大地上廣泛流行起來(lái)，尤其得到年輕人的喜愛(ài)，薩克斯已經(jīng)逐漸成為了我國最熱門(mén)的樂(lè )器之一。薩克斯的演奏在娛樂(lè )場(chǎng)所、酒吧以及夜店中普遍運用，聲音宛轉悠揚，發(fā)揮著(zhù)自身獨特的魅力，體現自身的價(jià)值。從藝術(shù)與發(fā)展的角度看，薩克斯除了要進(jìn)一步拓展娛樂(lè )市場(chǎng)外，還要承擔起自身必須承擔的社會(huì )義務(wù)，承載著(zhù)藝術(shù)的傳承，要充分體現出藝術(shù)教育的社會(huì )功能，使薩克斯藝術(shù)在我國健康穩定地發(fā)展與傳播。
4.教學(xué)方面的價(jià)值。在我國，隨著(zhù)越來(lái)越多的人們喜歡薩克斯，除了高校以及藝術(shù)院校開(kāi)展薩克斯教學(xué)專(zhuān)業(yè)以外，各種規模的培訓班逐漸興起，為薩克斯的發(fā)展起到了一定的推動(dòng)作用。人們在學(xué)習薩克斯的同時(shí)，可以了解西方文化，縮小中西方文化之間的差異，無(wú)論從愛(ài)好或是專(zhuān)業(yè)方面來(lái)講，薩克斯教學(xué)可以提高人們的精神境界，藝術(shù)水平可以得到有效的提升，充分體現出薩克斯在教育教學(xué)方面的意義與價(jià)值。
三、薩克斯對中華民族文化的影響
自19世紀30年代，薩克斯正式引進(jìn)中國。剛進(jìn)入我國之后，由于當時(shí)國家初步解放，人們的思想觀(guān)念還比較守舊以及國家發(fā)展狀況不佳等多方面原因，不能夠接受新鮮的音樂(lè )元素，薩克斯的發(fā)展遭到排斥，經(jīng)過(guò)人們思想的不斷轉變，國民經(jīng)濟的不斷發(fā)展，人們逐漸地接受了薩克斯這一西洋樂(lè )器，體驗到了薩克斯的優(yōu)美旋律，漸漸地喜愛(ài)上薩克斯，薩克斯在中國開(kāi)始流傳開(kāi)來(lái)。在我國的民族音樂(lè )文化中，也逐漸地融入了薩克斯的元素，許多國外的演奏家來(lái)到我國進(jìn)行演奏表演，在爵士樂(lè )的基礎上，薩克斯的'完美體現讓人們折服、陶醉在完美的音樂(lè )中，從而使薩克斯得以長(cháng)遠的發(fā)展，我國音樂(lè )家對薩克斯的演奏體現出了人們對薩克斯的肯定。目前我國已經(jīng)自行生產(chǎn)薩克斯，在技術(shù)上不斷完善，藝術(shù)上不斷創(chuàng )新，已經(jīng)達到國際水平。薩克斯在中國的發(fā)展對我國文化產(chǎn)生一定的影響，通過(guò)與中華民族文化的有效結合，使我國民族文化向世界發(fā)展，帶動(dòng)著(zhù)我國全民經(jīng)濟的提高，所以薩克斯對我國民族文化的影響是不可忽略的。
四、我國民族文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的特點(diǎn)
人們通過(guò)對我國文化產(chǎn)業(yè)屬性的探討，對文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展達成共識，我國文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的勢頭比較好，其中，音像、娛樂(lè )、影視以及演出等行業(yè)在我國文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展中起到帶頭作用，許多文化產(chǎn)業(yè)正在向著(zhù)市場(chǎng)化方向進(jìn)展，我國國內的企業(yè)也在以各種方式對文化產(chǎn)業(yè)進(jìn)行投資，目前文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展已經(jīng)成為我國經(jīng)濟產(chǎn)業(yè)的支柱，與城市的發(fā)展緊密地結合在一起，我國媒體管理體制在不斷地創(chuàng )新改革，打破了原有的發(fā)展體制。我國的文化產(chǎn)業(yè)是在中國社會(huì )全面改革的歷程中提出來(lái)的，人民群眾的需求與選擇包含著(zhù)文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的規律性，體現了中國改革發(fā)展的內在動(dòng)力。我國文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展正在改變著(zhù)我國意識形態(tài)及文化建設的傳統和模式，其文化體制的試點(diǎn)改革也在深刻地改變著(zhù)我國文化力量的格局與文化生產(chǎn)力的形態(tài)。
五、薩克斯與我國民族文化產(chǎn)業(yè)之間的有效融合
薩克斯在傳入我國以后，給我國音樂(lè )界帶來(lái)非常大的影響，非常迅速地融入到了我國的音樂(lè )中。自改革開(kāi)放以來(lái)，我國許多著(zhù)名的民族樂(lè )曲已經(jīng)被改變成為薩克斯曲，深受人們的喜愛(ài)。我國的民族文化源遠流長(cháng)，國外的音樂(lè )家也在時(shí)刻關(guān)注我國傳統音樂(lè )文化的發(fā)展，同時(shí)我國的音樂(lè )家也在學(xué)習與研究國外的音樂(lè )藝術(shù)，在互相學(xué)習中，體驗音樂(lè )的精華。音樂(lè )本無(wú)國界，我國音樂(lè )家們通過(guò)對西方音樂(lè )的借鑒，對自身的藝術(shù)創(chuàng )新進(jìn)行改革，薩克斯這種樂(lè )器能夠被人們所接受，除了外形的美觀(guān)，其主要原因是人們通過(guò)薩克斯的演奏可以心情愉悅，體現出旺盛的生命力。許多中國的演奏家把我國民族特色的曲目改編成薩克斯曲，充分發(fā)揮中國精神，弘揚民族文化，有效地把中西方文化結合在一起，通過(guò)音樂(lè )的形式完美地體現出來(lái)，實(shí)現了中西方文化的統一，通過(guò)薩克斯與我國民族文化產(chǎn)業(yè)相結合，在音樂(lè )的編排，形式的改革方面進(jìn)行研究，促使薩克斯與我國民族文化產(chǎn)業(yè)繁榮發(fā)展�！盾岳蚧ā分兴_克斯的質(zhì)感光可照人，銅味十足，回味無(wú)窮的音效性毫無(wú)保留地再現出來(lái)，一種真實(shí)感直沖而來(lái)，美麗、清秀、無(wú)雜的超空間立體感，尤其是里面的莎鼓和金錘等重金屬的敲擊聲，薩克斯本身的聲音悠揚清亮，把樂(lè )曲中縹緲纏綿的意境表現得淋漓盡致，音質(zhì)柔和不顯刺耳，急劇富有穿透力�！盾岳蚧ā纷怨乓詠�(lái)一直流行于全國，有各種各樣的版本，通過(guò)《茉莉花》改編為薩克斯曲，完美地把中西方文化結合在一起，其中流行于江南一帶的一首傳播最為廣泛，比較具有代表性，旋律委婉，波動(dòng)流暢，感情細膩，通過(guò)對茉莉花的贊美，表現了男女之間淳樸柔美的感情。
六、結語(yǔ)
隨著(zhù)社會(huì )的進(jìn)步與發(fā)展，薩克斯與我國民族文化有效融合，中華民族文化旺盛的生命力與西方文化柔和的特點(diǎn)，二者能夠結合在一起，充分體現我國寬闊的胸懷與對藝術(shù)的追求，吸收其他國家文化的長(cháng)處。薩克斯的流傳，只有與中國的傳統藝術(shù)結合在一起才能發(fā)揮其巨大的潛力。所以，薩克斯在我國的發(fā)展中，與多種音樂(lè )形式相結合，薩克斯與我國民族文化產(chǎn)業(yè)的融合也待于進(jìn)一步擴展與完善。
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音樂(lè )文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展論文 篇7
�。�摘要］隨著(zhù)我國市場(chǎng)經(jīng)濟的繁榮發(fā)展，人們對文化生活的追求越來(lái)越突出，同時(shí)，旅游業(yè)在人們日常生活中的重要性日益凸顯。因此，旅游產(chǎn)業(yè)和文化產(chǎn)業(yè)的融合發(fā)展成為時(shí)代發(fā)展的必然趨勢，而且旅游產(chǎn)業(yè)和文化產(chǎn)業(yè)的有機融合對國民市場(chǎng)經(jīng)濟的提高具有重要的意義。本文主要通過(guò)對旅游產(chǎn)業(yè)和文化產(chǎn)業(yè)融合發(fā)展過(guò)程中的互動(dòng)機制進(jìn)行分析探討，并提出創(chuàng )新兩者融合機制、加快重點(diǎn)景區建設、打造旅游文化品牌、建設智能化景點(diǎn)等。
�。�關(guān)鍵詞］旅游;文化;產(chǎn)業(yè)融合發(fā)展;問(wèn)題研究
近年來(lái)，隨著(zhù)社會(huì )主義市場(chǎng)經(jīng)濟的不斷發(fā)展，旅游和文化產(chǎn)業(yè)的融合發(fā)展必將對市場(chǎng)經(jīng)濟的發(fā)展產(chǎn)生積極的影響�？梢�(jiàn)，產(chǎn)業(yè)融合發(fā)展成為時(shí)代發(fā)展的必然趨勢。由于旅游產(chǎn)業(yè)和文化產(chǎn)業(yè)內的不同部門(mén)在一定程度上相互滲透和交叉，為這兩大產(chǎn)業(yè)最終實(shí)現產(chǎn)業(yè)融合提供了堅實(shí)的基礎。將產(chǎn)業(yè)融合發(fā)展這一戰略舉措有效的利用，可以有效實(shí)現我國市場(chǎng)經(jīng)濟競爭力的有效提升。
一、旅游產(chǎn)業(yè)和文化產(chǎn)業(yè)融合發(fā)展過(guò)程中的互動(dòng)機制
近年來(lái)，隨著(zhù)市場(chǎng)經(jīng)濟的不斷發(fā)展，使得旅游產(chǎn)業(yè)和文化產(chǎn)業(yè)的互動(dòng)與整合成為時(shí)下流行的一大重點(diǎn)研究項目。因為這兩大產(chǎn)業(yè)的互動(dòng)和整合從根本上推動(dòng)著(zhù)旅游和文化繁榮發(fā)展，同時(shí)，對于區域文化、經(jīng)濟、社會(huì )的協(xié)調發(fā)展也有積極的影響。與世界各國相比較，我國之所以文化資源豐厚，是因為我國具有歷史悠久、文物古跡和風(fēng)俗民情等優(yōu)勢。因此，文化所凸顯出的獨特優(yōu)勢，為人們旅游帶來(lái)了動(dòng)機和目的。相應地，旅游產(chǎn)業(yè)作為文化傳播和發(fā)展的載體，為人們對文化的吸收和了解提供了交流和深化的平臺，同時(shí)，通過(guò)旅游文化產(chǎn)品可以將文化產(chǎn)業(yè)推向世界化。近年來(lái)，隨著(zhù)時(shí)代的發(fā)展，旅游產(chǎn)業(yè)逐漸呈現出歷史遺跡、人文景觀(guān)、民風(fēng)民俗等重要的文化資源。文化作為旅游的本質(zhì)屬性，使得文化因為旅游的開(kāi)發(fā)而變得生機勃勃且富有活力;而旅游作為文化資源的開(kāi)發(fā)者，因為文化的滲透而變得豐富多彩且富有品味。
