論春秋戰國的市

　　春秋戰國的市，就是市場(chǎng)。有市場(chǎng)，就有與市場(chǎng)相關(guān)的活動(dòng)。雖然春秋戰國是個(gè)經(jīng)濟占統治地位的，不可能使各種生產(chǎn)要素都進(jìn)入市場(chǎng)，出現以市場(chǎng)作為資源配置基礎和主要手段的市場(chǎng)經(jīng)濟體制；然而，由于春秋戰國市場(chǎng)是建立在商品交換的基礎上的，而這一點(diǎn)又使它與市場(chǎng)經(jīng)濟存在著(zhù)共同之處。因此，正確認識這一，有助于了解它與現代市場(chǎng)經(jīng)濟的異同，有助于對古代社會(huì )經(jīng)濟認識的深化。作者愿就此問(wèn)題談一些意見(jiàn)。

　　一、春秋戰國市的設置與市之間的聯(lián)系

　　市在古代出現很早，傳說(shuō)中有"神農作市"、"祝融作市"〔1〕。到春秋戰國，隨著(zhù)鐵器的使用，社會(huì )經(jīng)濟的，城市的擴大和增多，市場(chǎng)也隨之發(fā)展了起來(lái)。根據記載，春秋戰國有國家常設的市、臨時(shí)的市和的市三種：

　　《周禮·考工記·匠人》載："匠人營(yíng)國，方九里，旁三門(mén)�！�…左祖右社，面朝后市。"這段話(huà)講了周王朝國都建筑的規模和布局。國都面積方九里（81平方里），《左傳》隱公元年載諸侯國都為方900丈，即方三里，卿大夫都邑不能超過(guò)方300丈，即方一里〔2〕。周王都城布局為"左祖右社，面朝后市"，即左為祖廟，右為社（土地神），前面是國王居住、辦公的"朝"，后面是市場(chǎng)。市被視為珍寶、貨物薈萃之地，所以成了國都中與祖廟、社、朝并列的四大布局之一。這說(shuō)明周代對市是非常重視的。王畿內的道路上也設有市，《周禮·地官·遺人》載："凡國野之道，……五十里有市，市有候館，候館有積。"國野道路上兩市之間距離為50里，候館是有樓可觀(guān)望的房屋，積是積存谷物等物資的地方。不難看出，周王畿從國都到通往四方的道路上星羅棋布地分布著(zhù)一個(gè)個(gè)市場(chǎng)。諸侯國也是如此�！豆茏印こ笋R篇》載："方六里命之曰暴，五暴命之曰部，五部命之曰聚。聚者有市，無(wú)市則民乏。五聚命之曰鄉。"據此可知：五暴曰部，五部曰聚，聚有市，五聚曰鄉，則一鄉之內有五個(gè)市場(chǎng)�！豆茏印ば】铩份d管仲在齊改革時(shí)置"士農之鄉十五"。根據這些情況，齊國從國都到各鄉之內分布著(zhù)大大小小的市場(chǎng)�！豆茏印ま穸绕�》談各類(lèi)諸侯國設市的情況時(shí)說(shuō)"百乘之國，中而立市"，"千乘之國，中而立市"，"萬(wàn)乘之國，中而立市"�！掇穸绕�》是現存輕重十六篇之一�！遁p重篇》雖然成書(shū)的時(shí)間有所爭論，但反映的一些制度應是春秋戰國時(shí)期的制度，上述所說(shuō)"百乘"、"千乘"、"萬(wàn)乘"等大大小小的諸侯國國內都設立著(zhù)市場(chǎng)就反映了這一點(diǎn)。

　　《周禮·地管·司市》載，在國王與"諸侯會(huì )同"和"師役征伐"時(shí)，可以臨時(shí)設市，由管理市場(chǎng)的官吏司市"帥賈師而從"，掌握物價(jià)和買(mǎi)賣(mài)等事宜。戰國時(shí)在軍隊駐屯的地方出現了軍市�！妒酚洝ゑT唐列傳》載戰國末年趙將李牧曾把"軍市之租皆自用饗士"〔3〕，因此深得士卒喜愛(ài)�！稇饑�策·齊策五》載蘇秦對齊閔王說(shuō)"士聞戰，則輸私財而富軍市"云云，說(shuō)明齊國也有軍市的設置�！渡叹龝�(shū)·墾令篇》主張加強對軍市管理，令軍市"無(wú)有女子"，讓"商人自給甲兵"，又令軍市不得"私輸糧者"等等，說(shuō)明秦國也有軍市。趙、齊、秦三國都有軍市，說(shuō)明軍市發(fā)展已較普遍。由于軍市是隨軍隊駐屯而興起的，對特定地區來(lái)說(shuō)如果軍隊轉移了，軍市也就不存在了。從這個(gè)意義上說(shuō)，軍市仍是屬于臨時(shí)性的為軍隊服務(wù)的市場(chǎng)。

　　在農村存在著(zhù)按井田而劃分的集市�！豆�羊傳》宣公十五年何休注："一夫一婦受田百畝，以養父母妻子，五口為一家，公田十畝，即所謂十一而稅也。廬舍二畝半。凡為田一頃十二畝半，八家而九頃，共為一井，故曰井田�！�…井田之義：一曰無(wú)泄地氣，二曰無(wú)費一家，三曰同風(fēng)俗，四曰合巧拙，五曰通財貨。因井田以為市，故俗語(yǔ)曰市井"。這種"因井田以為市"的農村集市稱(chēng)之為"市井"。

