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淺析開(kāi)展學(xué)校網(wǎng)絡(luò )道德教育的思考
論文關(guān)鍵詞:網(wǎng)絡(luò ) 德育 網(wǎng)絡(luò )道德教育
論文摘要:網(wǎng)絡(luò )是科學(xué)技術(shù)發(fā)展的產(chǎn)物，它以極大的實(shí)用性和娛樂(lè )性吸引著(zhù)越來(lái)越多的人群。它如同一把雙刃劍，既有巨大的使用價(jià)值，同時(shí)也存在著(zhù)值得警惕的負面影響。新時(shí)代呼喚網(wǎng)絡(luò )道德教育，學(xué)校德育面臨新課題，必須開(kāi)展體驗式網(wǎng)絡(luò )道德教育活動(dòng)，豐富校園文化的內涵，在體驗中規范網(wǎng)絡(luò )行為。
當今社會(huì )已進(jìn)人以互聯(lián)網(wǎng)為標志的信息時(shí)代�；ヂ�(lián)網(wǎng)技術(shù)的發(fā)明和應用正在迅速改變人們的生活。伴隨著(zhù)網(wǎng)絡(luò )技術(shù)成長(cháng)的青少年一代，其思想觀(guān)念思維方式，價(jià)值取向，行為模式越來(lái)越受電腦網(wǎng)絡(luò )的影響。
一、新時(shí)代呼喚網(wǎng)絡(luò )道德教育，學(xué)校德育面臨新課題
網(wǎng)絡(luò )是科學(xué)技術(shù)發(fā)展的產(chǎn)物，它以極大的實(shí)用性和娛樂(lè )性吸引著(zhù)越來(lái)越多的人群。它如同一把雙刃劍，既有巨大的使用價(jià)值，同時(shí)也存在著(zhù)值得警惕的負面影響。
伴隨著(zhù)網(wǎng)絡(luò )技術(shù)成長(cháng)的青年一代，其思想較為叛逆。他們獨斷獨行的意念，我行我素的風(fēng)格，反傳統的傾向等引起了社會(huì )廣泛關(guān)注，多少孩子因迷戀游戲寄生于網(wǎng)吧，又有多少學(xué)生受網(wǎng)絡(luò )不良信息的毒害，而以身試法。16歲少年沉迷網(wǎng)絡(luò )游戲，為弄到上網(wǎng)的錢(qián)半夜偷竊砍死了三人。由于網(wǎng)絡(luò )的隱蔽性，網(wǎng)絡(luò )人際關(guān)系的虛擬性，不確定性。“在網(wǎng)上，沒(méi)有人知道你是一只狗”，因此，青少年的網(wǎng)絡(luò )行為幾乎可以不再受到傳統首先規范的約束。他們在接受網(wǎng)絡(luò )教育的同時(shí)，也被某些網(wǎng)絡(luò )的不良信息浸染，以致做出令人匪夷所思的事。如何為青少年構建社會(huì )所認同的向上的、健康的精神家園。如何充分利用先進(jìn)的技術(shù)來(lái)改進(jìn)和創(chuàng )新學(xué)校德育工作，或為我們必須面對的新課題。
二、網(wǎng)絡(luò )道德是與現實(shí)道德既有聯(lián)系又有區別的一種新型道德
所謂網(wǎng)絡(luò )道德是指網(wǎng)民利用網(wǎng)絡(luò )進(jìn)行活動(dòng)和交往時(shí)所遵循的原則與規范，以及在次基礎上形成的新型倫理道德關(guān)系，是所有網(wǎng)民應該遵循的道德規范和行為準則。它是種自主自律的道德。網(wǎng)絡(luò )社會(huì )的道德不像傳統道德那樣，主要依靠輿論來(lái)規范個(gè)體行為，而是靠大家“獨善其身”，有別于傳統道德的他律道德的自律道德。說(shuō)它與現實(shí)道德有聯(lián)系，是因為網(wǎng)絡(luò )道德終究是一種社會(huì )道德，網(wǎng)絡(luò )道德的形成發(fā)展不是無(wú)源之水，它依然深深扎根于現實(shí)之中。因而它的構建顯然也要依照人類(lèi)共享的道德準則來(lái)進(jìn)行。說(shuō)它不同與現實(shí)道德最明顯的區別在于他們賴(lài)以存在的物質(zhì)基礎不同。前者適用的范圍是虛擬空間，后者則是適用于實(shí)在的物理空間。