因此，旅游和文化產(chǎn)業(yè)的有機融合對經(jīng)濟的快速發(fā)展是相當重要的。然而，旅游產(chǎn)業(yè)和文化產(chǎn)業(yè)之間還存在著(zhù)一定的互動(dòng)機制，對將來(lái)產(chǎn)業(yè)的融合發(fā)展也具有極大的作用。雖然旅游和文化產(chǎn)業(yè)對各自的資源開(kāi)發(fā)和利用都劃定了界限，使得有關(guān)部門(mén)都按照自身的屬性進(jìn)行發(fā)展。然而由于歷史遺留和傳統劃分方法等原因，使得旅游行業(yè)中存在著(zhù)一些本質(zhì)應屬于文化產(chǎn)業(yè)，但卻利用文化資源為旅游服務(wù)的.經(jīng)營(yíng)企業(yè);與此同時(shí)，在文化產(chǎn)業(yè)的范疇中也生存著(zhù)一些發(fā)揮著(zhù)旅游作用的生產(chǎn)企業(yè)�？梢�(jiàn)，在行業(yè)滲透和學(xué)科交叉的當今社會(huì )，兩者之間彼此難分，使得原本隸屬各自不同界限的部門(mén)將旅游和文化元素合二為一。雖然在實(shí)際上二者各自都具有不同的特征，即文化是經(jīng)濟產(chǎn)業(yè)的屬性，而旅游是經(jīng)濟產(chǎn)業(yè)的功能，但在旅游產(chǎn)業(yè)和文化產(chǎn)業(yè)融合發(fā)展的當下，兩者卻具有相輔相成、互利共生的作用。因此，旅游產(chǎn)業(yè)和文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展相互關(guān)聯(lián)，它們之間存在著(zhù)互動(dòng)的作用，使得與旅游有關(guān)的文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展成為文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的重要影響因素，而旅游產(chǎn)品對文化元素的融合，并適當開(kāi)發(fā)對文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展從很大程度上講，具有重要的影響。旅游產(chǎn)業(yè)和文化產(chǎn)業(yè)的融合發(fā)展過(guò)程中的互動(dòng)機制，具體體現在三個(gè)方面:
一是旅游產(chǎn)業(yè)與文化產(chǎn)業(yè)相互依存。由于旅游產(chǎn)業(yè)和文化產(chǎn)業(yè)的不可分割，使其為產(chǎn)業(yè)領(lǐng)域的發(fā)展注入了新鮮的活力。
二是旅游產(chǎn)業(yè)與文化產(chǎn)業(yè)共生互融主要體現在自身存在著(zhù)一定的聯(lián)系。例如，旅游的優(yōu)勢體現在市場(chǎng)，而文化的優(yōu)勢則體現在內涵。沒(méi)有文化的旅游就沒(méi)有魅力，而沒(méi)有旅游的文化就會(huì )缺少活力�？梢�(jiàn)，只有產(chǎn)業(yè)融合發(fā)展才能為這兩大產(chǎn)業(yè)的經(jīng)濟提高起到一定的影響。
三是旅游產(chǎn)業(yè)與文化產(chǎn)業(yè)互動(dòng)共進(jìn)。由于旅游和文化產(chǎn)業(yè)的融合發(fā)展實(shí)現了彼此之間的互動(dòng)共進(jìn)原則，因而對市場(chǎng)經(jīng)濟的發(fā)展具有重大影響。例如文化可以在一定程度上提高旅游從業(yè)人員素質(zhì)來(lái)促進(jìn)旅游業(yè)的可持續發(fā)展;而且文化還可以通過(guò)輻射效應與滲透效應來(lái)提升旅游資源的品味，從而給旅游者帶來(lái)較高的審美體驗�？梢�(jiàn)，要有效利用文化對旅游產(chǎn)業(yè)優(yōu)化升級的積極推動(dòng)作用。然而，旅游同時(shí)對文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展也具有積極的促進(jìn)作用。這是因為旅游通過(guò)引致效應為文化的交流和傳播提供了平臺，從而實(shí)現了文化產(chǎn)業(yè)向著(zhù)市場(chǎng)化和規�；姆较虬l(fā)展�？傊�，旅游產(chǎn)業(yè)和文化產(chǎn)業(yè)之間存在著(zhù)千絲萬(wàn)縷的聯(lián)系，它們是互相依附、彼此生存，只有充分發(fā)揮出自身的價(jià)值，才能真正為產(chǎn)業(yè)的融合發(fā)展提供重要的條件。近年來(lái)，隨著(zhù)文化產(chǎn)業(yè)和旅游產(chǎn)業(yè)的關(guān)聯(lián)性和滲透性越來(lái)越強，使得原本就處于模糊邊界的兩大產(chǎn)業(yè)，逐漸向著(zhù)產(chǎn)業(yè)融合的發(fā)展方向演變。而只有實(shí)現真正的產(chǎn)業(yè)融合，才能使文化在旅游業(yè)發(fā)揮出自身的優(yōu)勢，從而推動(dòng)著(zhù)旅游產(chǎn)業(yè)向前發(fā)展，同時(shí)旅游在文化的提升和傳播方面發(fā)揮自身價(jià)值，為其提供相應的載體和平臺，從而實(shí)現彼此的互補共贏(yíng)性。同時(shí)，隨著(zhù)人們的生活日益豐富和社會(huì )的不斷進(jìn)步，人們對生活的觀(guān)念也相應發(fā)生了改變，從而較易選擇能滿(mǎn)足心理和精神層面的需求的文化產(chǎn)品。因此，針對這一心理特點(diǎn)，旅游產(chǎn)品的更新?lián)Q代相應的融入了很多色彩�？梢�(jiàn)，在旅游產(chǎn)業(yè)植入文化產(chǎn)業(yè)的文化內涵和創(chuàng )意元素使得旅游業(yè)的發(fā)展具有一定程度的拓寬，而相應的旅游產(chǎn)業(yè)為文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，不斷衍生出新產(chǎn)品來(lái)拓展市場(chǎng)空間。
二、未來(lái)產(chǎn)業(yè)融合發(fā)展的重要策略分析
產(chǎn)業(yè)的融合發(fā)展是時(shí)代的需要，也是產(chǎn)業(yè)發(fā)展驅動(dòng)下的產(chǎn)物。而如何才能真正實(shí)現旅游產(chǎn)業(yè)和文化產(chǎn)業(yè)的融合發(fā)展是當今市場(chǎng)發(fā)展所必須解決的重點(diǎn)問(wèn)題。隨著(zhù)廣大人民群眾在旅游活動(dòng)中對文化的需求越來(lái)越強烈和多樣化，因此，面對新的機遇和挑戰，產(chǎn)業(yè)發(fā)展為旅游業(yè)提出了新的要求，從而在制定產(chǎn)業(yè)融合發(fā)展的對策過(guò)程中，應時(shí)刻把握利用旅游業(yè)的發(fā)展來(lái)全面推進(jìn)文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展大繁榮的基本原則，并堅持合理利用和有效保護以及旅游文化發(fā)展的科學(xué)化水平和可持續發(fā)展。
第一，創(chuàng )新與產(chǎn)業(yè)融合發(fā)展有關(guān)的體制機制，有效實(shí)現旅游產(chǎn)業(yè)和文化產(chǎn)業(yè)的融合發(fā)展。近年來(lái)，我國雖然旅游產(chǎn)業(yè)和文化產(chǎn)業(yè)的融合發(fā)展取得了一定的進(jìn)展，然而就目前形勢而言，產(chǎn)業(yè)融合發(fā)展仍存在著(zhù)領(lǐng)域不寬廣和機制不到位等各種難題，從而使得產(chǎn)業(yè)融合發(fā)展不能完全適應日益增長(cháng)的市場(chǎng)需求，因而，要從根本上實(shí)現產(chǎn)業(yè)的融合發(fā)展應從三方面著(zhù)手:一是建立完善的工作機制，成立專(zhuān)門(mén)的旅游和文化產(chǎn)業(yè)融合發(fā)展的領(lǐng)導班子，并對產(chǎn)業(yè)發(fā)展進(jìn)行有效的指導，從而加快推進(jìn)產(chǎn)業(yè)的融合發(fā)展。二是制定和完善規劃體系。文化旅游部門(mén)應根據實(shí)際情況來(lái)制定產(chǎn)業(yè)融合發(fā)展規劃，而且要對規劃提出高質(zhì)量、高標準和高起點(diǎn)的要求，從而使得產(chǎn)業(yè)融合發(fā)展走向世界和服務(wù)人民具有現實(shí)的意義。三是產(chǎn)業(yè)融合發(fā)展必須要得到政策的扶持。產(chǎn)業(yè)融合部門(mén)應明確政策導向，并建立起政策扶持體系，對于國家和各級部門(mén)對產(chǎn)業(yè)融合發(fā)展的引導資金應積極爭取，從而切實(shí)發(fā)揮政策的導向作用和市場(chǎng)配置資源的基礎性作用。四是對于產(chǎn)業(yè)融合發(fā)展要宏觀(guān)指導。例如，旅游局對旅游產(chǎn)品開(kāi)發(fā)指導應注重文化特色和文化內涵的突出性;針對旅游景點(diǎn)所處實(shí)際情況制定規劃時(shí)，應注重增加文化內容對旅游業(yè)的豐富性;還可以指導旅游文化企業(yè)在發(fā)展過(guò)程中對其體制和機制的改革和創(chuàng )新。
第二，通過(guò)加快重點(diǎn)景區的建設來(lái)完善旅游基礎設施。對于具有針對性文化元素的旅游景點(diǎn)，我們應堅持以原生態(tài)、原風(fēng)俗、原文化、原居民的保護原則，并將其積極申報為國家重點(diǎn)景區。同時(shí)，通過(guò)對重點(diǎn)景區的基礎設施的文化品位不斷提升，使得旅游景點(diǎn)的特點(diǎn)得以展現和優(yōu)勢得以凸顯，從而擴大旅游景點(diǎn)的影響力;不僅如此，通過(guò)加快景區配置設施的建設和游客中心以及星際飯店、酒店等旅游接待設施的建設，從而實(shí)現運用市場(chǎng)機制的重要作用;還可以通過(guò)構建健康綠道體系，將旅游景點(diǎn)向世界現代田園城市建設的方向推動(dòng)，從而滿(mǎn)足人們日益增長(cháng)的親近大自然的需求，使得廣大人們群眾能夠更深切、更直觀(guān)的感受到產(chǎn)業(yè)融合發(fā)展所帶來(lái)的神奇效果。
第三，打造有影響力的旅游文化活動(dòng)品牌。對于旅游和文化產(chǎn)業(yè)融合發(fā)展的有效實(shí)行，我們應將能反映地方特色的文化產(chǎn)品充分納入旅游項目的推廣計劃，可以為充實(shí)旅游產(chǎn)業(yè)的文化內涵提供幫助，同時(shí)，我們還可以利用旅游景點(diǎn)積極開(kāi)展一系列與發(fā)揚文化相關(guān)的活動(dòng)，從而加大對外宣傳力度，打響品牌;還可以加強與周邊地區的溝通和聯(lián)系，并充分利用新媒體的多種宣傳形式進(jìn)行旅游文化產(chǎn)品的促銷(xiāo)，實(shí)現聯(lián)動(dòng)互動(dòng)和互利共贏(yíng)。
第四，利用建設智能化景點(diǎn)來(lái)打造xx旅游。近年來(lái)，面對越來(lái)越多的旅游產(chǎn)品，使的市場(chǎng)競爭力越來(lái)越激烈。因此，要想把旅游業(yè)快速發(fā)展，就必須依靠作為文化產(chǎn)物的現代科技力量，有效利用網(wǎng)絡(luò )技術(shù)將旅游業(yè)所涉及的相關(guān)文化元素有效聯(lián)系，并將其通過(guò)新媒體的形式直觀(guān)的傳播出去，不僅為游客提供了低成本、高效率的xx化服務(wù)，而且為旅游企業(yè)提供了高效的營(yíng)銷(xiāo)平臺和廣闊的客源市場(chǎng)，從而突出產(chǎn)業(yè)融合所帶來(lái)的優(yōu)化效果。
