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對新時(shí)期中國電信企業(yè)文化建設的思考
(一)正確處理好三者間的關(guān)系是企業(yè)文化建設的關(guān)鍵所在
何謂企業(yè)?盡管從不同的角度有著(zhù)不同的解釋?zhuān)采望溈肆郑↗ensenandMeekling,1976)對企業(yè)的定義更為貼切。他們把企業(yè)定義為一種組織,這種組織如同大多數其他組織一樣,是一種法律虛構,其職能是為個(gè)人之間的一組契約關(guān)系充當連接點(diǎn);就企業(yè)而言,這“一組契約關(guān)系”就是勞動(dòng)所有者、物質(zhì)投入和資本投入的提供者、產(chǎn)出品的消費者之間的契約關(guān)系。由此可見(jiàn)“企業(yè)既是個(gè)人之間一組契約關(guān)系的連接點(diǎn),又是一個(gè)層次組織”,也證明了企業(yè)不僅是一個(gè)經(jīng)濟單位,而且是一個(gè)聯(lián)系個(gè)人、組織和社會(huì )的紐帶。
因而,企業(yè)除了它經(jīng)濟功能外,它還有十分重要的社會(huì )功能。這種社會(huì )功能的一種重要表現形式就是企業(yè)文化。企業(yè)文化,指在一定的社會(huì )經(jīng)濟條件下通過(guò)社會(huì )實(shí)踐所形成的并為全體成員遵循的共同意識、價(jià)值觀(guān)念、職業(yè)道德、行為規范和準則的總和(Schein,1984),是一個(gè)企業(yè)或一個(gè)組織在自身發(fā)展過(guò)程中形成的以?xún)r(jià)值為核心的獨特的文化管理模式,是社會(huì )文化與組織管理實(shí)踐相融合的產(chǎn)物,是企業(yè)在經(jīng)營(yíng)管理過(guò)程中創(chuàng )造的具有本企業(yè)特色的精神財富的總和,對企業(yè)成員有感召力和凝聚力,能把眾多人的興趣、目的、需要以及由此產(chǎn)生的行為統一起來(lái),是企業(yè)長(cháng)期文化建設的反映?梢哉f(shuō)企業(yè)文化所反映的是一個(gè)具體企業(yè)的精神、風(fēng)格和價(jià)值標準(厲以寧,1992)。
一個(gè)優(yōu)秀的“企業(yè)文化”的理念的提出、建設與最終形成,是靠人來(lái)實(shí)現的,應當說(shuō)是企業(yè)全體員工的努力的結果,但是在其中企業(yè)家的作用是不容忽視的。企業(yè)家就是那些“能抓住機會(huì )引進(jìn)新產(chǎn)品和新的生產(chǎn)方式,改進(jìn)企業(yè)的組織機構,勇于承擔風(fēng)險的企業(yè)所有者或企業(yè)經(jīng)營(yíng)者”。在信息不對稱(chēng)的市場(chǎng)競爭環(huán)境下,企業(yè)家所具有的特殊的管理、組織和協(xié)調生產(chǎn)活動(dòng)的能力,被稱(chēng)為企業(yè)家才能或企業(yè)家精神?梢哉J為在企業(yè)的經(jīng)營(yíng)管理與企業(yè)文化建設中,企業(yè)家精神始終是起主導作用的。
企業(yè)作為一個(gè)微觀(guān)經(jīng)濟活動(dòng)的基本單位,又有其宏觀(guān)的社會(huì )經(jīng)濟背景。理論和實(shí)證都表明,企業(yè)文化是企業(yè)在為社會(huì )提供各種產(chǎn)品或服務(wù)及其過(guò)程中所表現出的物質(zhì)形態(tài)和精神形態(tài)的統一體,是從微觀(guān)到宏觀(guān)、從個(gè)體到整體、從組織到社會(huì )的一個(gè)有機聯(lián)系的統一體。正確處理好企業(yè)文化、產(chǎn)品文化和企業(yè)家精神是企業(yè)文化建設的關(guān)鍵所在。