　　上述三種市場(chǎng)各有用途，難于互相取代。這就是春秋戰國市場(chǎng)的種類(lèi)和布局。

　　春秋時(shí)期在市場(chǎng)經(jīng)商的已有官商、非官商之分�！豆茏印こ笋R篇》云："賈知賈（價(jià)）之貴賤，日至于市，而不為官賈"，說(shuō)明商人中已有官商、私商之分了。各種手者，也在市場(chǎng)上陳列出售商品�！墩撜Z(yǔ)·子張篇》載"百工居肆，以成其事"。"肆，列也。"〔4〕據此可知，各種手工業(yè)者都在市場(chǎng)上陳列出售產(chǎn)品。農民也在市場(chǎng)上買(mǎi)賣(mài)貨物，"氓之蚩蚩，抱布貿絲"就反映了這種情況。統治階級也在市場(chǎng)上采購物品，春秋時(shí)晉國韓宣子韓起至鄭，要買(mǎi)鄭國商人的玉環(huán)就是一例〔5〕。各個(gè)階層的人都和市場(chǎng)或多或少地發(fā)生了聯(lián)系�？偟恼f(shuō)來(lái)，春秋中葉以后，私商迅速發(fā)展了起來(lái)，到戰國，私人經(jīng)商的大小商人都已出現，從行業(yè)上看賣(mài)珠玉、黃金、馬、冠（帽）、鞋、糧食、絲織品、狗肉、酒、兔、茅草等等應有盡有。春秋戰國市場(chǎng)的商業(yè)經(jīng)濟活動(dòng)迅速發(fā)展，除生產(chǎn)力、社會(huì )經(jīng)濟發(fā)展這一根本因素外，其原因還有以下幾點(diǎn)值得注意：其一，各國統治者從市場(chǎng)的租稅中能得到大量經(jīng)濟收入。其二，周王室和諸侯國在市場(chǎng)設有各種官吏，對開(kāi)市時(shí)間、貨物價(jià)格、市場(chǎng)秩序、度量衡、租稅等都進(jìn)行有效管理，保證了市場(chǎng)的有序活動(dòng)，有利于市場(chǎng)的穩定、發(fā)展。其三，商人取得了經(jīng)商的相對自由，統治者不能強求買(mǎi)賣(mài)。如春秋初年，鄭國統治者與商人訂有"爾無(wú)我叛，我無(wú)強賈，毋或丐奪；爾有利市寶賄，我勿與知"的盟誓〔6〕。這種盟誓限制了統治者對商人的掠奪，保護了商人的正當利益。

　　值得注意的是，從春秋開(kāi)始，由于水陸的發(fā)展，全國大小市場(chǎng)都日益緊密地聯(lián)系在一起，不僅中原地區如此，中原地區的市與周邊少數民族的經(jīng)濟聯(lián)系也在發(fā)展之中。關(guān)于中原地區市場(chǎng)之間的聯(lián)系和通商情況，《管子·揆度篇》說(shuō)："百乘之國，中而立市，東西南北度（估計）五十里。一日定慮（計劃），二日定載，三日出境，五日而反。百乘之制輕重，毋過(guò)五日�！�…千乘之國，中而立市，東西南北度百五十余里。二日定慮，三日定載，五日出境，十日而反。千乘之制輕重，毋過(guò)一旬�！�…萬(wàn)乘之國，中而立市，東西南北度五百里。三日定慮，五日定載，十日出境，二十日而反。萬(wàn)乘之制輕重，毋過(guò)二旬。"這是說(shuō)，百乘之國，中央立市，四周邊境估計為五十里路，一天定計劃，兩天裝載貨物，三天內就可以出境，五天可以返回。所以，百乘之國根據鄰國物價(jià)貴賤去經(jīng)商賺錢(qián)，不過(guò)五天可以來(lái)回一次。千乘之國根據鄰國物價(jià)貴賤去經(jīng)商賺錢(qián)，十天內可以返回。萬(wàn)乘之國根據鄰國物價(jià)貴賤去經(jīng)商賺錢(qián)，二十天可以返回。這一記載反映了春秋中葉以后各國市場(chǎng)的聯(lián)系和商人跨國經(jīng)商的實(shí)際狀況�！秶�語(yǔ)·齊語(yǔ)》載管仲改革時(shí)，齊國商人就"服牛軺馬，以周四方"，跨國經(jīng)商�！蹲髠鳌焚夜�三十三年載鄭國商人弦高去周經(jīng)商，至滑國遇秦將孟明等統帥的軍隊�！蹲髠鳌烦晒�三年載一鄭國商人至晉，受到晉大夫荀罃的"善視"，后又去齊國經(jīng)商。戰國時(shí)，中原各國交通方便，《戰國策·魏策一》載張儀對魏王說(shuō)"諸侯四通，條達輻輳，……從鄭至梁（大梁），不過(guò)百里，從陳至梁二百余里。馬馳人趨，不待倦而至梁"。在這種情況下，跨國經(jīng)商是極平常的事情。中原地區從各國國都到郡縣之間的大小市場(chǎng)已聯(lián)系在一起。從春秋時(shí)開(kāi)始，中原的市與周邊少數民族經(jīng)濟聯(lián)系也在發(fā)展之中，《史記·貨殖列傳》載：秦文公、德公、繆（穆）公"居雍（今陜西鳳翔南）"，地處隴、蜀孔道，充斥著(zhù)"隴、蜀之貨物而多賈"。秦獻公把國都遷到櫟邑（今陜西臨潼北），"櫟邑北郤（隙）戎翟（狄），東通三晉，亦多大賈"。"南則巴蜀，巴蜀亦沃野……。"南可控滇、僰，僰出奴隸。西接邛、筰兩地，筰出產(chǎn)馬及旄牛。巴蜀四面山嶺阻塞，然而有千里棧道，與北方交通無(wú)所不通，輸出多的貨物，換回缺少的東西。楊（山西洪洞東南）、平陽(yáng)（臨汾西南）二邑，向西與秦、翟通商，向北與種（河北蔚縣）、代（山西代縣）通商。種代靠近東胡，內地對這里的輸出，時(shí)時(shí)有贏(yíng)余。燕也是一大都會(huì )，南通齊、趙，"東北邊胡"，北鄰烏桓、夫余，而通其利。江南多竹木。豫章出黃金，長(cháng)沙出鉛、錫。番禺（廣州）也是一大都會(huì )，是珠璣、犀角、玳瑁、水果、葛布的聚散地。