第五，通過(guò)提升廣大旅游從業(yè)人員的文化素養來(lái)實(shí)現產(chǎn)業(yè)融合發(fā)展的魅力。在產(chǎn)業(yè)融合發(fā)展的今天，我們應高度重視對旅游業(yè)人才的優(yōu)化。因為旅游從業(yè)人員的文化素養很大程度上決定了游客的旅游審美和旅游感知，因此，我們要大力實(shí)施人才戰略，著(zhù)力突破人才對產(chǎn)業(yè)融合發(fā)展的局限性。隨著(zhù)旅游產(chǎn)業(yè)和文化產(chǎn)業(yè)的融合發(fā)展越來(lái)越突出，必將為我國市場(chǎng)經(jīng)濟的繁榮發(fā)展帶來(lái)契機。只有不斷創(chuàng )新旅游產(chǎn)業(yè)和文化產(chǎn)業(yè)融合發(fā)展體制機制，才能為人們日益增長(cháng)的精神需求提供有利的條件�？偠灾�，旅游產(chǎn)業(yè)和文化產(chǎn)業(yè)的融合發(fā)展是時(shí)代發(fā)展的需求，必將對產(chǎn)業(yè)發(fā)展起到重大的推動(dòng)作用。
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音樂(lè )文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展論文 篇8
摘要：現代信息技術(shù)在促進(jìn)文化產(chǎn)業(yè)飛速發(fā)展的同時(shí)，不可避免地帶來(lái)了諸多負面影響，產(chǎn)業(yè)結構的單一和產(chǎn)業(yè)環(huán)境的混雜，使得文化產(chǎn)業(yè)的管理問(wèn)題變得勢在必行�；诂F代信息技術(shù)下的文化產(chǎn)業(yè)管理，文化產(chǎn)業(yè)內部的行業(yè)協(xié)會(huì )自我監管應作為主要的管理主體，加強文化產(chǎn)業(yè)的自我修正和凈化，而政府監管作為補充性的存在，主要在技術(shù)引導、法律法規的跟進(jìn)方面起到查漏補缺的作用。
關(guān)鍵詞：信息技術(shù)；文化產(chǎn)業(yè)管理；內部監管；多方協(xié)作
文化產(chǎn)業(yè)在我國可以說(shuō)是一種既古老又年輕的經(jīng)濟形態(tài)，之所以古老是因為有著(zhù)五千年悠久歷史的文化古國，任何與文化有關(guān)的枝節都可以由此形成一個(gè)專(zhuān)門(mén)的產(chǎn)業(yè)，這是從廣義范圍來(lái)考察；作為一門(mén)在近代剛剛誕生的學(xué)科，文化產(chǎn)業(yè)則無(wú)疑是因人們認識世界能力的提高才得以應運而生，故而在狹義范圍來(lái)講它又是年輕的。隨著(zhù)時(shí)代的推進(jìn)和科技的發(fā)展，文化產(chǎn)業(yè)也呈現出一種與時(shí)俱進(jìn)的多變性，它總會(huì )體現出某一時(shí)代獨特的風(fēng)尚，具有鮮明的時(shí)代精神，因而在一定程度上講，文化產(chǎn)業(yè)也是時(shí)代和社會(huì )的縮影。在現代信息技術(shù)迅猛發(fā)展的今天，越來(lái)越多的傳統產(chǎn)業(yè)開(kāi)始受到波及和影響，文化產(chǎn)業(yè)同樣不例外。信息技術(shù)帶來(lái)的便捷高效自不待言，但優(yōu)勢背后所隱藏的眾多問(wèn)題也不容小覷，只有完善對文化產(chǎn)業(yè)的相應指導和適度監管，才能保證文化產(chǎn)業(yè)在信息時(shí)代能夠平穩健康地發(fā)展。
一、信息時(shí)代文化產(chǎn)業(yè)面臨的新問(wèn)題
1.產(chǎn)業(yè)結構的盲目化，單一化
在現代信息技術(shù)和市場(chǎng)作用雙重影響下的文化產(chǎn)業(yè)，由于短暫出現的利好現象，很容易導致業(yè)界范圍內自發(fā)性的盲目跟風(fēng)，據《中國文化及相關(guān)產(chǎn)業(yè)發(fā)展測算報告》的調查結果顯示，我國文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展態(tài)勢驚人，中國文化產(chǎn)業(yè)實(shí)現增值5123億元，比增長(cháng)17.1%，年增速高出同期GDP增速6.4個(gè)百分點(diǎn)，快于同期第三產(chǎn)業(yè)年增速6.8個(gè)百分點(diǎn)。如果不加以正確積極的引導，會(huì )破壞文化產(chǎn)業(yè)的良性生態(tài)環(huán)境，形成一種整體上的無(wú)序混亂狀態(tài)，而文化產(chǎn)業(yè)之間則會(huì )因為同質(zhì)化嚴重而缺乏核心競爭力，長(cháng)此以往對文化產(chǎn)業(yè)的穩步發(fā)展將會(huì )是莫大的阻礙。例如，電視真人秀類(lèi)節目自引進(jìn)以來(lái)，各種不同類(lèi)型的真人秀可謂是帶來(lái)了一呼百應的神奇效應，然而太多的雷同與相似，已經(jīng)使電視機前的.觀(guān)眾漸漸產(chǎn)生了審美疲勞，真人秀節目的瓶頸期或許已經(jīng)悄然來(lái)到。這也就為其他文化產(chǎn)業(yè)的運營(yíng)發(fā)展提供了一定的參考和借鑒，唯有優(yōu)化產(chǎn)業(yè)結構，打造屬于自身的優(yōu)勢名片，才能在眾多同類(lèi)模式中脫穎而出，成就獨一無(wú)二的文化品牌。
2.產(chǎn)業(yè)環(huán)境的混雜性，無(wú)序性
信息技術(shù)的飛速發(fā)展也給文化產(chǎn)業(yè)帶來(lái)了前所未有的開(kāi)放性，國內外文化市場(chǎng)壁壘的打通一方面使得國外優(yōu)秀的文化產(chǎn)業(yè)迅速進(jìn)入中國，縮短了世界優(yōu)秀文化之間的距離，為促進(jìn)我國文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展注入了新鮮的血液，另一方面許多文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展受到急功近利心態(tài)的驅使，出現了涉及暴力、色情、危害國家安全、利用文化產(chǎn)業(yè)詐騙斂財以及跨境作案等不良社會(huì )風(fēng)氣，文化產(chǎn)業(yè)正呈現出魚(yú)龍混雜的危險局面。而產(chǎn)業(yè)環(huán)境的低俗惡劣則會(huì )大大限制此后文化產(chǎn)業(yè)的可持續增長(cháng)，使其陷入畸形發(fā)展的泥潭從而裹足不前。僅僅憑借文化產(chǎn)業(yè)自身的市場(chǎng)運作與協(xié)調，已經(jīng)難以掌控整個(gè)復雜多變的形勢，況且市場(chǎng)調節的固有弱點(diǎn)和缺陷也決定了其無(wú)法肅清環(huán)境的種種污穢，引領(lǐng)文化產(chǎn)業(yè)界走向光明的未來(lái)，因此文化產(chǎn)業(yè)的管理問(wèn)題就顯得極為重要。
二、文化產(chǎn)業(yè)管理有賴(lài)多方協(xié)作
處于信息技術(shù)大爆炸時(shí)代的文化產(chǎn)業(yè)，無(wú)形中與網(wǎng)絡(luò )技術(shù)、互聯(lián)網(wǎng)大數據、跨國資本等產(chǎn)生了密切的聯(lián)系，因此要想實(shí)現對我國文化產(chǎn)業(yè)的有效管理，不是單憑某一方的力量就可獨自解決。這就有賴(lài)于多方力量的共同參與，彼此既有分工側重，又能做到齊抓共管，只有這樣才能形成相對來(lái)說(shuō)覆蓋全面的監管體系，達到較好的理想效果。具體來(lái)說(shuō)可以從兩個(gè)方面進(jìn)行試點(diǎn)管理以及尋求合作性的突破：一是依靠文化產(chǎn)業(yè)內部形成的行業(yè)協(xié)會(huì )組織予以自我管理，在一定程度上對文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展給予包容和自由，這也是充分發(fā)揮市場(chǎng)自我調節作用的有力保障；二是在尊重市場(chǎng)規律的前提下，由政府承擔監管文化產(chǎn)業(yè)的部分責任，并且作為文化產(chǎn)業(yè)行業(yè)協(xié)會(huì )組織的必要補充而存在，遇到出現監管不力或是違規包庇現象時(shí)，國家和政府的監管便會(huì )及時(shí)彌補所出現的漏洞。
1.行業(yè)內部監管：靈活自由
行業(yè)協(xié)會(huì )等內部組織因為置身其中的緣故，對文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展狀況和相應弊端非常熟悉了解，因此實(shí)施監管也更加富于針對性和策略性，這是依靠產(chǎn)業(yè)自身力量實(shí)現內部?jì)艋挠行緩�。以網(wǎng)絡(luò )文化產(chǎn)業(yè)為例，各大網(wǎng)絡(luò )運營(yíng)公司不應只是傳播散布信息的傳聲筒，更應該作為獨立的企業(yè)法人，承擔自己所應履行的責任和義務(wù)。正如有學(xué)者指出的：“網(wǎng)絡(luò )文化企業(yè)應成為網(wǎng)絡(luò )文化市場(chǎng)中自主經(jīng)營(yíng)、自負盈虧、自我發(fā)展、自我約束的生產(chǎn)主體、創(chuàng )新主體與管理主體，實(shí)現開(kāi)放式的跨部門(mén)、跨行業(yè)發(fā)展�！敝档米⒁獾氖�，現代信息技術(shù)影響下的這類(lèi)行業(yè)協(xié)會(huì )，也已經(jīng)漸漸跨越了國家和地區的范疇，開(kāi)始走向了國際化合作，各類(lèi)超脫于政府之外產(chǎn)業(yè)協(xié)會(huì )合作論壇、產(chǎn)業(yè)學(xué)術(shù)研討會(huì )的積極召開(kāi)，正說(shuō)明了行業(yè)內部也已經(jīng)充分展現出自我監管調節的意識，正努力為實(shí)現文化產(chǎn)業(yè)的有序健康發(fā)展探討可行的出路。
2.政府輔助監管：查漏補缺
