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周秦漢唐歷史文化產(chǎn)業(yè)板塊升級分析
周秦漢唐文化資源為今天陜西歷史文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展奠定了極為堅實(shí)的基礎，下面是小編搜集整理的一篇探究周秦漢唐歷史文化產(chǎn)業(yè)板塊的論文范文，歡迎閱讀查看。
摘要:文化產(chǎn)業(yè)的開(kāi)發(fā)重在資源內涵的升華。陜西歷史文化的核心資源是周秦漢唐文化，其內涵，分開(kāi)來(lái)看，構建“德”“和”體系的西周文化反映了創(chuàng )新求變;走向“大一統”的秦文化體現了改革進(jìn)取;開(kāi)辟“絲綢之路”的西漢文化突出了開(kāi)拓奔放;締造中古繁榮巔峰的唐文化呈現出開(kāi)放包容。其文化精神，合起來(lái)正是中國精神———創(chuàng )新、改革、包容、進(jìn)取的集中體現。其產(chǎn)業(yè)開(kāi)發(fā)，近年來(lái)集聚化趨勢明朗，成效顯著(zhù)，但仍存在散亂、單一和虛浮等問(wèn)題。立足實(shí)踐，應對四大文化產(chǎn)業(yè)板塊進(jìn)行資源整合，凝聚與彰顯時(shí)代精神，借助“一帶一路”戰略良機，充分進(jìn)行跨界融合與結構升級，并利用大數據平臺對產(chǎn)業(yè)項目加以全面升級，深度延長(cháng)產(chǎn)業(yè)鏈。
關(guān)鍵詞:陜西;周秦漢唐;歷史文化產(chǎn)業(yè);資源整合;“一帶一路”;產(chǎn)業(yè)升級
文化建設與產(chǎn)業(yè)開(kāi)發(fā)是當前重大的時(shí)代課題。陜西所孕育的中國最輝煌歷史時(shí)期的周秦漢唐文化，所體現的歷史精神既各自獨立，創(chuàng )造和擁有了屬于自己時(shí)代的輝煌，又彼此相接，沉淀與彰顯了中國精神多元豐富的基本內涵，串連成中華文化、中華民族奠基與發(fā)展的四個(gè)關(guān)鍵時(shí)期。這四個(gè)時(shí)期所包含的創(chuàng )新、進(jìn)取、開(kāi)拓與開(kāi)放精神，正是中國精神最寶貴的文化正能量，對建構中華品格、促進(jìn)社會(huì )和諧具有十分寶貴的時(shí)代意義。本文擬在梳理分析以周秦漢唐為代表的陜西歷史文化資源精神內涵的基礎上，結合相關(guān)產(chǎn)業(yè)發(fā)展實(shí)踐以及“一帶一路”戰略規劃，就如何調整開(kāi)發(fā)思路，對這四大歷史文化資源進(jìn)行有機整合，全面實(shí)施集聚化多元發(fā)展略作探討。
一、周秦漢唐歷史文化資源的精神內涵分析
陜西是中國文化的發(fā)源地之一，其作為古代中國的統治核心區長(cháng)達千年之久，文化內容豐富多元，其中最核心的是締造了中國古代社會(huì )最繁榮歷史階段的周秦漢唐文化。
1.創(chuàng )新求變的西周文化。西周是中華文明形成的奠基與成型時(shí)期。周人以前所未有的開(kāi)拓與創(chuàng )新精神創(chuàng )造了以“德”“和”為思想核心的西周文化，把中華文明史推向了第一個(gè)高峰。它的內涵極其豐富與浩大，是在炎黃、夏、商文化基礎上，對社會(huì )、政治、經(jīng)濟、文化等各領(lǐng)域進(jìn)行了全面革新和改造以后呈現出來(lái)的新文化形態(tài)，在社會(huì )制度構建、青銅禮樂(lè )文明、文學(xué)、文字、科技等多方面均取得了前所未有的巨大成就。