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淺析當前我國蒙臺梭利教育的現狀及對策論文
在日常學(xué)習和工作生活中，大家總免不了要接觸或使用論文吧，論文是進(jìn)行各個(gè)學(xué)術(shù)領(lǐng)域研究和描述學(xué)術(shù)研究成果的一種說(shuō)理文章。那么一般論文是怎么寫(xiě)的呢？下面是小編整理的淺析當前我國蒙臺梭利教育的現狀及對策論文，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。
蒙臺梭利教育法是由意大利教育家瑪利亞·蒙臺梭利創(chuàng )建并于1907年在羅馬創(chuàng )立了第一所“兒童之家”，用自己獨特的方法對3-6歲的兒童進(jìn)行教育，效果驚人，風(fēng)靡歐洲乃至全球。1909年，隨著(zhù)《蒙臺梭利方法》的出版，蒙臺梭利教育法成為獨特的幼兒教育法。它以順應兒童的內在需要為前提，以蒙臺梭利教具為手段，將兒童的發(fā)展與“有準備的環(huán)境相結合”，以真正實(shí)現幼兒教育事業(yè)的良性發(fā)展，促進(jìn)兒童身心的健康成長(cháng)。
一、當前我國蒙臺梭利教育法應用的現狀分析
20世紀90年代引進(jìn)蒙臺梭利教育法，隨即我國創(chuàng )辦了300多所蒙臺梭利學(xué)校，對于改進(jìn)我國傳統幼教模式，提高幼兒教育水平和改善其教學(xué)效果發(fā)揮了重要作用，也取得了諸多顯著(zhù)的成績(jì)。但是，像一把雙刃劍一樣，它也不可避免地會(huì )帶來(lái)很多問(wèn)題，以下就主要問(wèn)題進(jìn)行分析。
(一)追求形式主義，未真正理解其精髓
蒙臺梭利教育法的精髓和核心在于其“有準備的環(huán)境”，它“有準備的環(huán)境”又包含物質(zhì)環(huán)境和人文環(huán)境兩個(gè)方面。其中，物質(zhì)環(huán)境指的是蒙臺梭利教具、多種多樣滿(mǎn)足兒童內在需求的室內設施以及教師自制的各種教學(xué)材料;人文環(huán)境是指各種能促進(jìn)兒童健康成長(cháng)的有價(jià)值的人類(lèi)文化遺產(chǎn)。在我國蒙臺梭利法的幼教實(shí)踐中，能夠真正理解其精髓的不多，將其運用到實(shí)踐的更是屈指可數。大多數教師只是簡(jiǎn)單地認為在我國傳統幼教模式下，設置蒙臺梭利學(xué)校，將蒙臺梭利教具擺進(jìn)教室，機械照搬照抄蒙臺梭利教育法就是真正意義上的蒙臺梭利教育法，在這種錯誤的觀(guān)念指導下的實(shí)踐只會(huì )導致與其真正教育精髓背道而馳，形而上學(xué)。
(二)片面追逐經(jīng)濟利益，偏離其教育目的本源
蒙臺梭利教育源于羅馬貧民區的“兒童之家”，其教育目的是通過(guò)培養新人類(lèi)來(lái)更好地建設新社會(huì )，最初是針對貧困家庭以及弱勢群體的兒童發(fā)起的幼兒教育，現如今在我國卻演變?yōu)橹挥懈辉＜彝ゲ拍茇摀闷鸬摹百F族教育”，盲目追求高額經(jīng)濟利益，高價(jià)買(mǎi)回蒙臺梭利教具，聘請教師，裝飾教室，卻不會(huì )正確使用蒙臺梭利教育法，實(shí)際上等同于光滑外表下無(wú)實(shí)質(zhì)內容的一具空殼。家長(cháng)也在其形式化蒙臺梭利教育法的誘導下認為等價(jià)交換背景基礎上就應該付出高額的費用，家長(cháng)的錯誤追捧也是被畸形了的蒙氏教育法能夠存活至今的重要因素，卻不知其并不能滿(mǎn)足兒童的內在需要，無(wú)法促進(jìn)兒童的健康成長(cháng)。盲目追求高額回報的蒙氏教育法背后，已經(jīng)嚴重偏離了其正常軌道。