　　在各地市之間聯(lián)系加強的情況下，全國各地物資可以流通�！蹲髠鳌废骞�二十六年載："杞梓皮革，自楚往也，雖楚有材，晉實(shí)用之"�！豆茏印ば】铩氛f(shuō)商人"服牛軺車(chē)，以周四方，料多少，計貴賤，以其所有，易其所無(wú)，買(mǎi)賤鬻貴。是以羽旄不求而至，竹箭有余于國，奇怪時(shí)來(lái)，珍異物聚"。這說(shuō)明通過(guò)市場(chǎng)的交易可以得到其他地區有用和珍異的物品�！盾髯印ね踔破�》說(shuō)"四海之內若一家"，"通流財物粟米，無(wú)有滯留，使相歸移（轉移）"，"北海則有走馬吠犬焉，然而中國得而畜使之。南海則有羽翮、齒革、曾青、丹干焉，然而中國得而財之。東海則有紫紶魚(yú)鹽焉，然而中國得衣食之。西海則有皮革、文旄焉，然而中國得而用之。"這是當時(shí)經(jīng)濟發(fā)展出現的新形勢。

　　總之，經(jīng)春秋時(shí)期的發(fā)展，戰國時(shí)國內大小市場(chǎng)形成和出現，并且彼此聯(lián)系了起來(lái)。這使全國各地的物產(chǎn)、特產(chǎn)都可以流通。這種狀況為后來(lái)中國的統一提供了重要的經(jīng)濟條件和物質(zhì)基礎。從這個(gè)意義上說(shuō)，春秋戰國市的發(fā)展、大小市場(chǎng)的形成和彼此聯(lián)系在一起，有著(zhù)重大的進(jìn)步意義，并對以后中國的發(fā)展有著(zhù)深遠的。

　　二、市的功能與其活動(dòng)要素

　　關(guān)于春秋戰國市的功能，除《管子·乘馬篇》談的較多外，其他典籍中只有零散的記載。根據這些記載，歸納起來(lái)，春秋戰國市的功能有以下諸點(diǎn)：

　　1.解決民間的物資匱乏問(wèn)題�！豆茏印こ笋R篇》云："歲有市，無(wú)市則民乏"。這一功能是市的根本功能之一，其他功能多與此有關(guān)。

　　2.市是聚集天下財物、眾人通過(guò)交易而獲利的地方�！豆茏印�內篇》云："市者，天地之財具也，而萬(wàn)人之所和而利也。"注云："和，謂交易也，萬(wàn)人因市交易而得利。"《易·系辭下》云："日中為市，致天下之民，聚天下之貨，交易而退，各得其所。"這句話(huà)與上引《管子·內篇》那句話(huà)相似。

　　3.市可以促進(jìn)貨物流通�！豆茏印こ廾移�》說(shuō)，如果貨物"積之市"，不流通，就要了解出產(chǎn)地，運至其他地區，使之流通，即所謂"靜而不化，觀(guān)其所出，從而移之"�！吨芏Y·地官·泉府》載泉府的職能之一就是"斂市之不售貨之滯于民用者，以其賈（價(jià)）買(mǎi)之，……以待不時(shí)而買(mǎi)者"，也就是泉府把市場(chǎng)上滯銷(xiāo)的貨物買(mǎi)下，以等待有買(mǎi)主時(shí)再賣(mài)出去。這也是促進(jìn)流通的辦法之一。

　　4.市可以鼓勵、促進(jìn)生產(chǎn)�！豆茏印こ廾移�》云："市也者，勸也，勸者所以起本。"市可以起勸導、鼓勵民眾發(fā)展本業(yè)生產(chǎn)。"本"指農業(yè)生產(chǎn)。這里包含著(zhù)市場(chǎng)的交易可以反過(guò)來(lái)促進(jìn)生產(chǎn)發(fā)展的思想。

　　5.市可以向統治者提供賦稅�！豆茏印こ笋R篇》云："亦（立）關(guān)市之賦"〔7〕。關(guān)于市賦的征收量，《管子·幼官》載"市賦百取二，關(guān)賦百取一"，二者加起來(lái)為百分之三�！豆茏印ご罂锲�》載："桓公踐位十九年，弛關(guān)市之征，五十而取一"，即關(guān)、市稅的征收都不能超過(guò)五十分之一，二者合起來(lái)不超過(guò)百分之四�！豆茏印こ笋R篇》載："商，茍在市者三十人，其正月、十二月，黃金一鎰"，大意說(shuō)在市場(chǎng)經(jīng)商的三十名商人，從正月到十二月，交納黃金一鎰作稅收。市稅也稱(chēng)市租，如齊景公曾與晏子"市租"千金〔8〕。這里需要說(shuō)明的是，關(guān)稅也是與市有關(guān)的稅收，貨物通向市過(guò)關(guān)要納關(guān)稅�！稇饑�策·魏策三》載在魏國通向韓國上黨之間的"共莫"如設關(guān)收稅，與韓國"共有其賦，足以富國，韓必德魏"〔9〕，說(shuō)明關(guān)稅的收入對國家來(lái)說(shuō)是很重要的。

