談會(huì )計文化中的價(jià)值觀(guān)

【摘 要】 會(huì )計價(jià)值觀(guān)是貫穿會(huì )計全過(guò)程的會(huì )計群體共識和價(jià)值的認同。了解會(huì )計文化價(jià)值觀(guān)的特征、原則及其中國特色，對于指導會(huì )計人的行為具有重要意義。任何社會(huì )和團體都必須重視價(jià)值觀(guān)的作用，并且在價(jià)值目標上進(jìn)行合理選擇。
　　【關(guān)鍵詞】 會(huì )計價(jià)值觀(guān)； 特征與原則； 中國特色
　　
　　價(jià)值是會(huì )計監督中不可缺少的因素，也是會(huì )計管理活動(dòng)所追求的根本目標。價(jià)值觀(guān)是指導會(huì )計人行動(dòng)的一個(gè)極其重要的因素，并且伴隨著(zhù)會(huì )計組織的產(chǎn)生和發(fā)展而形成、變化、轉換或更替。
　　
　　一、會(huì )計價(jià)值觀(guān)的內涵
　　
　　通常意義上講，價(jià)值是指某事物是否有意義，或者是某件東西是否具有“使用價(jià)值”。從經(jīng)濟學(xué)角度講，它是指凝結于商品中的一般人類(lèi)勞動(dòng)。從哲學(xué)角度講，馬克思曾說(shuō)過(guò)：價(jià)值這個(gè)普遍的概念是從人們對待滿(mǎn)足他們需要的外界物的關(guān)系中產(chǎn)生的。由此可知：價(jià)值所表明的是主體與客體之間的關(guān)系，離開(kāi)了客體或主體就無(wú)所謂價(jià)值可言；價(jià)值所表明的是客體滿(mǎn)足主體需要的一種特殊關(guān)系，不能滿(mǎn)足人們需要的外界物是談不上有無(wú)價(jià)值的�？梢�(jiàn)，經(jīng)濟學(xué)范疇的“使用價(jià)值”與哲學(xué)范疇的“價(jià)值”是有本質(zhì)區別的。前者研究的只是外界物對于主體物質(zhì)生活或經(jīng)濟活動(dòng)中的功用，而后者所研究的還包括社會(huì )存在物、精神存在物對于主體的意義。也就是說(shuō)，它不僅包括經(jīng)濟價(jià)值，而且還包括社會(huì )價(jià)值及精神價(jià)值、道德價(jià)值和審美價(jià)值等文化價(jià)值。會(huì )計文化中的價(jià)值是指會(huì )計文化的一種觀(guān)念，屬于哲學(xué)范疇。
　　價(jià)值觀(guān)，就是關(guān)于價(jià)值的觀(guān)念。它是客觀(guān)的價(jià)值關(guān)系在人們主觀(guān)意識中的反映，是價(jià)值主體對自身需要的理解，以及對價(jià)值客體的意義、重要性的總的看法和根本觀(guān)點(diǎn)。它包括價(jià)值主體的價(jià)值取向，以及價(jià)值主體對價(jià)值客體及自身的評價(jià)。由于價(jià)值觀(guān)是一種意識反映，是一定文化環(huán)境下人們在做出選擇和解決爭端時(shí)，作為依據的一種習得的規則體系，因而價(jià)值觀(guān)不是普遍的，而是后天習得的，且會(huì )因人們的利益需要、文化傳統、生活方式的不同，特別是人生觀(guān)和世界觀(guān)的不同而有所不同。人們的價(jià)值觀(guān)念不僅從一個(gè)時(shí)代到另一個(gè)時(shí)代有著(zhù)明顯的變化，就是在同一個(gè)時(shí)代里，由于社會(huì )變革引起內部機制的重大變化及利益關(guān)系的重新調整，人們的價(jià)值觀(guān)念也會(huì )轉換或更替。所以任何社會(huì )與團體都必須重視價(jià)值觀(guān)的作用，必須在價(jià)值目標上進(jìn)行合理選擇。
　　筆者認為，會(huì )計價(jià)值觀(guān)是指導會(huì )計實(shí)踐主體包括會(huì )計機構或會(huì )計人員有目的地選擇某種會(huì )計行為或會(huì )計活動(dòng)去實(shí)現會(huì )計客體（對象）對會(huì )計主體的滿(mǎn)足，并去判斷該種會(huì )計行為或會(huì )計活動(dòng)的好壞、優(yōu)劣，從而確定其會(huì )計價(jià)值有無(wú)、正負、大小的一種總的看法和根本的觀(guān)點(diǎn)。會(huì )計價(jià)值觀(guān)是貫穿會(huì )計全過(guò)程的會(huì )計群體共識和價(jià)值的認同。會(huì )計價(jià)值觀(guān)并非先天具有，而是隨著(zhù)會(huì )計組織的產(chǎn)生和發(fā)展形成的。它是會(huì )計主客體相互作用的產(chǎn)物，屬意識形態(tài)的范疇。
　　
　　二、會(huì )計價(jià)值觀(guān)的特征及塑造原則
　　
　　會(huì )計價(jià)值觀(guān)在長(cháng)期的形成過(guò)程中具有如下基本特征。
　�。ㄒ唬┠康男�
　　會(huì )計價(jià)值觀(guān)是一種指導會(huì )計主體有目的地選擇某種會(huì )計行為或實(shí)施會(huì )計活動(dòng)以實(shí)現自己目的而利用會(huì )計客體的觀(guān)念，它提供價(jià)值指導、規范會(huì )計行為，影響會(huì )計人對會(huì )計實(shí)踐活動(dòng)的認識、理解和追求，是培養會(huì )計行業(yè)向心力和認同感的關(guān)鍵，因而具有目的性。
　　
　�。ǘ�）共享性
　　會(huì )計價(jià)值觀(guān)是被會(huì )計界和會(huì )計人共同信仰的價(jià)值觀(guān)。這種共有價(jià)值觀(guān)，成為他們判斷是非、決定行為價(jià)值取向的準則。會(huì )計行業(yè)的凝聚力、感召力、內在驅動(dòng)力都來(lái)自會(huì )計價(jià)值觀(guān)的共享性。

【談會(huì )計文化中的價(jià)值觀(guān)】相關(guān)文章：

談外語(yǔ)學(xué)習中的文化習得03-18

也談中國文化中的03-19

談中職英語(yǔ)教學(xué)中的文化導入03-19

談大學(xué)英語(yǔ)教學(xué)中的文化導入03-19

談小學(xué)英語(yǔ)教學(xué)中的禮儀文化03-18

談大學(xué)英語(yǔ)教學(xué)中的文化教學(xué)03-19

也談中國文化中的“和合“觀(guān)念03-20

也談中國文化中的和合觀(guān)念03-18

談藝術(shù)設計中的民族文化風(fēng)格03-18