開(kāi)創(chuàng )了一個(gè)以禮樂(lè )文明為核心、具有多種內涵的早期中華文化體系，廣涉政治、經(jīng)濟、軍事、宗教、婚姻家庭及倫理道德等領(lǐng)域的規章制度和行為規范，包含了明德慎罰的治國理念、敬天保民的精神信仰、厚德載物的文化意識、忠信仁愛(ài)的道德追求，以及“以人為本”、“以和為貴”的社會(huì )準則。不但為周人的社會(huì )生活提供了新的價(jià)值標準和精神動(dòng)力，也塑造了中華文明的深層結構和本質(zhì)精神，對中國政治、社會(huì )、文化、人倫道德等影響極其深遠，主導了中華文明的發(fā)展方向。成為我們今天民族復興、構建“以人為本”精神家園與和諧社會(huì )重要的精神潛質(zhì)、豐厚資源和原發(fā)動(dòng)力。
2.改革進(jìn)取的秦文化。秦是中國政權第一個(gè)大一統時(shí)期。它不但締造了歷史上第一個(gè)統一的封建王朝，成為重要的歷史節點(diǎn)，亦向世界顯示了一個(gè)強大帝國的文化內涵與力量。秦文化最核心的內涵在于其銳意革新、變法圖強、創(chuàng )新進(jìn)取的精神，充分積累了一個(gè)落后地區如何奮發(fā)砥礪，通過(guò)不斷學(xué)習一步步走向成功的寶貴經(jīng)驗。帝國統一前，秦不循禮制、開(kāi)拓進(jìn)取，彰顯出剛健有為、永不服輸、不斷進(jìn)取的實(shí)干精神;帝國統一后，秦亦非簡(jiǎn)單地恢復周禮舊制，回走老路，而是實(shí)行更符合時(shí)代需要的郡縣制，統一度量衡、統一文字、建設秦直道等，從多方面全面實(shí)施政治創(chuàng )新:確立了皇權機制為核心的全新制度構建，完善建立了前所未有的國家法制體系。試行禮法并用，一方面加強禮的建設，使禮樂(lè )禮儀成為維護社會(huì )和政治秩序、鞏固等級秩序、調整人與人之間的各種社會(huì )關(guān)系及權利義務(wù)的規范和準則;另一方面運用法律的強制力來(lái)捍衛政權，從而開(kāi)創(chuàng )了中國政治新篇章，彰顯了中國文化不斷自我完善、推陳出新的精神風(fēng)貌。
3.開(kāi)拓奔放的西漢文化。西漢王朝是古代中國真正邁向世界的開(kāi)拓時(shí)期。這一階段，東西交通大動(dòng)脈———絲綢之路得以開(kāi)辟，以國號為族名的中華民族主體民族“漢族”從此形成，以儒學(xué)體系為國家統治根基的文化方略得以確立。西漢開(kāi)拓了大面積的領(lǐng)土疆域，以堅實(shí)的腳步昂首向世界起航:開(kāi)辟絲綢之路、聯(lián)通世界，開(kāi)啟了與西方文明的對話(huà)。因此，西漢文化像征著(zhù)一個(gè)燦爛的創(chuàng )造性時(shí)代，它更為宏闊精深，在社會(huì )經(jīng)濟、文化藝術(shù)、醫學(xué)科技等領(lǐng)域全面發(fā)展，以其國際化的文治和輝煌卓絕的武功，深刻地影響著(zhù)后世中國的歷史進(jìn)程和文化內涵。西漢的文化血液中蘊含了中國人全部的共同根脈、歷史記憶和文化認同，廣泛體現在政治思想、科學(xué)技術(shù)、文化巨著(zhù)、百姓生活等方方面面，影響力綿延至今。尤其在意識形態(tài)領(lǐng)域，西漢文化自上而下確立了以“仁義禮智信孝”為根基的新儒學(xué)思想體系，成為今天中華文化系統的基本內涵。西漢文化所體現了雄渾奔放、熱血豪情的民族氣概，涌現了大批如漢武帝、霍去病、張騫、司馬遷等英雄人物，形成了中華民族堅韌不拔的民族精神，不但用不同的方式從不同領(lǐng)域書(shū)寫(xiě)了中國文化發(fā)展的歷史傳奇，也維系并保證了中華漢民族國家內部的安定、統一和發(fā)展。
