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淺論高校教育在大學(xué)生價(jià)值觀(guān)教育中存在的問(wèn)題及其解決對策
【論文關(guān)鍵詞】高�！r(jià)值觀(guān) 問(wèn)題 對策
【論文摘要】新形式下，大學(xué)生的人生價(jià)值觀(guān)的形式趨向多元化，出現了許多不良傾向，而培養大學(xué)生正確的人生價(jià)值觀(guān)是高校教育的重要任務(wù)。搞好新時(shí)期下大學(xué)生的價(jià)值觀(guān)教育，是當前高校教育面臨的重要課題。高校教育存在的不足直接影響了高校學(xué)生正確價(jià)值觀(guān)的形成，正確認識目前高校教育在大學(xué)生價(jià)值觀(guān)教育中存在的問(wèn)題，解決好這些問(wèn)題，才能更好地發(fā)揮高校教育對大學(xué)生價(jià)值觀(guān)教育的引導作用。
隨著(zhù)主義的飛速發(fā)展，社會(huì )生活的各個(gè)領(lǐng)域發(fā)生了重大變化，大學(xué)生的價(jià)值取向也趨向多元化，當前培養大學(xué)生正確的價(jià)值觀(guān)成為高校教育的重要任務(wù)。目前大學(xué)生的價(jià)值觀(guān)較之以前出現了很大的變化，辯證地認識市場(chǎng)經(jīng)濟對大學(xué)生價(jià)值觀(guān)的影響，正確認識當前大學(xué)生價(jià)值觀(guān)的現狀，有效地解決目前高校教育在大學(xué)生價(jià)值觀(guān)教育中存在的問(wèn)題，有利于幫助大學(xué)生形成正確的價(jià)值觀(guān)。堅持正確的價(jià)值觀(guān)導向，搞好新時(shí)期下大學(xué)生的價(jià)值觀(guān)教育是我們當前高校教育的重要課題。
1 新形勢下大學(xué)生價(jià)值觀(guān)存在的問(wèn)題
當前，大學(xué)生的價(jià)值觀(guān)總體上來(lái)說(shuō)是好的，他們具有強烈的愛(ài)國熱情和建設祖國的使命感，他們積極進(jìn)取，努力提高自身素質(zhì)，熱衷于參加社會(huì )實(shí)踐，積極參加各種社會(huì )活動(dòng)，重視人生價(jià)值的實(shí)現，但是我們也不可否認，隨著(zhù)市場(chǎng)經(jīng)濟的發(fā)展，不少學(xué)生的人生價(jià)值觀(guān)開(kāi)始以自我為中心，向往金錢(qián)，向往享樂(lè )，價(jià)值觀(guān)出現了扭曲，存在著(zhù)許多問(wèn)題。主要表現在：
�。�1）部分大學(xué)生以自我為中心，追求自我利益的實(shí)現。隨著(zhù)市場(chǎng)經(jīng)濟的發(fā)展，自由、競爭、利己思想的，當前大學(xué)生在追求人生價(jià)值實(shí)現過(guò)程中，片面追求自我價(jià)值的實(shí)現，忽視社會(huì )價(jià)值，過(guò)分強調自我利益，凡事以自我為中心，做事情往往從自己的價(jià)值立場(chǎng)出發(fā)，從不考慮對方的需要，忽視集體和他人利益。同學(xué)間團結互助意識逐漸減弱，做事情、交朋友都以能否為自己帶來(lái)利益為標準，利己思想逐漸蔓延，社會(huì )責任感日益喪失。事不關(guān)己高高掛起，多一事不如少一事，成為他們普遍存在的一種趨向。
