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淺論民商法與經(jīng)濟法的關(guān)系論文（精選6篇）
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淺論民商法與經(jīng)濟法的關(guān)系論文 篇1
論文關(guān)鍵詞
市民法
論文摘要
基于民商法與經(jīng)濟法的關(guān)系問(wèn)題的爭論，本文以利益為視角分析兩者的關(guān)系，從而說(shuō)明民商法與經(jīng)濟法是互補關(guān)系，但也有區別，民法只是以個(gè)人權利保護為宗旨，側重提高個(gè)體的經(jīng)濟效率，而經(jīng)濟法是以保護社會(huì )整體利益為重心的，是為解決民商法均無(wú)法解決的經(jīng)濟問(wèn)題而產(chǎn)生的，側重提高國家整體的經(jīng)濟效率。
一、經(jīng)濟人的個(gè)人利益責任理念與民商法
民法起源于羅馬法，是調整社會(huì )普通成員之間關(guān)系的。在這個(gè)法律中，以個(gè)人利益為核心，以人的平等和自治為理念，當事人之間處于平等地位，民法也可以稱(chēng)為市民法。在市民社會(huì )中，個(gè)人是存在的最小和最基本的單位，一切均是以個(gè)人為基礎而進(jìn)行的�！敖o每個(gè)人應得的部分”是民法的基本理念，在此基礎上形成了民法的三大基本原則:私權神圣、身份平等和意思自治。民法所調整的一切僅限于私權領(lǐng)域，它首先要關(guān)懷的仍然是個(gè)人，進(jìn)而私人利益則成為最關(guān)心的事，作為市民社會(huì )中的人，是以實(shí)現私人利益為奮斗目標的。在這里，從未有人會(huì )在主觀(guān)上將社會(huì )利益或國家整體經(jīng)濟利益作為其行為的目的，在考慮個(gè)人利益的同時(shí)考慮與國家整體利益的平衡協(xié)調發(fā)展，為了實(shí)現私人利益，市民間必然要進(jìn)行經(jīng)濟交往，在于物質(zhì)上的交換過(guò)程。
(一)“平等主體契合約自由”表象下的強弱博弈
在商品經(jīng)濟發(fā)展為現代經(jīng)濟的情況下，民法不僅成為調整市場(chǎng)經(jīng)濟的基本法，也成為最能反映個(gè)人本位的基本法。商品經(jīng)濟是民法產(chǎn)生和發(fā)展的經(jīng)濟基礎，在商品交換過(guò)程中，交易雙方必須承認自己對方的所有權，實(shí)現產(chǎn)權清晰，權責明確，雙方都是完全出于個(gè)人內心的自愿平等交易。因此，市民社會(huì )奉行“私法自治”原則，認為在市場(chǎng)機制“看不見(jiàn)的手”的作用下，可以使人們在追逐私人利益的同時(shí)滿(mǎn)足他人的利益，“自由放任”可以使財富增殖、經(jīng)濟發(fā)展。平等主體之間通過(guò)自由契約可以很好地協(xié)調彼此的行為，民法所做的一切努力最終也只能是保證個(gè)人追求自身利益時(shí)不損害他人和社會(huì )公共利益，其核心又是不損害其他人利益。
然而，這只是一種虛幻不切實(shí)際的自由市場(chǎng)經(jīng)濟狀態(tài)，即在理論條件假設下可以有市場(chǎng)完全競爭狀態(tài)�，F實(shí)經(jīng)濟社會(huì )中不僅有許多法律關(guān)系并不真正的平等、自愿，而且為了實(shí)現個(gè)人利益最大化不惜用:
(1)欺詐、脅迫;
(2)惡意患通，損害國家、集體或者第三人利益;
(3)以合法形式掩蓋非法目的;
(4)損害社會(huì )公共利益，這些違反、法律，違反公序原則的手段使自由競爭的朝著(zhù)壟斷的方向發(fā)展，按照傳統規制理論，壟斷必然帶來(lái)低效益，阻礙社會(huì )的整體經(jīng)濟和技術(shù)進(jìn)步，損害消費者的利益，所以這種壟斷行為應當受到規制。但是，因為一個(gè)普通的經(jīng)營(yíng)者走向的每一步(趕走或合并其他競爭者)都是通過(guò)“合法”的(民法)交易來(lái)實(shí)現的，他實(shí)力的增長(cháng)是他“應得的部分”。顯然，在這種情況下，民法沒(méi)有能力阻止壟斷，表面上的平等主體之間實(shí)際上是強弱懸殊，“契約自由”的背后掩蓋著(zhù)雙方地位不平等、實(shí)力相差懸、信息不對稱(chēng)、失業(yè)、收入分配不公、經(jīng)濟危機等等。社會(huì )處于激烈的利益沖突之中，如壟斷企業(yè)與中小企業(yè)，經(jīng)濟者與消費者，勞資雙方，還有、券商和大的機構者與小投資者之間。
(二)“自利”驅使下的經(jīng)濟人對國家整體經(jīng)濟利益損害的類(lèi)型表現
1.為了追逐私人利益最大化，違背自由市場(chǎng)經(jīng)濟競爭的理念，間接地破壞了公平競爭經(jīng)濟秩序，引起“自利”其他人的不滿(mǎn)，從而損害了組成國家整體利益基本單位的其他個(gè)體的利益。
2.為了追逐私人利益最大化，盲目擴大再生產(chǎn)，盲目投資，置于市場(chǎng)需求而不顧，有時(shí)甚至還生不符合產(chǎn)品質(zhì)量的假冒產(chǎn)品，造成社會(huì )供需的失衡，造成產(chǎn)業(yè)結構不平衡;對社會(huì )財富分配公平問(wèn)題，對社會(huì )通貨膨脹、經(jīng)濟增長(cháng)和國際收支平衡問(wèn)題漠不關(guān)心。
3.為了追逐私人利益最大化，對投資風(fēng)險大，低收益回收時(shí)間長(cháng)的有利于國家整體經(jīng)濟利益的社會(huì )體育事業(yè)，社會(huì )公益事業(yè)、公共工程項目建設和社會(huì )福利事業(yè)從不考慮。
二、國家整體經(jīng)濟利益與經(jīng)濟法
國家整體經(jīng)濟利益責任觀(guān)念對自由市場(chǎng)經(jīng)濟觀(guān)念的推動(dòng)。經(jīng)濟法是國家出于整體經(jīng)濟利益而制定的法律規范，德國是世界上最早使用經(jīng)濟法這一概念的，為了進(jìn)行戰爭，德國對戰爭中的重要物資實(shí)行國家統配制度，并由國家統一規定商品價(jià)格。這期間，德國頒布了《關(guān)于限制最高價(jià)格的通知》(1915年)。1923年還頒布了《防止濫用經(jīng)濟勢力法》這些立法的特點(diǎn)是，它們突破了私有利國家經(jīng)濟制度三大支柱之一的“自由”原則，確認了國家對私人經(jīng)濟干預的.權力，從而使市場(chǎng)經(jīng)濟接受自由競爭這只“看不見(jiàn)的手”的調節外，還得接受?chē)疫@只“看的見(jiàn)的手”的調節、和規制。
當高度發(fā)展到19世紀末左右的時(shí)候，化使分工愈益細化，使每個(gè)社會(huì )成員都處于分工體系中，因為只有分工明細，生產(chǎn)效率才能提高，產(chǎn)生的社會(huì )價(jià)值也越多，他們扮演著(zhù)不同的角色，履行著(zhù)不同的社會(huì )經(jīng)濟功能，不僅使人們之間的相互依賴(lài)、相互聯(lián)系的程度增強，也使個(gè)體之于社會(huì )整體緊密相關(guān)，在競爭激烈的條件下，國家衰亡，則個(gè)人生活地位亦隨之淪落，個(gè)人利益的實(shí)現對其所處的社會(huì )高度依賴(lài)，人作為社會(huì )的人，即人的社會(huì )屬性更加彰顯。這一方面使個(gè)人行為影響的外部性越來(lái)越大，另一方面在這樣的經(jīng)濟條件下，個(gè)人的成功與福利不僅與自己的勤奮有關(guān)，而整體經(jīng)濟的發(fā)展取決于兩個(gè)基本條件——動(dòng)力和協(xié)調，這兩個(gè)條件市場(chǎng)自發(fā)調節可以予以一定程度的滿(mǎn)足，但市場(chǎng)往往出現“失靈”。同時(shí)，市場(chǎng)對當時(shí)社會(huì )經(jīng)濟面臨的主要問(wèn)題，即因社會(huì )經(jīng)濟各部門(mén)的結構不合理而導致的供需矛盾以及由此引發(fā)的周期性經(jīng)濟波動(dòng)、失業(yè)，市場(chǎng)壟斷，不正當競爭等的解決也無(wú)能為力。這就需要一個(gè)能代表社會(huì )整體經(jīng)濟利益的組織，根據整體經(jīng)濟發(fā)展的需要，對個(gè)體的經(jīng)濟行為予以干預以解決這些社會(huì )經(jīng)濟問(wèn)題，在現代社會(huì )，國家的構成及社(下轉第12頁(yè))(上接第7頁(yè))會(huì )職能的凸現，使其成為社會(huì )經(jīng)濟整體的代表。的社會(huì )觀(guān)念是一種國家整體經(jīng)濟利益責任觀(guān)念，經(jīng)濟法對人的理念注重人的社會(huì )屬性，即把人作為“社會(huì )人”看待。