4.開(kāi)放繁榮的唐文化。唐王朝是中古時(shí)代最繁盛的發(fā)展時(shí)期。以長(cháng)安為首都的唐代中國成為當時(shí)最繁榮、開(kāi)放的世界性大國。唐文化最顯著(zhù)的特征是它雙向的開(kāi)放性:不僅有玄奘、鑒真等國人走出國門(mén)去學(xué)習和弘揚佛文化，而且開(kāi)門(mén)納客，迎來(lái)了世界各地的使者、學(xué)者、商人……他們可以自在地學(xué)習大唐政治制度、建筑、禮儀等各種文化內容，不但促進(jìn)了東西方民族、藝術(shù)、風(fēng)俗、宗教、婚姻等文化得以充分交流和融合，更極大影響了唐自身的政治、貿易、文化、社會(huì )、軍事、法律、思想等領(lǐng)域的革新創(chuàng )造，從而成就了中國古代文明最輝煌的時(shí)代。唐文化呈現出當時(shí)舉世無(wú)雙的繁榮氣質(zhì):唐長(cháng)安城是世界“文化之都、文明之都、時(shí)尚之都”，唐詩(shī)發(fā)展為中國古詩(shī)不可逾越的巔峰時(shí)代，[1]唐藝術(shù)兼容了廣博的西域文化特征與多種宗教色彩，唐代女性在政治、社會(huì )地位上體現了高度的人本意識和自尊自信，[2]唐科舉制打破了士族、門(mén)第的壁壘，促進(jìn)了人才的繁榮……無(wú)論是物質(zhì)的豐富、貿易的頻繁、生活的富足，還是民族的融合、藝術(shù)的交融乃至宗教的共處，都充分彰顯出兼收并蓄的文化多元化、全方位發(fā)展的大國氣象。
5.周秦漢唐歷史文化的中國精神:包容、開(kāi)放、創(chuàng )新、進(jìn)取。國家主席指出，實(shí)現中華民族的偉大復興，必然包括弘揚中國精神、復興中華文化。[3]中國精神的本質(zhì)內涵是:“以愛(ài)國主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng )新為核心的時(shí)代精神�！边@就意味著(zhù)，中國精神是多因素、多層次的復合體，內容非常豐厚。除了愛(ài)國主義和改革創(chuàng )新之外，還包含勤勞、節儉、勇敢、包容、進(jìn)取、開(kāi)拓、創(chuàng )新等民族的時(shí)代的傳統美德。這些傳統美德生發(fā)于周秦漢唐各個(gè)時(shí)期，彼此之間互相聯(lián)系，互相影響和相互支持，隨著(zhù)歷史的發(fā)展而常變常新，共同組成偉大的中國精神。在當前全球化背景下，迫切需要進(jìn)一步激發(fā)民族血液中開(kāi)拓進(jìn)取、改革創(chuàng )新的精神，吸納新的文化因子，賦予中國精神時(shí)代特征，塑造新的中國精神以助力中國夢(mèng)的早日實(shí)現。周秦漢唐的文化精神恰恰系統全面地反映了我們時(shí)代所需要的中國精神的核心內涵，它在每一時(shí)代都充分彰顯了中華文化的青春氣質(zhì)，飽含著(zhù)憂(yōu)患與反思，創(chuàng )新與進(jìn)取，開(kāi)拓與開(kāi)放。整合起來(lái)，是今天中國精神的集中表現;分開(kāi)來(lái)，折射著(zhù)中國精神在不同歷史階段的沉淀與積累;向全社會(huì )傳遞的，是蓬勃的生命力和歷久彌新的時(shí)代正能量。
二、陜西周秦漢唐歷史文化產(chǎn)業(yè)板塊的發(fā)展現狀與不足
周秦漢唐文化資源為今天陜西歷史文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展奠定了極為堅實(shí)的基礎。但是，面對當前國內文化產(chǎn)業(yè)整體欣欣向榮、遍地開(kāi)花的發(fā)展形勢，與其他省份橫向比較，我省相關(guān)歷史文化產(chǎn)業(yè)開(kāi)發(fā)卻呈現出動(dòng)力不足、內涵不深、帶動(dòng)不強的滯緩現象，導致四大板塊產(chǎn)業(yè)發(fā)展的層次不一、總體滯后問(wèn)題較為突出。
