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淺論企業(yè)文化與企業(yè)競爭力
摘要：企業(yè)文化作為一種新興的先進(jìn)生產(chǎn)力理論問(wèn)世以來(lái)，已成為許多企業(yè)走向成功的強大動(dòng)力和重要法寶。企業(yè)文化對于現代化管理，以及企業(yè)外塑形象、內育精神都起著(zhù)重大作用。正確認識企業(yè)文化建設是企業(yè)不斷增強競爭力，確保在經(jīng)濟全球化競爭中立于不敗之地的有力保障。本文就企業(yè)文化建設的問(wèn)題提出了完善和發(fā)展企業(yè)文化建設的對策。
關(guān)鍵詞：企業(yè)文化的特點(diǎn), 認識誤區, 核心競爭力, 核心價(jià)值觀(guān), 措施
一、 企業(yè)文化概念的起源
企業(yè)文化——是一種心理契約,是一種氛圍,具有一種監督力,核心是績(jì)效文化, 要提供變革舞臺 。
關(guān)于企業(yè)文化的定義，有很多種說(shuō)法。資料顯示，文化是一種歷史的沉淀物，是一些實(shí)踐的總結，是一些精華的提煉。而企業(yè)文化更是指在一定的社會(huì )經(jīng)濟條件下通過(guò)社會(huì )實(shí)踐所形成的，并融合社會(huì )文化，而為全體成員遵循的共同意識、價(jià)值觀(guān)念、職業(yè)道德、行為規范和準則的總和。是一個(gè)企業(yè)或一個(gè)組織在自身發(fā)展過(guò)程中形成的以?xún)r(jià)值為核心的獨特的文化管理模式。每個(gè)企業(yè)都有自己獨特的企業(yè)文化，在沒(méi)有正式的研究他們之前，它已存在于企業(yè)中，影響著(zhù)企業(yè)各個(gè)方面。大多數人并沒(méi)有意識到企業(yè)文化的存在，那是我們沒(méi)有接觸到不同的文化，只有當我們接觸到不同的文化，才能感到自己文化的存在。
我們中國的管理歷史比之西方的管理歷史要長(cháng)許多，在西方，管理作為一門(mén)學(xué)科進(jìn)行研究，還是在最近100多年的事情，而在中國，有史料可查的管理典籍，就可以上溯到2000多年前的《尚書(shū)》、《周禮》，雖然當時(shí)并沒(méi)有形成一個(gè)符合現代西方管理標準的管理學(xué)，但史料中所記載的在各方面的管理方法，卻令現代人嘖嘖稱(chēng)奇的，而我們古老中國的管理理念比之西方管理更注重實(shí)現人與自然，人與社會(huì )，人與人之間關(guān)系的和諧發(fā)展。改革開(kāi)放后，西方科學(xué)的管理理論和實(shí)踐都在我們國家的繁忙的歷史舞臺上迫不及待的展現自己獨特的現代化管理手段，但漸漸的它就顯現出與中國人，中國文化格格不入的“神情”，目標管理、內部競爭、績(jì)效考核，行之越深，越可能違反人性，破壞中華文化，使領(lǐng)導者陷入孤家寡人的孤獨寂寞苦境。企業(yè)的運行也將離心離德，陷入人浮于事的、冷漠消極的“打工”心態(tài)中。如果以歷史文化的沉淀和現代企業(yè)制度的結合而形成的具有中國特色的企業(yè)文化所指導的企業(yè)，那才能更加適應社會(huì )的發(fā)展，才能在“和諧發(fā)展”的氛圍中為投資者，為社會(huì )做更多的貢獻。
二、企業(yè)文化的特點(diǎn)
每個(gè)企業(yè)的企業(yè)文化都有各自的特點(diǎn)，但是縱觀(guān)所有企業(yè)的企業(yè)文化也有其共同點(diǎn)，具體表現在以下幾個(gè)方面。
1、先進(jìn)性
每個(gè)企業(yè)的企業(yè)文化都是建立在現有和原有的管理理論和水平之上的，它是對企業(yè)管理水平的融合和總結，是企業(yè)最先進(jìn)的產(chǎn)物，它為企業(yè)的生產(chǎn)和發(fā)展帶來(lái)了生機和活力，是企業(yè)持續前進(jìn)的力量之源。
2、無(wú)形性
優(yōu)秀的企業(yè)文化是企業(yè)的一種另類(lèi)財富，它是一種高度的力量，它是看不見(jiàn)，摸不著(zhù)的，它代表了一種思想，思想決定一切，一個(gè)企業(yè)有怎樣的思想，就會(huì )把企業(yè)帶向何方。
3、支撐性