　　6.在市的房舍、場(chǎng)所儲存貨物也要納稅。市內儲存貨物的房舍叫廛，市廛是官府建造的，所以商人儲存貨物要向官府納稅�！吨芏Y·地官·廛人》注引鄭眾云："廛謂市之地未有肆而可居以畜藏貨物者也。"《孟子·公孫丑上》載孟子主張；"市，廛而不征"；《禮記·王制篇》說(shuō)："市，廛而不稅"。上述兩處都主張市上不征收房舍中的貨物儲存稅，正說(shuō)明當時(shí)征收著(zhù)廛稅。

　　7.通過(guò)市上貨物的交易可知物價(jià)的貴賤�！豆茏印こ笋R篇》云："市者，貨之準也。""準"是市上交易中形成的物價(jià)水準，說(shuō)明物價(jià)貴賤是通過(guò)市場(chǎng)交易形成的。而知物價(jià)貴賤的目的是為了知節儉，所以《乘馬篇》又說(shuō)："百貨賤，則百利不得。百利不得，則百事治。百事治，則百用節矣。"如"百貨賤"，則官府和經(jīng)營(yíng)者從這些貨物中就無(wú)法獲利。貨物賤，是由于貨物多、供應充足造成的。而貨物多則說(shuō)明事情治理得好，事情治理得好就無(wú)需再花精力與費用去治理，所以說(shuō)"百事治，則百用節矣"。

　　8.從市的情況可以知道吏治的好壞和民情風(fēng)俗的正邪�！豆茏印こ笋R篇》云："市者，……可以知治亂。"什么是"治亂"呢？《乘馬篇》說(shuō)："官不理，則事不治。事不治，則貨不多。是故何以知貨之多也，曰事治。何以知事之治也，曰貨多。"所以，《管子·乘馬篇》主要是從市場(chǎng)上貨物的多少來(lái)了解"治亂"或吏治的好壞的�！抖Y記·王制篇》云："命市納賈，以觀(guān)民之所好惡，志淫邪辟。"注云："賈"指物價(jià)貴賤，"志淫邪辟"指所好不正。所以，這句話(huà)的意思是要從物價(jià)貴賤來(lái)了解民情。因此，前者并不是因襲后者的"舊說(shuō)"〔10〕，而仍有其自身特有的內涵。

　　9.通過(guò)市場(chǎng)可以了解貨物的多寡。但是市場(chǎng)不是生產(chǎn)領(lǐng)域，所以不能"為多寡"。這就是《管子·乘馬篇》所說(shuō)"市者，……可以知多寡，而不能為多寡"。

　　10."市"是爭利的地方�！稇饑�策·秦策一》載張儀對秦王說(shuō)："臣聞爭名者于朝，爭利者于市。"這句話(huà)留傳至后世，人們視市為爭利、發(fā)財的地方。

　　11.市上有娛樂(lè )場(chǎng)所，可以?shī)蕵?lè )�！对�(shī)經(jīng)·陳風(fēng)》云："不績(jì)其麻，市也婆娑"〔11〕。"不績(jì)其麻"，講婦人不從事應從事的麻織業(yè)。婆娑，即舞蹈。"市也婆娑"，即到市里跳舞。這說(shuō)明市內有娛樂(lè )場(chǎng)所，可供娛樂(lè )。

　　上述所列市的諸項功能，可分為三大類(lèi)：1至4項為一類(lèi)，談了市是解決物資匱乏與交易的場(chǎng)所，能促進(jìn)流通和鼓勵生產(chǎn)發(fā)展，這可以視為市內在的自身功能。5至9項為第二類(lèi)，談的是市對國家和統治者的作用，市稅、廛稅和與市有關(guān)的關(guān)稅可給國家帶來(lái)巨額的經(jīng)濟收入，從市的狀況可以了解物價(jià)貴賤、治亂、貨物多寡等信息，供統治者治理國家之用。最后兩項為第三類(lèi)，從特定角度即市可以爭利發(fā)財、可以?shī)蕵?lè )等方面講了市的功能。市的這些功能，說(shuō)明它當時(shí)在社會(huì )上具有重要的作用。