總的來(lái)說(shuō)，經(jīng)濟法應對“自利”驅使下的經(jīng)濟人的利益和國家整體經(jīng)濟利益協(xié)調平衡發(fā)展的形式，經(jīng)濟法可以由國家通過(guò)制定規制市場(chǎng)主體濫用權力的方式，使市場(chǎng)自由競爭，也可以通過(guò)規定國家主體與市場(chǎng)主體通過(guò)進(jìn)行直接經(jīng)營(yíng)或間接投資經(jīng)營(yíng)形式提供公共產(chǎn)品和調節經(jīng)濟的方式，還可以通過(guò)國家對市場(chǎng)主體的監管，正確的引導和調控的方式，以實(shí)現對社會(huì )整體利益責任觀(guān)念的保障和促進(jìn)作用。
三、經(jīng)濟法與的區別主要表現在以下幾個(gè)方面
(一)主體意思的限度
民商法強高意思自治，民法相對關(guān)系均可由當事人通
過(guò)意思自治而設立、變更和消滅，隨著(zhù)市場(chǎng)經(jīng)濟的發(fā)展，個(gè)人更強調通過(guò)雙方的合意排除法律的限制，以達到雙方滿(mǎn)意的限度而利益平衡，而經(jīng)濟法更注重的是國家通過(guò)制定法，規制企業(yè)和個(gè)人為國家整體利益做出必要犧牲，如國家制定的《產(chǎn)品質(zhì)量法》、《消費者權益保護法》不管從立法的效率，還是產(chǎn)生的效果方面，對維護消費者的個(gè)人利益和不斷提升一個(gè)國家的產(chǎn)品質(zhì)量和產(chǎn)品競爭優(yōu)勢，是民法通過(guò)侵權保護所不及的。
(二)權利保護的特點(diǎn)
作為民事主體的自然人、法人和其它組織的合法民事權利都平等的受民法保護，任何組織和個(gè)人都不得侵犯，對所有的人賦予相同的權利與義務(wù);經(jīng)濟法更從國家、企業(yè)、個(gè)人三者角色的不同而區別對待，即根據市場(chǎng)主體的經(jīng)濟境遇、所處、地位不同，而賦予不同的權利一義務(wù)主要表現為壟斷行業(yè)中的企業(yè)與普通行業(yè)的企業(yè)、經(jīng)營(yíng)者與消費者。
(三)目標內容
民商法的個(gè)體主義觀(guān)念和方法論以及由此產(chǎn)生的個(gè)人本位的特性，表現出民商法主要重視短期的個(gè)人經(jīng)濟利益、鼓勵追求自身財富的最大化，個(gè)人主義認為，人是具有自由意志的高級動(dòng)物，自己的利益選擇只能由自己決定，社會(huì )實(shí)際是由個(gè)人組成的社會(huì )，因此，民法主要保護個(gè)人意志自由地追求自己的利益;經(jīng)濟法更注重統籌協(xié)調社會(huì )整體利益和社會(huì )個(gè)體利益，認為人處于社會(huì )統一的相互聯(lián)系中，人是社會(huì )中的人，人從不斷發(fā)展著(zhù)的人類(lèi)社會(huì )所積淀文明中而獲益，人就不得不為社會(huì )的可持續發(fā)展承擔義務(wù)，因此，經(jīng)濟法兼顧經(jīng)濟、社會(huì )、資源與環(huán)境目標，即以實(shí)現人的全面發(fā)展為目標，從整個(gè)國民經(jīng)濟的協(xié)調發(fā)展和社會(huì )整體利益共同發(fā)展的角度出來(lái)，來(lái)調整具體的經(jīng)濟關(guān)系，協(xié)調經(jīng)濟利益關(guān)系，以促進(jìn)、引導或強制實(shí)現實(shí)社會(huì )整體目標與個(gè)體利益目標的統一。
四、結語(yǔ)
綜合以上分析，在一個(gè)法治環(huán)境下發(fā)展的市場(chǎng)經(jīng)濟，社會(huì )中的個(gè)人利益與社會(huì )整體利益相互滲透，誰(shuí)也離不開(kāi)誰(shuí)。在市場(chǎng)經(jīng)濟存在缺陷的情況下，需要國家的公權利作為一種外部力量和“看的見(jiàn)的手”協(xié)調國家的社會(huì )經(jīng)濟生活，此時(shí)，才能使個(gè)人利益的最大化促進(jìn)國家利益的最大化，從而說(shuō)明民商法與經(jīng)濟法是互補關(guān)系。
參考文獻:
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淺論民商法與經(jīng)濟法的關(guān)系論文 篇2
針對我國的市場(chǎng)經(jīng)濟而言，它在一定程度上不是純粹的市場(chǎng)調節經(jīng)濟，同時(shí)也不屬于單純的國家干預經(jīng)濟，屬于市場(chǎng)調節和國家干預這兩者之間相結合的混合經(jīng)濟。這種混合經(jīng)濟的兩方面產(chǎn)物，不僅具有著(zhù)差異性以及不可替代性，同時(shí)也具有協(xié)調以及互補性。這兩者之間各自有各自的分工，并且又相互配合。本文主要探究的就是民商法和經(jīng)濟法之間的關(guān)系。
由于商品經(jīng)濟的不斷發(fā)展，商法在一定程度上已經(jīng)是法律部門(mén)相獨立在民法中存在的。社會(huì )的不斷進(jìn)步，民商法的社會(huì )化以及現代化也在進(jìn)一步的加強，而經(jīng)濟法具有著(zhù)相對比較獨立的形態(tài)，在其特有的領(lǐng)域中對其法律關(guān)系進(jìn)行調整。因此，民商法和經(jīng)濟法這兩者之間不僅有著(zhù)密切聯(lián)系，同時(shí)也有著(zhù)相對比較明顯的區別。
一、民商法以及經(jīng)濟法這兩者之間的聯(lián)系
1.調整范圍交叉
在當代市場(chǎng)經(jīng)濟中，市場(chǎng)和國家在一定程度上有著(zhù)同樣重要的作用。市場(chǎng)調節以及國家干預過(guò)程中，其覆蓋面會(huì )對全社會(huì )進(jìn)行涉及，也就是說(shuō)市場(chǎng)調節以及國家干預的范圍在一定程度上都是及于整個(gè)市場(chǎng)，因此，和市場(chǎng)調節能夠相對應的民商法以及國家干預發(fā)所對應的經(jīng)濟法，在調整的過(guò)程中，其范圍必然會(huì )有一個(gè)交叉。也就是民商法對微觀(guān)經(jīng)濟關(guān)系進(jìn)行調整，經(jīng)濟法不僅對微觀(guān)經(jīng)濟進(jìn)行調整，同時(shí)也能夠對其宏觀(guān)經(jīng)濟關(guān)系進(jìn)行調整。
2.取向相對來(lái)說(shuō)比較趨同
針對民商法來(lái)說(shuō)，它的社會(huì )利益原則實(shí)際上在一定程度上是由私法走向公法契機，同時(shí)也是私法以及公法之間的一條界限。例如：合同在簽訂以及履行的過(guò)程中，誠實(shí)信用、公序良俗等一些條款對活動(dòng)的主體進(jìn)行規范。另外，民商法對實(shí)質(zhì)正義的追求進(jìn)行強調，在經(jīng)濟上給予弱者一定的保護，在一定程度上承認國家公共目的而進(jìn)行征稅的個(gè)人財產(chǎn)權利。這些都進(jìn)一步的說(shuō)明，民商法的現代化不僅朝著(zhù)社會(huì )化的方向發(fā)展，同時(shí)也朝著(zhù)公法化的方向發(fā)展。在這個(gè)意義上，說(shuō)明經(jīng)濟法就是在超越民商法界限的地方所開(kāi)始的。它表明，民商法現代化以及社會(huì )化和經(jīng)濟法不僅具有著(zhù)同質(zhì)性，還具有共生性。
3.職能能夠互補，要素通用
針對民商法而言，它是市場(chǎng)經(jīng)濟常態(tài)性法律，它在一定程度上是通過(guò)其任意性的規范，對無(wú)形之手的要求進(jìn)行體現，對市場(chǎng)機制的內部化進(jìn)行不斷的強調，市場(chǎng)主體的能動(dòng)性進(jìn)行充分的發(fā)揮，同時(shí)也具有一些強行性規范，對市場(chǎng)主體進(jìn)行導向，并且能夠對市場(chǎng)規則自覺(jué)的遵守，不僅能夠對市場(chǎng)的競爭有促進(jìn)的作用，同時(shí)還能夠追求經(jīng)濟效益。經(jīng)濟法它屬于市場(chǎng)經(jīng)濟非常態(tài)的法律，一般情況下，能夠通過(guò)強行性規范，對市場(chǎng)機制的外在化進(jìn)行不斷的強調，在一定程度上提供具有干預性規則、整體性規則以及政策性規則等，對市場(chǎng)的失靈進(jìn)行有效的解決，對國民經(jīng)濟快速健康發(fā)展起著(zhù)促進(jìn)的作用。在民商法以及經(jīng)濟法中，有些要素不僅在一定的范圍內進(jìn)行通用，同時(shí)還能夠在一定條件下通用。