1.周文化板塊:散亂而低。從全國看，陜西境內分布的西周遺跡和文物歷史最悠久、資源最豐富、分布最廣泛。近年來(lái)在文物科學(xué)保護和合理利用方面亦取得了多項突破，比如寶雞在原有周公廟等國家級文物保護單位的基礎上相繼建設了國家級文化產(chǎn)業(yè)示范基地寶雞周秦文化產(chǎn)業(yè)園，開(kāi)發(fā)出了周禮文化園、青銅博物館等產(chǎn)業(yè)。但眾所周知，四大板塊中周文化的傳播范圍最小、影響最弱，產(chǎn)業(yè)開(kāi)發(fā)也最初級。這與陜西周文化資源在產(chǎn)業(yè)開(kāi)發(fā)利用角度上存在著(zhù)諸多操作性實(shí)際困難直接相關(guān)。從物質(zhì)載體層面，西周板塊缺乏周王陵等重要載體和關(guān)鍵依托來(lái)拉動(dòng)大型項目的突破，現有開(kāi)發(fā)多以博物館實(shí)物展示陳列這種單調的方式為主，游客的旅游體驗單一，文化吸引力不強;從文化載體層面，由于時(shí)代久遠，西周文化內容多呈現斷裂性、碎片狀、飄渺感和靜態(tài)沉積等特征，[4]文化內涵艱澀高深，如青銅文化、玉器文化、周易文化、喪葬制度、禮樂(lè )制度等，除一些專(zhuān)業(yè)人士，普通人群往往很難理解其深邃的文化內質(zhì);從實(shí)踐層面，我省針對周文化的開(kāi)發(fā)至今尚未有成功的先行經(jīng)驗可資借鑒，很多地區至今仍滯留在規劃或招商層面，現有項目也相對零、散、小，未能全面彰顯周文化魅力，限制了周文化的研究、交流和推廣。
2.秦文化板塊:強卻單一。秦文化是當前陜西歷史文化產(chǎn)業(yè)開(kāi)發(fā)的重點(diǎn)之一。自2002年我省全面啟動(dòng)文化產(chǎn)業(yè)工作以來(lái)，在四個(gè)板塊中，秦文化因緊緊依托“世界第八大奇跡”的秦兵馬俑景區建設而實(shí)現了率先突破、強勢進(jìn)取，發(fā)展效益非常顯著(zhù)。以秦兵馬俑坑博物館為核心的秦文化園區成為陜西旅游業(yè)的拳頭產(chǎn)品，并以此為基礎，相繼開(kāi)發(fā)了一系列衍生產(chǎn)品，如秦俑卡通形象、《大秦帝國》《中華帝王谷》等影視精品。從學(xué)術(shù)上看，秦文化研究齊頭并進(jìn)，以秦始皇帝陵墓及其龐大的陪葬坑群為龍頭的學(xué)術(shù)探索覆蓋了政治、軍事、經(jīng)濟、文化、風(fēng)俗等眾多領(lǐng)域，形成了中國秦文化研究體系，為秦文化的傳播和壯大打下了堅實(shí)基礎。但是，透過(guò)秦文化產(chǎn)業(yè)的強盛外貌，我們也看到了另一方面的隱憂(yōu)，即秦文化的開(kāi)發(fā)目前主要還停留在兵馬俑層面，而代表秦文化進(jìn)取精神的萬(wàn)里長(cháng)城、秦直道、宮殿建筑、大一統制度建設等，這些偉大而具開(kāi)創(chuàng )性的文化資源相對黯然，基本上處于初級開(kāi)發(fā)、甚至未開(kāi)發(fā)的空白階段，似乎失去了存在的價(jià)值，這就造成陜西秦文化發(fā)展一枝獨秀、強而不大的單一格局，遠未能實(shí)現有效組合眾多資源、形成集聚式發(fā)展的強大沖擊力，從而也難以成體系地傳遞秦文化的精神內涵。