首先,企業(yè)的發(fā)展是核心競爭力,核心競爭力來(lái)自于技術(shù),技術(shù)來(lái)自于管理,而管理靠的是企業(yè)文化。企業(yè)文化對于一個(gè)企業(yè)的成長(cháng)來(lái)說(shuō),可能不是最直接的表現因素,但卻是最持久的決定因素。企業(yè)文化對企業(yè)發(fā)展有導向、規范、約束、凝聚、融合等作用,已逐漸成為人們的共識。換句話(huà)說(shuō),企業(yè)是通過(guò)企業(yè)文化建設來(lái)促進(jìn)員工的全面發(fā)展,通過(guò)一個(gè)文化的引導、規范、約束來(lái)激勵員工,近而增強企業(yè)的凝聚力,提高企業(yè)的效率。
企業(yè)文化對企業(yè)生存與發(fā)展的重要作用一是凝聚作用。企業(yè)文化像一根紐帶,把職工和企業(yè)的追求緊緊聯(lián)系在一起,使每個(gè)職工產(chǎn)生歸屬感和榮譽(yù)感。企業(yè)文化的這種凝聚作用,尤其在企業(yè)危難之際和創(chuàng )業(yè)開(kāi)拓之時(shí)更顯示出巨大的力量;二是激勵作用。企業(yè)文化注重的是人的因素,強調尊重每一個(gè)人,相信每一個(gè)人,凡事都以職工的共同價(jià)值觀(guān)念為尺度,能最大限度地激發(fā)職工的積極性和創(chuàng )造性;三是協(xié)調作用。企業(yè)文化的形成使企業(yè)職工有了共同的價(jià)值觀(guān)念,對很多問(wèn)題的認識趨于一致,增強了他們相互之間的信任、相互交流和溝通,使企業(yè)的各項活動(dòng)更加協(xié)調;四是約束作用。企業(yè)文化對職工行為具有無(wú)形的約束力,經(jīng)過(guò)潛移默化形成一種群體道德規范和行為準則,實(shí)現外部約束和自我約束的統一。五是塑造形象作用。優(yōu)秀的企業(yè)文化向社會(huì )大眾展示著(zhù)企業(yè)成功的管理風(fēng)格、良好的經(jīng)營(yíng)狀況和高尚的精神風(fēng)貌,從而為企業(yè)塑造良好的整體形象,樹(shù)立信譽(yù),擴大影響,是企業(yè)巨大的無(wú)形資產(chǎn)。
其二、企業(yè)文化與產(chǎn)品文化是緊密聯(lián)系的。產(chǎn)品或服務(wù)是企業(yè)生產(chǎn)的成果,任何一種產(chǎn)品和服務(wù)都是在企業(yè)中生產(chǎn)和形成,既受到一定的企業(yè)文化的制約,又凝聚了生產(chǎn)它的企業(yè)文化因素。因此,產(chǎn)品文化是企業(yè)文化的重要組成部分,也是企業(yè)文化的一種體現。
一定的產(chǎn)品文化與它所處的社會(huì )文化背景是緊密聯(lián)系的,也與生產(chǎn)或提供它的企業(yè)文化密不可分。產(chǎn)品文化是社會(huì )文化與企業(yè)文化共同作用的產(chǎn)物,在社會(huì )文化背景相對穩定的情況下,產(chǎn)品文化更多地體現的是企業(yè)文化的內容。產(chǎn)品文化是直接作用于社會(huì )廣大的消費者,消費者更多地是從產(chǎn)品或服務(wù)的消費中來(lái)體現企業(yè)文化的。尤其是像電信企業(yè)這樣有廣泛消費者的大型企業(yè),對其企業(yè)的認同和對企業(yè)文化的認同,是通過(guò)接受其產(chǎn)品與蘊涵在其服務(wù)中的產(chǎn)品文化來(lái)實(shí)現的。
換句話(huà)說(shuō),企業(yè)的精神、風(fēng)格和價(jià)值標準將在企業(yè)所提供的具體的產(chǎn)品和服務(wù)之中得以體現。這正是我們在強調企業(yè)文化建設時(shí),同時(shí)強調產(chǎn)品文化的原因之所在。
其三、企業(yè)文化建設是靠人實(shí)現的,其中企業(yè)家精神有著(zhù)十分重要的作用。歷史是人民創(chuàng )造的,企業(yè)的發(fā)展是其全體員工努力的結果,這是馬克思主義的歷史唯物主義的基點(diǎn)。在正確看待人民在歷史發(fā)展中的地位和作用的同時(shí),我們也不能否認個(gè)人在特定的歷史條件與環(huán)境下的作用。列寧曾經(jīng)指出,在路線(xiàn)確定后,干部是起決定作用的因素。企業(yè)的成敗與發(fā)展,與企業(yè)家的作用既企業(yè)家精神的實(shí)現密切關(guān)聯(lián)的。而企業(yè)文化以及體現在企業(yè)產(chǎn)品中的文化,往往表現出企業(yè)家對其所處的客觀(guān)社會(huì )經(jīng)濟環(huán)境的一種理念。