　　春秋戰國市的經(jīng)濟活動(dòng)是建立在商品交換的基礎上的，這與市場(chǎng)經(jīng)濟有共同之處。因此，商品經(jīng)濟的要素如供求、價(jià)格、競爭機制在春秋戰國市的經(jīng)濟活動(dòng)中都有明顯的表現。商品多、供應充足則賤，商品少、供應不足則貴。供求規律的這一基本原則，在春秋戰國時(shí)期發(fā)揮了作用。春秋末年范蠡經(jīng)商就是從貨物的"有余、不足，則知貴賤，……貴出如糞土，賤取如珠玉"，運用供求規律而致富的。戰國時(shí)的大商人白圭，"樂(lè )觀(guān)時(shí)變，故人棄我取，人取我予。夫歲孰取谷，予之絲漆，繭出取帛絮，予之食"，也是利用供求規律而致富的�！豆茏印ぽp重篇》所闡發(fā)的輕重不僅探討了貨物輕（賤）重（貴）發(fā)生的原因，而且在供求規律的基礎上提出了一種經(jīng)濟上的治國理論�！豆茏印�國蓄篇》說(shuō)："夫民有余則輕之，故人君斂之以輕。民不足則重之，故人君散之以重。"在這一斂一散、一買(mǎi)一賣(mài)之中，國家就會(huì )獲得"十倍之利"，同時(shí)還可以使"財之櫎（物價(jià)）可得而平也"，即起到平抑物價(jià)的作用。這種建立在供求規律基礎上的輕重理論，就是國家制定對內對外經(jīng)濟政策的根據。這說(shuō)明，人們已認識到供求規律是商品交換過(guò)程應遵循的原則。價(jià)格也是當時(shí)市的經(jīng)濟活動(dòng)中的要素，經(jīng)商就是靠買(mǎi)賣(mài)過(guò)程中的物價(jià)差價(jià)而賺錢(qián)。春秋末子貢、范蠡經(jīng)商就是靠不同時(shí)間、地點(diǎn)、物價(jià)差價(jià)而致富的�！豆茏印ぽp重乙篇》談價(jià)格問(wèn)題時(shí)說(shuō)："桓公問(wèn)于管子曰：衡有數乎？管子對曰；衡無(wú)數也。衡者使物一高一下，不得常固�！�…歲有四秋，而分有四時(shí)，已有四者之序，發(fā)號出令，物之輕重相什而相伯，故物不得有常固。故曰衡無(wú)數"。什么是衡呢？郭沫若說(shuō)"衡乃物價(jià)之意"。馬非伯認為衡在"此處當作平準，即物價(jià)政策講"〔12〕。據這些解釋?zhuān)�上段的意思可以理解為：國家認可的正常物價(jià)不能固定在一個(gè)定數上，而應隨一年四季變化而上下擺動(dòng)，所謂"物之輕重相什而相伯"就說(shuō)明了這一點(diǎn)。正因物價(jià)能夠上下波動(dòng)，客觀(guān)存在的供求規律、價(jià)值規律對社會(huì )生產(chǎn)的調節作用才能得以發(fā)揮，商人和國家才能發(fā)財、謀利，經(jīng)濟才能搞活。在市的經(jīng)濟活動(dòng)中，競爭也出現了。商品生產(chǎn)者經(jīng)營(yíng)好、技術(shù)好，可以發(fā)財致富�！肚f子·逍遙游》記載了一個(gè)故事："宋人有善為不龜手之藥者，世世以洴澼絖為事，客聞之，請買(mǎi)其方百金。聚族而謀曰：我世世為洴澼絖。不過(guò)數金，今一朝而鬻技百金，請與之。"龜，指皮膚坼裂。洴澼絖是絲絮洗滌劑。這一故事是說(shuō)宋人有善于制造一種藥使手不裂開(kāi)者，是個(gè)世代以漂洗絲絮為業(yè)的手者，有客愿出百金買(mǎi)其藥方，這個(gè)手工業(yè)者因此發(fā)家。反之，如果沒(méi)有特別的技術(shù)，又不善經(jīng)營(yíng)管理，則有可能破產(chǎn)�？傊�，在春秋戰國市的經(jīng)濟活動(dòng)中供求規律、物價(jià)的上下波動(dòng)、競爭三大要素的作用發(fā)揮，對生產(chǎn)和社會(huì )經(jīng)濟的發(fā)展起著(zhù)積極的促進(jìn)作用。

　　值得注意的是，春秋戰國市的經(jīng)濟活動(dòng)的，使資源配置、產(chǎn)業(yè)結構向有銷(xiāo)路、有效益的行業(yè)、部門(mén)傾斜。鹽是齊國的特產(chǎn)，有銷(xiāo)路和效益，所以《管子·輕重甲》借管仲之名主張在齊國產(chǎn)鹽區煮鹽，并加以積存。說(shuō)從本年十月到次年正月可生產(chǎn)積存成色好的鹽36000鐘。春耕開(kāi)始后，禁止聚集庸工煮鹽，鹽就會(huì )漲價(jià)10倍。這時(shí)，齊國把積存的鹽糶到梁（魏）、趙、宋、衛、濮陽(yáng)等國家、地區，會(huì )獲得成色好的金子11000余斤。這是市的經(jīng)濟活動(dòng)的發(fā)展，導致資源配置（包括人力資源）和產(chǎn)業(yè)結構調整的一個(gè)具體事例。當時(shí)冶鐵業(yè)也是一個(gè)新興產(chǎn)業(yè)，發(fā)展冶鐵業(yè)可以增加國家收入，所以《管子·輕重乙》借管仲之名主張用"民得其七，君得其三"的民營(yíng)冶鐵而由官府收稅的辦法發(fā)展冶鐵業(yè)。這種對資源配置和產(chǎn)業(yè)結構調整的影響，對生產(chǎn)力和社會(huì )經(jīng)濟發(fā)展起了積極的推動(dòng)作用。春秋以后出現了煮鹽、冶鐵、開(kāi)采丹砂、放牧牲畜的大富豪，就是當時(shí)資源配置、產(chǎn)業(yè)調整和社會(huì )經(jīng)濟發(fā)展的產(chǎn)物。

　　三、市的制度與管理

　　《周禮·地官司徒》司市、胥師、賈師、質(zhì)人等條目中，系統敘述了周代市的制度與管理。這些哪些是西周的，哪些是東周春秋戰國的雖已無(wú)法全部加以區分，然而其基本方面反映著(zhù)春秋戰國的情況應無(wú)疑問(wèn)。由于其他典籍關(guān)于市的制度與管理的記載零散而缺乏，所以探討此，只能以《周禮》的有關(guān)記載為主要依據。