由于文化產(chǎn)業(yè)涉及范圍廣，加之在現代信息技術(shù)的助力下傳播速度快，很多對國家和人民不利的內容也乘虛而入，成為文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展和管理的巨大隱患。世界許多發(fā)達國家針對這一現狀，尤其是在國家信息安全受到威脅的情況下，紛紛加大了政府監管的力度：像是法國專(zhuān)門(mén)設有“信息系統安全中央局”；瑞士的聯(lián)邦委員會(huì )設立了國家“信息戰略小組”；加拿大、韓國、日本也成立有專(zhuān)門(mén)的政府機構全權負責信息安全方面的重大事宜。這些國家的經(jīng)驗充分表明，在涉及國家安全的文化產(chǎn)業(yè)領(lǐng)域，政府的必要監管是不可或缺的存在。但同時(shí)我們也不能忽視文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展需要一定的空間和自由，因而政府在其發(fā)展中的作用應該是引導而非強制，在尊重市場(chǎng)自主的原則下，政府所行使的監管職能是為文化產(chǎn)業(yè)的內部監管查漏補缺，或者在行業(yè)內部的監管機制運轉失靈時(shí)形成有效的補充，以確保文化產(chǎn)業(yè)的正常運轉。具體來(lái)講，政府在從事文化產(chǎn)業(yè)監管時(shí)需要從兩個(gè)方面下足功夫：一是技術(shù)層面的應對，二是法律方面的約束。面對現代信息技術(shù)日新月異的發(fā)展，政府若想實(shí)施有效的監管手段，技術(shù)水平的提高乃是必不可少的準備。有學(xué)者認為：“為了對付新的信息，就需要增補控制機制。但新的控制機制本身就是技術(shù)，它們反過(guò)來(lái)增加信息的供應量。當信息量的供應量無(wú)法控制時(shí)，個(gè)人的心寧神靜和社會(huì )生活的宗旨就必然普遍崩潰而失去防衛�！币蚨粌H要運用技術(shù)來(lái)進(jìn)行合理有效的監管，同時(shí)還要警惕技術(shù)提升可能帶來(lái)的風(fēng)險，提高防范意識，使現代信息技術(shù)真正能為我所用。此外，相關(guān)法律法規的跟進(jìn)也是在監管文化產(chǎn)業(yè)過(guò)程中必不可少的一環(huán)。有學(xué)者對國外文化產(chǎn)業(yè)的管理問(wèn)題進(jìn)行了比較研究之后發(fā)現：“網(wǎng)絡(luò )技術(shù)的快速發(fā)展與網(wǎng)絡(luò )文化產(chǎn)業(yè)的強大和網(wǎng)絡(luò )文化產(chǎn)業(yè)法律相對健全性是一致的。其制定的政策標準和條款非常詳細，便于具體操作，并體現出若干的共性�！庇纱丝梢�(jiàn)，法律法規的制定對文化產(chǎn)業(yè)的管理與發(fā)展來(lái)說(shuō)，并不是限制和束縛，而恰恰是一種保障，是文化產(chǎn)業(yè)得以健康穩定發(fā)展的堅實(shí)后盾。綜上所述，現代信息技術(shù)引領(lǐng)下的文化產(chǎn)業(yè)步入了蓬勃發(fā)展的黃金時(shí)期，技術(shù)進(jìn)步所帶來(lái)的雙面效應，以及魚(yú)龍混雜的產(chǎn)業(yè)環(huán)境，都在呼吁文化產(chǎn)業(yè)的管理也應該穩步進(jìn)入常態(tài)化和正軌化，這不僅需要產(chǎn)業(yè)內部協(xié)會(huì )組織加強自我監管，同時(shí)也要求政府監管應作為補充機制提供一定的輔助作用，只有多方協(xié)作共同努力，才能實(shí)現文化產(chǎn)業(yè)管理的有效和高效。
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音樂(lè )文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展論文 篇9
摘要：當前國內的文化藝術(shù)的發(fā)展已經(jīng)達到了比較高的層次，怎樣做提高文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的前提下實(shí)現文化的共同發(fā)展，最主要還是要提高文化藝術(shù)管理的作用，將文化藝術(shù)管理的觀(guān)念深入到文化管理者的內心，提高管理人員的專(zhuān)業(yè)水平，才能讓文化企業(yè)的發(fā)展更加的具有競爭力。打破以前發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)的傳統觀(guān)念和做法，代之以新的文化產(chǎn)業(yè)規劃，才能讓生產(chǎn)運營(yíng)模式變成集約型，讓企業(yè)的發(fā)展更加高效和平穩。
關(guān)鍵詞：文化藝術(shù)管理；文化事業(yè)；發(fā)展
引言
文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展道路上離不開(kāi)文化藝術(shù)的科學(xué)化管理，只有科學(xué)化的文化發(fā)展管理才能讓文化產(chǎn)業(yè)更加快速的發(fā)展。過(guò)去對于文化藝術(shù)管理不夠重視，在實(shí)際運用中發(fā)生的問(wèn)題沒(méi)有得到及時(shí)的解決，才會(huì )影響文化企業(yè)的發(fā)展，只有錄用專(zhuān)業(yè)的管理人員進(jìn)行企業(yè)管理，才能讓企業(yè)良性發(fā)展，擴大企業(yè)的影響力和競爭力。
1、文化藝術(shù)管理的運用現狀
當前文化藝術(shù)管理的主要問(wèn)題還是管理人員的現狀。隨著(zhù)社會(huì )的不斷進(jìn)步和發(fā)展，我國的文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展有了極為有利的外部條件，國家對于文化企業(yè)發(fā)展的政策支持和資金支持都讓文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展前景十分優(yōu)良。文化企業(yè)的外部發(fā)展氛圍是非常良好的，發(fā)展的速度也比以前更快了。如果說(shuō)文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展路線(xiàn)是國家宏觀(guān)規劃過(guò)的，那么在航行過(guò)程中航線(xiàn)的策劃則是由企業(yè)的自身發(fā)展決定的。目前的文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展現狀還需要更多的專(zhuān)業(yè)人員來(lái)進(jìn)行專(zhuān)業(yè)技術(shù)的支持。文化產(chǎn)業(yè)中管理人員的任命途徑一般都比較廣泛。在文化藝術(shù)的體制變革中管理者一般是從事業(yè)單位轉變成企業(yè)單位時(shí)的單位領(lǐng)導人，或者是跨專(zhuān)業(yè)部門(mén)轉行過(guò)來(lái)的領(lǐng)導者，以前這些領(lǐng)導者不一定具有文化藝術(shù)的事業(yè)管理能力。第三種就是家族式的藝術(shù)管理者，一般來(lái)說(shuō)他們并不是專(zhuān)業(yè)的藝術(shù)方面的人才，也不具備專(zhuān)業(yè)的管理職能。在這樣的選擇管理人員的制度中任命的管理人員一般是不夠專(zhuān)業(yè)和規范的。這是我國的歷史原因決定的。我國的文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展起步相較發(fā)達國家是比較晚的，我國的文化產(chǎn)業(yè)還是粗放型階段，國際化集約水平也不夠，管理者在管理文化藝術(shù)產(chǎn)業(yè)時(shí)運行操作的方法都較為低端。在一些城市和省份都開(kāi)始轉變傳統的文化產(chǎn)業(yè)管理方法，以前的文化事業(yè)單位也開(kāi)始向企業(yè)化的道路上轉變。然而這樣通過(guò)轉型形成的企業(yè)還不能夠像農業(yè)型企業(yè)那樣具有專(zhuān)業(yè)化的人才市場(chǎng)，高端的文化藝術(shù)管理人才還比較匱乏，不能適應社會(huì )市場(chǎng)的發(fā)展［１］。
�。�、文化藝術(shù)管理的改革方向
要改變當前文化藝術(shù)管理人才的匱乏，最主要是讓新文化企業(yè)不再不斷消耗原來(lái)的事業(yè)單位工作人員，而需要引進(jìn)更專(zhuān)業(yè)的新人才維持企業(yè)的運行和發(fā)展。原來(lái)的領(lǐng)導者如果能做到在新企業(yè)中有崗位可以轉換，不再做非專(zhuān)業(yè)的部門(mén)的領(lǐng)導者，就能讓外來(lái)的專(zhuān)業(yè)管理人員獲得新的職位，企業(yè)的新血液才能促進(jìn)企業(yè)的綜合發(fā)展。適當的優(yōu)化新進(jìn)人員的工作環(huán)境，提高他們的待遇水平，就能讓外來(lái)的專(zhuān)業(yè)管理人員對企業(yè)產(chǎn)生忠心度和誠意度，不至于造成其他方面的損失。規范的任用管理者才能拓寬企業(yè)的發(fā)展道路，對企業(yè)進(jìn)行專(zhuān)業(yè)化科學(xué)化的掛歷，讓企業(yè)正確的做出對發(fā)展前景戰略性的運籌和規劃，在企業(yè)的文化藝術(shù)管理方面要改革和優(yōu)惠企業(yè)內部的體制和政策，讓專(zhuān)業(yè)的藝術(shù)文化管理人員能適應市場(chǎng)的需求，在文化藝術(shù)管理方面取得成績(jì)。如果能改革傳統的管理方式，讓領(lǐng)導方式更加順應時(shí)代的發(fā)展，文化產(chǎn)業(yè)就能革新體制，提高文化產(chǎn)業(yè)管理的創(chuàng )新度。目前情況是部分由藝術(shù)家自己創(chuàng )建的個(gè)體文化產(chǎn)業(yè)，他們很難擺脫避免民營(yíng)企業(yè)所存在的弊端，即家族企業(yè)，他們不愿意聘用外來(lái)的'專(zhuān)業(yè)管理人員，很大程度上是擔心外聘管理者對他們不忠，甚至怕外泄他們的資料信息。專(zhuān)業(yè)的文化藝術(shù)管理人員才能把握住市場(chǎng)的動(dòng)向，發(fā)現新的優(yōu)秀的文化資源并進(jìn)行規劃生產(chǎn)出更加優(yōu)秀的文化產(chǎn)品，不按照家族式的陳舊管理模式發(fā)展，才能提高企業(yè)的專(zhuān)業(yè)程度。這一方面我們可以向一些西方國家學(xué)習。西方國家的操作方法整體來(lái)說(shuō)優(yōu)于我國，在觀(guān)念意識上我們需要提高文化藝術(shù)管理的關(guān)注度，要意識到文化藝術(shù)管理所具有的重要作用，在一定的戰略高度上去思考我國企業(yè)文化藝術(shù)管理方面所存在的問(wèn)題。通過(guò)學(xué)習西方先進(jìn)的文化藝術(shù)管理模式，來(lái)讓我國的文化企業(yè)更加專(zhuān)業(yè)和科學(xué)的發(fā)展。在具體的實(shí)踐中還需要根據實(shí)際情況來(lái)解決企業(yè)存在的各種管理問(wèn)題。中國有很多企業(yè)在資源的獲取上都沒(méi)有專(zhuān)業(yè)的途徑，資源的利用率也比較低。中國企業(yè)雖然擁有比較高的創(chuàng )作水平，卻不能獲得與西方國家相匹配程度的利益［２］。解決這樣的問(wèn)題最重要的還是加強對于文化藝術(shù)的管理。在發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)的過(guò)程中落實(shí)專(zhuān)業(yè)和科學(xué)的管理政策。因此一定要對目前的管理者機制進(jìn)行改革，將企業(yè)前身的事業(yè)單位管理者的遺留問(wèn)題處理妥當，通過(guò)專(zhuān)業(yè)市場(chǎng)聘請更加專(zhuān)業(yè)的文化藝術(shù)管理人才，讓陳舊的文化產(chǎn)業(yè)管理模式改頭換面。讓專(zhuān)業(yè)人才進(jìn)行更為專(zhuān)業(yè)的文化策劃、文化運營(yíng)和文化銷(xiāo)售。在優(yōu)秀的文化產(chǎn)品生產(chǎn)和銷(xiāo)售的過(guò)程中，需要讓中小企業(yè)聯(lián)合起來(lái)，才能將優(yōu)秀的文化藝術(shù)產(chǎn)品做大做強。將文化產(chǎn)業(yè)的綜合競爭能力大大提升。我國對于文化藝術(shù)管理的相關(guān)政策還存在著(zhù)一定的缺陷。因此宏觀(guān)角度來(lái)說(shuō)還需要政府的法律條文和政策的加倍支持。為更新管理要素創(chuàng )造更好的條件和外部環(huán)境。文化產(chǎn)業(yè)方面需要優(yōu)秀的管理者運籌帷幄，才能發(fā)揮出文化藝術(shù)管理都作用。