在企業(yè)理論有關(guān)企業(yè)家的論著(zhù)中,強調企業(yè)家的職能主要在于實(shí)施管理與決策的同時(shí),文化價(jià)值標準一直受到強烈的關(guān)注。在信息不對稱(chēng)的客觀(guān)經(jīng)濟環(huán)境中,“決策所需的很多信息不僅獲得的成本昂貴,而且靠直接觀(guān)察是得不到的。換言之,決策不僅受到客觀(guān)信息的支配,而且受主觀(guān)信仰的支配。一個(gè)人的信仰來(lái)源于他的文化、宗教以及直接生活經(jīng)歷!笨梢(jiàn),企業(yè)家及其個(gè)人的文化價(jià)值標準,在企業(yè)的經(jīng)營(yíng)管理、資源配置決策和企業(yè)文化建設中,有作十分重要的作用。從某種意義上講,企業(yè)文化是企業(yè)家個(gè)人價(jià)值標準在企業(yè)中的體現與實(shí)現。
綜上所述,企業(yè)文化、產(chǎn)品文化與企業(yè)家精神三者是相互聯(lián)系、相互影響、相互依存的。一個(gè)優(yōu)秀的企業(yè)必然有一種優(yōu)秀的企業(yè)文化、產(chǎn)品文化和企業(yè)家精神,它是企業(yè)可持續發(fā)展的必要條件。
(二)新時(shí)期企業(yè)文化的發(fā)展趨勢和要求
任何企業(yè)文化都要把握好共性與個(gè)性的關(guān)系。從共性的角度講,就是要把握好社會(huì )文化的背景與發(fā)展的潮流,使企業(yè)文化建設順應時(shí)代發(fā)展的要求。在世界經(jīng)濟一體化加快的時(shí)代,企業(yè)文化的發(fā)展趨勢有以下特點(diǎn):一是企業(yè)文化要適應"結盟取勝、雙贏(yíng)模式"新戰略發(fā)展的要求。這是一種適應新經(jīng)濟需要的網(wǎng)絡(luò )型的戰略,它是企業(yè)界組織制度和經(jīng)營(yíng)機制的一種創(chuàng )新。近三年,世界上有3.2萬(wàn)家公司進(jìn)行聯(lián)盟。這是經(jīng)濟發(fā)展及經(jīng)濟全球化的必然結果。在企業(yè)文化建設中,只有做到取長(cháng)補短、揚優(yōu)避劣、達成共識,形成"結盟取勝、雙贏(yíng)模式"型的企業(yè)文化,企業(yè)才更具生命力、凝聚力和競爭力。二是注意學(xué)習氛圍的培養。20世紀末最成功的企業(yè)是學(xué)習型組織,它不僅僅被視為業(yè)績(jì)最佳、競爭力最強、生命力最強、最具活力,更重要的是使人們在學(xué)習的過(guò)程中,逐漸在心靈上潛移默化、升華生命的意義。隨著(zhù)知識經(jīng)濟的到來(lái),企業(yè)組織形式向扁平式的靈活方向發(fā)展,隨著(zhù)其管理的核心為發(fā)揮人的主觀(guān)能動(dòng)性,實(shí)現從線(xiàn)性思維到系統思維和創(chuàng )造性思維的轉變,對個(gè)人及企業(yè)的知識水平提出了更高的要求。學(xué)習對組織的持續發(fā)展至關(guān)重要,學(xué)習型組織在企業(yè)文化建設中將進(jìn)一步受到關(guān)注。三是將更注重于樹(shù)立良好的企業(yè)形象。企業(yè)形象直接與企業(yè)的興衰、優(yōu)劣相聯(lián)系,企業(yè)的知名度與美譽(yù)度有機結合構成了企業(yè)在公眾中的形象。市場(chǎng)經(jīng)濟體制的不斷完善與市場(chǎng)行為更加規范,同時(shí)經(jīng)濟全球化使得競爭更為激烈,“信譽(yù)機制”就顯得更加重要,常言道“誠實(shí)是最好的競爭手段”,可見(jiàn)企業(yè)要脫穎而出,形象戰略尤為重要,它是企業(yè)在市場(chǎng)經(jīng)濟中運作的實(shí)力、地位的體現。