知識經(jīng)濟時(shí)代的大學(xué)生素質(zhì)教育

知識經(jīng)濟時(shí)代的大學(xué)生素質(zhì)教育 當前大學(xué)教育存在“過(guò)窄的專(zhuān)業(yè)教育、過(guò)強的功利主義傾向，過(guò)弱的人文素養”的狀況，為此要更新教育觀(guān)念，在教育工作中堅持人文精神、科學(xué)素養與創(chuàng )新能力的統一，加大教育教學(xué)改革力度，調整課程體系與結構，鼓勵大學(xué)生參加社會(huì )實(shí)踐活動(dòng)，提高綜合素質(zhì)。

在知識經(jīng)濟時(shí)代，知識量極度擴張，社會(huì )分工更為細化，沒(méi)有人能成為通才、全才。那么，人才之間的競爭，其核心是什么？毫無(wú)疑問(wèn)，當屬人的綜合素質(zhì)的高低�，F在校的大學(xué)生，是21世紀祖國建設的棟梁，他們的綜合素質(zhì)的高低，直接關(guān)系到我國的改革開(kāi)放和社會(huì )主義現代化事業(yè)的進(jìn)程，關(guān)系到我們的國家、民族的前途和命運。正是在這個(gè)意義上，培養思想高尚、文化深厚、專(zhuān)業(yè)精深，身體心理健康良好的跨世紀大學(xué)畢業(yè)生，是時(shí)代與民族賦予我們的神圣職責與莊嚴使命。

一、對大學(xué)生實(shí)施素質(zhì)教育勢在必行

大學(xué)生的綜合素質(zhì)．通常包括思想道德素質(zhì)、文化素質(zhì)、專(zhuān)業(yè)素質(zhì)和身體，心理素質(zhì)。素質(zhì)教育雖然至今尚未形成明確的定義，但其內涵大家卻都是熟悉的：就是使大學(xué)生的綜合素質(zhì)得到全面的發(fā)展，亦即有正確的世界觀(guān)、人生觀(guān)和價(jià)值觀(guān)；有較寬的知識面和文化修養，有扎實(shí)的專(zhuān)業(yè)基礎知識和能力，有健康的體院和良好的心理素質(zhì)。這與我們過(guò)去常說(shuō)的“德智體美”全面發(fā)展有很多相似之處，但其實(shí)并不完全相同。首先，全面發(fā)展理論因其過(guò)于抽象、在實(shí)踐中難以操作成監控；而素質(zhì)教育可以將幾個(gè)方面的素質(zhì)分解為一項一項的比較具體的內容，結合社會(huì )的實(shí)踐、學(xué)校、個(gè)體的實(shí)際，把抽象的方針、目的具體化，具有很強的可操作性。第二，素質(zhì)教育的內容，有一些是全面發(fā)展教育理論所未提及的，或雖包含在全面發(fā)展理論之中，但又不甚明確。特別是大學(xué)生的心理素質(zhì)問(wèn)題，在素質(zhì)教育中占有重要地位。第三，人們所理解的“人的全面發(fā)展”很容易被誤解為以統一的模式去塑造全體學(xué)生或培養無(wú)所不知無(wú)所不能的全才。素質(zhì)教育則明確地表達了人的全面發(fā)展，就是大學(xué)生個(gè)人、個(gè)性的全面發(fā)展。
從我國古代的“射御禮樂(lè )書(shū)數”，到陶行知先生身體力行的“實(shí)踐教育”，從“T”型人才結構理論，到美國哈佛大學(xué)的“通才”培養模式和“超越零點(diǎn)項目”等等，不一而足，都是對“素質(zhì)教育”的嘗試。然而，由于歷史的原因和主客觀(guān)條件的限制，缺乏系統性和理論性指導，他們都還不是真正嚴格意義上的素質(zhì)教育。教育部制定的《面向21世紀教育振興行動(dòng)計劃》提出“實(shí)施‘跨世紀素質(zhì)教育工程’，提高國民素質(zhì)”，為大學(xué)生素質(zhì)教育的實(shí)施，提供了理論性指導的法規性支持。
“素質(zhì)教育”最初是針對中小學(xué)存在的“偏離了受教育者和社會(huì )發(fā)展的根本需要，單純?yōu)閼�付考試，爭取高分數，片面追求升學(xué)率”等傾向而提出來(lái)的，但高等教育中“偏重知識傳授，忽視能力和心理素質(zhì)培養，影響學(xué)生全面素質(zhì)提高”的現象同樣不同程度地存在，在“過(guò)窄的專(zhuān)業(yè)教育，過(guò)強的功利主義傾向，過(guò)弱的人文素養”等方面，比之基礎教育是有過(guò)之而無(wú)不及，因此，在高等教育中實(shí)行素質(zhì)教育，是教育改革的必然。
多年以來(lái)，我國的高等教育受50年代蘇聯(lián)模式的影響，在培養目標上一貫強調“專(zhuān)業(yè)對口”，從而導致專(zhuān)業(yè)劃分越來(lái)越級，學(xué)生的知識面過(guò)窄等種種弊端。大學(xué)生中文科的往往缺乏對理工科的了解，對世界科技發(fā)展潮流一片模糊，學(xué)理工科的往往缺乏對文學(xué)、歷史的基本了解和掌握，對美學(xué)、心理學(xué)等知之甚少；而在教學(xué)過(guò)程中，知識結構陳舊、教學(xué)內容和方式過(guò)時(shí)、僵化，認為教師只要有效地傳授了書(shū)本知識，學(xué)生有效地掌握了書(shū)本知識，教育質(zhì)量就有了保證，教學(xué)雙方過(guò)分關(guān)注考試成績(jì)分數，忽視實(shí)際操作能力和獨立解決問(wèn)題的創(chuàng )新思維，導致了“高分低能”現象的普遍出現。
隨著(zhù)現代科學(xué)技術(shù)發(fā)展，人類(lèi)知識的總量已達到了3—5年翻一番的程度，知識更新的周期更是越來(lái)越短，那種“上一次大學(xué)，管用一輩子”的說(shuō)法已經(jīng)遠遠不能適應現代社會(huì )的需要。社會(huì )對科學(xué)技術(shù)的極大重視和對物質(zhì)利益的強烈追求，科學(xué)教育信受青睞，而人文教育則受到冷落，這種急功近利的弊端已經(jīng)開(kāi)始顯現：大學(xué)生盲目迷戀高新科技教育，忽視冷落了人文思想與精神的培育。
我國教育體制的改革正處于一個(gè)嬗變過(guò)程中，對大學(xué)生加強素質(zhì)教育，特別是在當前加強文化素質(zhì)教育，整合科學(xué)教育和人文教育，使大學(xué)生通過(guò)文化知識的學(xué)習、文化環(huán)境的熏陶、文化活動(dòng)的社會(huì )實(shí)踐的鍛煉，以及人文精神的感染、升華人格，提高境界，振奮精神，激發(fā)愛(ài)國主義情感，成為“四有”人才，為他們在校學(xué)好專(zhuān)業(yè)以及今后的發(fā)展奠定堅實(shí)的文化基礎和深厚的人文底蘊，具有重要的意義。

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