�。�2）部分大學(xué)生開(kāi)始崇尚金錢(qián)，傾向于拜金主義。在金錢(qián)誘惑下，很多學(xué)生把掙錢(qián)作為人生的唯一追求，把金錢(qián)看得高于一切，把金錢(qián)看為了衡量認識價(jià)值的唯一尺度?①，將發(fā)財致富視為他們人生所追求的最終價(jià)值目標對社會(huì )的責任感和貢獻感逐漸淡漠，因而他們把主要的精力都放在了掙錢(qián)上，對學(xué)習漠不關(guān)心，對班級集體活動(dòng)概不參加，有的為追逐財富甚至逃課曠課，放棄學(xué)業(yè)選擇經(jīng)商…他們把金錢(qián)的多少視為衡量自己人生價(jià)值的標準。
�。�3）部分大學(xué)生喪失了崇高的價(jià)值目標，將人生價(jià)值目標定位于享樂(lè )。隨著(zhù)社會(huì )主義市場(chǎng)經(jīng)濟的發(fā)展，人民生活水平的提高，很多大學(xué)生開(kāi)始追求高消費的生活，做事情講求排場(chǎng)、闊氣，以個(gè)人享樂(lè )為目的，將理想、信念等拋之于腦后…他們不愿意參加志愿者活動(dòng)，不積極參加社會(huì )實(shí)踐，畢業(yè)后也不愿意到基層去工作，不愿意付出艱辛的勞動(dòng)，他們向往大都市，追求安逸奢侈的生活。他們將人生價(jià)值的目標定位于享樂(lè )，將個(gè)人價(jià)值看地高于社會(huì )價(jià)值。
2 高校教育在大學(xué)生價(jià)值觀(guān)教育中存在的問(wèn)題
搞好新時(shí)期下大學(xué)生的價(jià)值觀(guān)教育，是當前高校教育面臨的重要課題。我國高等院校在對大學(xué)生價(jià)值觀(guān)的教育中取得了不少成績(jì)，積累了很多經(jīng)驗，但是不可否認，在對大學(xué)生價(jià)值觀(guān)教育中依然存在著(zhù)不足。高校教育存在的不足直接影響了高校大學(xué)生正確價(jià)值觀(guān)的形成，正確認識目前高校教育在大學(xué)生價(jià)值觀(guān)教育中存在的問(wèn)題，才能保證高校教育對大學(xué)生正確價(jià)值觀(guān)的引導。
我國高校教育在大學(xué)生價(jià)值觀(guān)教育中存在的問(wèn)題主要表現在：
(1)教學(xué)途徑比較單一。目前高校對大學(xué)生價(jià)值觀(guān)的教育主要是通過(guò)思想品德修養與基礎課和其他零散的課程活動(dòng)來(lái)進(jìn)行,很多高校只是為了應付教育部部署，開(kāi)設了基本的德育課程但是并沒(méi)有真正貫徹落實(shí)到實(shí)處，很大程度上只是一種擺設。課程安排的時(shí)間與課程的重要性不成正比，不少學(xué)生只是為了賺取學(xué)分，為了通過(guò)考試而去學(xué)習這些課程，并不是自己出于對知識的渴望，對知識的需求而去學(xué)習。教學(xué)途徑的單一性使得大學(xué)生很難掌握基本的價(jià)值觀(guān)知識，很難形成正確的價(jià)值觀(guān)。
�。�2）教學(xué)方法缺少靈活性。我國高校教育對大學(xué)生的價(jià)值觀(guān)教育主要是偏向于理論的教育，偏向于課本知識的傳授。在教學(xué)方法上，以單項的講授為主，更多地是單純的老師授課，講述課本的內容，學(xué)生聽(tīng)課，記筆記，整個(gè)教學(xué)過(guò)程中，沒(méi)有太多的交流與實(shí)踐。教學(xué)過(guò)程中，教師把學(xué)生當做了接受知識的容器，沒(méi)有看到學(xué)生的主體性。這種灌輸式的教學(xué)，導致缺乏一種寬松、和熱烈的教學(xué)氛圍。教學(xué)方法的單一，很難使教育的真正意義落實(shí)到學(xué)生教育中，學(xué)生很難在那樣簡(jiǎn)單傳教授課的過(guò)程中，形成正確的價(jià)值觀(guān)。