3.漢文化板塊:大而不強。西漢文化因王朝存續時(shí)間長(cháng)、國力強大等因素，文化資源遍及我省各地，更因人們對漢民族血統與身份的認同，有關(guān)文物、遺跡、文化風(fēng)俗等均有著(zhù)較深厚的民間基礎，得到最廣泛的大眾認可與接受，文化內涵的傳承延續至今、從未斷續。我省漢文化產(chǎn)業(yè)于2006年正式啟動(dòng)，先后建設了漢長(cháng)安城遺址公園和以漢陽(yáng)陵景區為代表的漢代皇帝陵多個(gè)項目，漢中的劉邦足跡、拜將臺等文化之旅項目，規劃耗資600億的漢城湖景區、昆明池休閑景區復建等等，幾乎都是大手筆投資，目前已成規模。但深入分析，迄今為止的漢文化產(chǎn)業(yè)板塊仍呈現出“大而不強”的態(tài)勢。一方面，漢文化的旅游影響力完全不能在全國乃至于世界形成應有的品牌競爭力，更缺乏領(lǐng)頭羊項目;另一方面，已有的開(kāi)發(fā)主要還停留在表面的器物形態(tài)、景區規劃上，沒(méi)有真正彰顯出漢文化的宏大內涵，因而亦不能真正釋放出漢文化本身蘊含的強大吸引力。而事實(shí)上，漢字、漢服、漢禮、漢族……這些文化元素每一個(gè)都凝聚著(zhù)巨大的文化魅力，更不要說(shuō)我們還擁有數量可觀(guān)、規模宏大的資源載體，因此要真正形成有全國影響力的漢文化系列項目，有待于開(kāi)發(fā)的空白還非常之多。
4.唐文化板塊:繁榮虛浮。唐文化是迄今為止我省歷史文化資源中保護最好、開(kāi)發(fā)最強、影響最大的板塊。近年來(lái)，四個(gè)板塊中對唐文化的開(kāi)發(fā)著(zhù)力最多、投入最大、涉及面最廣，其政治、經(jīng)濟、文化等資源都已得到了比較充分的挖掘、保護和開(kāi)發(fā)，陸續出現了展示盛唐氣象的國家5A級景區曲江遺址公園、大雁塔廣場(chǎng)、大唐不夜城、大唐西市、大明宮遺址公園、大唐華清城等龍頭產(chǎn)業(yè)，不乏精品工程;圍繞唐十八陵的規劃也是起點(diǎn)高、視野廣，前景十分看好;還先后排演了多出反映大唐文化的劇目，如長(cháng)恨歌、霓裳羽衣舞等。此外，伴隨著(zhù)唐文化旅游方面的斐然成績(jì)，唐文化研究也在同步跟進(jìn)，涌現了很多好的影視、文學(xué)、學(xué)術(shù)等力作。但仔細審視，我們也會(huì )發(fā)現，唐文化的產(chǎn)業(yè)發(fā)展雖然面面俱到、氣勢恢宏，但綜合了各景區的建設、各種演出的內容，竟然頗多雷同，幾乎千人一面，沒(méi)有形成各具特色、百花齊放的局面。更重要的是，從文化開(kāi)發(fā)的內涵要求看，目前之所有項目都未能深刻地挖掘出唐文化之宏大蘊含，形式繁榮而內容虛浮，難以實(shí)現對其富有正能量的文化精神進(jìn)行大力宣揚之愿景。
三、推動(dòng)陜西周秦漢唐歷史文化產(chǎn)業(yè)板塊全面升級思路建言
開(kāi)發(fā)周秦漢唐文化資源，必須立足高、放眼寬、格局大，要充分適應當前深入挖掘和闡發(fā)中華優(yōu)秀傳統文化精神價(jià)值、成為涵養社會(huì )主義核心價(jià)值觀(guān)的時(shí)代需求。周秦漢唐見(jiàn)證了華夏民族的成長(cháng)、壯大，是華夏文明的發(fā)源地，是中華文明的重要基因庫。這幾個(gè)時(shí)代不但具有個(gè)性鮮明的時(shí)代特色，而且在文化傳承與創(chuàng )新上也是一脈傳承的，其時(shí)代特色構成了中華文明的基本脈絡(luò )和中華文化的主體。將這些文化基因活化，對周秦漢唐時(shí)代社會(huì )生活進(jìn)行文化解讀與創(chuàng )意再現，形成特色項目，融入老百姓喜聞樂(lè )見(jiàn)的旅游休閑，是我省實(shí)施文化強省戰略、推動(dòng)文化旅游開(kāi)發(fā)的重要抓手和項目突破點(diǎn)，這對于做好、做大、做強陜西文化產(chǎn)業(yè)并使之參與國際競爭，對于社會(huì )主義核心價(jià)值體系建設工程承接地氣，人民精神生活提升都有著(zhù)不可估量的積極作用�！笆濉睂⑹俏覈幕a(chǎn)業(yè)發(fā)展和結構調整的重要時(shí)期。