二、民商法和經(jīng)濟法之間區別
1.民商法主要強調的是意思自治，經(jīng)濟法主要強調的是限制意思自治
針對民商法而言，作為私法進(jìn)一步的要求任何市場(chǎng)主體在進(jìn)行經(jīng)濟活動(dòng)的過(guò)程中，只能按照自己個(gè)人意志對行為內容進(jìn)行決定，對任何形式下的意志強制進(jìn)行有效的排除。例如：當事人可以根據自己的意識對法律進(jìn)行選擇，看其適用于否。在進(jìn)行訴訟提起以及責任追究的過(guò)程中，是需要當事人對權利進(jìn)行主動(dòng)行駛才能夠實(shí)現的。而針對經(jīng)濟法來(lái)說(shuō)，它主要是從社會(huì )公共利益進(jìn)行出發(fā)的，并且在一定程度上以社會(huì )整體平衡以及收入分配公平這些公共利益的體現作為調整的主要目的。
2.民商法穩定性強，經(jīng)濟法穩定性比較弱
民商法在一定程度上把市場(chǎng)經(jīng)濟中最一般的.要求對市場(chǎng)經(jīng)濟活動(dòng)中較為基本的主體民事主體的資格以及身份進(jìn)行確定，對民事主體基本權利范疇進(jìn)行有效的確定，并且以法律的形式進(jìn)行確定，相對來(lái)說(shuō)比較穩定。經(jīng)濟法中的大多數內容，例如：鼓勵外商進(jìn)行投資的法等，對經(jīng)濟發(fā)展在一定程度上進(jìn)行預測，對計劃法進(jìn)行引導，國家并且以法律強行的手段對原有私法財產(chǎn)進(jìn)行改變，如：國有化法等，但是在一定程度上都不具有長(cháng)期的穩定性。
3.效率價(jià)值兩者的表現是不同的
效益在一定程度上是效率的低級層次，效益以及效率這兩者之間不僅有個(gè)體之分，同時(shí)也有整體之分，民商法進(jìn)行保證的主體驅利性，在一定程度上是低層次的效益追求，是個(gè)體效益和個(gè)體效率，但是它們的追求不一定就會(huì )對整體的效益以及效率進(jìn)行提高，在經(jīng)濟法中的效率價(jià)值主要就是整體效益和效率。
4.民商法對所有市場(chǎng)主體平等保護，經(jīng)濟法對部分市場(chǎng)主體偏重保護
針對民商法而言，其主要的基本原則就是對各主體地位在一定程度上強調相互平等，各種法律關(guān)系也在平等主體上發(fā)生的。對不同市場(chǎng)之間的主體強弱關(guān)系不進(jìn)行考慮，同等力度保護各種不同的市場(chǎng)主體，對每個(gè)人的權利賦予都是相同的，設置相同的義務(wù)，法律對人格幾乎是不進(jìn)行程度的識別。但是在行為能力制度以及監護制度上，對未成年以及精神病人給他們一些最低限度的保護以及限制。經(jīng)濟法在一般情況下，都會(huì )結合市場(chǎng)主體實(shí)例等不同的因素，給市場(chǎng)不同的主體給予不同的保護力度，做出不同權利義務(wù)的設定。
5.公平產(chǎn)生的基礎是不同的
針對民商法而言，其公平主要是商品經(jīng)濟的產(chǎn)物，主要有商品經(jīng)濟就會(huì )有民商法，早期的交換活動(dòng)通過(guò)了所有權規則等對自己的法律制度進(jìn)行有效的確定，但是此時(shí)公平強調的是市民社會(huì )的私權保護，雖然不同于國家，但是也不獨立于國家，把政治權利和民事權利這兩者之間進(jìn)行分離，此時(shí)公平所進(jìn)行保障的主要是私人利益最大化為主導，經(jīng)濟法之公平觀(guān)產(chǎn)生在資本主義市場(chǎng)失靈所導致的不公平，是商品經(jīng)濟在高度發(fā)達過(guò)程中所產(chǎn)生的。
三、總結
針對經(jīng)濟法而言，它屬于一種新興法律部門(mén)，由于其發(fā)展的時(shí)間相對來(lái)說(shuō)比較短，在其中有著(zhù)比較多的問(wèn)題值得去探討以及研究。民商法和經(jīng)濟法接觸相對比較近的法律部門(mén)，因此，他們之間必然有著(zhù)一定的聯(lián)系。民商法和經(jīng)濟法它們就像一對同胞兄弟，它們之間不僅有著(zhù)共同的血脈，同時(shí)也有著(zhù)不同的性情。由于微觀(guān)上利益的實(shí)現以及宏觀(guān)利益的平衡，在一定程度上讓他們各司自主，各得其所。他們的利用為經(jīng)濟發(fā)展提供法律保障的同時(shí)，也為社會(huì )文明提供法律保障。
淺論民商法與經(jīng)濟法的關(guān)系論文 篇3
引言
改革開(kāi)放以后我國大力建設主義市場(chǎng)經(jīng)濟體制，簡(jiǎn)單的說(shuō)就是以計劃經(jīng)濟體制為主體，其他各種經(jīng)濟體制并存。正是由于我國獨特的經(jīng)濟體制，所以民商法與經(jīng)濟法共同協(xié)調不同經(jīng)濟體制之間的關(guān)系，維護各方面的利益。中國民商法與經(jīng)濟法既相互補充，又具有各自的特點(diǎn)，但是其最終目的都是法律主體的根本利益，從而確保中國特色社會(huì )主義體制能夠健康有序的發(fā)展下去。
一、相關(guān)概念的理解
要全面的理解現階段我國市場(chǎng)經(jīng)濟背景下民商法與經(jīng)濟法的關(guān)系，首先必須要深入的理解市場(chǎng)經(jīng)濟、民商法與經(jīng)濟法的概念。
(一)市場(chǎng)經(jīng)濟
中國特色社會(huì )主義市場(chǎng)經(jīng)濟作為最適合我國國情的經(jīng)濟制度，主要具有以下幾個(gè)特點(diǎn)：第一、為企業(yè)提供了一個(gè)平等的進(jìn)入市場(chǎng)并在市場(chǎng)中進(jìn)行競爭的機會(huì );第二、最大程度上保護每一個(gè)人合法的經(jīng)濟利益;第三、不同企業(yè)之間通過(guò)合同進(jìn)行經(jīng)濟活動(dòng)，國家通過(guò)法律對經(jīng)濟活動(dòng)進(jìn)行調控;第四、在經(jīng)濟環(huán)境發(fā)生變化時(shí)依靠市場(chǎng)的自我調節能力進(jìn)行調整;第五、賦予了企業(yè)高度的自由、平等權利，充分調動(dòng)了各行各業(yè)的創(chuàng )造性。
(二)民商法的概念
從字面意思看，民商法是民法和商法結合的產(chǎn)物，例如民法通則、公司法、合同法等都屬于民商法的范疇。民商法在市場(chǎng)經(jīng)濟背景下起到了微觀(guān)調控的作用，它主要是用于調節、處理共同從事某一項經(jīng)濟活動(dòng)的各個(gè)經(jīng)濟個(gè)體之間的利益關(guān)系。雖然民商合一不斷的深化，但是二者之間依然存在著(zhù)相對獨立性。其中，民法的保護對象是個(gè)人權益，例如人身權、財產(chǎn)權、自由權等等，可以說(shuō)民法是調節市場(chǎng)經(jīng)濟過(guò)程中所需要的最基本的法律。此外，商法的保護對象主要是市場(chǎng)經(jīng)濟活動(dòng)，保證經(jīng)濟活動(dòng)的合法性與可行性。
(三)經(jīng)濟法的概念
目前，關(guān)于經(jīng)濟法的定義存在著(zhù)巨大爭議，特別是在我國經(jīng)濟法成立的時(shí)間相對較晚，這就導致了經(jīng)濟法的建立受到了多種因素的影響。經(jīng)濟法在市場(chǎng)經(jīng)濟背景下起到了對于國家經(jīng)濟發(fā)展宏觀(guān)調控的作用，是所有管理和調控經(jīng)濟活動(dòng)的法律規范的總稱(chēng)�？梢哉f(shuō)經(jīng)濟法彌補了民法在立法、司法方面的不足，通過(guò)經(jīng)濟法加強國家對于市場(chǎng)經(jīng)濟的宏觀(guān)調控能力。例如合同法和公司法同時(shí)也屬于經(jīng)濟法的范疇。
二、市場(chǎng)經(jīng)濟背景下民商法與經(jīng)濟法的關(guān)系
市場(chǎng)經(jīng)濟背景下，民商法與經(jīng)濟法之間的關(guān)系錯綜復雜，既相互制約又相互補充完善。為了更加清楚的反應二者之間的關(guān)系，我們主要從二者之間的區別與聯(lián)系兩個(gè)方面進(jìn)行分析。
(一)市場(chǎng)經(jīng)濟背景下民商法與經(jīng)濟法之間的區別
1.市場(chǎng)經(jīng)濟治理觀(guān)念方面的差別