�。�3）教育內容比較空泛。我國高校教育缺乏應有的價(jià)值教育目標，在價(jià)值觀(guān)教育內容上比較空泛，理論內容居多，比較形式化，不形象具體，很難讓學(xué)生充分了解掌握其內容。目前高校教育基本上偏重于認知的理論傳授，側重于大學(xué)生掌握理論的系統性和全面性，卻忽略了大學(xué)生實(shí)際的道德困惑和價(jià)值取向的迷茫，缺乏對大學(xué)生現實(shí)問(wèn)題的。同時(shí)，在整個(gè)教育系統中重智輕德；在道德教育中存在突出的價(jià)值主導地位、忽視學(xué)生的德行修養的傾向；生活教育、精神教育、與健康教育、教育等匱乏不足?②。
3 不斷完善高校，充分發(fā)揮高校教育在大學(xué)生人生觀(guān)教育中的作用
高等學(xué)校是知識和信息的搖籃，是進(jìn)行思想教育的主體陣地，是大學(xué)生價(jià)值觀(guān)形成的主要場(chǎng)所，肩負著(zhù)培養人才的重任。為了充分發(fā)揮高校教育在大學(xué)生人生觀(guān)教育中的作用，針對當前高校教育存在的不足，對此提出以下建議：
�。�1）要充分有效地利用網(wǎng)絡(luò )，占領(lǐng)網(wǎng)絡(luò )領(lǐng)域。隨著(zhù)網(wǎng)絡(luò )科技的發(fā)展，網(wǎng)絡(luò )成為了思想教育的主要陣地。很多大學(xué)生不滿(mǎn)足課堂知識的講授，開(kāi)始通過(guò)網(wǎng)絡(luò )來(lái)獲悉知識，網(wǎng)絡(luò )在大學(xué)生學(xué)習、生活中的空間越來(lái)越大，對大學(xué)生的學(xué)習方式、行為方式和思想道德修養等各方面產(chǎn)生了重要影響。所以高校要充分利用網(wǎng)絡(luò )優(yōu)勢，占領(lǐng)網(wǎng)絡(luò )領(lǐng)域，使其更好地發(fā)揮對大學(xué)生人生觀(guān)的引導作用，比如說(shuō)，在網(wǎng)絡(luò )上建立專(zhuān)業(yè)的思想政治教育團隊，提高思想政治教育團隊的素質(zhì)，對網(wǎng)絡(luò )進(jìn)行科學(xué)地，進(jìn)行正面的輿論宣傳與導向，弘揚主旋律，弘揚科學(xué)的積極向上的人生觀(guān)，通過(guò)有效地技術(shù)手段來(lái)防止那些低級庸俗的東西在大學(xué)生群體中傳播，從而使大學(xué)生樹(shù)立科學(xué)的價(jià)值觀(guān)。
�。�2）要創(chuàng )新教育內容和方法。要求我們要與時(shí)俱進(jìn)，具體問(wèn)題具體分析，因而在新的條件下，我們要適應新的形勢，要創(chuàng )新教育的內容和方法，使其充分發(fā)揮在大學(xué)生價(jià)值觀(guān)中的導向作用。對于大學(xué)生的人生價(jià)值觀(guān)教育絕不能僅僅停留于理論教育上,不能單純的講授理論，而要多采用啟發(fā)的方式、參與的方式、討論的方式等調動(dòng)學(xué)生的積極性，而且應該更多地通過(guò)具體的實(shí)踐活動(dòng)來(lái)達到價(jià)值觀(guān)教育的目的，從而要引導大學(xué)生學(xué)會(huì )從實(shí)踐的角度去認識、理解、選擇正確的價(jià)值觀(guān)。比如說(shuō)可以讓學(xué)生參加各種實(shí)踐活動(dòng)，如走進(jìn)革命老區，聽(tīng)取革命戰士的英雄事跡；學(xué)�？梢岳眉倨跁r(shí)間組織學(xué)生去參加支教、扶貧計劃，讓更多的學(xué)生體驗艱難的生活等，以此來(lái)觸動(dòng)大學(xué)生的思想，使學(xué)生從中受到熏陶, 從而逐步確立起正確的人生價(jià)值觀(guān)。