�。�、結束語(yǔ)
文化產(chǎn)業(yè)是現在國內產(chǎn)業(yè)發(fā)展中的新興力量。我國雖然還處于社會(huì )主義初級階段，對于文化產(chǎn)業(yè)的專(zhuān)業(yè)管理起步也比較的晚，整體的企業(yè)規模范圍也還比較的小。國內的文化產(chǎn)業(yè)管理過(guò)程中還存在著(zhù)觀(guān)念和實(shí)踐上的諸多問(wèn)題，還不能充分認識到文化藝術(shù)管理的重要作用，但整體還是在朝著(zhù)專(zhuān)業(yè)化的職業(yè)經(jīng)理人管理文化藝術(shù)企業(yè)的方向發(fā)展，文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展規模也在逐漸的提升。家族化的經(jīng)營(yíng)模式已經(jīng)逐漸在文化藝術(shù)產(chǎn)業(yè)的發(fā)展進(jìn)程中被逐漸的淘汰了。傳統的管理方式已經(jīng)走上了逐漸革新的道路，專(zhuān)業(yè)人員的數量也在逐漸提高。我們可以吸取多方經(jīng)驗和教訓，調整自己的文化藝術(shù)產(chǎn)業(yè)的管理結構，逐步提高文化藝術(shù)產(chǎn)業(yè)在國內生產(chǎn)總值中的比重。采取先進(jìn)的管理理念科學(xué)化的管理文化藝術(shù)企業(yè)，讓企業(yè)的發(fā)展更加的快速和穩固。
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音樂(lè )文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展論文 篇10
【摘要】文化產(chǎn)業(yè)是一種新型的經(jīng)濟發(fā)展模式，深刻影響著(zhù)社會(huì )生活的各個(gè)領(lǐng)域，發(fā)揮著(zhù)巨大作用，對文化產(chǎn)業(yè)做哲學(xué)審視，它具有四個(gè)顯著(zhù)特征，即經(jīng)濟文化一體化、文化資本主導化、產(chǎn)品文化化、產(chǎn)業(yè)發(fā)展人本化。
【關(guān)鍵詞】文化產(chǎn)業(yè)；哲學(xué)透視；顯著(zhù)特征
“忽如一夜春風(fēng)來(lái)，千樹(shù)萬(wàn)樹(shù)梨花開(kāi)”，中國文化產(chǎn)業(yè)正如春風(fēng)過(guò)后的梨花，經(jīng)過(guò)改革開(kāi)放后一段時(shí)間的醞釀，沖破鐵索羈絆，驅散凜冽寒風(fēng)，于20世紀80年代迅速崛起。文化產(chǎn)業(yè)是一種新型的經(jīng)濟發(fā)展模式，是對當今時(shí)代越來(lái)越突出的文化與經(jīng)濟日益交融、彼此滲透、相互促進(jìn)現象的深刻反映。它準確揭示了人類(lèi)社會(huì )未來(lái)發(fā)展的新趨勢和新動(dòng)向，有許多自己的特征，深刻影響著(zhù)社會(huì )生活的各個(gè)領(lǐng)域，發(fā)揮著(zhù)巨大作用，對文化產(chǎn)業(yè)做哲學(xué)審視，它具有四個(gè)顯著(zhù)特征，即經(jīng)濟文化一體化、文化資本主導化、產(chǎn)品文化化、產(chǎn)業(yè)發(fā)展人本化。下面就從這四個(gè)方面分析文化產(chǎn)業(yè)的基本特征。
一、經(jīng)濟文化一體化
二戰后，人類(lèi)儼然成為大自然的主宰，憑借自身的創(chuàng )造能力，利用先進(jìn)的生產(chǎn)工具，從大自然中無(wú)節制地獲取資源和物質(zhì)財富，從而導致了經(jīng)濟、社會(huì )的非協(xié)調發(fā)展，帶來(lái)了通貨膨脹、高失業(yè)率、生態(tài)失衡、生存惡化等一系列社會(huì )問(wèn)題。人們日益意識到應當重新認識人與物質(zhì)、自然的關(guān)系，經(jīng)濟的背后是文化問(wèn)題，文化在經(jīng)濟增長(cháng)中的作用越來(lái)越大，經(jīng)濟文化日益成為一個(gè)整體。經(jīng)濟與文化的一體化發(fā)展是一種雙向需要，經(jīng)濟需要文化為自己注入新的活力與創(chuàng )造新的境界，而文化需要物質(zhì)寄托，需要在經(jīng)濟中實(shí)現其持續發(fā)展與提供新的發(fā)展契機�？梢哉f(shuō)，當代文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的一個(gè)重要特征，就是“文化經(jīng)濟化”和“經(jīng)濟文化化”。
所謂“文化經(jīng)濟化”，就是將文化中的商品屬性剝離出來(lái)，使文化要素成為活性因子促進(jìn)經(jīng)濟發(fā)展，即成為現代生產(chǎn)力的重要組成部分。所謂“經(jīng)濟文化化”，則是指經(jīng)濟文化一體化過(guò)程中，由于二者的相互作用與相互交融，經(jīng)濟生產(chǎn)的重心已經(jīng)由物質(zhì)領(lǐng)域拓展到精神的層面上，從而形成了當今市場(chǎng)經(jīng)濟條件下具有新質(zhì)內容的經(jīng)濟綜合體。首先，經(jīng)濟活動(dòng)中的文化作用日益加大，這一發(fā)展趨勢已成為世界各國重點(diǎn)關(guān)注的新視角與新領(lǐng)域。其次，經(jīng)濟全球化使文化產(chǎn)業(yè)在綜合國力的競爭地位日益加深，同時(shí)，文化市場(chǎng)也日益國際化，因為當今綜合國力的競爭不僅是經(jīng)濟實(shí)力、科技實(shí)力、國防實(shí)力等方面的競爭，同時(shí)也包括文化實(shí)力的較量。文化產(chǎn)業(yè)作為國民經(jīng)濟重要組成部分已經(jīng)成為綜合國力的重要競爭因素。第三，文化經(jīng)濟成為世界經(jīng)濟格局的重要力量。這種影響將直接來(lái)自于跨國文化產(chǎn)業(yè)集團的文化侵蝕與文化滲透。從經(jīng)濟要素流動(dòng)趨勢來(lái)看，文化資本的全球流動(dòng)和資源配置方面的巨大作用，將成為主宰國際文化產(chǎn)業(yè)格局變動(dòng)、世界文化市場(chǎng)走向、國際文化產(chǎn)業(yè)秩序的新生力量。例如，以美國為首的西方文化強勢國家依靠科技策動(dòng)與市場(chǎng)化運作的競爭優(yōu)勢，將市場(chǎng)觸角延伸到全球范圍的各個(gè)角落，通過(guò)這一方式，一方面獲得了文化領(lǐng)域中包括電影電視業(yè)、文化娛樂(lè )業(yè)、圖書(shū)影像業(yè)、文化旅游業(yè)等在內的豐厚利潤；另一方面，還獲得了電腦、軟件、網(wǎng)絡(luò )、衛星傳送等高科技方面的巨大優(yōu)勢。由此看來(lái)，文化產(chǎn)業(yè)的開(kāi)發(fā)與壯大不僅成為發(fā)達國家經(jīng)濟增長(cháng)與財富積聚的重要途徑，而且成為增強綜合實(shí)力以提高國際競爭力的重要因素。
經(jīng)濟文化一體化協(xié)調發(fā)展已經(jīng)無(wú)可辯駁地成為一種趨勢。這種趨勢表現出來(lái)的特征是：智力優(yōu)勢正在取代傳統的自然資源優(yōu)勢，文化、科技在產(chǎn)業(yè)發(fā)展中的貢獻率越來(lái)越大，文化產(chǎn)業(yè)已經(jīng)成為21世紀經(jīng)濟持續增長(cháng)的核心產(chǎn)業(yè)。
二、文化資本主導化
在土地資本、工業(yè)資本占主導地位的經(jīng)濟時(shí)期，文化要素主要依靠于其他生產(chǎn)要素才能完成經(jīng)濟系統的內在循環(huán)，所以此時(shí)的文化要素無(wú)法成為獨立的經(jīng)濟因子參與經(jīng)濟系統的任何分配。如在農業(yè)經(jīng)濟占主導地位時(shí)期，在諸多的生產(chǎn)要素中，土地處于主導地位，所有的資源配置方式及內容均以農業(yè)資本為核心。在工業(yè)經(jīng)濟時(shí)期，生產(chǎn)力雖然有了長(cháng)足的發(fā)展，但要實(shí)現文化要素全球性流動(dòng)的無(wú)限復制與使用還相當困難。這就是說(shuō)，文化向資本的轉化所需達到生產(chǎn)力水平還不具備，這就決定了文化向資本的轉化在工業(yè)經(jīng)濟時(shí)期不可能發(fā)生。到了21世紀知識經(jīng)濟的今天，特別是信息技術(shù)、數據處理技術(shù)的發(fā)展，文化要素借助于先進(jìn)的高科技手段實(shí)現跨區域、跨國界配置與流動(dòng)，實(shí)現了文化資源與文化成果的高度共享�？梢�(jiàn)，在知識經(jīng)濟時(shí)代，文化要素不僅從物質(zhì)資本中剝離出來(lái)，在許多領(lǐng)域成為具有主導作用的首要要素，并且其他要素在一定條件下還依賴(lài)于文化要素，從屬于文化要素。文化資源漸漸成為經(jīng)濟發(fā)展的動(dòng)力和源泉，對一個(gè)國家來(lái)說(shuō)，豐厚的自然資源和廉價(jià)的勞動(dòng)力資源將不再構成國民經(jīng)濟發(fā)展的優(yōu)勢，自然資源的貧乏也不再意味著(zhù)落后，關(guān)鍵在于對文化資源及其智力資源的擁有，文化資源越是豐厚，社會(huì )經(jīng)濟發(fā)展的潛力就越是巨大。一個(gè)社會(huì )能否快速發(fā)展，從根本上將取決于這個(gè)社會(huì )對其文化資源的開(kāi)發(fā)和創(chuàng )新程度。社會(huì )的文化資源和智力資源的開(kāi)發(fā)利用程度越高，社會(huì )將越是繁榮。
以文化色彩和精神氣質(zhì)構筑商品的“高附加值”，才能真正體現產(chǎn)品的超一流的品位。我們要促進(jìn)文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展，提高產(chǎn)品的高附加值，增強市場(chǎng)的競爭力，必須努力促進(jìn)文化資源向文化資本的轉變。文化資源進(jìn)一步資本化，形成最具增值率的文化資本，文化資本所具有的不可替代性、非磨損性、不可分性、無(wú)限增值性等特征，使其與其他生產(chǎn)要素有著(zhù)本質(zhì)的不同，文化資本不再是產(chǎn)業(yè)發(fā)展的附屬要素，而變成了主導和核心要素，文化資本已成為考察一個(gè)國家或地區綜合實(shí)力的重要指標。
文化資源轉化為文化資本之后，還必須對文化資本進(jìn)行妥善的經(jīng)營(yíng)才能使文化資本持續高效地轉化為經(jīng)濟利益，如紹興咸亨集團利用魯迅著(zhù)作中的店名迅速擴張，并走出紹興，打進(jìn)了上海。