民商法注重的是在經(jīng)濟市場(chǎng)中的企業(yè)和個(gè)人主動(dòng)的根據民商法的相關(guān)規定進(jìn)行經(jīng)濟活動(dòng)，他們有充分的自由選擇權利是否遵守民商法的相關(guān)規范，從而保護自己的利益。而經(jīng)濟法則要求企業(yè)和個(gè)人必須遵守其相關(guān)規范，服從國家的宏觀(guān)調控。
2.保護的法律主體不同
民商法的根本目的就是保護個(gè)人利益不受到侵犯，它的法律主體主要是企業(yè)法人、自然人等。而經(jīng)濟法雖然也起到了保護個(gè)人利益的作用，但是在個(gè)人利益與國家公共利益發(fā)生矛盾的時(shí)候，經(jīng)濟法要求社會(huì )公共利益要大于個(gè)人利益。它的法律主體范圍更加廣泛，包括了各級政府機關(guān)、社會(huì )團體、普通公民。
3.二者的基本目的不同
通俗的講，民商法所要實(shí)現的是絕對的平等，即平等的.對待市場(chǎng)經(jīng)濟環(huán)境中的每一個(gè)個(gè)體。而經(jīng)濟法所要實(shí)現的相對的平等，重點(diǎn)保護弱勢群體的利益，以求實(shí)現國家共同富裕的發(fā)展目標。
(二)市場(chǎng)經(jīng)濟背景下民商法與經(jīng)濟法之間的聯(lián)系
1.二者的本質(zhì)相同
從宏觀(guān)角度上來(lái)看，民商法和經(jīng)濟法的本質(zhì)是相同的。中國怎么樣？它們都是通過(guò)一系列的法律手段來(lái)保證市場(chǎng)經(jīng)濟的穩定，推動(dòng)國家的發(fā)展。因此從這個(gè)角度看，它們是同質(zhì)的，二者之間的區別不但不會(huì )產(chǎn)生矛盾，反而會(huì )起到互相補充、互相彌補的作用。
2.二者的作用范圍相似
雖然民商法和經(jīng)濟法屬于調整市場(chǎng)經(jīng)濟的兩個(gè)不同的法律手段，但是在實(shí)際的經(jīng)濟調整過(guò)程中，二者的作用范圍還是存在很多交叉的地方。例如公司法、合同法既屬于民商法的范疇，同時(shí)又屬于經(jīng)濟法的范疇。
3.二者的法律要素相似
概念、原則、制度、調整方法是我國法律的四個(gè)基本要素，不同的法律之間各個(gè)法律要素的主體不盡相同。而民商法與經(jīng)濟法的部分法律要素是通用的。例如，公司法人制度、誠信原則在兩部法律中都有所體現。
結語(yǔ)
綜上所述，民商法的最終目標是經(jīng)濟自由，經(jīng)濟法的最終目標是社會(huì )和諧穩定。只有充分認識二者之間的區別以及內在聯(lián)系，相互融合發(fā)展，不斷形成一套成熟的法律體系，從而才能夠不斷促進(jìn)中國特色社會(huì )主義市場(chǎng)經(jīng)濟飛速發(fā)展，維持社會(huì )的和諧與穩定。
淺論民商法與經(jīng)濟法的關(guān)系論文 篇4
一、前言
在社會(huì )主義市場(chǎng)經(jīng)濟體制下，經(jīng)濟法與民商法的繁榮是必然結果，最終建立不同法律部門(mén)之間和諧互補的關(guān)系。經(jīng)濟法與民商法在內容上雖有重疊，但這并不影響他們各自獨立地發(fā)揮作用，它們相互補充、相互提供條件，相輔相成，共同為社會(huì )經(jīng)濟的和諧發(fā)展起著(zhù)促進(jìn)作用。
二、經(jīng)濟法的基本內容
經(jīng)濟法從興起至今，其定義也在不斷地發(fā)生變化，不同的學(xué)者對經(jīng)濟法有著(zhù)不同的見(jiàn)解，此處我們暫且將經(jīng)濟法定義為：經(jīng)濟法是國家為了克服市場(chǎng)失靈而制定的調整需要由國家干預的具有全局性和社會(huì )公共性的經(jīng)濟關(guān)系的法律規范的總稱(chēng)。經(jīng)濟法的內容，我們可以從經(jīng)濟法的調整對象、經(jīng)濟法的基本原則與經(jīng)濟法的地位與體系三方面進(jìn)行了解。
經(jīng)濟法的調整對象指國家用經(jīng)濟法的形式干預社會(huì )經(jīng)濟關(guān)系的范圍，可以概括為需要國家干預的經(jīng)濟關(guān)系。因此，經(jīng)濟法所調整的并非所有經(jīng)濟關(guān)系，而是市場(chǎng)自己無(wú)法調節時(shí)出現的需要國家干預的經(jīng)濟關(guān)系，這也是將經(jīng)濟法稱(chēng)為非經(jīng)濟常下態(tài)適用的法律的原因。需要由國家干預的經(jīng)濟關(guān)系具體包括：為維護社會(huì )公共利益，對市場(chǎng)主體的組織和行為進(jìn)行必要干預過(guò)程中發(fā)生的關(guān)系；為維護經(jīng)營(yíng)者和消費者，對市場(chǎng)主體的市場(chǎng)行為進(jìn)行必要干預過(guò)程中發(fā)生的關(guān)系；國家實(shí)行全局性調控過(guò)程中與其他社會(huì )組織發(fā)生的關(guān)系；國家在對國民收入進(jìn)行初次分配與再分配過(guò)程中發(fā)生的關(guān)系。
經(jīng)濟法的基本原則是指直接規定或抽象歸納于經(jīng)濟法律、法規之中的根本指導思想或準則。其內容有：資源優(yōu)化配置原則、國家適度干預原則、社會(huì )本位原則、經(jīng)濟民主原則、經(jīng)濟公平原則、經(jīng)濟效益原則與經(jīng)濟安全原則。
經(jīng)濟法的地位可以分為部門(mén)法地位與法域地位。是否是擁有獨立的'部門(mén)法地位由是否擁有獨立的調整對象決定，以上可知，經(jīng)濟法的調整對象是需要國家干預的經(jīng)濟關(guān)系，是獨立存在的，因此，我們應當認為經(jīng)濟法是一個(gè)獨立的法律部門(mén)；法域地位由調整方法決定，由經(jīng)濟法社會(huì )本位原則可知經(jīng)濟法以社會(huì )利益為出發(fā)點(diǎn)，使其區別于以國家利益為主的公法和以個(gè)體利益為主的私法，所以我認為經(jīng)濟法是介于公法與私法之間的第三領(lǐng)域。至于經(jīng)濟法的體系，經(jīng)濟法不同于刑法或民法有單獨的法典或通則，經(jīng)濟法是由眾多零散的法律規范組成的一個(gè)集合體，這些法律規范可歸納為以下四類(lèi)：市場(chǎng)主體法、市場(chǎng)秩序法、宏觀(guān)調控法與經(jīng)濟監管法。他們共同構成了經(jīng)濟法的主要內容。
三、民商法的基本內容
民商法顧名思義就是指民法與商法，民商事關(guān)系的立法體制有民商分立與民商合一，我國目前的立法模式是：以《民法通則》為指導依據，輔之以民商合一的立法模式。關(guān)于民商法的內容，我們同樣從調整對象、基本原則與體系三方面進(jìn)行闡述。
民法的調整對象是平等主體之間的人身關(guān)系與財產(chǎn)關(guān)系，即民事法律關(guān)系。民事法律關(guān)系是指在民事主體之間發(fā)生的，符合法律規范要求的，具有民事權利、義務(wù)內容的民事關(guān)系。民事法律關(guān)系包括主體、客體、內容三大要素，即當事人的具體情況（自然人、法人、其他組織）、權利義務(wù)的具體情況以及權利義務(wù)所指向的對象的基本情況（物、行為、智慧財產(chǎn)、人身利益）。商法的調整對象與之相類(lèi)似：平等的商事主體之間的商事財產(chǎn)關(guān)系，可總結為商人人格創(chuàng )制關(guān)系與商事?tīng)I業(yè)實(shí)施關(guān)系。
民法的基本原則包括：平等原則、意思自治原則、誠實(shí)守信原則、權利不得濫用原則與公序良俗原則。而商法的基本原則可概括為以下五點(diǎn)：商事?tīng)I業(yè)維持原則、商事?tīng)I業(yè)利益兼顧原則、商事?tīng)I業(yè)國家干預原則、市場(chǎng)準入原則與商事交易迅速安全原則。
關(guān)于民法的體系，值得一提的是我國民法典已經(jīng)在緊鑼密鼓地進(jìn)行當中，我國民法正在逐步實(shí)現體系化。民法所涵蓋的內容較多，包括合同法、物權法、婚姻法繼承法等等。至于民法與商法的關(guān)系，我國目前還沒(méi)有定論，但更多的學(xué)者理論偏向于民商合一的體制，因商法調整對象可視為民法調整對象的一個(gè)特殊領(lǐng)域，并且目前來(lái)看我國并沒(méi)有在民法典外單獨制定商法典的打算。