(三)盲目跟風(fēng)，數量多卻質(zhì)量低
1994年蒙臺梭利教育傳入我國后，當即建立了300多所蒙臺梭利學(xué)校，使用了蒙臺梭利教具，引進(jìn)了蒙臺梭利教育法。時(shí)至今日，我國蒙臺梭利教育機構如雨后春筍般發(fā)展起來(lái)，大大小小的機構數以千計，規模宏大，但數量龐大難于掩飾其質(zhì)量上的低劣�？v觀(guān)我國蒙臺梭利教育機構，只有極少數教師真正地領(lǐng)會(huì )其教育精髓，從滿(mǎn)足兒童內在需求為出發(fā)點(diǎn)，合理使用蒙臺梭利教具，在教師的正確引導下，積極創(chuàng )設“有準備的環(huán)境”，有效開(kāi)展蒙氏教育。而其他大部分機構無(wú)論在教育目的、教師素質(zhì)、教具使用還是創(chuàng )設“有準備的環(huán)境”方面都不盡人意。
(四)教師不懂蒙氏教育法，缺乏“真師”
從古至今，教師在教育教學(xué)的過(guò)程中始終扮演者重要的角色，引導學(xué)生進(jìn)行學(xué)習，在教學(xué)實(shí)施過(guò)程中起主導作用。但我國大部分蒙臺梭利教育機構的教師未能正確地發(fā)揮其引導作用，無(wú)法真正地理解蒙臺梭利教育法的精髓，將其片面地理解為只要有蒙臺梭利教具、蒙臺梭利教室和教師，就是蒙臺梭利教育了，甚至有教師更片面地認為蒙臺梭利教具就等于蒙臺梭利教育法。教師提供的所謂“有準備的環(huán)境”也只是“買(mǎi)來(lái)的環(huán)境”機械地擺放在教室里而已，很多教師把蒙臺梭利教具當做自己用來(lái)課堂示范的教學(xué)工具和輔助材料，并不把教具當做教師為兒童提供的用于兒童與之互動(dòng)的學(xué)習材料，諸如此類(lèi)問(wèn)題層出不窮，教師對蒙臺梭利教育法知其一不知其二的現象已經(jīng)嚴重影響到我們對蒙臺梭利教育法的學(xué)習，并且不利于兒童的健康成長(cháng)，阻礙了我國蒙臺梭利教育的發(fā)展。
二、我國蒙臺梭利教育法問(wèn)題的對策探究
(一)學(xué)習蒙臺梭利教育法的實(shí)質(zhì)擺脫其形式主義
我們在學(xué)習蒙臺梭利教育法的時(shí)候，不能簡(jiǎn)單地將蒙臺梭利教具、蒙臺梭利教室和“形式主義下的蒙臺梭利教師”的機械疊加等同蒙臺梭利教育，更不能片面地將蒙臺梭利教具等同于蒙臺梭利教育法。要真正實(shí)現我國蒙臺梭利教育法的本土化就必須把握其精髓，將滿(mǎn)足兒童需要、蒙臺梭利教具、提高教師素質(zhì)和“有準備的環(huán)境”有機結合起來(lái)。另外，幼兒園在移植蒙臺梭利教育法的時(shí)候，要因地制宜、因時(shí)制宜，結合自身的情況，正確解讀其精髓而非機械地生搬硬套。比如，在引進(jìn)教具的時(shí)候，可以根據自身的情況選擇性購買(mǎi)，而非囫圇吞棗全盤(pán)引進(jìn)，既浪費資源又浪費財力。
(二)處理好追逐經(jīng)濟利益與實(shí)現其教育目的的關(guān)系