在文化資源向資本轉化的同時(shí)，建立在文化基礎上蘊藏于文化經(jīng)濟中的文化產(chǎn)業(yè)，克服了工業(yè)社會(huì )的種種弊端和不足，為人類(lèi)建立新型的可持續發(fā)展的新模式提供了可能。以文化為基礎的文化產(chǎn)業(yè)，改變了工業(yè)經(jīng)濟那種把物質(zhì)財富的擁有看成是實(shí)現個(gè)體價(jià)值的'資本與依據，相反，文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展在知識經(jīng)濟的背景下，以文化創(chuàng )造為內涵的知識作為要素，在文化產(chǎn)業(yè)的分配中占有重要的地位。由于文化產(chǎn)業(yè)突出了精神生產(chǎn)者是以個(gè)體腦力勞動(dòng)者與智商能量的付出來(lái)體現其生存價(jià)值，因此，擁有知識的文化產(chǎn)業(yè)生產(chǎn)者能夠獲得豐厚的報酬，并且可以借助于文化資本、知識資本作為要素參與入股分紅，來(lái)享受文化企業(yè)的利潤匯報，成為高收入群體。如享譽(yù)全球的比爾蓋茨這樣集智力資源擁有者和企業(yè)經(jīng)營(yíng)者為一體的超級富豪,這就是文化產(chǎn)業(yè)主體為什么能夠獲得比其他行業(yè)的生產(chǎn)者高得多的回報的原因。
三、產(chǎn)品文化化
文化產(chǎn)業(yè)的產(chǎn)品呈現文化化特征，產(chǎn)品文化化是指產(chǎn)品中精神文化取向越來(lái)越明顯，或產(chǎn)品以越來(lái)越滿(mǎn)足人的精神享受為主的一種趨勢。隨著(zhù)消費者文化素質(zhì)和收入水平的不斷提高,消費模式必然由實(shí)用功能型消費向文化審美型消費轉變。商品和服務(wù)因文化內涵、文化個(gè)性而提升其精神功能和審美價(jià)值,提升其檔次和品位。文化內涵是產(chǎn)品和服務(wù)高附加值的重要源泉,也是提高經(jīng)濟效益的重要途徑。只有富含文化價(jià)值的商品和服務(wù)才能有效滿(mǎn)足消費者的物質(zhì)需求和精神需求,才能在眾多的同類(lèi)商品中脫穎而出, 受到消費者的青睞,贏(yíng)得消費者的“貨幣選票”。信用、商譽(yù)、品牌、形象等文化因素構成無(wú)形資產(chǎn)，使文化企業(yè)在競爭中先聲奪人，爭得更有利的投資機會(huì )和市場(chǎng)地位，創(chuàng )造更多的商機，帶來(lái)更大的經(jīng)濟效益。以服裝業(yè)為例，我國和意大利同為服裝出口大國，意大利靠先進(jìn)的服飾文化，良好的商譽(yù)和世界馳名的品牌，賺取的是高附加值。上世紀90年代初，意大利每噸服裝的換匯額高出我國5.8倍�？梢�(jiàn)，文化內容和精神內涵是文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的競爭力所在，也是實(shí)現其高附加值的重要源泉。
當今，產(chǎn)品的文化內容的價(jià)值比重迅速增大，而物質(zhì)形式的比重正相應地下降。并出現大量的富有美感和科技含量的智能化產(chǎn)品。在文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展中，新增社會(huì )財富中文化性的“軟產(chǎn)品”所占比重越來(lái)越大，不僅像微軟公司這樣的新興產(chǎn)業(yè)大部分是知識密集的軟產(chǎn)品，而且傳統制造業(yè)產(chǎn)品的文化內涵也越來(lái)越高。正因如此，人們越來(lái)越重視產(chǎn)品的精神內涵和文化個(gè)性，文化含量和文化品位將成為企業(yè)發(fā)展的關(guān)鍵因素�？巳R斯勒汽車(chē)在質(zhì)量上并不比其它品牌的汽車(chē)高出多少，但是它所代表的高貴、豪華和地位感卻給它的發(fā)展贏(yíng)得了無(wú)限商機。同樣，原本價(jià)值700日元的女式帆布提包，如果印上一個(gè)字母“G"，便可賣(mài)到7000日元，這是因為“G”是表示由米開(kāi)朗琪羅·羅西尼創(chuàng )造的意大利超級流行文化的符號，手提包攜帶者確信，自己正在進(jìn)行一種可與歐洲超一流階層相媲美的消費行動(dòng)。為了這種精神文化享受，人們情愿花7000日元購買(mǎi)價(jià)值700日元的商品�？梢�(jiàn)，文化內涵對產(chǎn)業(yè)發(fā)展起著(zhù)催化劑的作用，如酒文化、茶文化、飲食文化、居住文化、汽車(chē)文化等，無(wú)一不通過(guò)文化價(jià)值的取向影響著(zhù)產(chǎn)業(yè)發(fā)展。文化旅游也不例外，我國是世界上的旅游大國，文化旅游資源豐富，著(zhù)名的風(fēng)景點(diǎn)，名勝古跡，老革命根據地眾多，許多有品位、有檔次、有遠見(jiàn)的旅行社，專(zhuān)門(mén)培訓出一批具有各種文化內涵修養的導游，甚至聘請文史博士擔任導游，提高旅游的文化附加值，使游客親身體驗到文化景點(diǎn)的歷史文化氛圍。這些具有文化內涵的旅游資源，已經(jīng)成為對文化品位和文化層次需求日益提高的旅游者的新去處。從這些事例我們可以明顯地發(fā)現產(chǎn)品文化內容和精神內涵對產(chǎn)業(yè)發(fā)展的促進(jìn)作用、提升作用。
當今時(shí)代，經(jīng)濟的飛速增長(cháng)不再僅僅取決于已短缺的自然資源、物質(zhì)資本等有形資產(chǎn)，而是主要取決于智力、文化資本等無(wú)形資產(chǎn)，產(chǎn)品的文化含量和精神內涵將主導著(zhù)經(jīng)濟發(fā)展的方向和趨勢，以文化內容為主導的文化產(chǎn)業(yè)成為了經(jīng)濟發(fā)展的主流。
四、產(chǎn)業(yè)發(fā)展人本化
產(chǎn)業(yè)發(fā)展人本化是指文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展越來(lái)越關(guān)注人的需求、人的發(fā)展，文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展越來(lái)越以人為目的、以人為中心。
西方生活方式和物質(zhì)主義文化給人造成巨大的精神空洞。工業(yè)文明高揚科技理性，推崇經(jīng)濟主義，追求單純的經(jīng)濟增長(cháng)，導致了物質(zhì)消費性生活方式。這種生活方式把人的多種需求簡(jiǎn)化為單一的物質(zhì)需求，把物質(zhì)消費水平的提高作為惟一的追求目標，從而使人成為經(jīng)濟動(dòng)物、消費動(dòng)物，日益淡漠甚至忘記了生活意義與價(jià)值的人文追求。造成人的異化與片面發(fā)展，使人成為馬爾庫塞所描述的“單向度的人”。經(jīng)濟活動(dòng)的出發(fā)點(diǎn)和歸宿點(diǎn)，似乎不是滿(mǎn)足人的物質(zhì)文化需要，而是滿(mǎn)足人們對商品貨幣財富追求的需要；評價(jià)經(jīng)濟素質(zhì)高低的標準，似乎不是人的物質(zhì)文化生活滿(mǎn)足的程度和質(zhì)量，而是看GDP或GNP增長(cháng)的多少。這樣，經(jīng)濟社會(huì )以人為本的本質(zhì)特點(diǎn)，也就自然而然地被掩飾起來(lái)，甚至已經(jīng)成為經(jīng)濟過(guò)程的沉淀物。因此，一個(gè)推崇人的需求的全面性的倫理選擇和人文追求的世界，有賴(lài)于確立一種新型的社會(huì )發(fā)展理念和實(shí)踐模式，已是不爭的事實(shí)。文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展模式應運而生了。
文化一定程度上而言是“人化”，文化的發(fā)展就是人的發(fā)展，展現的是人的生存、發(fā)展形式及發(fā)展程度。人在經(jīng)濟發(fā)展中始終處于核心地位，但文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展更加全面、本質(zhì)，直接滿(mǎn)足人的需求，是一種更加以人為本的經(jīng)濟發(fā)展模式。文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的人本向度部分克服了人的異化，消解了技術(shù)與人性的長(cháng)久對立，使人的視野超越物質(zhì)需求轉向真善美的追求、創(chuàng )造性?xún)r(jià)值的實(shí)現、自由的獲得。伴隨著(zhù)非物質(zhì)性需求的追求，使人自身價(jià)值的充分體現，實(shí)現人的全面發(fā)展。
從過(guò)程來(lái)看，文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展與人的發(fā)展是兩個(gè)更為統一的過(guò)程。文化產(chǎn)業(yè)生產(chǎn)是建立在知識、技術(shù)和人文精神高度發(fā)展基礎上的新型經(jīng)濟發(fā)展模式，具有強烈的人文屬性。文化既可以作為投入，也能夠被產(chǎn)出，人的科學(xué)、技術(shù)等智力因素以及理想信念、價(jià)值觀(guān)念、文化藝術(shù)、娛樂(lè )休閑、信用文化、經(jīng)濟倫理等精神因素，作為重要的生產(chǎn)力要素價(jià)值，與自然資源、經(jīng)濟資本共同成為生產(chǎn)力中的組成要素，在市場(chǎng)競爭中的作用越來(lái)越大。在文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展中，人對經(jīng)濟發(fā)展的參與不僅僅是體力勞動(dòng)，不僅僅是在自然資源的基礎上添加簡(jiǎn)單的勞動(dòng)來(lái)創(chuàng )造社會(huì )財富，而是更多地通過(guò)文化創(chuàng )造，更加全面、更加深入、更加具有人性特點(diǎn)地參與經(jīng)濟生產(chǎn)，人的能力得到更為全面、更為本質(zhì)的發(fā)揮。
從結果來(lái)看，文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展更全面、更本質(zhì)地滿(mǎn)足人的根本需求。物質(zhì)需求是人的基本需要，精神文化需求是人在滿(mǎn)足基本物質(zhì)需求之后的相對高層次的需求，是一種更能反映人的本質(zhì)屬性的一種需求。文化產(chǎn)業(yè)不僅生產(chǎn)物質(zhì)，也生產(chǎn)文化；不僅滿(mǎn)足人的物質(zhì)需求，也滿(mǎn)足人的精神文化需求。文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展改變了以物質(zhì)生產(chǎn)為中心的狀態(tài)，轉向以人為本，人的愿望、人的需要、人的理想，成為文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的目的與核心。相對于農業(yè)經(jīng)濟、工業(yè)經(jīng)濟階段，文化產(chǎn)業(yè)更能直接從人的根本需求出發(fā)，能夠更加接近人的需要，更加直接為人帶來(lái)福利。隨著(zhù)人們物質(zhì)生活水平的提高和精神文化需求的增長(cháng)，以人為本的人文價(jià)值觀(guān)更加深入滲透到經(jīng)濟發(fā)展領(lǐng)域，文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展使人的本質(zhì)需求在經(jīng)濟的發(fā)展中得到更好的滿(mǎn)足，得到更多的人文關(guān)懷。因此，文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展是一種人化的經(jīng)濟發(fā)展模式，是以人為本的產(chǎn)業(yè)。