通過(guò)對經(jīng)濟法與民商法內容的大體了解，我們可以發(fā)現兩個(gè)法律部門(mén)在調整對象與基本原則上都有很大不同：民法調整籠統的平等主體之間的人身關(guān)系與財產(chǎn)關(guān)系，其具有社會(huì )覆蓋性與普遍性，而經(jīng)濟法調整由民法調整過(guò)后依舊存在的不公平現象，其具有二次屬性；民法以意思自治為基本原則，以任意法為主要法律形式，而經(jīng)濟法講求社會(huì )本位原則，采取各種宏觀(guān)調控手段，使經(jīng)濟法某種程度上有公法的屬性。下面，就將對經(jīng)濟法與民商法的關(guān)系進(jìn)行詳細闡述。
四、經(jīng)濟法與民商法的關(guān)系
�。ㄒ唬┟裆谭▽�(jīng)濟法起到基礎性作用
民商法在經(jīng)濟法調整的法律關(guān)系中扮演基本法的角色。民商法以意思自治制度為核心，主要調整平等主體之間的財產(chǎn)與人身關(guān)系，而市場(chǎng)經(jīng)濟或商品經(jīng)濟的精髓，就在于經(jīng)濟活動(dòng)的當事人依照市場(chǎng)供求關(guān)系和價(jià)格機制，自由、平等地開(kāi)展活動(dòng)，參與或與他人締結法律關(guān)系，以此來(lái)達到資源的合理和優(yōu)化配置。
從民商法的運行過(guò)程可以看出，民商法調整下所發(fā)生的具體民事法律行為是組成經(jīng)濟法所調整的法律關(guān)系的組成單位。沒(méi)有民商法，經(jīng)濟法將成為一個(gè)空殼，或者說(shuō)經(jīng)濟法就不會(huì )產(chǎn)生。因此，民商法對經(jīng)濟法起到基礎性作用。
�。ǘ┙�(jīng)濟法對民商法具有補充作用
經(jīng)濟法對民商法的補充作用首先體現為經(jīng)濟法的綜合調整功能。如前所述，經(jīng)濟法的調整對象是需要國家干預的經(jīng)濟關(guān)系，具體包括市場(chǎng)主體調控關(guān)系、市場(chǎng)秩序調控關(guān)系、宏觀(guān)經(jīng)濟調控關(guān)系與社會(huì )分配關(guān)系。隨著(zhù)市場(chǎng)經(jīng)濟的不斷發(fā)展，經(jīng)濟關(guān)系愈加復雜，經(jīng)濟法正滿(mǎn)足了經(jīng)濟關(guān)系向分化與綜合兩方面發(fā)展的趨勢，實(shí)現了微觀(guān)調控與宏觀(guān)調控的結合。如《反不當競爭法》規范的是市場(chǎng)中擾亂正常競爭秩序的這一類(lèi)行為，屬微觀(guān)方面；《中國人民銀行法》規定的是有關(guān)央行的職責職能等關(guān)乎整個(gè)經(jīng)濟市場(chǎng)的內容，屬宏觀(guān)方面。
而民法的調整對象僅限于微觀(guān)領(lǐng)域，即平等主體之間的財產(chǎn)關(guān)系與人身關(guān)系，其調整對象不會(huì )突破個(gè)體范圍，無(wú)法對社會(huì )整體進(jìn)行調整。商法亦然。經(jīng)濟法的宏觀(guān)調控功能正彌補了民商法調整范圍上的局限，對民商法起到了補充作用。
經(jīng)濟法對民商法的另一補充作用是職能補充。民商法以雙方當事人意思自治為主，多為任意性規范，雙方可以選擇糾紛解決途徑與適用的法律規范，但隨著(zhù)社會(huì )經(jīng)濟生活的發(fā)展，越來(lái)越多的社會(huì )經(jīng)濟問(wèn)題出現，遵守自愿平等的民商法已不能解決這些問(wèn)題，經(jīng)濟法應運而生。因此，民商法是經(jīng)濟常態(tài)下適用的法，而經(jīng)濟法適用于經(jīng)濟非常態(tài)下，二者形成只能互補。經(jīng)濟法彌補了民商法不能調整社會(huì )經(jīng)濟陷入不正常運行情況下的不足。
�。ㄈ┟裆谭▽�(jīng)濟法功能的發(fā)揮提供條件
這一關(guān)系可以從經(jīng)濟法誕生的背景原因得知。商品經(jīng)濟的高度發(fā)展在客觀(guān)上促進(jìn)了經(jīng)濟法的興起：當商品經(jīng)濟急速發(fā)展，隨之而來(lái)的是市場(chǎng)（下轉第頁(yè)）（上接第頁(yè)）失靈與政府的不適當干預，這時(shí)就需要經(jīng)濟法來(lái)維持市場(chǎng)經(jīng)濟秩序的良性運行。因此，是社會(huì )發(fā)展下多種多樣的民商事法律關(guān)系的發(fā)生為經(jīng)濟法的誕生創(chuàng )造了條件，也為經(jīng)濟法發(fā)揮推動(dòng)市場(chǎng)經(jīng)濟的良性運行與指導政府適當干預這兩大功能創(chuàng )造了條件。
簡(jiǎn)單來(lái)說(shuō)，若沒(méi)有民商法的存在，那適用于非經(jīng)濟常態(tài)下的經(jīng)濟法將喪失用武之地。
�。ㄋ模┙�(jīng)濟法為民商法正常運行創(chuàng )造條件
一方面，經(jīng)濟法的社會(huì )本位原則使得經(jīng)濟法將社會(huì )利益放在首位，通過(guò)具體的法律規范對社會(huì )施加直接影響，從而保障公民的各種經(jīng)濟社會(huì )活動(dòng)。經(jīng)濟法所規制的法律關(guān)系較民法而言更為宏觀(guān)，又因為兩者在調整內容上有一定的重疊關(guān)系，因此經(jīng)濟法會(huì )為民商法提供大的運行環(huán)境。社會(huì )由個(gè)體及其行為組成，但是若個(gè)體脫離社會(huì )也無(wú)經(jīng)濟活動(dòng)可言，這正體現了經(jīng)濟法與民商法相互依存的關(guān)系：民商法是經(jīng)濟法存在的基礎，經(jīng)濟法為民商法運行提供條件�？梢哉f(shuō)，經(jīng)濟法對社會(huì )的直接作用為民商法的正常運行提供了條件。
另一方面，在經(jīng)濟非常態(tài)下發(fā)揮作用的經(jīng)濟法創(chuàng )造出了公平、有序的社會(huì )環(huán)境，使得民法在良好的環(huán)境下運行。民商法所調整的民商事法律關(guān)系存在于社會(huì )環(huán)境中，只有當社會(huì )環(huán)境在一種良性狀態(tài)下，個(gè)體才能盡可能實(shí)現意思自治，在良好的社會(huì )環(huán)境中個(gè)體才更愿意積極行使自己的民事權利，從而產(chǎn)生更多的民商事法律關(guān)系。因此，經(jīng)濟法對社會(huì )公平的追求為民商法的正常運行創(chuàng )造了條件。
五、結語(yǔ)
經(jīng)濟法與民商盡管內容上稍有相同，但他們的作用與價(jià)值卻是彼此無(wú)法替代的。民商法是經(jīng)濟社會(huì )存在的基礎，而經(jīng)濟法為經(jīng)濟社會(huì )創(chuàng )造良好的條件；民商法引導民商事主體創(chuàng )造出豐富的民商事法律關(guān)系，而經(jīng)濟法為這些民商事法律關(guān)系保駕護航。社會(huì )主義市場(chǎng)經(jīng)濟的良性發(fā)展需要經(jīng)濟法與民法的相互配合，不斷探求經(jīng)濟法與民商法的關(guān)系，并隨著(zhù)經(jīng)濟社會(huì )的發(fā)展變化不斷協(xié)調經(jīng)濟法與民商法的互補關(guān)系，是我們新一代法律人義不容辭的任務(wù)。
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淺論民商法與經(jīng)濟法的關(guān)系論文 篇5
前言
在我國社會(huì )主義市場(chǎng)經(jīng)濟的確立過(guò)程中，通過(guò)初次分配的合理規劃、微觀(guān)調控手段的落實(shí)和計劃資源的合理布局來(lái)實(shí)現效率第一，公平第二的發(fā)展目標。隨后，在社會(huì )主義市場(chǎng)經(jīng)濟體制的改革過(guò)程中，對經(jīng)濟發(fā)展的各個(gè)環(huán)節進(jìn)行重新配置，將效率和公平放在同等發(fā)展的位置之中以此來(lái)實(shí)現民商法與經(jīng)濟法的協(xié)同發(fā)展，保證兩者對我國市場(chǎng)經(jīng)濟的長(cháng)足發(fā)展起到良好的促進(jìn)作用。對此，本文在公平與效率的視角之下，對民商法與經(jīng)濟法的價(jià)值取向進(jìn)行著(zhù)重分析和簡(jiǎn)要探討。
一、效率與公平的法律價(jià)值
(一)效率的法律價(jià)值