企業(yè)離開(kāi)了文化就不能發(fā)展，甚至不能生存，無(wú)論是過(guò)去、現在還是將來(lái)，企業(yè)成功的關(guān)鍵都在于它文化的先進(jìn)性。企業(yè)文化之所以稱(chēng)為一種文化，是因為他所包含的范圍很廣，概括地說(shuō)主要包含企業(yè)外在形象、企業(yè)精神、企業(yè)價(jià)值觀(guān)、企業(yè)目標、企業(yè)民主等內容。企業(yè)文化是一個(gè)企業(yè)存在的理由和靈魂，是一個(gè)企業(yè)健康、持續發(fā)展的動(dòng)力源泉，正如一個(gè)人是張三而不是李四，需要有自己的個(gè)性和特色，因此優(yōu)秀的企業(yè)文化不是拿來(lái)的，而是借鑒、舍取、實(shí)踐、積累、創(chuàng )新而來(lái)的。從企業(yè)文化的內容我們不難看出，他代表了一個(gè)企業(yè)發(fā)展的目標和方向，因此企業(yè)的領(lǐng)導者是企業(yè)文化的創(chuàng )造者和倡導者，企業(yè)的員工是企業(yè)文化的建設者和維護者，同時(shí)也是企業(yè)文化的載體和體現者，我們的企業(yè)文化最終需要靠企業(yè)的團隊去實(shí)踐和顯現，因此企業(yè)文化建設是一種人文素質(zhì)建設，其根本是一種培養優(yōu)秀戰斗團隊的建設。
4、穩定性與創(chuàng )新性
一種積極的企業(yè)文化，尤其是居核心地位的價(jià)值觀(guān)念的形成往往需要很長(cháng)時(shí)間，需要先進(jìn)人物的楷模作用，需要一些引發(fā)事件，需要領(lǐng)導者的耐心倡導和培育。它一旦形成，就會(huì )成為企業(yè)發(fā)展的靈魂，不會(huì )朝令夕改，不會(huì )因為產(chǎn)品的更新，組織機構的調整和領(lǐng)導人的更換而發(fā)生根本性的變化。但是穩定是相對的，變革是絕對的。根據企業(yè)內外經(jīng)濟和社會(huì )文化的發(fā)展變化，企業(yè)文化也應不斷地得到調整、完善和升華，從而適應新的環(huán)境、條件和組織目標。
三、當前對企業(yè)文化建設認識上的誤區
在探索企業(yè)文化建設路子的過(guò)程中,一些企業(yè)對企業(yè)文化的認識存在著(zhù)較為片面、機械、僵化的現象,具體表現是:
1、是盲目效仿,形式化嚴重。企業(yè)文化就是員工的行為規范。企業(yè)員工是統一身著(zhù)企業(yè)的制服，清早排列成行，做做體操、喊喊口號，用鐵的紀律和準軍事化進(jìn)行管理。但能否形成企業(yè)文化，取決于員工對制度是否真心擁護。假如這種做法令員工厭惡，企業(yè)就難以形成優(yōu)秀的企業(yè)文化。強化紀律不是形成企業(yè)文化的必要過(guò)程和手段。
桉汰腩榮材料分公司是一家老國企,集研發(fā),生產(chǎn),加工為一體的單位,現已股改上市,2002年新領(lǐng)導上任,口號定為;厚德載物,天道酬勤。繼而強令實(shí)施打卡舉措,并說(shuō):“打卡是手段,不是目的”,原有的較松散式的出勤方式被人為地改動(dòng)了,罵聲四起啊,代打卡的,中途溜號現象時(shí)有發(fā)生,一年后被迫〞消亡〝。
2、是概念模糊,文體化泛濫。一些企業(yè)把內部開(kāi)展的文體活動(dòng)當成企業(yè)文化,熱衷于活動(dòng)的轟轟烈烈,并將其作為企業(yè)文化建設的硬性指標來(lái)完成;還有的企業(yè)把以前開(kāi)展的一些文體活動(dòng)都歸納為企業(yè)文化,在開(kāi)展企業(yè)文化建設中并沒(méi)有搞明白企業(yè)文化的基本內涵。
桉汰腩榮材料分公司的領(lǐng)導為了快速提升凝聚力,特意對員工宣布說(shuō):‘我們腩榮員工不但能生產(chǎn),還會(huì )玩’,聽(tīng)到此話(huà),下面是應聲四起啊,下江南,赴海南,好不熱鬧啊,攝影組成立了,釣魚(yú)組活動(dòng)了……,沒(méi)過(guò)多久,疑惑的人群產(chǎn)生了,他們在拉幫結派吧?他們經(jīng)濟有問(wèn)題吧?烏七八糟的東西來(lái)了…。
3、是言行不一,空泛化至上。到一些企業(yè),門(mén)口、走廊到處是標語(yǔ)口號,職工每天唱廠(chǎng)歌,而管理思想另行一套。有的企業(yè)總講“以人為本”,但采取什么辦法手段真正體現以人為本,起到凝聚、激勵員工的作用,領(lǐng)導者卻沒(méi)有深刻的研究和實(shí)踐。
員工企業(yè)文化的建設，經(jīng)常在報刊上見(jiàn)到它的各種經(jīng)營(yíng)理念。但不少?lài)鴥绕髽I(yè)對自己的員工卻刻薄有加，撇開(kāi)國家法規，任意加重勞動(dòng)強度，不顧及員工的權益。真正一接觸到這個(gè)企業(yè)的員工，哪里能感受到企業(yè)文化，都是憤憤不平或顧及而言他。假如企業(yè)的員工對自己的企業(yè)是厭惡甚至是憎恨，那它還有何文化何言？有一種“惡性”管理的模式，光名稱(chēng)就令人不寒而栗，可能采取這種管理能夠產(chǎn)生最好的經(jīng)濟性和效率，但是企業(yè)光一味的追求經(jīng)濟和效率是不行的。一位經(jīng)濟學(xué)家指出，奴隸制是人類(lèi)所出現的
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