文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展決定著(zhù)陜西整體產(chǎn)業(yè)結構的優(yōu)化，四大歷史文化產(chǎn)業(yè)板塊的升級，無(wú)疑將對陜西文化產(chǎn)業(yè)的整體發(fā)展和優(yōu)化起到重要的示范和引領(lǐng)作用。針對當前陜西周秦漢唐文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的現狀，筆者認為應該從以下幾個(gè)方面入手，重點(diǎn)打造陜西周秦漢唐文化板塊，提升文化板塊的層次和內容，建設國際一流的文化發(fā)展平臺。
1.周秦漢唐中國精神的分塊體現與凝聚提升。對周秦漢唐文化的時(shí)代精神要有意識地取其精華、棄其糟粕，抽象提煉出符合時(shí)代需要的中國精神，用物質(zhì)載體的形式將四大文化內涵一一呈現出來(lái)。(1)建設大型龍頭產(chǎn)業(yè)項目———風(fēng)情小鎮。首先，建設符合各自風(fēng)格和特色、重點(diǎn)體現各個(gè)時(shí)代內涵的風(fēng)情小鎮。小鎮的建設要能夠表現每個(gè)時(shí)代的文化特點(diǎn)，給游客以視覺(jué)的沖擊力，引發(fā)游客內心深處的文化情懷，最后上升為核心價(jià)值觀(guān)的升華和內化。其次，統籌規劃周秦漢唐風(fēng)情小鎮，要打破原有景區各自為政、分別建設的模式，避免各小鎮之間內容重復、特色模糊、風(fēng)格不清晰等問(wèn)題，通過(guò)四個(gè)風(fēng)情小鎮的有機聯(lián)系、層次表達，準確闡釋其傳承關(guān)系和聯(lián)系紐帶，既各自獨立，展示時(shí)代的風(fēng)采;又相互聯(lián)系，有機整合為一個(gè)完整統一的體系，全面展示中國精神。(2)學(xué)術(shù)并進(jìn)，形成產(chǎn)、學(xué)、研一條龍。盡快全面設立相對應的周秦漢唐文化研究中心、分中心，開(kāi)拓中華傳統文化學(xué)術(shù)視野下的學(xué)術(shù)平臺，努力打造全球交流平臺。通過(guò)正確認識承載周秦漢唐文化精神的資源載體，從形成背景、構成要素、理論基礎、社會(huì )價(jià)值等多方面加強分析、研究，從中抽象出蘊含的民族性、時(shí)代性特征，將之貫穿、滲透于社會(huì )主義核心價(jià)值觀(guān)的建設和實(shí)踐中。
2.“一帶一路”進(jìn)程中周秦漢唐文化產(chǎn)業(yè)的跨界融合�！耙粠б宦贰睉鹇允侵袊�(jīng)濟新的開(kāi)放戰略、新的發(fā)展戰略，是新常態(tài)下實(shí)現產(chǎn)業(yè)結構調整與轉型升級、推動(dòng)經(jīng)濟平穩增長(cháng)的新機遇、新引擎，[5]這一戰略也為陜西對外開(kāi)放、社會(huì )經(jīng)濟發(fā)展提供了新機遇。我們應借其東風(fēng)，實(shí)現四大產(chǎn)業(yè)在多領(lǐng)域的跨界融合。(1)挖掘、保護和傳承優(yōu)秀的周秦漢唐文化，實(shí)現時(shí)代對接。周秦漢唐文化涉及領(lǐng)域廣泛，具有諸多開(kāi)創(chuàng )性文化成就，也都是在開(kāi)放、交流中吸收、融化而得到完善和發(fā)展的。一方面，這些文化遺產(chǎn)是我們民族的精神根基，需要在保護中繼承、繼承中發(fā)展;另一方面，這些文化也是世界遺產(chǎn)，來(lái)自于世界，作用于世界，是中國和世界聯(lián)系的紐帶。在“一帶一路”進(jìn)程中，文化聯(lián)系更容易拉近各地區之間的距離，有關(guān)聯(lián)的文化也更容易在各國間形成良好的合作，因此要積極地搭建文化橋梁，實(shí)現各地區之間的互通共融。