�。�3）要把握好教育的突破口和立足點(diǎn)。高校對大學(xué)生價(jià)值觀(guān)的教育，應著(zhù)重加強學(xué)生對于意識的培養，使學(xué)生樹(shù)立集體主義的思想，加深對人的本質(zhì)的認識，從而排除個(gè)人主義、享樂(lè )主義、拜金主義等不良思想的影響，幫助大學(xué)生確立正確的價(jià)值觀(guān)。對于當代高校教育的教育者，更要在新的起點(diǎn)上構建適合當代大學(xué)生的價(jià)值觀(guān)。高等學(xué)校要重視大學(xué)生的價(jià)值觀(guān)教育，把大學(xué)生的價(jià)值觀(guān)教育作為人才培養、素質(zhì)教育和思想政治教育的中心工作,要將其提到重要的議事日程上來(lái)。切實(shí)制定大學(xué)生人生價(jià)值觀(guān)教育的教育目標、教育方案,落實(shí)組織機構,明確各部門(mén)的職責,增強教育的針對性、實(shí)效性, 把對大學(xué)生的人生價(jià)值觀(guān)教育真正落到實(shí)處。
�。�4）要把高校教育和社會(huì )家庭教育結合起來(lái)。教育是一個(gè)綜合的系統工程，家庭、學(xué)校、社會(huì )都是不可或缺的。學(xué)校是大學(xué)生價(jià)值觀(guān)形成的主戰場(chǎng)，家庭是大學(xué)生價(jià)值觀(guān)形成的主要陣地，而社會(huì )是一個(gè)大的舞臺，是練兵場(chǎng)，對學(xué)校家庭起著(zhù)補充和完善的作用。學(xué)校、家庭和社會(huì )在大學(xué)生人生價(jià)值觀(guān)教育中扮演著(zhù)不同的角色，它們相互依存，相互滲透，不可或缺。因此，必須將高校教育和社會(huì )家庭教育工作結合起來(lái)，實(shí)現三者的和諧統一，使其充分發(fā)揮對大學(xué)生人生觀(guān)的引導作用，學(xué)校要引導家庭和社會(huì )的教育工作，而家庭和社會(huì )要配合學(xué)校的工作，只有將三者結合起來(lái)，相互合作，取長(cháng)補短，攜手共進(jìn)，才能更好地使大學(xué)生確立正確的價(jià)值觀(guān)。
21世紀是科技和人才競爭的時(shí)代，而大學(xué)生是的希望，祖國的未來(lái)，大學(xué)生能否樹(shù)立正確的價(jià)值觀(guān)直接關(guān)系到國家的前途和命運。大學(xué)時(shí)期，正是大學(xué)生人生價(jià)值觀(guān)形成的關(guān)鍵時(shí)期，高校教育對于大學(xué)生的價(jià)值觀(guān)具有重要的引導作用，因此學(xué)校工作的各個(gè)環(huán)節都要貫穿和體現人生價(jià)值觀(guān)教育, 只有這樣才能培養出中國特色社會(huì )主義事業(yè)所需要的高素質(zhì)人才。
注釋
�、� 袁貴仁著(zhù).《價(jià)值觀(guān)的理論與實(shí)踐》.北京師范大學(xué)出版社，2006年第一版，第59頁(yè)
�、� 吳亞林著(zhù).《價(jià)值與教育》.北京師范大學(xué)出版社，2009年第一版，第237頁(yè)
參考文獻
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