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封建經(jīng)濟·自然經(jīng)濟·商品經(jīng)濟
《史》最近發(fā)表了幾篇文章，開(kāi)展對封建經(jīng)濟與經(jīng)濟和商品經(jīng)濟關(guān)系的討論。本文擬對封建經(jīng)濟與自然經(jīng)濟的聯(lián)系，封建經(jīng)濟與商品經(jīng)濟的聯(lián)系，在封建經(jīng)濟中商品經(jīng)濟與自然經(jīng)濟的關(guān)系，市鎮與封建經(jīng)濟的關(guān)系等幾個(gè)問(wèn)題，結合經(jīng)濟史的研究成果，談一點(diǎn)自己的認識，參加這一討論。
需要事先說(shuō)明的是，根據生產(chǎn)條件的來(lái)源和產(chǎn)品的去路來(lái)判斷生產(chǎn)單位是否屬于自然經(jīng)濟或商品經(jīng)濟范疇的辦法，是可行的，但不能拘泥一端。只看生產(chǎn)條件的來(lái)源，說(shuō)通過(guò)商品貨幣交換關(guān)系才能進(jìn)行再生產(chǎn)的經(jīng)濟單位不是自然經(jīng)濟的，那末，購買(mǎi)原材料和生產(chǎn)工具的生產(chǎn)單位把產(chǎn)品留作自用的該怎么算？只看產(chǎn)品的去路，說(shuō)生產(chǎn)品只用來(lái)滿(mǎn)足本單位需要的不是商品經(jīng)濟的，那末，購買(mǎi)原材料和生產(chǎn)工具才能進(jìn)行生產(chǎn)的單位該怎么算？所以，必須既要看到生產(chǎn)條件的來(lái)源，也要看到產(chǎn)品的去路，而且，不光看到生產(chǎn)、生產(chǎn)單位，還要看到消費和消費單位。換句話(huà)說(shuō)，從勞動(dòng)者同生產(chǎn)資料相結合，進(jìn)行生產(chǎn)，進(jìn)行分配，到滿(mǎn)足消費的需要，這一全過(guò)程中的每一個(gè)環(huán)節，都應該在我們的考察范圍以?xún)�，凡是通過(guò)商品貨幣交換關(guān)系的活動(dòng)屬于商品經(jīng)濟的范疇，凡是不通過(guò)的，屬于自然經(jīng)濟的范疇。在考察各個(gè)環(huán)節之后，再作總的概括，也許可以減少一點(diǎn)片面性和簡(jiǎn)單化。
一
許多著(zhù)作都拿男耕女織的小農家庭農業(yè)和手的結合體論證封建經(jīng)濟與自然經(jīng)濟的緊密聯(lián)系，這并非毫無(wú)道理。因為這類(lèi)小農經(jīng)濟是封建經(jīng)濟的基礎，如果它具有自然經(jīng)濟的性格，封建經(jīng)濟也就必然與自然經(jīng)濟發(fā)生緊密的聯(lián)系了。且不說(shuō)那些論證是否確切，只就它們大多強調小農經(jīng)濟生產(chǎn)和再生產(chǎn)過(guò)程本身的特點(diǎn)，相對忽視它同封建生產(chǎn)方式和剝削方式的特點(diǎn)的聯(lián)系而言，是失于片面，需要作些補充的。
封建里的小農，包括自耕農在內，這里暫時(shí)撇開(kāi)它不談。只談沒(méi)有土地，租種土地所有者土地，利用自己一家人的勞動(dòng)力，進(jìn)行獨立經(jīng)營(yíng)的小農。這類(lèi)小農包括交納各種形態(tài)地租的直接生產(chǎn)者。他們所擁有的，就是所使用的土地和全家的勞動(dòng)力兩項資源，他們經(jīng)營(yíng)生產(chǎn)的目的是交納地租和維持家庭經(jīng)濟的生產(chǎn)和再生產(chǎn)，經(jīng)營(yíng)的原則是維持勞動(dòng)與需要的平衡。為了滿(mǎn)足需要，他們利用土地和勞動(dòng)，把農業(yè)生產(chǎn)和手工業(yè)生產(chǎn)結合起來(lái)，又是為了滿(mǎn)足需要，他們利用土地和勞動(dòng)，把自給生產(chǎn)和商品生產(chǎn)結合起來(lái)。在諸多的需要中，交納地租占有特殊的地位。上，產(chǎn)品中維持家庭需要后的剩余才能作為地租交納給土地的所有者，實(shí)踐上，是在扣除了地租以后，才能考慮家庭需要的滿(mǎn)足。在高額地租盛行的場(chǎng)合，這使農民在納租以后餓飯的現象經(jīng)常發(fā)生。因此，地租的生產(chǎn)在這類(lèi)小農家庭經(jīng)濟中起著(zhù)決定性的作用，甚至可以說(shuō)，這是一種為滿(mǎn)足納租需要的生產(chǎn)，是一種使用價(jià)值的生產(chǎn)。從這一點(diǎn)上看，這類(lèi)納租小農，應該說(shuō)主要是屬于自然經(jīng)濟的范疇，雖然它們是商品生產(chǎn)和自給生產(chǎn)的結合體，甚或是一個(gè)小商品生產(chǎn)者。
沿著(zhù)這條論證的思路，我們會(huì )遇到封建的勞動(dòng)者與主要生產(chǎn)資料土地的結合方式、以及封建剝削方式的特點(diǎn)問(wèn)題。我認為，正是這些特點(diǎn)能夠從根本上說(shuō)明封建經(jīng)濟與自然經(jīng)濟的緊密聯(lián)系。
馬克思曾說(shuō)過(guò)：“不論生產(chǎn)的社會(huì )形式如何，勞動(dòng)者和生產(chǎn)資料始終是生產(chǎn)的因素，但是，二者在彼此分離的情況下只在可能性上是生產(chǎn)因素。凡要進(jìn)行生產(chǎn)，就必須使它們結合起來(lái)。實(shí)行這種結合的特殊方式和，使社會(huì )結構區分為各個(gè)不同的經(jīng)濟時(shí)期�！盵1] 封建的勞動(dòng)者與生產(chǎn)資料的結合方式和方法，與資本主義時(shí)代的不同。在資本主義制度下，資本家通過(guò)購買(mǎi)勞動(dòng)力，使勞動(dòng)者與生產(chǎn)資料結合起來(lái)，進(jìn)行增殖價(jià)值的生產(chǎn)。在封建主義制度下，土地所有者并不購買(mǎi)勞動(dòng)力，不通過(guò)商品貨幣交換關(guān)系，就能夠使勞動(dòng)者與土地等重要生產(chǎn)資料結合起來(lái)，進(jìn)行封建地租的生產(chǎn)。這種結合方式主要有以下幾類(lèi)：
一類(lèi)是土地所有者把所有的土地分為兩部分。一部分劃分為份地，交由直接生產(chǎn)者去使用。直接生產(chǎn)者在份地上用一家人的勞動(dòng)力進(jìn)行生產(chǎn)，產(chǎn)品歸自己所有，建立起獨立的家庭經(jīng)濟，用以維持生產(chǎn)和再生產(chǎn)，并使支出一定數量的勞役地租成為可能。另一部分，土地所有者留作自營(yíng)地，在自營(yíng)地上利用直接生產(chǎn)者的勞役進(jìn)行生產(chǎn)，產(chǎn)品全歸土地所有者享有。土地所有者就是所謂領(lǐng)主，直接生產(chǎn)者就是所謂農奴，這就是領(lǐng)主農奴制度。