　　《周禮·地官·司市》所說(shuō)的市有大市、朝市、夕市之分。中間的市稱(chēng)大市，日中進(jìn)行，以"百族"即自由民和貴族派人來(lái)買(mǎi)東西為主。東邊的市稱(chēng)朝市，早晨買(mǎi)賣(mài)東西，以商賈為主。西邊的市稱(chēng)夕市，傍晚交易，以販夫販婦為主。管理市的最高官員為司市，司市辦公的地方叫"思次"。在司市之下，二十肆設胥師、賈師各一人，胥師、賈師辦公的地方稱(chēng)"介次"。同一類(lèi)和同一種貨物陳列的市列稱(chēng)肆，肆是陳列和買(mǎi)賣(mài)貨物的地方。肆設肆長(cháng)一人。市的門(mén)口有"胥"執鞭把守，察出入之禁令是否得到遵守，并巡行糾察治安。市中的各種官吏要檢查肆中貨物的真偽，并定其價(jià)格。司市每天在其治所"思次"以懸掛旌旗為標志，宣布開(kāi)市，并在這里"聽(tīng)大治大訟"，處理有關(guān)事情。這時(shí)，胥師、賈師也到"介次"辦公，"聽(tīng)小治小訟"。凡民眾在市中遇到的錢(qián)物糾紛、量度爭訟和刑罰方面的問(wèn)題，都在有關(guān)官吏辦公的地方解決。凡是拾到貨物錢(qián)財、六畜，要交到肆吏辦公的地方，以便主人認領(lǐng)，如果過(guò)了三天沒(méi)人認領(lǐng)，就沒(méi)收入官。對市上貨物、六畜、珍奇寶物的管理，沒(méi)有的要使之有，有利的貨物要使之豐富起來(lái)，有害的貨物要使之無(wú)，侈靡的貨物要使之微少。凡是要在市場(chǎng)流通的貨物，都要憑璽節出入。璽節是準許通商的憑證。璽即印章，有刻字， 印在竹帛上以為節。1957年考古工作者在安徽壽縣丘家花園發(fā)現的鄂君啟節就是楚懷王頒發(fā)的陸路、水路通商的貨物通行證〔13〕。這說(shuō)明通商時(shí)貨物出入關(guān)卡用節的制度，戰國時(shí)還盛行。在災荒疫病年景，民眾匱乏時(shí)，市上不征稅。對于市上的違法行為規定了禁令，針對一般民眾的禁令有十二條，針對行商的有十二條，針對坐賈的有十二條，針對工者的有十二條。市上對違法者處罰的刑罰分小刑和中刑、大刑。小刑在肆門(mén)出布告公布其犯禁罪狀，中刑在市巡游示眾，大刑要加以笞打即用鞭、杖、竹板抽打。犯法嚴重的處以屬周代五刑的刑罰，歸上級有關(guān)部門(mén)處理。在"諸侯會(huì )同"、"師役征伐"時(shí)，設臨時(shí)市場(chǎng)，司市也要率賈師等，掌管市政、物價(jià)和買(mǎi)賣(mài)之事。

　　周代等級森嚴，市上對參加交易的人和商品都有限制�！吨芏Y·地官·司市》載："國君過(guò)市則刑人赦，夫人過(guò)市罰一幕（帳幕），世子過(guò)市罰一櫎（小帳幕），命夫（卿大夫、士）過(guò)市罰一蓋（車(chē)蓋），命婦（有封號的婦女）過(guò)市罰一帷。"這就是說(shuō)統治階級中的人入市是有失身分的事情，嚴格禁止�！抖Y記·王制篇》載有禁止在市上交易的各種物品，主要有以下幾類(lèi)：其一，體現統治階級等級的用器禁止在市上交易，如規定："圭璧金璋不粥（鬻）于市，命服命車(chē)不粥于市，宗廟之器不粥于市，犧牲不粥于市"，"錦文珠玉成器不粥于市"。其二，嚴禁兵器在市上交易，規定"戎器（兵器）不粥于市"。其三，為保護生產(chǎn)，規定"五谷不時(shí)，果實(shí)不熟，不粥于市"。其四，質(zhì)量不合格的產(chǎn)品禁止在市上交易，如規定："用器不中度不粥于市"，"布帛精粗不中數，幅廣狹不中量，不粥于市"�！抖Y記》記載的應是西周的制度，春秋時(shí)期禁止在市上交易的貨物發(fā)生了變化，戰國時(shí)期的變化更大。如上引《禮記·王制篇》說(shuō)"珠玉成器不粥于市"，而《左傳》昭公十六年晉國的韓起在鄭國要買(mǎi)商人的玉環(huán)，說(shuō)明春秋時(shí)成器的玉在市上可以交易�！抖Y記·王制篇》說(shuō)"戎器（兵器）"不能在市上交易。而《周禮·地官·質(zhì)人》則說(shuō)"兵器"是市上交易的一種普通商品，說(shuō)明后者反映的應是西周以后的情況。