2l世紀,企業(yè)競爭除了人才與科技的競爭以外,還有比較重要的一點(diǎn)就是,誰(shuí)最先發(fā)現消費空檔,并以良好的形象占據消費之心,誰(shuí)就能占居市場(chǎng),不斷擴大經(jīng)營(yíng)效益。四是更注重企業(yè)精神與企業(yè)價(jià)值觀(guān)的人格化。價(jià)值觀(guān)是企業(yè)文化的核心。企業(yè)要努力培育"生死與共"的價(jià)值觀(guān),使企業(yè)全體員工增強主人翁意識,能與企業(yè)同呼吸、同成長(cháng)、同發(fā)展、共生死,做到企業(yè)精神與企業(yè)價(jià)值觀(guān)的人格化,實(shí)現“人企合一”。海爾的文化建設是中國企業(yè)文化建設的典范。海爾集團極具遠見(jiàn),公司對職工的工作給予不斷鼓勵,使他們對工作經(jīng)常保持新鮮度,責任感無(wú)形中得到加強。六是企業(yè)文化將從商業(yè)氛圍升華出來(lái),更重視于人。商業(yè)化管理的本質(zhì)特征是以物為中心,以全面追求利潤最大化為目標,忽視人的因素,在管理上著(zhù)迷于鐵的紀律,使勞資之間變成了純粹的雇用與被雇用關(guān)系。企業(yè)文化絕對不是片面的發(fā)掘職工體力,更重要的是發(fā)掘職工的智力資源,更注重于人的因素。因為,企業(yè)文化理論的本質(zhì)特征是倡導以人為中心的人本管理哲學(xué),主張將培育進(jìn)步的企業(yè)文化和發(fā)揮人的主體作用作為企業(yè)管理的主導環(huán)節。所以,在企業(yè)文化建設中,要把精力投向人,大力加?quot;人"的建設。
(三)對中國電信企業(yè)文化建設創(chuàng )新途徑的思考
在中國電信發(fā)展的歷史長(cháng)河中,形成了中國電信“用戶(hù)至上,用心服務(wù)”的服務(wù)精神、“全程全網(wǎng)、聯(lián)合作業(yè)”的協(xié)調精神、“全網(wǎng)統一”的團結精神等許多優(yōu)良的企業(yè)文化,但也沉積了“官商”、“老大”等不良的行業(yè)作風(fēng)。中國電信要今后的深化改革與迎接挑戰中,立于不敗之地,成為發(fā)展的先行者,在企業(yè)文化建設上,必須進(jìn)一步深入發(fā)掘幾十年來(lái)、尤其是改革開(kāi)放20年來(lái),企業(yè)中的文化底蘊,把握時(shí)代脈搏,在企業(yè)文化的創(chuàng )新途徑進(jìn)行深入的思考。主要應抓好以下幾個(gè)方面的建設:
第一,企業(yè)文化建設必須同電信企業(yè)改革與發(fā)展的實(shí)際相結合。建設面向市場(chǎng)的電信企業(yè)文化是一項意義深遠、艱巨而復雜的系統工程,不能把企業(yè)文化建設僅僅看成是企業(yè)的短期營(yíng)銷(xiāo)戰略,或者膚淺地理解為群眾性的文藝活動(dòng)。電信企業(yè)文化建設的根本目標,就是建立一個(gè)適應電信行業(yè)改革發(fā)展需要的經(jīng)營(yíng)理念、道德規范和行為準則體系。要在打破自然壟斷、面向市場(chǎng)與競爭加劇的這個(gè)大背景下,按照循序漸進(jìn)、逐步到位的原則扎扎實(shí)實(shí)地策劃和實(shí)施企業(yè)文化建設戰略。
第二,自覺(jué)將電信企業(yè)文化融入社會(huì )文化的洪流之中。企業(yè)文化是社會(huì )“先進(jìn)文化”發(fā)展與建設的一個(gè)子系統。在市場(chǎng)經(jīng)濟條件下,企業(yè)是獨立自主的經(jīng)濟實(shí)體和利益主體,有自己的正當權益和利益追求。但是,企業(yè)離不開(kāi)社會(huì )。企業(yè)的生存和發(fā)展有賴(lài)于一個(gè)公正的、法制的和穩定的社會(huì ),企業(yè)又必須生產(chǎn)滿(mǎn)足人類(lèi)生活不斷提高所需要的物質(zhì)產(chǎn)品和精神產(chǎn)品。建設面向市場(chǎng)的企業(yè)文化,必須以“三個(gè)代表”的重要思想為指南,突破電信行業(yè)的自我封閉、“體內循環(huán)”的文化局限,與社會(huì )大環(huán)境緊密結合、共同發(fā)展,深深扎根于中華民族的文化傳統和文化精神,既從深厚的文化傳統中吸取營(yíng)養,又善于借鑒中外企業(yè)文化建設的成功經(jīng)驗,真正創(chuàng )造出具有電信特色和優(yōu)勢的企業(yè)文化,促進(jìn)電信企業(yè)改革和發(fā)展。