一類(lèi)是土地所有者把全部所有土地分租給直接生產(chǎn)者使用，向他們收取實(shí)物地租或貨幣地租，自己并不留下土地直接經(jīng)營(yíng)生產(chǎn)。直接生產(chǎn)者租佃土地所有者的土地，利用全家人的勞動(dòng)力經(jīng)營(yíng)生產(chǎn)，產(chǎn)品歸自己所有，建立起獨立的家庭經(jīng)濟，以維持生產(chǎn)和再生產(chǎn)，并交納實(shí)物或貨幣地租。這里的土地所有者是所謂地主，直接生產(chǎn)者是所謂佃戶(hù)，這是地主佃戶(hù)制度。
此外，還有一類(lèi)結合方式。土地所有者不采取上述的兩種辦法，而是在自己所有的土地上，使用奴仆和等級雇工等，自己經(jīng)營(yíng)生產(chǎn)，產(chǎn)品全歸自己享有。這里的等級雇工是前資本主義的雇傭勞動(dòng)，與資本主義的雇傭勞動(dòng)相類(lèi)似，其與土地的結合也通過(guò)了商品貨幣交換關(guān)系，但有區別。比如說(shuō)，等級雇工出賣(mài)的是一定時(shí)期的人身，所得報酬也不是勞動(dòng)力的價(jià)值。這種報酬分為工食和工錢(qián)兩個(gè)部分，工食占大部分，雖以貨幣計量，交給雇工支配，但多以實(shí)物抵償，帶著(zhù)濃厚的自然經(jīng)濟痕跡。從整體看，這類(lèi)結合方式，主要屬于自然經(jīng)濟的范圍，但帶有商品經(jīng)濟的因素。這就是所謂經(jīng)營(yíng)地主制度，土地所有者是所謂經(jīng)營(yíng)地主，直接生產(chǎn)者包括奴仆和等級雇工等。
以上三種結合方式，以前兩種最為流行，曾在封建時(shí)代的不同地區和不同時(shí)期，分別占據過(guò)統治的地位；這兩種方式還可以結合起來(lái)。第三種始終不曾占過(guò)重要地位，它可以在上述兩種結合方式占統治地位的時(shí)候，單獨存在；也可以同以上兩種方式結合起來(lái)：領(lǐng)主自營(yíng)地上，除使用農奴的勞役外，還使用奴仆和等級雇工的勞動(dòng)；佃租地主也可以留下一點(diǎn)土地兼作經(jīng)營(yíng)地主。所以在強調封建的生產(chǎn)因素結合方式與自然經(jīng)濟的緊密聯(lián)系時(shí)，不應忽視商品經(jīng)濟因素的存在。至于土地買(mǎi)賣(mài)的，留到下面去說(shuō)。
在上述第一類(lèi)和第二類(lèi)結合方式下，直接生產(chǎn)者必須向土地所有者交納勞役、實(shí)物或貨幣地租，這些地租形態(tài)也突出地表明了自然經(jīng)濟的色彩。
在勞役地租形態(tài)下，直接生產(chǎn)者所提供的勞動(dòng)是多種多樣的，幾乎無(wú)所不包。比如耕地耙地，春播秋收，冬種夏鋤，打谷揚場(chǎng)，收割干草，修整果園，種植蔬菜，修繕?lè )课莨葌}、馬廄畜欄，績(jì)麻紡線(xiàn)，釀造酒類(lèi)，制造麥曲等等，外加放牛羊、牧豬鵝、剪羊毛，還要用自己的車(chē)馬為土地所有者運送糧食木材等等。這都是具體勞動(dòng)。
在實(shí)物地租形態(tài)下，勞動(dòng)者所交納的實(shí)物，凡是有關(guān)土地所有者生活的各個(gè)方面，無(wú)不具備。比如大小麥、大小米、谷物豆類(lèi)，面粉乾酪，黃油牛奶，牛羊豬鵝雞鴨魚(yú)，蔬菜和水果，蜂蜜黃蠟，亞麻棉花，木材磚瓦石塊，以及鍋、桶、刀、剪、桌、椅、鐮刀、馬掌等等。這都是具有不同使用價(jià)值的實(shí)物。
雖然，任何一個(gè)土地所有者所征收的勞役和實(shí)物地租未必如前面所說(shuō)的那樣品類(lèi)完備。而且，隨著(zhù)社會(huì )生產(chǎn)力和分工的，不論勞役地租或實(shí)物地租，都經(jīng)歷過(guò)單一化的變化過(guò)程，勞役地租單一化為農田和運輸勞動(dòng)，最后只是運輸勞動(dòng)，實(shí)物地租單一化為主要糧食作物，最后只是小麥或大米一項，它們的具體勞動(dòng)性質(zhì)和實(shí)物形態(tài)并未改變。其自然經(jīng)濟的性質(zhì)，一目了然。
只有貨幣地租形態(tài)，需要加以說(shuō)明。納租所用的貨幣，是租佃農民將自家的產(chǎn)品作為商品拿到市場(chǎng)上進(jìn)行交換而得來(lái)的，是商品貨幣交換的結果，應該說(shuō)，是屬于商品經(jīng)濟的范疇。但是，這只表明貨幣的來(lái)源，并未說(shuō)明它在納租過(guò)程中所扮演的角色。在納租這一經(jīng)濟活動(dòng)中，貨幣既滿(mǎn)足了地主收租的需要，又滿(mǎn)足了直接生產(chǎn)者納租的需要，并未與任何商品相交換、擔當交換價(jià)值的角色。用經(jīng)濟學(xué)術(shù)語(yǔ)說(shuō)，在用貨幣納租的場(chǎng)合，貨幣是作為具有價(jià)值形式的使用價(jià)值，不是作為交換價(jià)值的交換價(jià)值。
其實(shí)，在封建生產(chǎn)因素結合方式下的農民，把他們的勞動(dòng)交由土地的所有者支配，把他們的產(chǎn)品交給土地所有者享有，同把他們的貨幣交給土地所有者使用一樣，都是一種轉讓?zhuān)疾皇巧唐坟泿沤粨Q關(guān)系，也不以商品交換關(guān)系作為必要的前提。這就是說(shuō)，封建地租剝削方式本身不屬于商品經(jīng)濟范疇，而屬于自然經(jīng)濟范疇。
對此，馬克思有過(guò)一段論述，人們經(jīng)常引用，說(shuō)是：“在這里，按照假定，直接生產(chǎn)者占有自己的生產(chǎn)資料，即他實(shí)現自己的勞動(dòng)和生產(chǎn)自己的生活資料所必需的物質(zhì)的勞動(dòng)條件；他獨立地經(jīng)營(yíng)他的農業(yè)和與農業(yè)結合在一起的家庭工業(yè)。這種獨立性，不會(huì )因為這些小農（例如在印度）組成一種或多或少帶有自發(fā)性質(zhì)的生產(chǎn)公社而消失，因為這里所說(shuō)的獨立性，只對名義上的地主而言的。在這些條件下，要能夠為名義上的地主從小農身上剝取剩余勞動(dòng)，就只有通過(guò)超經(jīng)濟的強制，而不管這種強制是采取什么形式�！盵2] 我認為，這里所說(shuō)的“通過(guò)超經(jīng)濟強制”，是在與資本主義剝削方式的特點(diǎn)相比較的背景下提出來(lái)的，強調的是封建地租剝削方式不像資本主義剝削方式，不是通過(guò)勞動(dòng)力買(mǎi)賣(mài)那種商品與貨幣等價(jià)交換的關(guān)系而實(shí)現的。因此，馬克思說(shuō)，“自然經(jīng)濟在任何一種依附農制包括農奴制的基礎上，都占優(yōu)勢�！盵3] 關(guān)鍵就在于勞動(dòng)力不是商品。