三、開(kāi)展體驗式網(wǎng)絡(luò )道德教育活動(dòng)。豐富校園文化的內涵，在體驗中規范網(wǎng)絡(luò )行為
首先，開(kāi)展網(wǎng)絡(luò )德育，就是要將德育與網(wǎng)絡(luò )技術(shù)完美地相結合。德育要借助網(wǎng)絡(luò )技術(shù)充實(shí)和完善自身的內容和發(fā)展，能形成德育的吸引力，親和力，凝聚力。這就使得教師本身必須具備一定的網(wǎng)絡(luò )技能水平，能夠熟練運用各種軟件裝扮個(gè)人空間以吸引學(xué)生的視線(xiàn)，并在此基礎上加以引導。
其次，要繼承有生命力的德育手段。比如用電子郵件與學(xué)生交流，就像傳統德育中給學(xué)生寫(xiě)信一般。同時(shí)運用新的科技手段，借助時(shí)尚的貼吧、論壇、QQ,MSN,POPO等空間與學(xué)生進(jìn)行直接交流。
作為學(xué)校，應先調動(dòng)力量，對學(xué)生上網(wǎng)狀況作調查分析，有針對性地開(kāi)展一系列活動(dòng)。了解學(xué)生上網(wǎng)狀況，可以做一些問(wèn)卷調查，可以包括網(wǎng)絡(luò )知識、上網(wǎng)的目的、上網(wǎng)的態(tài)度、及上網(wǎng)的頻率、上網(wǎng)的地址等。然后，切實(shí)抓好網(wǎng)絡(luò )道德教育系列活動(dòng)。比如在同學(xué)中開(kāi)展“網(wǎng)絡(luò )”利弊觀(guān)的主題活動(dòng)，或演講或辯論。此外，還要注意利用其他德育資源，使德育工作注重網(wǎng)上、網(wǎng)下的結合，相互補充。充分利用網(wǎng)絡(luò )傳播的優(yōu)越，通過(guò)建立紅色網(wǎng)站借助BBS電子郵件等不失時(shí)機地開(kāi)展正面宣傳。
對學(xué)生關(guān)系的熱點(diǎn)疑點(diǎn)問(wèn)題進(jìn)行網(wǎng)上討論，積極主動(dòng)地利用校園網(wǎng)，來(lái)充實(shí)學(xué)生的生活，不斷滿(mǎn)足學(xué)生成長(cháng)過(guò)程中產(chǎn)生的各種心理、知識需求。只有合理地疏導、正確指導他們上網(wǎng)，才能規范他們的網(wǎng)絡(luò )行為。
良好的網(wǎng)絡(luò )道德觀(guān)，必須依靠學(xué)生在自身的網(wǎng)絡(luò )行為體驗中培養，通過(guò)網(wǎng)絡(luò )競賽，動(dòng)畫(huà)制作，網(wǎng)頁(yè)制作等，把學(xué)生的網(wǎng)絡(luò )行為引上正途，從而使學(xué)校成為網(wǎng)絡(luò )道德教育的主戰場(chǎng)。
四、網(wǎng)絡(luò )道德教育過(guò)程中，對教師的個(gè)人素質(zhì)要求提高了
首先必須具備較高的網(wǎng)絡(luò )技能水平，技術(shù)水平高了，說(shuō)服力自然不會(huì )低。學(xué)生崇拜的老師就是比自己先知先覺(jué)的。
其次要講究有效的德育手段。思路對頭，還得有方法去實(shí)施，能智慧地解決問(wèn)題，效果往往也是事半功倍。
再次要有持之以恒的耐力。要想養成學(xué)生網(wǎng)絡(luò )道德不是一朝一夕的事，也不是一個(gè)純網(wǎng)絡(luò )技術(shù)的問(wèn)題，而是一個(gè)艱巨而富有挑戰性的“心育”過(guò)程。這就需要教師有非凡的毅力，堅持不懈地開(kāi)導學(xué)生，才能使德育工作長(cháng)久有效。
學(xué)校是網(wǎng)絡(luò )德育的主渠道、主陣地，與此同時(shí)網(wǎng)絡(luò )德育還需要社會(huì )各方的共同協(xié)作，只有通過(guò)大家的努力，才能建立和實(shí)現真正的安全網(wǎng)絡(luò )和健康網(wǎng)絡(luò )!
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