論刑事審判中的人文精神

我國刑法規定，刑事審判的目的是懲罰犯罪、保護人民，首要任務(wù)是以國家名義用刑罰同一切犯罪行為作斗爭。為實(shí)現上述目的和任務(wù)，國家賦予了刑事審判以生殺予奪的大權，從而使刑事審判在保障人的權利方面具有關(guān)鍵性的地位和作用。在訴訟參與人中，由于被告人與公訴機關(guān)相比明顯處于弱勢地位，人文精神在刑事審判中的突出體現就在于對被告人的權利保障和人格尊重上。應當說(shuō)，現行的刑事從有利于被告人出發(fā)，在保障被告人權利上有了很多新的規定。尤其是修訂后的刑事訴訟法使刑事訴訟由糾問(wèn)式變成控辯式，確立了法官居中裁判的格式，規定了無(wú)罪推定、疑罪從無(wú)等一系列新的原則，從而使我國刑法對被告人的權利保護向前邁進(jìn)了一大步。

　　由于刑事法律尚有不完善之處，刑事審判中被告人的權利得不到保障的現象仍然存在。假如被告人的訴訟權利得不到保障，那就意味著(zhù)憲法和法律成為虛設，依法治國、建設主義法治國家就成為一句空口號。同時(shí)，對被告人的人文關(guān)懷也體現一個(gè)國家的文明程度，假如刑事審判缺乏最少的人文關(guān)懷，就難以充分體現司法文明和司法為民的精神。

　　筆者以為，刑事審判體現人文精神的對策主要體現在以下三個(gè)方面：

　　一、樹(shù)立現代司法理念，在刑事司法中注進(jìn)人文精神

　　現行刑事訴訟法與傳統刑事訴訟法的重要區別，就是刑事審判模式發(fā)生了根本性變化，即從糾問(wèn)式變成控辯式，被告人從“人犯”變?yōu)椤爱斒氯恕�，由此要求現代法官樹(shù)立起全新的刑事司法理念：第一，法官在角色意識中要把自己當成被告人人格和權利的保護者，牢固樹(shù)立“罪刑法定”、“疑罪從無(wú)”的觀(guān)念，把維護被告人人格和權利作為體現人文精神的重要環(huán)節，并把保護被告人的人格和權利放在和打擊犯罪同等重要的地位。第二，法官要始終保持一顆憐憫和同情心。培根曾告誡司法官員“應當在法律的范圍內以公平為念而勿忘慈悲；應當以嚴厲的眼光對事，而以悲憫的眼光對人�！惫糯�司法官員在辦理刑事案件中也有“雖得其情，哀矜而勿喜”的體會(huì )。在如何對待犯罪人的上，東西方文化竟如出一轍，這是人類(lèi)基于對人性弱點(diǎn)的深切體察和對人生悲劇的深切同情的反應。執法職員即使面對十惡不赦的罪犯，對其人格和權利仍需予以尊重。第三，法官應當保持中立。我國現行刑事訴訟制度設計使控辯審形成一個(gè)等腰三角形關(guān)系，三者分工負責、相互配合、相互制約，假如法官不能保持中立，而是和公訴機關(guān)站到一起，形成事實(shí)上的同一戰線(xiàn)，那么就會(huì )實(shí)際上破壞現行的刑事訴訟結構，當然也就不可能保護好被告人的正當的權利以及對被告人的人格尊嚴的尊重。第四，要高度重視刑事司法程序，果斷摒棄重實(shí)體，輕程序的舊觀(guān)念，把嚴格遵守刑事審判程序作為保護被告人人格和權利的基本環(huán)節和途徑。