順帶說(shuō)明，有一種把這里的超經(jīng)濟強制作為非經(jīng)濟關(guān)系看待的觀(guān)點(diǎn)。持這種觀(guān)點(diǎn)的人所遵循的大概是這樣的邏輯：直接生產(chǎn)者具有全部勞動(dòng)條件，包括生產(chǎn)資料等，獨立地進(jìn)行生產(chǎn)，對于這種獨立的經(jīng)濟，必須施行強制，才能迫使直接生產(chǎn)者交納地租。實(shí)際上，土地等重要生產(chǎn)資料，為土地所有者所有，是以納租為條件而交給直接生產(chǎn)者使用的。如不履行納租義務(wù)，土地所有者就可以把土地從直接生產(chǎn)者手中收回，不繼續使用，中斷這一結合。所以，封建制度下的佃田納租，就象資本主義制度下拿錢(qián)干活一樣，是一種經(jīng)濟關(guān)系，一種經(jīng)濟制度。它不是強制所能憑空創(chuàng )立的。任何一個(gè)個(gè)人，不管有多大權力，采取什么方式，都不能憑空對任何另一個(gè)個(gè)人征收地租，并把它作為一種制度鞏固下來(lái)。它是土地權力的體現。個(gè)人只在擁有土地的條件下，才能作為土地權力人格化的擔當者。所以有學(xué)者認為，從勞動(dòng)者與生產(chǎn)資料土地分離的前提出發(fā)，當他們以這種方式結合起來(lái)的時(shí)候，勞動(dòng)者就必須交納地租。這就消除了把超經(jīng)濟強制理解為非經(jīng)濟關(guān)系的必要性，不必把納租歸因于單純的強制了。
在封建經(jīng)濟從生產(chǎn)到消費的全過(guò)程中，勞動(dòng)者與生產(chǎn)資料土地的結合方式以及封建地租的剝削方式，都屬于自然經(jīng)濟的范圍，與商品貨幣交換關(guān)系的聯(lián)系并不必然，特別勞動(dòng)力不是商品。因此，可以說(shuō)，封建經(jīng)濟與自然經(jīng)濟有著(zhù)緊密的聯(lián)系，或者說(shuō)，本質(zhì)的聯(lián)系。[4] 但是，在另一些方面，另一些環(huán)節，就不全然如此了。
二
如果不從封建土地所有者與農民之間的經(jīng)濟關(guān)系來(lái)考察，而是從封建經(jīng)濟單位的生產(chǎn)和消費整個(gè)運行過(guò)程來(lái)考察，我們將會(huì )發(fā)現，封建經(jīng)濟與商品經(jīng)濟也有著(zhù)緊密的聯(lián)系，或者說(shuō)本質(zhì)的聯(lián)系。[5]
按照馬克思的說(shuō)法，一個(gè)自然經(jīng)濟單位的基本特征是，經(jīng)濟條件的全部或絕大部分是在本經(jīng)濟單位中生產(chǎn)，并直接從本經(jīng)濟單位的總產(chǎn)品中得到補償和再生產(chǎn)，產(chǎn)品根本不進(jìn)入或只有少部分進(jìn)入流通過(guò)程，甚至代表土地所有者收的那部分也只有比較小的部分進(jìn)入流通過(guò)程。我體會(huì )，這是說(shuō)，不論是土地所有者，還是農民，作為一個(gè)經(jīng)濟單位，其生產(chǎn)和消費無(wú)需借助于商品貨幣交換關(guān)系能夠順利進(jìn)行的，就屬于自然經(jīng)濟的范疇。
當社會(huì )進(jìn)入封建時(shí)代，人們普遍以鐵犁牛耕從事農業(yè)生產(chǎn)，消費也達到一個(gè)新的水平，這時(shí)要維持自然經(jīng)濟的面貌，各經(jīng)濟單位必須具備如下一些條件：第一，擁有足夠的自然資源，土地、水流、礦藏、森林、牧場(chǎng)等等；第二，擁有足夠數量的勞動(dòng)力，能夠利用所有資源，進(jìn)行生產(chǎn)，以滿(mǎn)足本單位的各種物質(zhì)需要；因此，第三，勞動(dòng)者能夠從事各行各業(yè)的工作，或者有完備的和穩定的分工；而且，第四，各單位的人口、土地、耕畜、工具、產(chǎn)業(yè)結構等等，大體均平，沒(méi)有此有余而彼不足的現象。這樣，各經(jīng)濟單位才能互不依賴(lài)，進(jìn)行萬(wàn)事不求人的生產(chǎn)和再生產(chǎn)。
實(shí)際上，在封建社會(huì )里，許多自然原因和社會(huì )原因使各經(jīng)濟單位很難、甚至不可能完全具備這些條件。特別是隨著(zhù)時(shí)間的推移，社會(huì )生產(chǎn)力和分工發(fā)展，出現了許多新情況，使客觀(guān)現實(shí)與上述各項要求之間的差距愈來(lái)愈大。比如，小農家庭農業(yè)和手工業(yè)的結合體，這個(gè)封建經(jīng)濟的基礎，就發(fā)生了很大的變化。
小農家庭經(jīng)濟要維持自然經(jīng)濟的面貌，首先要有足夠的和各家大體均平的土地。封建社會(huì )里一向流行均平土地的思想，還設計地許多藍圖，但都不曾完全施行過(guò)；即使一時(shí)得以施行，也不能維持長(cháng)久。例如在領(lǐng)主農奴制度下，交給農奴使用的份地面積，就是考慮到農民家庭經(jīng)濟的需要與可能而規劃的。在開(kāi)始施行的時(shí)候，雖然各地標準不一，但在一定地區內大體均平。但是，隨著(zhù)人口的增長(cháng)，實(shí)際家庭財產(chǎn)單子繼承制的地方也未能阻止家庭耕作土地面積的縮小趨勢，實(shí)行諸子均分繼承制的地方，就更不用說(shuō)了。更為嚴重的是，各個(gè)農戶(hù)之間，發(fā)生了顯著(zhù)的差異，本來(lái)一家應有一整份份地，后來(lái)往往只有一份份地的1/2或1/4，甚至更少。地主佃戶(hù)制度下，耕地自由租佃，沒(méi)有一個(gè)標準，農戶(hù)佃耕土地面積的差異，就更為懸殊。據蘇聯(lián)學(xué)者科斯敏斯基的統計，英國十三世紀時(shí)，包括農奴戶(hù)和自由租佃農戶(hù)在內，每戶(hù)占地一維爾格特以上者占總戶(hù)數的3.5%，，一維爾格特者占24%，1/2維爾格特者占26%，1/4維爾格特者占10%，不足1/4者占36%。如果把農奴戶(hù)和租佃戶(hù)區別開(kāi)來(lái)，租佃戶(hù)之間占地面積的判別比利時(shí)農奴戶(hù)之間更為懸殊。學(xué)者們認為，當時(shí)有半份份地始能維持農民的起碼生活。那末，照此標準，46%的農戶(hù)占有的土地不足以維持生活，27%以上的農戶(hù)則富足有余。這種現象不止發(fā)生在英國。農民戶(hù)占有的土地面積日益縮小，相互這間的差別日益擴大，是封建社會(huì )經(jīng)濟史上的普遍現象。