總之，我們要關(guān)注文化產(chǎn)業(yè)，就不能不關(guān)注文化產(chǎn)業(yè)自身所特有的標志性特征，大力發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)，促進(jìn)國民經(jīng)濟的快速發(fā)展。
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音樂(lè )文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展論文 篇11
摘要：在全球化的大背景下，中國文化產(chǎn)業(yè)與其他產(chǎn)業(yè)類(lèi)型一起取得了不錯的成績(jì)，在文化價(jià)值和經(jīng)濟價(jià)值創(chuàng )造上均做出了突出貢獻，相當程度實(shí)現了我國在文化振興和經(jīng)濟騰飛過(guò)程中設定的目標與規劃。文化產(chǎn)業(yè)作為重要的產(chǎn)業(yè)類(lèi)型，在經(jīng)濟增長(cháng)中的作用巨大，產(chǎn)業(yè)的升級與發(fā)展牽動(dòng)著(zhù)經(jīng)濟增長(cháng)的勢頭和速度。因此，以我國文化產(chǎn)業(yè)對經(jīng)濟增長(cháng)的影響作為研究對象，在簡(jiǎn)要闡述中國文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展現狀的基礎上，提出其和經(jīng)濟增長(cháng)間的關(guān)聯(lián)性，進(jìn)而通過(guò)相應的實(shí)證研究得出相應結論，并為我國的文化產(chǎn)業(yè)和經(jīng)濟發(fā)展提出了相應建議以資參考。
關(guān)鍵詞：文化產(chǎn)業(yè)；經(jīng)濟增長(cháng)；影響；實(shí)證
文化產(chǎn)業(yè)是以滿(mǎn)足居民精神文化需求為基礎，利用現代科技手段作為支撐，將文化創(chuàng )意和經(jīng)濟產(chǎn)業(yè)全面結合的產(chǎn)業(yè)類(lèi)型，其在擁有文化屬性和精神價(jià)值的同時(shí)，能夠為我國總體經(jīng)濟的發(fā)展提供有益支持，在兼具知識密集屬性和價(jià)值導向的同時(shí)為經(jīng)濟增長(cháng)貢獻著(zhù)一份力量。要想實(shí)現我國文化產(chǎn)業(yè)的可持續發(fā)展，保證經(jīng)濟的持續穩定增長(cháng)，就需要明確文化產(chǎn)業(yè)對經(jīng)濟增長(cháng)的影響，在明確兩者關(guān)系之后做出相應的政策調整。
一、中國文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展現狀
我國在確立中國特色社會(huì )主義市場(chǎng)經(jīng)濟體制之后，充分尊重市場(chǎng)規律，在經(jīng)濟發(fā)展方面取得了突出成就，多個(gè)產(chǎn)業(yè)復興發(fā)展，逐步由孱弱發(fā)展壯大，為國家財政總收入創(chuàng )造著(zhù)巨大價(jià)值。其中，文化產(chǎn)業(yè)作為第三產(chǎn)業(yè)的代表，逐步成為拉動(dòng)消費結構升級和經(jīng)濟增長(cháng)新的亮點(diǎn)，推動(dòng)了我國經(jīng)濟增長(cháng)模式由以出口導向、生產(chǎn)制造為核心向倚重內需導向和消費服務(wù)的轉型，加速了消費結構由基礎物質(zhì)消費向精神文化消費的轉變。文化產(chǎn)業(yè)滿(mǎn)足了百姓對于文化創(chuàng )意產(chǎn)品的巨大需求，也在精神價(jià)值方面獲得了相對的滿(mǎn)足[1]。
二、中國文化產(chǎn)業(yè)與經(jīng)濟增長(cháng)的關(guān)聯(lián)性
�。ㄒ唬┪幕a(chǎn)業(yè)在
GDP中的占比越來(lái)越高從我國文化產(chǎn)業(yè)近年來(lái)的發(fā)展情況來(lái)看，其產(chǎn)業(yè)規模在不斷擴大，文化創(chuàng )意產(chǎn)品無(wú)論是在設計水平、生產(chǎn)品質(zhì)乃至經(jīng)銷(xiāo)層面均取得了較大進(jìn)步，文化創(chuàng )意能夠真正融入到產(chǎn)業(yè)發(fā)展當中，由精神理念滲透到產(chǎn)品設計制作，并由生產(chǎn)銷(xiāo)售體系實(shí)現經(jīng)濟轉化，創(chuàng )造著(zhù)越來(lái)越多的經(jīng)濟價(jià)值。
�。ǘ┪幕a(chǎn)業(yè)持續且較長(cháng)地影響經(jīng)濟增長(cháng)
從我國近年來(lái)文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展情況看，近十年其產(chǎn)值無(wú)退減的表現，經(jīng)濟效益在不斷提高，創(chuàng )造的財富相較于其他產(chǎn)業(yè)增速更為明顯。從文化產(chǎn)業(yè)在GDP中的占比同樣可以看出，文化產(chǎn)業(yè)的產(chǎn)值由不到5000億元上升到25000億元，短短十年左右的發(fā)展推動(dòng)著(zhù)總體經(jīng)濟的發(fā)展，其在經(jīng)濟增長(cháng)上的影響為持續的，且時(shí)間較長(cháng)[4]。通過(guò)對社會(huì )發(fā)展的觀(guān)察體驗也可明確，文化產(chǎn)業(yè)在社會(huì )和市場(chǎng)中的影響越來(lái)越大，范圍越來(lái)越廣，文化產(chǎn)品滲透到各個(gè)行政區域，上至大中型城市小至縣鄉地區。文化產(chǎn)品的消費更加便捷，且在互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)不斷普及的情況下能夠將不同地區間的信息隔閡逐步消除，文化產(chǎn)品不再是城市居民的獨享品。文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展輻射面更廣，其產(chǎn)值的增長(cháng)在不斷延續，對于經(jīng)濟增長(cháng)的影響也在不斷持續。
三、中國文化產(chǎn)業(yè)對經(jīng)濟增長(cháng)影響的實(shí)證研究
�。ㄒ唬┲笜诉x取與數據處理
為研究文化產(chǎn)業(yè)對我國經(jīng)濟增長(cháng)的影響，以文化產(chǎn)業(yè)及相關(guān)產(chǎn)業(yè)的增加值作為文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的指標，以人均國內生產(chǎn)總值（人均GDP）作為經(jīng)濟增長(cháng)的指標，對比兩者之間的數據信息，通過(guò)相應的數據處理辦法得出相應的'實(shí)證研究結果。從數據處理的研究方法來(lái)看，由于現實(shí)數據存在一定程度的物價(jià)因素和居民消費價(jià)格指數的影響，因此，本文把文化創(chuàng )意產(chǎn)業(yè)增加值和人均GDP的實(shí)際數以2005年為基期進(jìn)行平減，以消除物價(jià)因素的影響。同時(shí)，由于數據存在異方差，分別對平減后的數據再取自然對數，表示為L(cháng)n（CCI）和Ln（PGDP），相應的差分序列分別為ΔLn（CCI）和ΔLn（PGDP）[5]。
�。ǘ⿲�(shí)證分析
利用上述的數據處理方法，在實(shí)證分析中分別采用單位根檢驗和協(xié)整檢驗的方式，結合格蘭杰因果關(guān)系檢驗，對比文化產(chǎn)業(yè)增加值和經(jīng)濟增長(cháng)之間的關(guān)系。分析得出的相應結果顯示，經(jīng)濟增長(cháng)對于文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的脈沖響應呈持續正響應，并逐步向著(zhù)正向穩定效應收斂；文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展對于經(jīng)濟增長(cháng)的脈沖響應同樣為持續正向響應，也有著(zhù)正向穩定性收斂趨勢。分析可知，文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展和經(jīng)濟增長(cháng)之間的關(guān)系緊密，文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展能夠直接影響到經(jīng)濟增長(cháng)的幅度范圍，而經(jīng)濟增長(cháng)的結果同樣對于文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展有著(zhù)相應影響，但影響的關(guān)聯(lián)性不是徹底和完全的，文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展能夠相應不受經(jīng)濟的增長(cháng)而實(shí)現自身的不斷發(fā)展。
四、結論與建議
�。ㄒ唬⿲�(shí)證研究結論
通過(guò)以上實(shí)證研究可知，我國文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展對于經(jīng)濟增長(cháng)的影響十分突出，基于關(guān)聯(lián)度的分析結果也能夠明確文化產(chǎn)業(yè)對于經(jīng)濟增長(cháng)的巨大拉動(dòng)作用。從產(chǎn)業(yè)上的對比分析結果來(lái)看，文化產(chǎn)業(yè)作為第三產(chǎn)業(yè)，其在第三產(chǎn)業(yè)中創(chuàng )造的經(jīng)濟價(jià)值占比巨大，對比第一產(chǎn)業(yè)的產(chǎn)業(yè)類(lèi)型創(chuàng )造的經(jīng)濟價(jià)值來(lái)看，不僅在影響度上出現超過(guò)的情況，在影響的持續性上也十分顯著(zhù)。同時(shí)可知，在三大產(chǎn)業(yè)當中，文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展對于第三產(chǎn)業(yè)的影響巨大，對于第一產(chǎn)業(yè)和第二產(chǎn)業(yè)的影響力稍遜，而對第一產(chǎn)業(yè)的影響又超過(guò)第二產(chǎn)業(yè)�？偨Y來(lái)說(shuō)，文化產(chǎn)業(yè)突出于第三產(chǎn)業(yè)，對于第一產(chǎn)業(yè)和第二產(chǎn)業(yè)均產(chǎn)生了相當的影響。此外，就文化產(chǎn)業(yè)的自身發(fā)展而言，要想實(shí)現產(chǎn)業(yè)的長(cháng)期可持續發(fā)展，還應注重創(chuàng )意創(chuàng )新的力量，只有將文化創(chuàng )新作為文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的重要原動(dòng)力，才能確保經(jīng)濟增長(cháng)的高速穩定。