　　《周禮》所記載的市場(chǎng)管理制度是上下級官吏逐級負責和同級官吏分工負責的制度，每個(gè)官吏都規定了明確的職責。司市是管理市的最高官吏，《周禮·地官·司市》載其職責功能為："司市掌市之治、教、政、刑、量度、禁令。以次敘（次序）分地而經(jīng)市，以陳市辨物而平市，以政令禁物靡而均市，以商賈阜（多）貨而行布（貨幣），以量度成賈而征儥（賣(mài)），以質(zhì)（長(cháng)券）、劑（短券）結信而止訟，以賈（經(jīng)商）民禁偽而除詐，以刑罰禁虣（暴）而去盜，以泉府同貨而斂賒。"司市掌管市的治理、教化、政務(wù)、刑罰、量度、禁令。以次序分開(kāi)地段而治理市，把貨物分類(lèi)陳列在市上并辨別其真偽好次使物價(jià)平衡，用政令禁止貨物奢侈浪費而調正市風(fēng)，在買(mǎi)賣(mài)中以長(cháng)券、短券締結合同而結信止訟，讓經(jīng)商的民眾禁偽冒而除欺詐，用刑罰禁止暴力掠奪而去除盜賊，讓管理貨幣的泉府使貨幣統一而收購滯銷(xiāo)的貨物。

　　質(zhì)人主要是掌管市上商業(yè)信用合同契券的官吏�！吨芏Y·地官·質(zhì)人》載："質(zhì)人掌成市之貨賄、人民、牛馬、兵器、珍異。凡買(mǎi)儥者質(zhì)（長(cháng)券）劑（短券）焉。"契券質(zhì)、劑有效時(shí)間為"國中一旬，郊二旬，野三旬"，期內有效，期限以外失效。此外，質(zhì)人還要負責稽察"市之書(shū)契，同其量度，巡而考之，犯禁者舉而罰之"。

　　廛人是管理市上稅收的官吏�！吨芏Y·地官·廛人》載，市上的各種稅都歸廛人收斂。收稅的種類(lèi)主要有以下幾種：一種稅叫"絘布"，鄭眾注云："絘布，列肆之稅布（貨幣）。"所以，絘布就是在列肆上收的一種店鋪攤位稅。第二種稅叫"緫（總）布"，鄭玄注云："緫布謂守斗斛詮衡（測重量的器具）之稅。"這表明總布是貨物買(mǎi)賣(mài)時(shí)用斗斛等量器和衡器所收的勞務(wù)手續稅。第三種稅叫"質(zhì)布"，注云："質(zhì)布者，質(zhì)人所罰犯質(zhì)劑者之泉（錢(qián)）也。"這就是說(shuō)質(zhì)布是質(zhì)人對違反貿易契券規定而征收的罰款。第四種叫罰布，注云："罰布者，犯市令者之泉也。"所以，罰布是對違反市的法令的商人的罰款。第五種稅叫"廛布"，注云："廛布者，貨賄諸物邸舍之稅。"這就是說(shuō)廛布是商品貨物在邸舍中的儲存稅。上述五種稅。都由廛人收斂"入于泉府"。此外，廛人對屠宰牲畜者，要征收"皮角筋骨，入于玉府"。凡市中珍異食物滯銷(xiāo)的，要以市價(jià)收購"入于膳府"。

　　胥師是管理二十個(gè)肆列"介次"的市政官吏。其職責是"平其貨賄，憲（法令）刑禁焉。察其詐偽、飾行、儥慝（壞）者，而誅罰之。聽(tīng)其小治小訟而斷之"。

　　賈師是在"介次"管理物價(jià)的官吏。其職責是管理財物，辨別貨物的真偽好次，展示貨物的成品而"奠（定）其價(jià)"，然后令在市上交易。"凡天患，禁貴儥（賣(mài)）者，使有恒（常）賈（價(jià)），四時(shí)之珍異亦如之。"

　　司虣（暴）是維持市上治安的官吏，十肆設一人。其職責是"禁其斗囂（喧鬧）者與其動(dòng)亂者，出入相陵犯者"，禁以其群"游飲食于市者"，"若不可禁，則搏（捕捉）而戮（懲罰）之"。

　　肆長(cháng)是管理一個(gè)肆列的官吏。其職責是"掌其市之政令，陳其貨賄，……而平正之。斂其總布，掌其戒禁"。

　　司關(guān)是在關(guān)卡管理驗節、貨物出入和收關(guān)稅、廛稅的官吏。商人在市內買(mǎi)了貨物，要出關(guān)到國境處，由司市給以璽節，司關(guān)驗節檢查放行。不通過(guò)關(guān)卡而私自運出貨物的，查出后要沒(méi)收其貨物，懲罰其人。不是從市上而是從民間取得貨物的商人，沒(méi)有司市給的璽節，過(guò)關(guān)時(shí)要向關(guān)卡納稅，由關(guān)上給以節和傳（過(guò)關(guān)文書(shū)），貨物停留在關(guān)下邸舍要另納"廛布"。司關(guān)與掌管?chē)�門(mén)（城門(mén)）的司門(mén)、管理市的司市三者是聯(lián)系在一起的。司門(mén)管城門(mén)的關(guān)閉，檢查、禁止違法貨物出入等。

　　此外，《周禮》所載與市管理有關(guān)的官員和機構，還有管理貨幣的"泉府"等，此不一一贅述。

　　《周禮》所載市的上述管理制度，基本上反映著(zhù)春秋戰國的狀況。如各國有市的設置，并有官吏管理、維持秩序。魯國管理市的官叫"賈正"，《左傳》昭公二十五年載臧會(huì )奔郈邑，郈大夫魴假使其為"賈正"，注云："賈正，掌貨物，使有常價(jià)。"其職責相當于《周禮》中的賈師�！蹲髠鳌氛压�二年載鄭國管理市的官吏稱(chēng)"褚師"，宋、衛也有此官�！妒酚洝�孫叔敖列傳》載楚有"市令"�！妒酚洝ぬ飭瘟袀鳌份d齊有"市掾"。吳國管理市的官稱(chēng)"市正"〔14〕。東周王室管理市的官叫"司市"等等。市上有官吏維持治安，《呂氏春秋·去宥》載，"齊人有欲得金者，……往鬻金之所，見(jiàn)而操金，攫而奪之，吏搏（捕）而束縛之"。此外，如出入關(guān)卡憑節傳，并納關(guān)稅等也反映了春秋戰國的情況。