同時(shí)，農民家庭要維持自然經(jīng)濟的面貌，還要于農業(yè)以外，從事各種各樣的手工制造，以滿(mǎn)足家庭各方面的需要，包括生產(chǎn)和生活，自用和納租。法國學(xué)者德比在《中世紀西方的農業(yè)經(jīng)濟和鄉村生活》一書(shū)中作過(guò)這樣的描繪：在中世紀初期，每一個(gè)鄉里人都必須是一個(gè)手藝工匠，他不得不用自己的雙手制造居家必備的一應事物，從住房和衣著(zhù)到鍋盤(pán)炊事家伙和農業(yè)工具，無(wú)論怎樣簡(jiǎn)陋。同時(shí)，他還要為領(lǐng)主的家務(wù)工作。他要定期向領(lǐng)主交納一些手工制品，木瓦片、板條、葡萄支柱以及呢絨和麻布等等。這些實(shí)物貢賦長(cháng)期是農民的負擔，農家是領(lǐng)主能夠使喚的作坊。但是，終于來(lái)到了那一天，領(lǐng)主取消了他對手工制品的索求。在1100年以前，意大利許多莊園記錄上不再出現這類(lèi)事物，法國約在十二世紀上半期，德國較遲。領(lǐng)主放棄這類(lèi)索求的原因是，在市鎮上出現的小作坊里，同類(lèi)產(chǎn)品比索之于農戶(hù)的，又好又便宜。逐漸地，不只領(lǐng)主成了這些制品的顧主，農民也參加到購買(mǎi)者的行列。他們毫不遲疑地購買(mǎi)工效更高的犁鏵和做得更好的鞋子，只要口袋里有錢(qián)。這說(shuō)明，農民已不再自己從事各項制造，需要依賴(lài)市場(chǎng)供應了。與此同時(shí)，農民中間逐漸出現了偏重生產(chǎn)某一種手工制品的農戶(hù)，在這中間，發(fā)展為專(zhuān)業(yè)戶(hù)的傾向顯著(zhù)起來(lái)。所以在當時(shí)的鄉村，那怕最小的村子里，都可以遇見(jiàn)手工業(yè)者，有些還集中到市鎮上去據說(shuō)，歐洲十二世紀末和十三世紀的鄉村小鎮上，首要的手藝工匠是鐵匠和鞋匠。這段敘述，并不完備，還有許多不清楚的地方需要研究補充。但已經(jīng)把農民怎樣由從事各項手工制造演變?yōu)閺氖绿囟ǖ氖止じ睒I(yè)的發(fā)展過(guò)程，表述了一個(gè)大概。這是一個(gè)社會(huì )生產(chǎn)力提高和社會(huì )分工發(fā)展的過(guò)程，是在工農結合體中實(shí)現手工副業(yè)專(zhuān)業(yè)化的過(guò)程，也是手工業(yè)同農業(yè)分離的過(guò)程，在封建社會(huì )經(jīng)濟史上又是一個(gè)普遍現象。
一方面是土地分配的日益不均勻，另方面是手工副業(yè)向專(zhuān)業(yè)化的方向發(fā)展，小農家庭工農結構體中，生產(chǎn)有余和不足的矛盾日益突出；或者糧食有余而前著(zhù)不足，或者布匹有余而口糧不繼；或者這家有余，那家不足，與此同時(shí)，土地所有者所征收的勞役地租和實(shí)物地租由多種多樣向單一化發(fā)展，這一發(fā)展與小家家庭經(jīng)濟中的上述變化互相促進(jìn)，結果使得土地所有者日益增長(cháng)的需求多樣化，更難直接得到滿(mǎn)足；加上由于自然資源偏在而形成了糧產(chǎn)區、牧產(chǎn)區、林產(chǎn)區、魚(yú)產(chǎn)區、礦產(chǎn)區、鹽產(chǎn)區等等的發(fā)展；封建經(jīng)濟對早已存在的商品貨幣交換關(guān)系不能不日益加深依賴(lài)。學(xué)家和社會(huì )學(xué)家考慮到封建經(jīng)濟的自給自足性是正確的，但不能過(guò)份強調，不能夸大封建經(jīng)濟所能達到的實(shí)物形態(tài)的自給自足程度。封建經(jīng)濟依賴(lài)商品經(jīng)濟的表現，結合封建地租形態(tài)來(lái)看，主要是：
第一， 勞役地租生產(chǎn)商品的發(fā)展。也許在開(kāi)始的時(shí)候，領(lǐng)主出售自給有余的產(chǎn)品，事屬偶然，后來(lái)，逐漸變?yōu)榻?jīng)常，成了莊園自營(yíng)業(yè)員地生產(chǎn)的一個(gè)越來(lái)越重要的部分。產(chǎn)品出售部分可以達到相當大的比重。教科書(shū)中舉出過(guò)一些經(jīng)常性的大批量出售事例。例如，1100年左右法國克倫尼寺院賣(mài)馬和谷物得價(jià)高達2000里弗爾。十三世紀初英車(chē)溫乇斯特教區的三十二個(gè)莊園，出賣(mài)了1750夸脫小麥，占其總產(chǎn)量的48%，占扣去種子以后的凈收獲得的82%；一個(gè)世紀后，種獲率，亦即收獲量對種子的比率提高，出售量上升為總產(chǎn)量的70%。蘭卡斯特公爵在威爾希爾的六個(gè)莊園，十四世紀初，谷物的凈收獲量共計1330夸脫，出售比率特高，可能性混有舊年陳糧在內。谷物之外，還有牲畜和羊毛。在法國，圣丹尼斯寺院的一處自營(yíng)地的管家于1229-1230年度，出售了516只羊，40頭豬，30頭小牛和7頭母牛，另一處自營(yíng)地的管家出售了400張羊皮。當時(shí)，大莊園的管家們非常重視種植業(yè)和畜牧業(yè)等的收入，莊園為市場(chǎng)而生產(chǎn)的數量是相當可觀(guān)的。最著(zhù)名的是十四世紀到十七、八世紀期間，東歐谷物大量輸出到西歐的事例。這種輸出在布蘭登堡可以追溯到1260年，普魯士稍后20年。那里，為增加谷物的出售量，領(lǐng)主們要求農奴們增加到每周五至七天！且不論勞役的增加是否全由于出口谷物的需要，增加了勞役用于為輸出谷物而進(jìn)行的生產(chǎn)和運輸活動(dòng)則是無(wú)可置疑的。
第二， 實(shí)物地租形態(tài)單一化的發(fā)展。本來(lái)，土地所有者為了滿(mǎn)足自己多方面的需要，要求農民交納的實(shí)物地租包括農業(yè)和手工業(yè)各類(lèi)產(chǎn)品。后來(lái)由于社會(huì )生產(chǎn)力的提高和分工的發(fā)展，發(fā)生了實(shí)物地租單一化的演變過(guò)程。由農業(yè)和手工業(yè)各類(lèi)產(chǎn)品變成多種農業(yè)產(chǎn)品，由多種農業(yè)產(chǎn)品變成一種農業(yè)產(chǎn)品。在這一演變過(guò)程中，土地所有者的需要并未隨之而簡(jiǎn)單化，相反，而是日益多樣化。為了解決實(shí)物地租品種單一化和需求多樣化的矛盾，擴大對市場(chǎng)和商品貨幣交換關(guān)系的依賴(lài)就是不可避免的。地主收得地租以后，留下直接消費的，其余部分必須換成貨幣才能購買(mǎi)其他的物品，滿(mǎn)足多樣化的消費需要。地主愈大，占地愈廣，收租愈多，對市場(chǎng)的依賴(lài)也就愈深。與此同時(shí)，交納單一品種實(shí)物地租的農戶(hù)，如果只生產(chǎn)這一種產(chǎn)品，即使納租以后留下的產(chǎn)品價(jià)值量足以滿(mǎn)足家庭經(jīng)濟的需要，也不能直接滿(mǎn)足，必須通過(guò)市場(chǎng)交換；如果留存產(chǎn)品的價(jià)值量不夠滿(mǎn)足家庭經(jīng)濟的需要，就必須從事其他經(jīng)營(yíng)，比如進(jìn)行手工業(yè)制造以謀求增加收入，彌補農田生產(chǎn)之不足，這一彌補過(guò)程，仍然離不開(kāi)市場(chǎng)交換。因為耕只以供食，織只以供衣，在實(shí)物形態(tài)上是不能互相替代的。所以，實(shí)物地租形態(tài)的單一化發(fā)展就意味著(zhù)商品經(jīng)濟的發(fā)展，這應該是毫無(wú)疑義的。