第三,注意企業(yè)傳統文化與現代企業(yè)制度的結合,實(shí)現企業(yè)文化建設中的觀(guān)念轉變與制度創(chuàng )新。從廣義上講,社會(huì )文化對企業(yè)文化有十分重要的影響作用,一個(gè)企業(yè)或組織的傳統文化觀(guān)念以“內在制度(internalinstitutions)”的形式表現出來(lái),并具有強烈的路徑依存性,企業(yè)員工在其傳統的文化影響下對企業(yè)文化建設的新內容——即企業(yè)文化的“外在制度(externalinstitutions)"——的形成有一定的抵制與抵消作用,因此,企業(yè)文化的創(chuàng )新必須從轉變觀(guān)念與制度創(chuàng )新的高度來(lái)認識和理解其重要性。
新的企業(yè)文化與觀(guān)念轉變,表現在要構建全新的企業(yè)文化構架。首先必須突破一些傳統的觀(guān)念,主要表現為:強調協(xié)作與團隊精神;強調人們因能力的不同,在企業(yè)中的不同分工;正確對待在企業(yè)中的收益方式的不同,資本的收益、企業(yè)家才能的收益與勞動(dòng)的收益,客觀(guān)上存在巨大的差距;正確看待公平與效率問(wèn)題,企業(yè)在分配中不講公平,只講效率,公平是社會(huì )的功能。只要企業(yè)講效率,才有可能通過(guò)社會(huì )的再分配機制最后實(shí)現效率與公平的結合。不能將企業(yè)的功能與社會(huì )的功能混為一談。
第四,必須理性慎重地確定企業(yè)文化建設的標準。建立有中國特色的企業(yè)文化,是一個(gè)長(cháng)期而復雜的過(guò)程。在追趕型經(jīng)濟發(fā)展模式中建設企業(yè)文化,我們要充分考慮文化選擇的"平臺問(wèn)題",即我們究竟是站在與世界各國企業(yè)文化平等的平臺上建設我們的企業(yè)文化,還是站在一種不平等的平臺上建設我們的企業(yè)文化。亞洲金融危機和西方文化與中國企業(yè)文化產(chǎn)生的激烈碰撞都說(shuō)明,"東方文明中心論"和"西方文明中心論"都是不正確的。我們必須站在"三個(gè)有利于"的高度,站在世界文化整合的高度,來(lái)重新整理企業(yè)文化建設的思路和標準。只注重從傳統文化中尋找企業(yè)現代化的因素,或只對世界先進(jìn)企業(yè)文化不加區別地吸收引進(jìn),這兩種文化傾向都是錯誤的。企業(yè)文化建設要側重于引進(jìn)和"拿來(lái)",但在吸收和消化過(guò)程中要注意防范風(fēng)險,趨利避害。
第五,注重企業(yè)文化、產(chǎn)品文化與企業(yè)家精神的有機結合。企業(yè)文化的建設具有共性,即企業(yè)文化建設的出發(fā)點(diǎn)是給企業(yè)提供實(shí)現其目標的土壤,企業(yè)文化建設主要側重在企業(yè)員工的思想觀(guān)念、思維方式、行為規范、行為方式等方面。同時(shí),不同的企業(yè)處于不同的內部與外部環(huán)境中,企業(yè)文化的特征又不相同。
企業(yè)文化是具體的,即不同的企業(yè)有不同的企業(yè)文化,有不同的企業(yè)精神、企業(yè)風(fēng)格、企業(yè)價(jià)值標準。企業(yè)的產(chǎn)品文化更是具體的,不同的企業(yè)所提供的產(chǎn)品與服務(wù)反映的是不同企業(yè)的精神、風(fēng)格、價(jià)值標準。因此,企業(yè)文化建設不能"千篇一律",應該根據自己企業(yè)的特點(diǎn)、自己企業(yè)的經(jīng)營(yíng)環(huán)境,進(jìn)行具體的設計定位。
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