　　二、以認真執行刑事訴訟法為重點(diǎn)，努力解決刑事審判中欠缺人文精神

　　第一，要保障滿(mǎn)足被告人及其辯護人的知情權，并幫助實(shí)在現這一權利。首先庭審中，被告人權利的實(shí)現不僅僅依靠于人民法院依法辦案，還依靠于被告人自己對權利的行使。在告知其訴訟權利時(shí)作耐心細致的解釋就顯得非常的必要。另外，刑事案件由公訴機關(guān)起訴到法院后，法院必須在開(kāi)庭10日前向被告投遞起訴書(shū)，并按同樣的時(shí)間要求向其辯護人投遞起訴書(shū)及主要證據材料復印件，這對于被告人及其辯護人作好庭審辯論的預備非常重要。再者，要在庭審過(guò)程中保證辯方的知情權，即法官審判時(shí)應留意詢(xún)問(wèn)并要求證據持有方出示有利于被告人的證據。第二，要果斷抵制和排除非法獲取的證據。作為刑事審判職員，只要被告人在庭上提出存在刑訊逼供的事實(shí)，不論真假，都應對證據的正當性進(jìn)行審查，不能輕易讓非法取得的證據作為定案的有罪證據而使用。在立法沒(méi)有作出同一規定的情況下，可單獨或聯(lián)合檢察、公安機關(guān)共同制定一些例外規則，對非法證據予以排除。第三，要保障辯護權的充分行使。辯護權的充分行使是保障被告人權利的關(guān)鍵。這里有兩點(diǎn)需留意：其一是審判實(shí)踐中控辯雙方在辯論中的對抗性往往顯得不夠。提倡對抗性，就要留意給予控方和辯方以同等的陳述和發(fā)表意見(jiàn)的機會(huì )，對被告人的辯解要留意傾聽(tīng)并不得隨意打斷。盡不能將被告人的依法辯解與認罪態(tài)度不好畫(huà)等號，否則被告人因害怕被以為認罪態(tài)度不好就不敢貿然大膽辯論，其結果是導致法庭辯論走過(guò)場(chǎng)，更談何被告人的人格和權利保障。其二是認罪態(tài)度被告人的處罰題目，筆者以為也值得斟酌。在目前非法證據仍然存在的情況下，假如一概將被告人不認罪作為加重量刑的情節就難免有些欠妥。假如被告人的審前供述是在刑訊逼供下取得的，被告人不認罪即加重其處罰，則無(wú)異于雪上加霜，被告人的權利和人格遭受的就是雙重侵犯。因此，在刑事審判中應盡量避免將被告人的認罪態(tài)度作為量刑考慮的依據，以保障辯方辯護權的充分行使。第四，進(jìn)步訴訟效率，防止案件超審限和超期羈押，從根本上杜盡案件超審限和超期羈押現象。第五，加強對弱勢群體的保護。司法實(shí)踐中一般將老、幼、病、殘和困難的人稱(chēng)作弱勢群體，對他們的權利應格外引起關(guān)注：其一是在審判方式上，對未成年人及涉及個(gè)人隱私的案件要果斷采用不公然審理的方式；其二是擴大援助的范圍。我國現行刑事訴訟法以任意辯護為主體，只對三種特定的人實(shí)行強制性辯護制度，而對因經(jīng)濟困難或者其他原因沒(méi)有聘請辯護人的被告人，規定法院可以為其指定承擔法律援助義務(wù)的律師為其進(jìn)行辯護。這樣一來(lái)，庭審時(shí)往往出現經(jīng)濟困難的被告人無(wú)辯護律師的情況，尤其在被告人為多人的情況下會(huì )出現少數被告人無(wú)律師為其辯護的尷尬局面，輕易造成被告人權利保護的不同等。因此，有必要在原法律規定的基礎上，將經(jīng)濟確有困難的被告人納進(jìn)法律援助范圍，對實(shí)在行強制性辯護措施。

　　三、認真落實(shí)司法文明、司法為民的各項舉措，充分體現刑事審判人文關(guān)懷

　　有人以為，只要法院做到公正、高效地審理刑事案件，就算保障了被告人的權利。實(shí)在不然，即使對一個(gè)罪該正法的殺人犯，法庭也不應該剝奪其作為人的最少的人格和尊嚴。這是一個(gè)現代法治文明的標志。據報載，有的法院開(kāi)始采取在庭審時(shí)給被告人帶頭套的做法，此舉除了增強提押工作的安全性和保密性，使刑事看押、提審工作趨于正規化、規范化外，更重要的意義在于保護被告人的隱私權，充分尊重和保護了被告人的正當權利。還有的法院根據死刑犯的申請，答應其會(huì )見(jiàn)近支屬，并作為司法為民的措施之一。類(lèi)似體現司法文明、司法為民的做法還有很多，這些做法從表面上看是一種形式，與法院的實(shí)體判決無(wú)關(guān)，卻充分闡釋了刑事審判中人文精神的基本內涵，即：在被告人被宣判有罪前不能被提前當做罪犯來(lái)對待，其享有法律賦予的一切權利，即或宣判有罪，也應答應其享有作為人的最少的權利和尊嚴。在刑事審判中只有深進(jìn)實(shí)踐司法文明、司法為民的思想，才能在完成打擊犯罪任務(wù)的同時(shí)，充分尊重和保障好被告人的人格和權利，從而減少重新犯罪率，多層次、多角度地實(shí)現社會(huì )治安根本好轉。

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