第三， 貨幣地租形態(tài)的發(fā)展。貨幣地租形態(tài)是由勞役地租和實(shí)物地租改折而來(lái)的。改折以前，農奴和佃戶(hù)并非不向土地所有者交納貨幣。不同的地租形態(tài)往往是相互結合的。如田稅、軍役稅、人頭稅、繼承稅、結婚稅、什一稅、罰金以及各項陋規，除了可以用實(shí)物交納者以外，無(wú)不用貨幣支付。當然，重要的是勞役地租和實(shí)物地租改折而來(lái)的貨幣支付。這種貨幣地租在西歐十二世紀時(shí)日益推廣，十三世紀時(shí)更為流行。在英國，當時(shí)勞役地租比例最高的是東部諸郡，但也只占39%，中部和南部則為23-24%，西部更少，而肯特、約克、諾森布里亞諸郡則幾乎沒(méi)有勞役。如從全英格蘭看，勞役地租只占1/3，貨幣地租占到2/3以上。在中世紀的后幾個(gè)世紀，意大利的大多數農民，南歐的許多農民，都只交納貨幣地租。交納貨幣地租的農民當然要出售自己的產(chǎn)品以換取貨幣。所以，有學(xué)者認為，中世紀農民從事商品生產(chǎn)，加深與市場(chǎng)聯(lián)系的最大原因是封建的貨幣支付需要。如果考慮到交納貨幣地租以后還要購買(mǎi)一些必要的生活和生產(chǎn)資料，租佃農民需要出售的產(chǎn)品數量在總產(chǎn)量中所占的比例就不會(huì )太小，很可能，這時(shí)他們多半應該算是一個(gè)小商品生產(chǎn)者了。
如果聯(lián)系到土地買(mǎi)賣(mài)，則封建經(jīng)濟與商品經(jīng)濟的聯(lián)系范圍就更擴大了。歐洲十二世紀以降出現了土地市場(chǎng)。中國地主制經(jīng)濟的特點(diǎn)之一就是土地自由買(mǎi)賣(mài)。與土地買(mǎi)賣(mài)相適應的貨幣流能量，以及與這一貨幣流通相聯(lián)系的商品生產(chǎn)和流通量，都是相當龐大的。地主的新陳代謝通過(guò)商品貨幣交換關(guān)系�？上У氖�，經(jīng)濟史家們還沒(méi)有估算出一個(gè)具體數字出來(lái)。
總而言之，在封建社會(huì )里，商品經(jīng)濟發(fā)展的根源存在于封建經(jīng)濟之中，商品經(jīng)濟的發(fā)展體現了封建經(jīng)濟的發(fā)展。然而，這并沒(méi)有改變封建生產(chǎn)因素的結合方式和剝削方式的性質(zhì)，這是需要特別指出的。
三
上面，我們論證了封建與經(jīng)濟和商品經(jīng)濟之間都存在著(zhù)緊密的、本質(zhì)的聯(lián)系。下面，進(jìn)一步考察封建經(jīng)濟中自然經(jīng)濟與商品經(jīng)濟這間的關(guān)系。處在封建經(jīng)濟中的自然經(jīng)濟和商品經(jīng)濟當然都體現封建經(jīng)濟的性質(zhì)，這是需要首先聲明的。
在封建經(jīng)濟中，商品經(jīng)濟和自然經(jīng)濟是一對矛盾。傳統的觀(guān)點(diǎn)特別強調它們之間對立的一面。以自然經(jīng)濟為特征的生產(chǎn)和再生產(chǎn)過(guò)程無(wú)需借助于商品貨幣交換關(guān)系，而以商品經(jīng)濟為特征的生產(chǎn)和再生產(chǎn)過(guò)程的各個(gè)環(huán)節都要通過(guò)商品貨幣交換關(guān)系。前者一旦借助于商品貨幣交換關(guān)系，隨著(zhù)程度的由淺入深、由一個(gè)環(huán)節擴大到所有環(huán)節，就必然轉化為后者。這是一種相互排斥、相互替代的關(guān)系。這無(wú)疑是正確的。但是，因此而忽視矛盾的另一個(gè)方面，即它們之間也存在著(zhù)相互聯(lián)結、相互依賴(lài)的關(guān)系，那就不正確了。因為，強調矛盾雙方的對立而忽視它們之間的聯(lián)結，是一種形而上學(xué)的片面觀(guān)點(diǎn)。
晚近的，開(kāi)始重視封建里自然經(jīng)濟與商品經(jīng)濟的聯(lián)結關(guān)系，或者認為商品經(jīng)濟是自然經(jīng)濟的補充，或者認為商品經(jīng)濟以自然經(jīng)濟為基礎，或者強調兩者的結合。下面，我們試圖根據一個(gè)經(jīng)濟單位內商品生產(chǎn)和自給生產(chǎn)的結合關(guān)系，作一具體說(shuō)明。
封建社會(huì )里，自給生產(chǎn)和商品生產(chǎn)相結合的經(jīng)濟單位，生產(chǎn)的目的是使用價(jià)值，不是交換價(jià)值。商品生產(chǎn)部分和自給生產(chǎn)部分都是為的本單位的自給自足。因此，這里同市場(chǎng)發(fā)生聯(lián)系的商品貨幣交換關(guān)系與資本主義的不同，不是為了更多的交換價(jià)值，而是為了更多的使用價(jià)值；不是為賣(mài)而買(mǎi)，而是為買(mǎi)而賣(mài)；它的流通公式是C—M—C′，而不是M—C—M′。貨幣在這里參預的是簡(jiǎn)單流通，而不是為了價(jià)值增殖的資本流通。因此，在這里是商品的使用價(jià)值制約著(zhù)商品的交換價(jià)值。正是使用價(jià)值的這種特殊地位，使人們特別著(zhù)重同市場(chǎng)相聯(lián)系的商品貨幣交換活動(dòng)，而相對忽略不同市場(chǎng)發(fā)生直接聯(lián)系的自給自足活動(dòng)。因而形成了一種特殊的封建的經(jīng)濟量的概念和。
簡(jiǎn)單地說(shuō)，這種計量的概念和方法，第一，只貨幣的收入和支出。經(jīng)營(yíng)的成本就是自己不能生產(chǎn)、需要購買(mǎi)的使用價(jià)值的價(jià)值，經(jīng)營(yíng)的利得就是自己能夠提供、而別單位需要的使用價(jià)值的價(jià)值，利得減去成本就是贏(yíng)利，標志著(zhù)經(jīng)營(yíng)的經(jīng)濟效益；第二，不計算非貨幣的收入和支出。所以，本單位自己的產(chǎn)品用于本單位，不支付代價(jià)的勞動(dòng)，以及墊支資本的應付利息，折舊等等，都不計價(jià)值，也不算入成本和利得項下，與經(jīng)營(yíng)的經(jīng)濟效益似乎并無(wú)關(guān)系。
顯而易見(jiàn)，根據這種經(jīng)濟講師的概念和方法，在封建制度下視為贏(yíng)利的經(jīng)營(yíng)，在資本主義制度下可能是賠本的買(mǎi)賣(mài)。然而，封建制度下的許多經(jīng)營(yíng)者都是根據這種要領(lǐng)和方法來(lái)尋找他們的行動(dòng)指南的。這是因為每一個(gè)都有自己的特殊的經(jīng)濟，以及符合這種規律的經(jīng)濟概念和經(jīng)濟計量方法，不管從別的時(shí)代的觀(guān)點(diǎn)看來(lái)是多么的不合理！