要對效率的法律價(jià)值進(jìn)行探析，首先要明確效率與效益之間的關(guān)系，在此基礎上立足于市場(chǎng)經(jīng)濟的整體框架下來(lái)對其所呈現的法律價(jià)值進(jìn)行具體描述，以此來(lái)進(jìn)行更為精準化的理解。效益，從其字面上的理解則是好處、效用等。美國學(xué)者認為，利益則是社會(huì )各關(guān)系群體通過(guò)聯(lián)合、結盟等方式來(lái)對自身的切身利益進(jìn)行維護，進(jìn)而更好地提高自我在群體中的實(shí)際價(jià)值，從而實(shí)現功能效果的最優(yōu)化。根據利益主體的不同可以將利益劃分為個(gè)人利益、國家利益、集團利益、企業(yè)利益等幾個(gè)方面。效率是經(jīng)濟學(xué)范疇之中的常用詞匯，主要是指在經(jīng)濟發(fā)展過(guò)程中，人們要對資源進(jìn)行高效整合和優(yōu)化配置，以此來(lái)提高其在經(jīng)濟發(fā)展過(guò)程中的應用水平，促使其發(fā)揮更大的經(jīng)濟作用。由此可見(jiàn)，在效益目標的確立之下要通過(guò)行之有效的方式來(lái)提高經(jīng)濟發(fā)展效率。
法律是協(xié)調社會(huì )關(guān)系、促進(jìn)社會(huì )群體相互合作的重要方式，能夠在人本思想的指導理念之下解決人們的利益沖突，其中這些利益沖突包括個(gè)人利益、社會(huì )利益、公共利益等多個(gè)組成部分。法院及相關(guān)立法部門(mén)需要就出現的利益沖突進(jìn)行及時(shí)的管理，根據立法原則及法律構建準則來(lái)擬定出新的法律條款，進(jìn)而科學(xué)有效的解決人民群眾之間利益沖突，使得人民群眾的切身利益得到根本性的保護，當然，這其中將對他人具有威脅性的利益也進(jìn)行了明確的規定。由此可見(jiàn)，法律的作用則是將個(gè)人、社會(huì )、群體、企業(yè)等主體追求效益的目的與效率行為進(jìn)行明確規定，在尊重人性的基礎之上更好地提高人的行為效率，從而實(shí)現社會(huì )的長(cháng)治久安、經(jīng)濟的穩定發(fā)展。綜上所述，效率的法律價(jià)值則是促使組織朝著(zhù)科學(xué)化、規范化和制度化的方向發(fā)展，并進(jìn)一步提高個(gè)體的社會(huì )化程度，實(shí)現個(gè)人收益與社會(huì )收益的均衡化。
(二)公平的法律價(jià)值
政治體制的確立、市場(chǎng)經(jīng)濟的發(fā)展、法律法規的構建、道德行為的指引均要建立在公平這一原則基礎之上，將公平的發(fā)展理念滲透和踐行與各自的行為規范結構體系之中，以此來(lái)更好的彰顯以民為本的治國之道。對于“公平”一詞各學(xué)者的理解不盡相同。從道德層面來(lái)說(shuō)，東方人認為公平是正義公正、不徇私枉法、不偏袒自私，西方人則認為美德即公平，是一個(gè)人德行的最好表現。由此可見(jiàn)，雖然東西方在思想文化、政治體制方面存在一定的不同之處，但是對于公平的理解卻有著(zhù)驚人的相似點(diǎn)。此外，公平的價(jià)值內涵也隨著(zhù)時(shí)代的發(fā)展而發(fā)生了深刻變化，在奴隸制社會(huì )時(shí)期很多人認為這種政治體制是一種公平的標志，但是隨著(zhù)生產(chǎn)力的進(jìn)步，封建經(jīng)濟逐漸瓦解且資本主義經(jīng)濟獲得了更為廣闊的發(fā)展空間，在十八世紀八十年代末期新興資產(chǎn)階級對公平原則進(jìn)行了重新的定義和解讀，要求廢除奴隸制建立資本主義制度，以此來(lái)更好地實(shí)現更公平民主的發(fā)展目標。因此，公平的具體含義是隨著(zhù)時(shí)代的變化而逐漸改變的。
而筆者在本文中所提及的公平，則是社會(huì )主義市場(chǎng)經(jīng)濟體制下人民群眾分配制度與社會(huì )利益的均衡化發(fā)展，以此來(lái)實(shí)現共同富裕的和諧社會(huì )構建目標。對此，這種公平原則主要表現在法律體系的構建之中，通過(guò)極高的法律價(jià)值來(lái)得到進(jìn)一步的彰顯和突出。在不同的法律之中所表現出來(lái)的公平原則各有千秋，具有與具體法律相關(guān)的鮮明特征，如我國的基本大法———《憲法》，在法律設置過(guò)程中其所遵循的公平原則是法律面前人人平等;《民法》是調整平等主體之間財產(chǎn)、人生關(guān)系等方面的法律規范，因此其所遵循的公平原則是平等、公平、自由;而《經(jīng)濟法》作為我國國家經(jīng)濟發(fā)展的指導性法律，以效率原則、可持續發(fā)展原則為公平原則的主要表現形式。由此可見(jiàn)，公平原則貫徹于法律體系建設的各個(gè)環(huán)節之中，對法律體系的構建、實(shí)施起到積極的指導作用。
此外，公平的法律價(jià)值具有一定的彈性特征，能夠根據法律應用情況的進(jìn)行及時(shí)的調整。以英國的《衡平法》為例，這種衡平思想本身就是公平原則的'重要表現形式，法官在案件的審理過(guò)程中具有一定的自主權，可以根據當事人的實(shí)際行為及造成影響的現實(shí)情況進(jìn)行自由裁量。由此可見(jiàn)，法律的一般性原則普遍適用在案件審理中，但是如果案件的具體情況與法律條款有所出入，法官則可以運用公平原則對案件進(jìn)行酌情審判，并且這種公平公正原則的應用則顯得十分必要。因此，公平法律價(jià)值更多的是一個(gè)規范性原則和道德標準。
二、公平與效率視角下的民商法、經(jīng)濟法的價(jià)值
(一)民商法的價(jià)值
公平作為民商法踐行和實(shí)施的基礎性原則，貫穿于民商法構建、修訂、完善的各個(gè)環(huán)節之中，以此來(lái)更好的體現民商法的公平民主的立法理念，對人民群眾的切實(shí)利益給予高度尊重。同時(shí)，在民商法的立法、執行和應用過(guò)程中，相關(guān)人員需要根據案件的實(shí)際情況對案件的性質(zhì)、內容、具體方案進(jìn)行行之有效的審判，以此來(lái)保證民商法能夠對案件當事人的合法權益進(jìn)行有效維護，加快我國社會(huì )主義民主政治的構建進(jìn)程，實(shí)現和諧社會(huì )構建的總體目標。此外，公平原則是民商法的基礎性原則，對民商法中的平等原則、自愿原則等起到了積極指導作用，能夠最大限度地彰顯民商法的價(jià)值屬性、特征。
民商法中的公平原則具有一定的抽象性特征，強調個(gè)體在經(jīng)濟、條件等方面的平等性，即社會(huì )賦予每個(gè)人的權利、條件是均等的，在社會(huì )主義民主政治體制之下，人人都可以享受到起點(diǎn)的公平。同時(shí)，民商法中的公平以個(gè)體能夠自由發(fā)揮腦力、體力等條件為前提，通過(guò)此種框架的假設設置來(lái)保障人民的合法權益，進(jìn)而實(shí)現其經(jīng)濟效益的最大化。由此可見(jiàn)，民商法中的公平性是一種形式公平和個(gè)體權益的公平。個(gè)體作為市場(chǎng)經(jīng)濟發(fā)展的主體能夠在合法的范圍之內積極參與各項經(jīng)濟活動(dòng)，在法律的整體框架之下個(gè)體享有公平的市場(chǎng)參與機會(huì )和平等的法律地位。這種以公平為核心的民商法理念能夠保證人們處于同等的市場(chǎng)競爭環(huán)境之中，通過(guò)自己的能力提升和強化來(lái)獲得與其相符合的利益。
民商法中的效率價(jià)值以經(jīng)濟的自由發(fā)展為基礎，保證經(jīng)濟人在市場(chǎng)競爭、經(jīng)濟發(fā)展環(huán)境之中的經(jīng)濟利益。社會(huì )利益與個(gè)人利益是相輔相成的，很多情況下經(jīng)濟人往往以自我的利益為主要出發(fā)點(diǎn)，在社會(huì )經(jīng)濟發(fā)展過(guò)程中謀求與自我相關(guān)的利益融合點(diǎn)，從而獲得更大的經(jīng)濟效益，進(jìn)而滿(mǎn)足自我的發(fā)展要求。但是很多時(shí)候經(jīng)濟人對自我的這種利益需求是有意識，但是對社會(huì )利益的驅動(dòng)卻是無(wú)意識的，正是因為這種有意識的利益追求能夠進(jìn)一步促進(jìn)社會(huì )利益的長(cháng)足發(fā)展。民商法中的效率價(jià)值正是通過(guò)該種途徑得到有效彰顯，即民商法將經(jīng)濟人追求效益最大化的行為以法律條款的形式進(jìn)行明確規定，在法律的范疇之內得到更加規范的實(shí)施，將民主、自由、自愿、私權等原則落實(shí)其中，促使經(jīng)濟人的驅動(dòng)性得到淋漓盡致的彰顯，實(shí)現社會(huì )生產(chǎn)力全面提高的目的。
(二)經(jīng)濟法的價(jià)值