�。ǘ┱呓ㄗh
基于以上研究結果，筆者認為，要想實(shí)現我國文化產(chǎn)業(yè)的長(cháng)足發(fā)展，促進(jìn)經(jīng)濟的可持續健康發(fā)展，就應當充分認識到文化產(chǎn)業(yè)在經(jīng)濟增長(cháng)的重要作用，認識到文化產(chǎn)業(yè)對于三大產(chǎn)業(yè)發(fā)展的重要意義�；谖幕a(chǎn)業(yè)對第一產(chǎn)業(yè)和第二產(chǎn)業(yè)的巨大滲透壓作用，應當在今后的產(chǎn)業(yè)發(fā)展當中注重產(chǎn)業(yè)間的結合，充分發(fā)揮文化產(chǎn)業(yè)的文化價(jià)值屬性，努力實(shí)現產(chǎn)品創(chuàng )意元素的豐富以及產(chǎn)品附加值的提升。同時(shí)，還應當注重文化產(chǎn)業(yè)相關(guān)層的發(fā)展，將核心層和外圍層的同步發(fā)展作為產(chǎn)業(yè)發(fā)展的重要目標，適時(shí)進(jìn)行產(chǎn)業(yè)的調整和升級[6]。另外，關(guān)注并重視文化創(chuàng )新的必要性，拓寬文化創(chuàng )意的提升空間，充分結合現代科技的力量，將文化創(chuàng )意的轉化能力和影響能力擴大，進(jìn)一步推動(dòng)產(chǎn)業(yè)的升級發(fā)展。結語(yǔ)我國文化產(chǎn)業(yè)在近年來(lái)的表現搶眼，不僅在第三產(chǎn)業(yè)中起到了領(lǐng)頭作用，還影響了第一產(chǎn)業(yè)和第二產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，帶動(dòng)著(zhù)整體經(jīng)濟發(fā)展水平的不斷提高。文化產(chǎn)業(yè)對于經(jīng)濟的影響作用明顯，要實(shí)現我國經(jīng)濟發(fā)展的健康可持續，保持當前的發(fā)展水平并力爭突破，就需要充分關(guān)注文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，在加強文化創(chuàng )新和產(chǎn)業(yè)升級的同時(shí)實(shí)現產(chǎn)業(yè)間的結合，使得總體經(jīng)濟發(fā)展在文化產(chǎn)業(yè)的帶動(dòng)下獲得更大成就。
參考文獻：
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音樂(lè )文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展論文 篇12
摘要：近幾年，我國舞蹈文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展非常迅速，并在新課改不斷深入的背景下，舞蹈產(chǎn)業(yè)逐漸走向多元化，但是在快速發(fā)展下，產(chǎn)生了很多的問(wèn)題。缺少專(zhuān)業(yè)人才，并有一定的實(shí)踐能力。本文將從文化產(chǎn)業(yè)的舞蹈實(shí)踐教學(xué)開(kāi)展探究，對人才培養的路徑進(jìn)行進(jìn)一步分析，使其能夠加快學(xué)校舞蹈人才培養與文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展有效結合。
關(guān)鍵詞：文化產(chǎn)業(yè)；舞蹈實(shí)踐教學(xué)；人才培養；路徑探討
隨著(zhù)經(jīng)濟全球化的發(fā)展，文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展對我國經(jīng)濟社會(huì )的發(fā)展具有重要作用。文化產(chǎn)業(yè)作為一個(gè)國家的軟實(shí)力，能夠在很大程度上提高國家的競爭力，并且能夠促進(jìn)國家與國家之間的交流。各院校在培養舞蹈專(zhuān)業(yè)人才中，要加大重視程度，使其為學(xué)生提供良好的學(xué)習環(huán)境，更加適應未來(lái)社會(huì )的發(fā)展。
一、人才培養路徑分析
在文化產(chǎn)業(yè)背景下，對學(xué)生展開(kāi)舞蹈教學(xué)活動(dòng)，就一定要結合文化產(chǎn)業(yè)人才市場(chǎng)的相關(guān)需求，與具體的業(yè)態(tài)進(jìn)行結合，使學(xué)生更加適應社會(huì )的發(fā)展。文化產(chǎn)業(yè)的市場(chǎng)需求以及導向是培養人才的基本條件，在當下對學(xué)生舞蹈教學(xué)中，很多學(xué)校都沒(méi)有對舞蹈文化產(chǎn)業(yè)建立一定的知識體系，教師在實(shí)際教學(xué)中，對人才培養中，采用傳統的教學(xué)方式，在課程安排上也都是以往的舞蹈表演、舞蹈編導等內容，與市場(chǎng)的實(shí)際需求存在一定的差距。
�。ㄒ唬┤瞬排囵B方向的定位
在培養舞蹈人才中，要與舞蹈文化市場(chǎng)的實(shí)際需求緊密的結合，做好人才培養定位。教師在實(shí)際教學(xué)中，并不是主要培養具備高端、精湛能力的人才，而是使學(xué)生能夠通過(guò)掌握的知識，運用到實(shí)際問(wèn)題中，將掌握的各種技能更好的適應社會(huì )的發(fā)展需求，可以在未來(lái)從事多種工作。在舞蹈文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的環(huán)境下，對學(xué)生展開(kāi)培養，在這一過(guò)程中各院校很少將培養人才的目標放入培養體系中，這便導致缺少專(zhuān)業(yè)人才。
�。ǘ﹦�(chuàng )新人才培養目標
創(chuàng )新人才培養目標使其能夠更好的適應舞蹈文化產(chǎn)業(yè)市場(chǎng)發(fā)展的需求，各院校在實(shí)際教學(xué)中，要不斷創(chuàng )新教學(xué)方法，根據學(xué)生的'實(shí)際情況，使理論與實(shí)際相結合，并且加強教師自身的教學(xué)能力、組織能力、實(shí)踐能力等，為學(xué)生提供良好的學(xué)習環(huán)境。
�。ㄈ┩晟迫瞬旁u價(jià)體系
人才評價(jià)體系作為培養舞蹈人才的重要環(huán)節，并對學(xué)校舞蹈教師隊伍的建設也有一定的作用。舞蹈這門(mén)課程具有較強的實(shí)踐性，舞蹈教師缺乏運用理論知識的能力，但是我國在對人才進(jìn)行評價(jià)中，要求評價(jià)機制要以科研為主，這對舞蹈教師而言，存在一定的難度。這樣的評價(jià)機制，會(huì )導致教師注重科研，忽略對學(xué)生的教學(xué)。
二、構建合理的教學(xué)課程體系
�。ㄒ唬嫿ň哂刑厣恼n程體系
課程體系是根據專(zhuān)業(yè)方向進(jìn)行構建的，但是，課程體系具有一定的單一性，而學(xué)生日后的發(fā)展方向具有多元性，由于很多現實(shí)的因素，導致學(xué)生在報考時(shí)選擇舞蹈專(zhuān)業(yè)，但是隨著(zhù)課程的深入以及自身原因，學(xué)生在就業(yè)時(shí)很多都會(huì )選擇其他的行業(yè)。在構建具有特色的課程體系中，第一便是要有效加強各專(zhuān)業(yè)之間的聯(lián)系，將基礎知識與技能進(jìn)行重新整合，院校既要構建具有特色的專(zhuān)業(yè)課程還要滿(mǎn)足社會(huì )的發(fā)展需求，使其能夠構建開(kāi)放性課程體系，以便更好的滿(mǎn)足學(xué)生自身的發(fā)展。第二，在構建課程體系中，要注重培養學(xué)生的各項能力，思維創(chuàng )新能力、分析能力、整合能力等。第三，以舞蹈文化產(chǎn)業(yè)緊技能為培養重點(diǎn)，根據學(xué)生的就業(yè)方向以及社會(huì )對人才的需求，將多樣化的課程體系與學(xué)生就業(yè)方向相結合，使其能夠真正實(shí)現創(chuàng )新人才培養的方式。
�。ǘ┰O置多樣化的課程群
在設置多樣化的課程群中，主要目的是為了加強學(xué)生基礎知識，拓寬學(xué)生發(fā)展方向，根據舞蹈文化產(chǎn)業(yè)的需求，注重培養學(xué)生各方面能力，將基礎公共課、基礎學(xué)科課、選修課等教學(xué)平臺設置為一個(gè)課程群。當下，社會(huì )對人才的需求越來(lái)越高，因此，在對學(xué)生展開(kāi)教學(xué)中，既要保證使學(xué)生掌握一定的基本知識，又讓學(xué)生符合社會(huì )的發(fā)展需求，使其更好的實(shí)現社會(huì )與學(xué)校的結合。教師在實(shí)際教學(xué)中，要注重提高學(xué)生的創(chuàng )造性以及發(fā)散思維。在社會(huì )飛速發(fā)展的環(huán)境下，要不斷加強對舞蹈與其他學(xué)科的聯(lián)系，使知識進(jìn)行有效的融合，使其更加適應社會(huì )的發(fā)展。學(xué)校設置多樣化的課程群，不僅是舞蹈課程自身的發(fā)展趨勢，更是社會(huì )對舞蹈人才提出的新標準。
�。ㄈ┘哟髮�(shí)踐課程實(shí)施力度
基于文化產(chǎn)業(yè)的舞蹈教學(xué)在實(shí)際教學(xué)中，要注重開(kāi)展實(shí)踐課程，使學(xué)生具備一定的實(shí)踐能力，以便更好的適應未來(lái)的工作。教師在教學(xué)內容上，不能只是單純的以教材為基礎，教師要加強學(xué)生的視野，不斷提高學(xué)生自身的綜合能力，在課程的設置上，注重將舞蹈理論與文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展進(jìn)行有效結合。另一方面，各院校要積極與當地企業(yè)進(jìn)行合作，進(jìn)一步為學(xué)生創(chuàng )建實(shí)踐基地，使其為學(xué)生創(chuàng )設一定的教學(xué)情境，讓學(xué)生在真實(shí)的場(chǎng)景中學(xué)習相關(guān)知識技能。學(xué)校也可以積極在校內建設文化產(chǎn)業(yè)園，憑借教學(xué)資源以及廣闊的發(fā)展平臺，為學(xué)生提供豐富的教學(xué)資源以及良好的教學(xué)環(huán)境，為學(xué)生日后的發(fā)展奠定良好的基礎。
三、結語(yǔ)
基于文化產(chǎn)業(yè)的舞蹈實(shí)踐教學(xué)，在對人才的培養上，不僅要保證學(xué)生掌握基本的舞蹈知識，又要使學(xué)生符合文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的實(shí)際需求，更好的適應社會(huì )的發(fā)展。教師在實(shí)際教學(xué)中，要改變傳統的教學(xué)模式，將舞蹈學(xué)科與其他學(xué)科基本知識進(jìn)行有效的結合，為學(xué)生日后的發(fā)展奠定良好的基礎，從而提高我國舞蹈教學(xué)質(zhì)量。
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