以這種經(jīng)濟計量作為經(jīng)營(yíng)指南的后果，一方面是盡可能減少貨幣支出，凡本單位可以提供的使用價(jià)值決不向市場(chǎng)購買(mǎi)，努力降低對市場(chǎng)的依賴(lài)；另方面是盡可能提高貨幣收入，盡量增加產(chǎn)品的出售數量，努力加強同市場(chǎng)的聯(lián)系。這兩種相反的傾向，統一到增加贏(yíng)利上。然而如此得到的贏(yíng)利，大部分不投入再生產(chǎn)過(guò)程，地主用于提高消費和購買(mǎi)奢侈品，農民用于維持家計和交納地租，在土地自由買(mǎi)賣(mài)的條件下，地主和農民都可以用它來(lái)購買(mǎi)土地。因此，贏(yíng)利的增加標志著(zhù)封建經(jīng)濟的繁榮。
為什么這樣的經(jīng)營(yíng)能夠獲得如此顯著(zhù)的經(jīng)濟效益呢？答案是，因為本經(jīng)濟單位內的自給生產(chǎn)部分給商品生產(chǎn)部分作了底墊，保證了商品生產(chǎn)部分的贏(yíng)利的緣故。
比如，在出賣(mài)部分產(chǎn)品的莊園自營(yíng)地經(jīng)營(yíng)中，使用的是農奴的勞役，農奴的勞役是無(wú)償的，經(jīng)營(yíng)者不支付任何代價(jià)。在計算經(jīng)營(yíng)的效果時(shí)，不考慮這類(lèi)成本，只計算貨幣支出的成本。在此前提下，從出售產(chǎn)品的所得減去貨幣支出成本，就得到贏(yíng)利數額，它顯示了莊園經(jīng)營(yíng)的經(jīng)濟效益。波蘭學(xué)者庫拉在《封建主義的經(jīng)濟》中曾計算過(guò)波蘭三個(gè)莊園同一年度的收支帳目，發(fā)現當年自營(yíng)地的經(jīng)營(yíng)贏(yíng)利分別是9838，4074，2606個(gè)茲羅提。由于每年都能獲得贏(yíng)利，波蘭莊園經(jīng)營(yíng)的結果就不是贏(yíng)利而是賠本了。當年的賠本分別應為2065，3189和1573個(gè)茲羅提。所謂贏(yíng)利顯然是建立在農奴的無(wú)償勞役上的，沒(méi)有農奴的無(wú)償勞役，經(jīng)營(yíng)就得不到贏(yíng)利。這里，不曾提到其他的非貨幣收入和支出，亦即沒(méi)有考慮自給生產(chǎn)部分，計算是不完整的，但已經(jīng)可以看出，這里的商品生產(chǎn)是以自給生產(chǎn)作為基礎和前提條件的。
交納地租的砂民所經(jīng)營(yíng)的商品生產(chǎn)和自給生產(chǎn)之間的關(guān)系也是這樣。上面提到，納租農民首先是為保證地租的交納而進(jìn)行生產(chǎn)的。在農業(yè)生產(chǎn)不能滿(mǎn)足家庭經(jīng)濟的全部需要時(shí)，農民就從事手工副業(yè)商品生產(chǎn)，以換取貨幣彌補農業(yè)生產(chǎn)之不足�，F在的是，這類(lèi)手工副業(yè)商品生產(chǎn)是不計“工本”的。只要產(chǎn)品的售價(jià)超過(guò)原材料購價(jià)，能夠增加家庭的貨幣收入，都算得有贏(yíng)利，值得經(jīng)營(yíng)。我國明清時(shí)代的小農家庭從事棉紡織副業(yè)，幾百年間，窮鄉僻壤，歷久不衰，就是這個(gè)道理。研究者估計，在當時(shí)的生產(chǎn)力水平上，用七個(gè)工可以把棉花紡織成一匹布，其售價(jià)扣去棉花成本以后，所得不一不定期能夠購買(mǎi)七天所需的食物。按照資本主義制度下的經(jīng)濟計量的概念和方法，把七天所用勞動(dòng)力的價(jià)格也作為成本計入，再加上墊支資本的利息，工具的折舊費用等等，則從事棉紡織副業(yè)實(shí)在是一項賠本的經(jīng)營(yíng)。所以，在當時(shí)的生產(chǎn)力水平上，雇工經(jīng)營(yíng)棉紡織業(yè)的并不多見(jiàn)。當時(shí)，人們的認識就是：“織與不織，都要吃飯�！边@就是說(shuō)，農閑時(shí)無(wú)所事事，也要吃飯，如果從事可以帶來(lái)多少一點(diǎn)收入的經(jīng)營(yíng)，當然是一項有利的事業(yè)。這一認識生動(dòng)地說(shuō)明了，這類(lèi)商品生產(chǎn)也是以自給生產(chǎn)部分作為自己的支撐的。順便提到，這類(lèi)商品生產(chǎn)可能只是一個(gè)品種，而自給生產(chǎn)可能是多數品種。這就是多種生產(chǎn)支撐一種生產(chǎn)了。
因此，這種與自給生產(chǎn)相結合的商品生產(chǎn)，其產(chǎn)品的價(jià)格通常低于其價(jià)值。因為生產(chǎn)者只要能在扣除貨幣支出的成本以后，還可以得到多少一點(diǎn)收入，那怕最低的價(jià)格，他也可以接受。馬克思說(shuō)過(guò)，在這種情況下，“沒(méi)有必要使市場(chǎng)價(jià)格提高到同他的產(chǎn)品的價(jià)值或生產(chǎn)價(jià)格相等的水平�！盵6] 那些不從事自給生產(chǎn)的完全意義上的小商品生產(chǎn)者，卻難于承受這種低于價(jià)值的價(jià)格。所以，在同樣的生產(chǎn)力水平上，同自給生產(chǎn)相結合的小商品生產(chǎn)者在市場(chǎng)上，具有較頑強的競爭力和生命力。
交納貨幣地租的農民，對市場(chǎng)價(jià)格變動(dòng)的反應也不同于資本家。資本家為的是利潤，因此，市場(chǎng)價(jià)格上漲時(shí)，他們就會(huì )增加商品的出售量，以獲取最大的利潤，而市場(chǎng)價(jià)格下跌時(shí)，他們就會(huì )減少商品的出售量，甚至不出售，以避免多受損失。封建社會(huì )里交納貨幣地租的農民不是這樣。他們出售產(chǎn)品不是為了獲得最大的利潤，而是為了獲得納租所需的貨幣，有著(zhù)一定的數量。因此，當市場(chǎng)價(jià)格上漲時(shí)，他們就會(huì )減少出售量，多留一點(diǎn)自家消費，當市場(chǎng)價(jià)格下跌時(shí)，他們就得增加出售量，甚至為此而壓低全家的消費。他們是以調節產(chǎn)品的自留量來(lái)保證產(chǎn)品的出售量，亦即以調節自給生產(chǎn)部分來(lái)保證商品生產(chǎn)部分的必要數量的。所以，當貨幣支付需要的壓力減輕時(shí)，這類(lèi)農民寧愿少出售而提高全家的消費水平，就不足為奇了。