學(xué)習蒙臺梭利教育法不應該只片面追逐其帶來(lái)的巨大的經(jīng)濟利益，而忽視其教育目的的本源。在合理追逐經(jīng)濟利益的前提下，回歸其教育的本源，使其能夠真正地服務(wù)于我國的幼兒教育的改革和發(fā)展。蒙臺梭利教育法從根本上講是要實(shí)現平民教育而非貴族教育，從兒童需要出發(fā)而非經(jīng)濟價(jià)值，創(chuàng )設“有準備的物質(zhì)和人文環(huán)境”而非形同虛設的教具擺放，最終是要促進(jìn)幼兒教育事業(yè)的改革與發(fā)展而非嘩眾取寵�？梢詫⑵浣逃康呐c經(jīng)濟利益合理結合起來(lái)，在實(shí)現教育目的的同時(shí)追求經(jīng)濟回報來(lái)支撐自身的長(cháng)遠發(fā)展，以實(shí)現教育和經(jīng)濟的平衡化。
(三)將大數量與高質(zhì)量統一起來(lái)，實(shí)現數量與質(zhì)量的最優(yōu)化
當前我國蒙臺梭利教育機構頗多，遍地開(kāi)花，但縱觀(guān)其質(zhì)量卻令人失望。就好比無(wú)數個(gè)“零”組成的數字還是零，沒(méi)有實(shí)際意義，必須加上前面的“一”才有實(shí)際意義和價(jià)值。因此，在保障蒙臺梭利教育機構數量的同時(shí)，必須提高其質(zhì)量�，F在要做的就是在已有的蒙臺梭利教育機構的基礎上，從內部著(zhù)手整頓改革，提高內部的教育質(zhì)量和規格，使其能夠各盡其力發(fā)揮其功能，實(shí)現數量與質(zhì)量的有機統一，最終達到質(zhì)量與數量的全面發(fā)展的目標。
(四)提高教師素質(zhì)，發(fā)揮教師主導作用
不可否認，教師在教育教學(xué)的過(guò)程中發(fā)揮著(zhù)重要的作用，而教師素質(zhì)偏低是當前阻礙我國蒙臺梭利教育健康發(fā)展的巨大障礙之一，也是影響我國蒙臺梭利教育有效性的關(guān)鍵因素。蒙臺梭利教育法的高起點(diǎn)、高質(zhì)量、高要求就決定了其必須有高素質(zhì)的教師與之對應，只有高素質(zhì)的教師才有能力駕馭該方法，促進(jìn)兒童的綜合發(fā)展。因此教師培訓就迫在眉睫，而以往的教師培訓卻因為脫離蒙臺梭利教育法的真實(shí)情景、追求短期效益等因素而誤入歧途。真正的教師培訓應該包含學(xué)習基礎知識、將理論知識應用于實(shí)踐、反思學(xué)習這三個(gè)階段。教師首先要學(xué)習蒙臺梭利基礎知識，提供真實(shí)的情境，使教師通過(guò)學(xué)習掌握其概念、理論、思路以及方法等;其次，在學(xué)習理論知識的基礎上正確將其運用到幼兒教育的實(shí)踐中，在實(shí)踐中出真知;最后，通過(guò)理論知識與實(shí)踐應用的結合，進(jìn)行反思，總結適合自己的蒙臺梭利教育法，實(shí)現蒙臺梭利教育法在我國的本土化。
總之，蒙臺梭利教育法為我國幼兒教育事業(yè)的改革與發(fā)展做出了巨大貢獻，它是一筆寶貴的精神財富，需要我們取其精華，去其糟粕，進(jìn)行深入的挖掘與探索，把握好其教育的精髓與本質(zhì)，從宏觀(guān)上把握其方向，微觀(guān)上理解其內容與方法，使其在中國本土化的過(guò)程中，更加流光溢彩，扎實(shí)促進(jìn)中國幼兒教育事業(yè)的發(fā)展。
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