　　總之，上述市的制度、管理，從貨物質(zhì)量、價(jià)格、秩序維持、滯銷(xiāo)物資處理、貨幣管理都相當完善，這不僅對當時(shí)商品的起著(zhù)積極作用，而且對后世市的制度與管理也有重大。

　　市場(chǎng)的經(jīng)濟活動(dòng)在人類(lèi)上曾起過(guò)巨大的進(jìn)步作用，春秋戰國市的經(jīng)濟活動(dòng)就是這方面的一個(gè)生動(dòng)事例。春秋戰國市經(jīng)濟活動(dòng)的發(fā)展是商品經(jīng)濟、商品生產(chǎn)發(fā)展的表現。它促進(jìn)了鐵、鹽等新興產(chǎn)業(yè)的興起和鐵器的普遍使用，促進(jìn)了公社土地共有制的解體和庶民"助耕公田"的共耕制崩潰，促進(jìn)了新興封建地主制的產(chǎn)生。歷史事實(shí)證明，經(jīng)濟、產(chǎn)品經(jīng)濟同商品經(jīng)濟、市場(chǎng)經(jīng)濟在發(fā)展生產(chǎn)、經(jīng)濟方面的作用是無(wú)法相比的。由于前者生產(chǎn)的目的是為了滿(mǎn)足生產(chǎn)者、共同體、國家需要的使用價(jià)值的生產(chǎn)而不是為了交換，所以它具有封閉性、保守性，當物資匱乏時(shí)它固然有促進(jìn)生產(chǎn)發(fā)展的作用，而當滿(mǎn)足了某種需求時(shí)它又可以限制生產(chǎn)的發(fā)展。相反，后者生產(chǎn)的目的是為了交換，只要能不斷生產(chǎn)出滿(mǎn)足社會(huì )需要有銷(xiāo)路的產(chǎn)品，生產(chǎn)就能持續、迅速發(fā)展，生產(chǎn)規模就可以不斷擴大。所以，它為生產(chǎn)和的發(fā)展開(kāi)拓了廣闊前景，擁有巨大潛力�？梢哉f(shuō)這種經(jīng)濟形式是開(kāi)放性、進(jìn)取性極強的經(jīng)濟形式。中國春秋戰國生產(chǎn)力的巨大發(fā)展和社會(huì )制度的巨大變革，就是和市的經(jīng)濟活動(dòng)的發(fā)展密切聯(lián)系在一起的。這一點(diǎn)從春秋時(shí)期一些有影響的國家推行的農工商并重而又強調發(fā)展工商業(yè)的政策中可以看出，從著(zhù)名家、大商人范蠡倡導的"農末俱利"的原則中也可看出。所以，春秋戰國市的經(jīng)濟活動(dòng)，曾為當時(shí)的社會(huì )進(jìn)步和中國古代的繁榮昌盛作出過(guò)卓越的貢獻。

　　注釋?zhuān)?/strong>

　　〔1〕《太平御覽》卷一九一引《古史考》、《世本》。

　　〔2〕《左傳》隱公元年載："都城過(guò)百雉，國之害也。先王之制，大都不過(guò)叁國之一，中五之一，小九之一。"注："方丈曰堵，三堵曰雉，一雉之墻，長(cháng)三丈，高一丈。"此處講卿大夫都邑最大不能過(guò)"百雉"，1雉長(cháng)3丈，100雉則為300丈。又卿大夫都邑最大為諸侯國都的1/3，則諸侯國都方900丈。又周制1里300丈，900丈為3里。

　　〔3〕《史記·李牧列傳》載李牧"市租皆輸幕府，為士卒費"。

　　〔4〕《左傳》襄公十一年注。

　　〔5〕《左傳》昭公十六年。

　　〔6〕同上。

　　〔7〕郭沫若認為"亦"應為立。見(jiàn)《管子集�！飞蟽�，出版社1956年版，第75頁(yè)。

　　〔8〕《晏子春秋》內篇雜下《景公以晏子食不致千金……》。

　　〔9〕《戰國策·魏策三》，載《魏將與秦攻韓》條。

　　〔10〕胡寄窗先生認為《管子·乘馬篇》所說(shuō)"可以知治亂"一條系因襲《禮記·王制篇》的舊說(shuō)，見(jiàn)《思想史》上冊，上海人民出版社1962年版，第351-352頁(yè)。

　　〔11〕《詩(shī)經(jīng)·陳風(fēng)·東門(mén)之枋》。

　　〔12〕馬非伯：《管子輕重篇新詮》下冊，中華書(shū)局1979年版，第615頁(yè)。

　　〔13〕中國科學(xué)院考古所編《新中國的考古收獲》，文物出版社1961年版，第68頁(yè)。

　　〔14〕《越絕書(shū)·越絕荊平王內傳》。

　�。�

【論春秋戰國的市】相關(guān)文章：

論春秋戰國時(shí)期儒、墨、道三家的音樂(lè )思想03-20

論加快普洱市茶文化旅游的開(kāi)發(fā)03-21

論透過(guò)旱災探析重慶當前市街綠化03-07

唯光論與單子論12-11

論盧梭的社會(huì )契約論03-24

論江南水鄉古村的保護與發(fā)展---以常熟古村李市為例11-17

論析價(jià)值論的變遷12-04

論數學(xué)03-21

論慣性03-19