根據上面的敘述，一個(gè)經(jīng)濟單位的產(chǎn)品的出售部分和自給部分是互相挹注的。然而，沒(méi)有出售的部分，自給部分就未必能夠單獨維持，沒(méi)有自給部分，出售部分也難以擴大。這意味著(zhù)出售部分是自給部分得以維持存在的條件，而自給部分是出售部分發(fā)展的支柱。不過(guò)，這兩總值發(fā)是同一個(gè)經(jīng)濟單位的生產(chǎn)過(guò)程生產(chǎn)出來(lái)的。這個(gè)生產(chǎn)過(guò)程的其他環(huán)節未必不與商品貨幣交換關(guān)系相聯(lián)系，也未必就有聯(lián)系。因此，與自給部分相聯(lián)系的未必是一個(gè)自然經(jīng)濟的生產(chǎn)過(guò)程，與出售部分相聯(lián)系的未必是一個(gè)商品經(jīng)濟的生產(chǎn)過(guò)程。但也不應以出售部分的性質(zhì)決定自給部分的性質(zhì)，否定這部分生產(chǎn)是自給生產(chǎn)；也不應以自給部分的性質(zhì)決定出售部分的性質(zhì)，否定這部分生產(chǎn)是商品生產(chǎn)。這里自給部分和出售部分分別代表的是自然經(jīng)濟因素和商品經(jīng)濟因素。這是需要交代清楚的。也許，在封建社會(huì )里純粹的自然經(jīng)濟和純粹的商品經(jīng)濟的生產(chǎn)和再生產(chǎn)過(guò)程都是不存在的。這也就是說(shuō)，封建社會(huì )里沒(méi)有純粹的自然經(jīng)濟實(shí)體，也沒(méi)有純粹的商品經(jīng)濟實(shí)體。馬克思所說(shuō)的真正的自然經(jīng)濟也未與商品流通完全斷絕聯(lián)系，而小商品生產(chǎn)者的勞動(dòng)力并非是商品，不是購買(mǎi)來(lái)的，都可以作為例證。
四
這里，有必要談一談封建同市鎮的關(guān)系。
在封建經(jīng)濟中，存在著(zhù)兩大類(lèi)交易。一類(lèi)是從領(lǐng)主、地主經(jīng)濟產(chǎn)生的。領(lǐng)主和地主往往不得不將自營(yíng)地上的部分產(chǎn)品，或者將所收實(shí)物地租的一部分，拿到市場(chǎng)上去換取貨幣，或者直接將所得的貨幣，購買(mǎi)不能自給的生產(chǎn)資料、生活資料和奢侈品等。附屬于他們的奴仆，管家以及官吏和士兵等等，都是以分潤地租為生的，也需要將收入轉換為生活資料。另一類(lèi)是從小生產(chǎn)者經(jīng)濟產(chǎn)生的。小農家庭經(jīng)濟的工農結合體，并不能生產(chǎn)出自家所需的全部生產(chǎn)資料和生活資料，必須用自家的產(chǎn)品到市場(chǎng)上去進(jìn)行交換，才能彌補工農結合體生產(chǎn)不完備的缺陷。手者雖未完全脫離土地，但也需要補充食物、購買(mǎi)原材料和出售產(chǎn)品。此外，還有雇工等也需要將不能直接消費的收入轉換成能夠直接消費的物品。由于這些交易需要而派生出來(lái)的商業(yè)和運輸業(yè)人員等等，也都需要將收入換取勝農產(chǎn)品和手工業(yè)產(chǎn)品，以維持生活和本行業(yè)務(wù)。封建的商品貨幣交換關(guān)系，乃是封建經(jīng)濟運行所不可缺少的。
在此基礎上，出了相互聯(lián)系而又有區別的市場(chǎng)。生產(chǎn)者與生產(chǎn)者交易，生產(chǎn)者與消費者交易，供給與需求是雙方直接見(jiàn)面；商人介入之后，生產(chǎn)者出賣(mài)給商人，商人出賣(mài)給生產(chǎn)者和消費者，仍不失為直接的供需交易；如此而形成的市場(chǎng)具有基層市場(chǎng)或終端市場(chǎng)的性質(zhì)，是商品流通的起點(diǎn)和終點(diǎn)。但同時(shí)發(fā)生了商人與商人之間的交易，特別是在此地收購貨物，匯成大宗，運往外地，或者從外地運來(lái)大宗貨物，在此地分散銷(xiāo)售，從事商品集中和分散的交易，這種交易與生產(chǎn)者和消費者并不發(fā)生直接關(guān)系，如此而形成的市場(chǎng)是較基層市場(chǎng)高一個(gè)層次的集散市場(chǎng)。在集散市場(chǎng)之間，將貨物由此地運往彼地，或者由彼地運來(lái)此地，并不參予商品的收購和分銷(xiāo)，只是轉手貿易，如此而形成的市場(chǎng)則是更高一個(gè)層次的中轉市場(chǎng)。直接供需貿易，集散貿易和轉手貿易構成了商品流通的不同環(huán)節，與此相適應，不同層次的市場(chǎng)：基層市場(chǎng)、集散市場(chǎng)和中轉市場(chǎng)組成了整個(gè)的市場(chǎng)。隨著(zhù)直接供需貿易的發(fā)展，集散貿易量和中轉貿易量增加，市場(chǎng)網(wǎng)絡(luò )也由稀疏變得稠密。
市鎮和城市是適應商品流通、市場(chǎng)網(wǎng)絡(luò )的需要而發(fā)展起來(lái)的。市鎮和城市的形成未必都是由于經(jīng)濟上的原因，也有上、軍事上和宗教上的原因，但只有貿易的增長(cháng)能夠使它們具有經(jīng)濟的職能。市鎮和城市的作用視其在商品流通和市場(chǎng)網(wǎng)絡(luò )中的地位而有所不同。大城市多是轉手貿易和集散貿易的市場(chǎng)，中等城鎮多是集散貿易的市場(chǎng)，小市鎮基本是直接供需貿易的市場(chǎng)。大中城鎮雖以中轉貿易和集散貿易為主，但也兼有直接供需貿易；小市鎮雖無(wú)中轉貿易和集散貿易，但確是整個(gè)市場(chǎng)網(wǎng)絡(luò )得以建立的基礎。下面，我們就著(zhù)重小市鎮的產(chǎn)生、地位和作用。
在封建社會(huì )里，特別在早期，商業(yè)和手工業(yè)都附屬于農業(yè)：許多是農民家庭的副業(yè)，商人和手工業(yè)者就住在鄉村里，經(jīng)常在鄉村中巡行，進(jìn)行交易。承著(zhù)交易的頻繁，逐漸出現了一些中心地點(diǎn)，在一定的日期，大家集中到那里進(jìn)行交易。久而久之，商人們在這里定居下來(lái)，建筑房舍以存放貨物，開(kāi)設店鋪于市場(chǎng)日進(jìn)行買(mǎi)賣(mài)。有些手工業(yè)者為了購買(mǎi)原料和銷(xiāo)售成品的便利，也集中到這里來(lái)。這就使這些交易中心由日中為市的地方演變成了市鎮，或者使原有的城堡具有了新的經(jīng)濟職能。
小市鎮就這樣從鄉村中間成長(cháng)起來(lái)，它與周?chē)l村之間并沒(méi)有涇渭分明的界限。市鎮除了居民中商人和手工業(yè)者占有較大比重而外，仍然保存著(zhù)的風(fēng)貌。市鎮居民多是從附近的鄉村里遷移來(lái)的。市鎮里也有農田、草場(chǎng)和牧場(chǎng)。商人和手工業(yè)者附帶經(jīng)營(yíng)一小塊農田的現象十分普遍。居民中還有少數專(zhuān)門(mén)經(jīng)營(yíng)種植和園藝的農戶(hù)。龐德在《中世紀歐洲經(jīng)濟史》中說(shuō)，瑞士的倫菲爾敦鎮，鎮的城墻建于十三世紀，圍了十公頃的土地，十四世紀時(shí)有居民220戶(hù)，約近千人。鎮里有十戶(hù)織戶(hù)。此外，還有泥瓦匠、木匠等等，約有一半或三分之二是手工業(yè)者。其余從事農業(yè)。大多數手工業(yè)者也都兼營(yíng)農業(yè)，種葡萄，養牲畜，耕種農田。希爾頓在《中世紀晚期的英國農民》中提到一個(gè)典型的英國鄉村小市鎮，這是瓦爾德河上的斯陶鎮。它建立于十一、二世紀之交，1380年時(shí)有有納稅居民166人，估計全鎮居民當在250-300人之間。鎮上有28戶(hù)獨立的手工業(yè)和商業(yè)，還有4戶(hù)耕種土地，這當然不是說(shuō)其他戶(hù)就沒(méi)有土地、完全脫離了農業(yè)。