經(jīng)濟法中的公平價(jià)值是借助公平原則這一理念得到表現。經(jīng)濟公平主要是指經(jīng)濟主體在法律允許的范疇之內，可以通過(guò)科學(xué)合理、規范適度的行為對自身的物質(zhì)利益進(jìn)行實(shí)現或者維護，并且在同等條件之下，經(jīng)濟主體可以實(shí)現利益的均衡化發(fā)展，當然這種平衡是建立在價(jià)值規律的基礎之上，要嚴格按照市場(chǎng)經(jīng)濟運行原則、程序進(jìn)行，從而為市場(chǎng)經(jīng)濟的穩定發(fā)展、經(jīng)濟效益的提升所服務(wù)，切實(shí)有效的為其注入新的發(fā)展活力。在社會(huì )主義市場(chǎng)經(jīng)濟體制下，經(jīng)濟公平是經(jīng)濟人開(kāi)展市場(chǎng)交易行為的基本原則和主要條件，能夠滿(mǎn)足經(jīng)濟人在經(jīng)濟法發(fā)展過(guò)程中所謀求的實(shí)際需要。
經(jīng)濟法中的公平則是在同等的市場(chǎng)機制作用之下，經(jīng)濟人或經(jīng)濟主體所獲得的信息是同等的，需要按照一定的市場(chǎng)規則來(lái)開(kāi)展各項經(jīng)濟業(yè)務(wù)。同時(shí)，在經(jīng)濟活動(dòng)的開(kāi)展過(guò)程中，各經(jīng)濟主體之間所產(chǎn)生的經(jīng)濟效益要按照分配制度進(jìn)行嚴格進(jìn)行，保證每個(gè)人在同等的條件之下獲得與自身腦力、體力相符合的物質(zhì)或精神成果。但是值得說(shuō)明的是，經(jīng)濟法中的公平與民商法的形式公平存在根本性區別，民商法中的形式公平則是在傳統形勢之下融入了理性的探索成分，將其賦予一種抽象思維，進(jìn)而實(shí)現特質(zhì)的平等化，可是人與人存在本質(zhì)性差別，這種差異將會(huì )促使公平中的不合理成分逐漸得到凸顯，即民商法中的私有化。此時(shí)，則需要通過(guò)經(jīng)濟法的確立來(lái)消除民商法中的“不公平”特質(zhì)，以立法的形式進(jìn)行適當傾斜進(jìn)而實(shí)現新的經(jīng)濟平等。從我國社會(huì )主義市場(chǎng)經(jīng)濟的整體情況來(lái)說(shuō)，影響公平的因素有分配制度不合理、市場(chǎng)運行機制不完善、競爭手段不當、經(jīng)濟壟斷等。對此，經(jīng)濟法則需要對這些因素進(jìn)行逐一解決來(lái)實(shí)現公平價(jià)值的最大化。
市場(chǎng)在資源配置中占據基礎性地位，但是這并不意味著(zhù)市場(chǎng)機制的運行均是有效率的，而民商法作為市場(chǎng)機制運行的輔助性的工具，其效率機制也并不是全都具有效率的。在市場(chǎng)經(jīng)濟的運行過(guò)程中，市場(chǎng)會(huì )出現崩潰的情況，而其中的主要影響因素則是市場(chǎng)機制不健全、壟斷經(jīng)濟行為的出現或者其他不完全競爭行為;同時(shí)，還受到外部性影響因素的制約，如環(huán)境污染、生態(tài)破壞等。面對此種情況，政府則會(huì )發(fā)揮自身“看得到的雙手”，即宏觀(guān)調控來(lái)對經(jīng)濟進(jìn)行合理干預，如財政政策、稅收政策、貨幣政策等，而這些內容均包含在經(jīng)濟法的范疇之內，可以對市場(chǎng)行為進(jìn)行及時(shí)矯正，進(jìn)而提高市場(chǎng)經(jīng)濟的發(fā)展效率。
三、基于公平與效率視角下的比較民商法與經(jīng)濟法的價(jià)值
取向
(一)相同價(jià)值取向
在公平與效率視角下，民商法與經(jīng)濟法的價(jià)值取向存在共通點(diǎn)，其價(jià)值取向的方向、理念均趨于一致。
一方面，從公平價(jià)值取向方面來(lái)說(shuō)，民商法與經(jīng)濟法是社會(huì )主義市場(chǎng)經(jīng)濟關(guān)系協(xié)調的重要法律，能夠為市場(chǎng)經(jīng)濟關(guān)系的科學(xué)調整、鞏固發(fā)展提供良好的外部法律框架，進(jìn)而保證市場(chǎng)交易行為的公平性，從而更好地為我國社會(huì )主義事業(yè)的建設發(fā)展所服務(wù)。民商法中的公平原則是其法律構建的核心和關(guān)鍵所在，能夠最大限度地彰顯民商法的精神理念和法律精髓。其中，民商法中的公平原則的地位要明顯高于誠實(shí)信用原則，內容、方式等方面也具有較強的豐富性。同時(shí)，民商法中的公平原則，能夠最大限度表現出民商法的性質(zhì)、內涵及特征，是民商法在法律運行過(guò)程中的基礎性原則，更是相關(guān)執法人員的執法準則。而在經(jīng)濟法中，眾多的學(xué)者將公平原則看做是經(jīng)濟法的價(jià)值原則，經(jīng)濟人可以根據自己的能力、水平、資質(zhì)獲得與自身相符合的經(jīng)濟效益，同時(shí)，在市場(chǎng)經(jīng)濟的運行過(guò)程中，經(jīng)濟人的起點(diǎn)、發(fā)展條件均具有明顯的公平性特征。
另一方面，從效率價(jià)值取向方面來(lái)說(shuō)，民商法與經(jīng)濟法的根本目的是一致的，通過(guò)法律宏觀(guān)框架的科學(xué)設置和合理構建，引導經(jīng)濟行為朝著(zhù)合理化、科學(xué)化和規范化的方向發(fā)展，實(shí)現經(jīng)濟人效益與社會(huì )效益的協(xié)同發(fā)展，進(jìn)而達到一種均衡化的狀態(tài)。民商法立足于自由平等的基礎之上，對個(gè)人、集體的財產(chǎn)進(jìn)行科學(xué)管理，遵循公平原則來(lái)獲取與之相對應的價(jià)值利益，特別是在經(jīng)濟業(yè)務(wù)的開(kāi)展過(guò)程中，更加強調效益第一的發(fā)展目標;經(jīng)濟法則是從整體角度出發(fā)，對企業(yè)經(jīng)濟行為進(jìn)行調控，并且與社會(huì )發(fā)展的整體情況相契合，從而實(shí)現社會(huì )效益與公共效益的雙重提升。由此可見(jiàn)，經(jīng)濟法和民商法都能夠促進(jìn)社會(huì )整體的全面發(fā)展。
(二)不同價(jià)值取向
在公平與效率視角下，民商法雖然在價(jià)值取向上具有共通點(diǎn)，但是不可否認的是，兩者仍舊存在不同的價(jià)值取向，也正是因為價(jià)值取向的不同賦予了兩者各自的特征。
一方面，從整體角度來(lái)說(shuō)，民商法屬于司法的范疇，傾向于社會(huì )個(gè)體利益;而經(jīng)濟法則利于經(jīng)濟發(fā)展的宏觀(guān)角度，對個(gè)人、國家、企業(yè)等方面的利益進(jìn)行綜合考量，屬于公司結合的第三方領(lǐng)域。另一方面，從微觀(guān)角度來(lái)說(shuō)，民商法與經(jīng)濟法存在明顯不同的價(jià)值取向，以公平價(jià)值為例，主要包括四方面的內容:第一，生產(chǎn)基礎不同，民商法的建立是為了保護私人財產(chǎn)的合理性，是產(chǎn)品經(jīng)濟的發(fā)展產(chǎn)物，在交換形式的轉換之后逐漸以法律的形式對他人的私有財產(chǎn)進(jìn)行行之有效的保護，進(jìn)而有效地維護了私人的財產(chǎn)合法權益，對此，民商法中的公平價(jià)值主要是對私權的保護;而經(jīng)濟法中的公平原則，則是建立在市場(chǎng)經(jīng)濟運行出現崩潰的情況之下，政府通過(guò)宏觀(guān)調控手段來(lái)參與到市場(chǎng)活動(dòng)中，以此來(lái)保證社會(huì )經(jīng)濟的日常運作。第二，公平原則的形式不同，民商法中的公平原則中明確強調，社會(huì )個(gè)體或經(jīng)濟人需要在平等的環(huán)境之中開(kāi)展經(jīng)濟活動(dòng)，并且各個(gè)經(jīng)濟人的起點(diǎn)是一致，可以適用于各種法律之中，致使民商法的應用結果也具有相對公平性特征。第三，實(shí)現方式的不同，民商法在平等原則的指導之下，對私有財產(chǎn)的所有權進(jìn)行相應的制度建立，通過(guò)一系列的法律條款實(shí)現對私人財產(chǎn)的保護;而經(jīng)濟法則是在市場(chǎng)機制崩潰的基礎之上，通過(guò)財政支出、貨幣管理、稅收制度建立等方式對經(jīng)濟進(jìn)行宏觀(guān)調控，穩定經(jīng)濟發(fā)展的總體形勢。
總結