小市鎮上的本地商品主要是：糧食，牲畜，本地紡織的呢絨、麻布和棉布，鐵制家具，皮革制品，酒類(lèi)，肉類(lèi)，加工的食品和蔬果等，主要是為本地區的服務(wù)的。市鎮從周?chē)泥l村購買(mǎi)食物，向周?chē)l村出售必要的手工業(yè)產(chǎn)品。因此，小市鎮交易的覆蓋面積，多以一日能夠往返為度。古語(yǔ)“日中為市”，英國古代學(xué)者布拉克頓估計市鎮的貿易半徑為62/3英里，都不是沒(méi)有道理的。
但是，很難找到一個(gè)市鎮只同它周?chē)泥l村發(fā)生了關(guān)系，而不涉及臨近的市鎮和更遠的經(jīng)濟區域。這在中世紀市鎮和集市的開(kāi)市日期上顯示得非常清楚。市鎮的集期可者半月、一周一次，或者三日、間日一次，市集的集期每年不地一、二次，但集期較長(cháng)，每次從幾日到幾周。但是相鄰的市鎮和市集的開(kāi)市日期總是相互錯開(kāi)的，以便商人和商隊巡回參加。到小市鎮上交易的鄉村居民，在出賣(mài)了他們的糧食牲畜蔬果布匹和其他手工業(yè)制品以后，也往往購買(mǎi)一些外來(lái)貨物，如鹽鐵、醫藥以及結婚和治喪的用品之類(lèi)。
小市鎮上的本地商品，是由本地的農業(yè)和手工業(yè)者生產(chǎn)出來(lái)的，每人所能提供的數量不多，然而涓涓細流可以匯成江河。通過(guò)市場(chǎng)網(wǎng)絡(luò )，在小市鎮上匯集起來(lái)的商品可以形成一股龐大的商品流，跨過(guò)區間，超越國界，甚至無(wú)遠弗屆。所以，國際貿易，區域間貿易和地方貿易之間并沒(méi)有嚴格的區別界限，不過(guò)是商品數量大小，旅程遠近的差異罷了。遠途貿易和大城市的發(fā)展，其實(shí)是植根于城鄉生產(chǎn)之中的。
所以，作為市場(chǎng)網(wǎng)絡(luò )基層的小市鎮最能反映鄉村商業(yè)化、農產(chǎn)品商品化、手工業(yè)生產(chǎn)發(fā)展的程度，是農業(yè)社會(huì )和封建經(jīng)濟發(fā)展的重要指標之一。這同比利時(shí)學(xué)者皮朗的看法不同。他忽視大量的小市鎮，強調大城市和長(cháng)途貿易特別是奢侈品貿易的重要性，甚之拿來(lái)作為中世紀商業(yè)興衰的唯一標志。他曾根據外族入侵，關(guān)閉地中海，破壞大城市和長(cháng)途貿易的，斷言一時(shí)間再也找不到任何痕跡表明還有構成一種名副其實(shí)的交換經(jīng)濟的要素。晚近的證明，當時(shí)西班牙、法蘭西和萊茵地區的城市的確遭到了很大的破壞，但在那里教會(huì )的保護下，仍在城市殘存，雖受干擾，但仍是貿易和手工制造的中心。地方小市場(chǎng)仍大量存在。別的地方未受。皮朗是過(guò)于夸張一部分史料而相對忽視另一部分史料了。我們不應該強調奢侈品的長(cháng)途貿易和大城市的發(fā)展而忽視車(chē)裝船載的大路貨和小市鎮的發(fā)展。歷史學(xué)家們說(shuō)不出奢侈品貿易與一般大路貨貿易的具體數字，但肯定奢侈品貿易是次要的。土地所有者的奢侈品消費在封建經(jīng)濟發(fā)展中的地位并不比直接生產(chǎn)者的日常消費更為重要。
總而言之，封建經(jīng)濟有生產(chǎn)也有流通。過(guò)去是太過(guò)于強調經(jīng)濟的特點(diǎn)而忽視流通的存在和作用了。封建社會(huì )里大大小小的城鎮市場(chǎng)，就是適應封建經(jīng)濟的流通需要而發(fā)展起來(lái)的。不管是有意或無(wú)意低估或沖淡這一點(diǎn)，傳統的觀(guān)點(diǎn)強調從政治的角度看，認為西歐中世紀的城市和鄉村不同：鄉村的居民束縛于土地，負有勞役義務(wù)，要完成一定日工和臨時(shí)的幫忙，還要交納死亡稅、結婚稅、繼承稅等等，而城市的居民是自由的，至少是比較自由的，他們能夠按照自己的意愿遷移居處，改變職業(yè)，他們無(wú)須乎取得領(lǐng)主的同意，就可以送兒子去受，或者在教堂里謀求一個(gè)神職。市鎮的居民不僅能聚居一處保衛自己，并且享有自治的權力。有西方學(xué)者據此認為城市是封建海洋里的非封建島嶼。我國學(xué)者也有根據政治上的差異來(lái)強調中西封建城市之不同，提出是城市的性質(zhì)決定城市經(jīng)濟的角度看問(wèn)題。不論中國或西歐，不論領(lǐng)主制或地主制，封建社會(huì )的城市并不曾脫離封建經(jīng)濟，不是封建經(jīng)濟中的外來(lái)事物，而的的確確是封建經(jīng)濟的一個(gè)重要組成部分，他們的地位是由封建經(jīng)濟決定的。所以，城市和市鎮的增長(cháng)和衰減，反映著(zhù)封建經(jīng)濟的興旺發(fā)達和衰敗萎縮。不過(guò)，計量封建社會(huì )的市鎮和城市的數量和大小是非常困難的。
最后，作一個(gè)聲明：上面不曾討論自耕農和手工業(yè)者，這并非是把他們排斥在封建經(jīng)濟以外；也不曾涉及由封建主義向資本主義的過(guò)渡，這并非是不重視這一問(wèn)題，只主要圍繞著(zhù)封建的勞動(dòng)者同土地的結合方式和封建經(jīng)濟的運行進(jìn)行分析；這都為的使討論的問(wèn)題突出和單純化。
我想說(shuō)的只是：自然經(jīng)濟和商品經(jīng)濟歷史悠久，又比封建經(jīng)濟生命綿長(cháng)。因此，把封建經(jīng)濟等同于自然經(jīng)濟是像把資本主義經(jīng)濟等同于商品經(jīng)濟一樣的不正確。封建經(jīng)濟可以體現為自然經(jīng)濟，也可以體現為商品經(jīng)濟。封建經(jīng)濟不拒絕自然經(jīng)濟，也不拒絕商品經(jīng)濟，需要自然經(jīng)濟，也需要商品經(jīng)濟。在封建經(jīng)濟中，自然經(jīng)濟與商品經(jīng)濟不只有對立的一面也有著(zhù)聯(lián)結的一面：商品經(jīng)濟因素是自然經(jīng)濟因素存在的條件，自然經(jīng)濟因素是商品經(jīng)濟的重要組成部分�？呔挂哉l(shuí)為主，這是需要作精確計量而后才能斷言的；大概是視發(fā)展的階段、地區的不同而不同的；可傳統的看法不加區地說(shuō)，自然經(jīng)濟占有統治的地位，是封建經(jīng)濟的基礎，有同志對此提出質(zhì)疑，我認為是有道理的。
注釋?zhuān)?/strong>
[1]馬克思《資本論》第2卷，第44頁(yè)。
[2]馬克思《資本論》第3卷，第890頁(yè)。
[3]馬克思《資本論》第2卷，第538頁(yè)。
[4]參看方行《封建社會(huì )的自然經(jīng)濟和商品經(jīng)濟》。
[5]參看經(jīng)君健《試論地主制經(jīng)濟與商品經(jīng)濟的本質(zhì)聯(lián)系》。
[6]馬克思《資本論》第3卷，第909頁(yè)。
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