在社會(huì )主義市場(chǎng)經(jīng)濟發(fā)展構成中，我國以和諧社會(huì )的構建為主要目標，通過(guò)效率與公平的原則來(lái)進(jìn)一步實(shí)現法律實(shí)施價(jià)值的最大化。法律是保證國家政策落實(shí)、各項方案順利實(shí)施的基礎和關(guān)鍵所在，能夠為經(jīng)濟運作、市場(chǎng)運行、政治民主、思想教育等方面提供重要的外部保障框架，民商法和經(jīng)濟法作為我國法律體系的重要組成部分，在經(jīng)濟發(fā)展過(guò)程中應該相輔相成，以此來(lái)更好地實(shí)現更經(jīng)濟效益提升的目的。
淺論民商法與經(jīng)濟法的關(guān)系論文 篇6
摘要:
公平與效率是評價(jià)法律價(jià)值的兩個(gè)重要因素，其影響著(zhù)整個(gè)法律在社會(huì )中的運作，在民商法和經(jīng)濟法中各自對公平與效率的價(jià)值取向并不相同，但也有著(zhù)一定的聯(lián)系，處理好民商法和經(jīng)濟法在公平與效率方面的關(guān)系將對推動(dòng)社會(huì )經(jīng)濟平穩發(fā)展有積極作用。
關(guān)鍵詞:
公平;效率;民商法;經(jīng)濟法
價(jià)值取向對于任何法律都有不可忽視的重要性，任何一部法律最終目的都是服務(wù)于社會(huì )、服務(wù)于人民，為維護整個(gè)社會(huì )安定有序的發(fā)展做出保障，并推動(dòng)社會(huì )的不斷進(jìn)步。法律的進(jìn)步也意味著(zhù)社會(huì )的進(jìn)步，法律被賦予了自己的價(jià)值并且將自身的價(jià)值發(fā)揮出來(lái)才具有意義，不同的法律具有不同的價(jià)值取向，不同的價(jià)值取向對公平與效率有不同的影響，在公平與效率的共同作用下法律工作才能正常有效的開(kāi)展，最終達到維護人民利益，推動(dòng)社會(huì )發(fā)展的目的。
一、公平與效率在法律價(jià)值中的意義
(一)公平在法律價(jià)值中的意義
公平是法律所追求的基本價(jià)值之一，由于人之差異而沒(méi)有絕對的公平，只有相對的公平。簡(jiǎn)單來(lái)講，公平是責任和義務(wù)的統一，個(gè)人而言應承擔他應擔的責任，得到他應得的利益;社會(huì )來(lái)講，公平應該是一種環(huán)境，社會(huì )的責任和義務(wù)體現在公平的競爭環(huán)境、公平的利益分配及其他生活的機會(huì )公平、過(guò)程公平和結果分配公平上。公平這一法律價(jià)值的意義為人們提供了保障，也幫助人們樹(shù)立了公平正義的意識，鼓勵人們依法追求公平正義，構筑一個(gè)公平的社會(huì )，需要法律的保障，同時(shí)也需要全社會(huì )的長(cháng)期努力。
(二)效率在法律價(jià)值中的意義
社會(huì )經(jīng)濟活動(dòng)、日常生活中充滿(mǎn)了矛盾，人們的利益往往發(fā)生沖突，在雙發(fā)或者多方無(wú)法協(xié)同達成共同意見(jiàn)時(shí)就不可避免的需要法律來(lái)解決，此時(shí)公平這一法律價(jià)值的重要性凸顯，同時(shí)，也需要效率的協(xié)作，否則事態(tài)將無(wú)法控制。法律規定了社會(huì )原則、行為準則，在條條框框的約束下，社會(huì )機制正常運作，在社會(huì )中的方方面面，無(wú)論是集體利益還是個(gè)人利益都需要被約束，規則化的流程大大提高了法律效率，保證高效有序的進(jìn)行每一項社會(huì )活動(dòng)并保持著(zhù)穩定。效率這一法律價(jià)值不僅僅影響法律的執行情況，其對經(jīng)濟來(lái)說(shuō)更是極為重要，就經(jīng)濟活動(dòng)而言，資源的利用效率就是關(guān)鍵，法律的規范作用使得效率的效果得到加強。
二、基于公平與效率談民商法與經(jīng)濟法的價(jià)值取向
(一)民商法對公平與效率價(jià)值取向的體現
民商法只指民法與商法，兩者共同調整商品經(jīng)濟關(guān)系，民商法實(shí)行高位公平的原則，民法注重公平、安全，商法注重效率。公平原則下，民商法保障人與人之間的平等，在社會(huì )活動(dòng)中，個(gè)人的創(chuàng )業(yè)、工作、購物等經(jīng)濟行為都具有相同的權利，在個(gè)人與個(gè)人發(fā)生利益沖突時(shí)，在法律面前人人平等，總的來(lái)說(shuō)形式上和機會(huì )上的平等正是民商法在公平上的價(jià)值取向。個(gè)人利益的實(shí)現體現了民商法在效率這一價(jià)值取向下的現實(shí)成果，在民商法的約束和規則下，個(gè)人不斷的追求自身利益的實(shí)現，微觀(guān)的個(gè)人進(jìn)步匯聚成了整個(gè)社會(huì )的進(jìn)步，實(shí)現了經(jīng)濟有效率的發(fā)展，而民商法對私人財產(chǎn)的保護也是效率的表現形式，這極大的保證了人們私有財產(chǎn)的安全，在此基礎上人們對利益的追求才能極大化，因此，民商法對經(jīng)濟的.發(fā)展具有積極的意義。
(二)經(jīng)濟法對公平與效率價(jià)值取向的體現
法律對經(jīng)濟的發(fā)展有著(zhù)巨大的推進(jìn)作用，經(jīng)濟法對整個(gè)社會(huì )商品經(jīng)濟關(guān)系進(jìn)行系統、全面、綜合的規范與調整，是對市場(chǎng)進(jìn)行規制的法。市場(chǎng)這只看不見(jiàn)的手在對經(jīng)濟進(jìn)行調整時(shí)，會(huì )產(chǎn)生市場(chǎng)失靈的現象，并在自然壟斷行業(yè)極易產(chǎn)生壟斷的種種弊端，經(jīng)濟法的實(shí)行對維持市場(chǎng)公平，保證市場(chǎng)運行效率有著(zhù)不可忽視的作用。經(jīng)濟法的基本原則最核心的內是:注重維護經(jīng)濟總體效益，兼顧社會(huì )各方經(jīng)濟利益公平。公平的價(jià)值主要表現為整個(gè)經(jīng)濟體的公平，是一種更廣義上的公平，是對經(jīng)濟環(huán)境的一種描述，在公平的經(jīng)濟環(huán)境下，適用同樣的經(jīng)濟規則、提供同樣的經(jīng)濟信息。經(jīng)濟法在尊重經(jīng)濟發(fā)展規律、社會(huì )發(fā)展規律和物質(zhì)世界發(fā)展規律的基礎上，從宏觀(guān)層次上對政府、社會(huì )、市場(chǎng)進(jìn)行平衡調節，避免市場(chǎng)失衡，提供必要的國家干預，這是經(jīng)濟法中效率價(jià)值的重要表現形式。
三、民商法與經(jīng)濟法的異同
民商法與經(jīng)濟法都離不開(kāi)發(fā)揮公平與效率的價(jià)值，兩者有著(zhù)相似點(diǎn)，都以公平原則保障個(gè)人利益，追求經(jīng)濟的穩定發(fā)展為最終目的，也都追求效率原則，高效有序的調節個(gè)人利益之間的矛盾，集體利益與個(gè)人利益的沖突。兩法也有各自的側重點(diǎn)，民商法公平原則是其精髓，經(jīng)濟法則效率優(yōu)先，兼顧公平;在面對對象上，民商法更關(guān)注對人們私權的保護，而經(jīng)濟法更關(guān)注社會(huì )和整體的公平;在實(shí)行手段上，經(jīng)濟法更多的涉及宏觀(guān)調控、國家干預，民商法更具體到個(gè)人角度。同時(shí)，民商法與經(jīng)濟法的公平與效率有時(shí)相悖，需要協(xié)調發(fā)展。
四、結語(yǔ)
我國經(jīng)濟發(fā)展取得巨大進(jìn)步，人民生活水平大幅度提高，但也存在貧富差距、環(huán)境污染等問(wèn)題，影響我國經(jīng)濟發(fā)展的效率與社會(huì )的穩定。法律對經(jīng)濟發(fā)展有促進(jìn)作用，民商法與經(jīng)濟法與整個(gè)社會(huì )的經(jīng)濟發(fā)展又息息相關(guān)，處理好民商法與經(jīng)濟法在公平與效率的關(guān)系，將兩者有效地結合，對我國經(jīng)濟實(shí)現中高速穩定發(fā)展有積極意義。
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�。�1］曹勇．論民商法與經(jīng)濟法的關(guān)系---以法律價(jià)值為視角［J］．中南財經(jīng)政法大學(xué)研究生學(xué)報,2013,22(3)．
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