(2)要壯大周秦漢唐產(chǎn)業(yè)，須文化與經(jīng)濟聯(lián)袂并舉。在市場(chǎng)經(jīng)濟條件下，文化既承擔著(zhù)公共宣傳服務(wù)的義務(wù)，也肩負著(zhù)促進(jìn)經(jīng)濟、推動(dòng)發(fā)展的責任。因此，周秦漢唐文化板塊在建設、升級中既要發(fā)掘出更多有價(jià)值的文化精品，也要開(kāi)發(fā)符合市場(chǎng)需求的項目，完善配套服務(wù)設施，使其既能吸引來(lái)、也能留得住游客，更要浸入游客的內心，實(shí)現產(chǎn)出效益最大化。(3)將生態(tài)文明理念貫穿在四個(gè)板塊的建設實(shí)踐中。在文化的保護、建設、開(kāi)發(fā)、經(jīng)營(yíng)等環(huán)節中始終貫穿生態(tài)文明理念是時(shí)代要求。要呈現出優(yōu)美的環(huán)境、和諧的人居狀況，始終堅持綠色、循環(huán)、低碳，要總結、宣傳、培育與各板塊相適宜的生態(tài)文化，建立文化板塊(景區)的生態(tài)保護法規條例，做好生態(tài)保護預案，預防生態(tài)事故的發(fā)生。
3.新常態(tài)格局下周秦漢唐文化產(chǎn)業(yè)板塊的結構升級。新常態(tài)是我國當前經(jīng)濟發(fā)展面臨的新形勢。在此形勢下，文化產(chǎn)業(yè)不同于傳統行業(yè)，有望迎來(lái)高速發(fā)展期。其發(fā)展既能保持換檔期國民經(jīng)濟發(fā)展的中高速增長(cháng)，也能優(yōu)化國民經(jīng)濟產(chǎn)業(yè)結構，提供經(jīng)濟社會(huì )發(fā)展的新動(dòng)力。鑒于此，四大板塊應打造綜合性的文化產(chǎn)業(yè)基地，以此提升整體板塊功能，將現有的單一功能向多元化、專(zhuān)業(yè)化方向發(fā)展，爭創(chuàng )學(xué)術(shù)研究、文化旅游、產(chǎn)業(yè)服務(wù)、綜合治理等各項領(lǐng)域的綜合標桿。(1)創(chuàng )建國際一流的旅游景區。在全國構建獨具特色的大型景區，使其維持或占據國際國內相關(guān)資源的唯一性或至高性，真正成為國際頂級的旅游景區。首先，在保持四大文化之歷史遺跡原有的風(fēng)貌、韻味前提下，進(jìn)行保護性修復和開(kāi)發(fā)，對于不復存在但影響深遠的文化遺跡或記憶進(jìn)行恢復性、創(chuàng )造性復建或現代化展示;其次，充分利用現代觀(guān)念和手法表現各時(shí)代文化內涵，重點(diǎn)突出能夠表現時(shí)代特征的大事件、代表文化、典型人物等，用耳熟能詳的事例和切身的體驗讓游客感悟到中國文化精髓。(2)打造國際頂尖學(xué)術(shù)研究與交流中心。在原有旅游功能的基礎上，強力打造相關(guān)的學(xué)術(shù)研究與交流中心，這是四大文化板塊結構完善、功能多樣的重要環(huán)節。根據資源分析，陜西不僅要在秦文化的研究上首屈一指，也應在四個(gè)板塊的整體研究上占領(lǐng)領(lǐng)域高端，并滲入各板塊、各景區的建設與消費中，逐漸成為國際性重點(diǎn)研究基地、中心，成為領(lǐng)域品牌。(3)完善服務(wù)體系，提升服務(wù)質(zhì)量與內涵。四大板塊的產(chǎn)業(yè)升級必須依靠強大的后勤保障和一流的服務(wù)支持系統，這樣才能順暢、持續運轉，保障其它工作有效開(kāi)展。因此，在未來(lái)升級的四大產(chǎn)業(yè)板塊中應建立完善的服務(wù)體系，在水電路信、交通、住宿、飲食等方面能夠滿(mǎn)足不同區域、不同層次、不同年齡等各類(lèi)旅游消費人群的需求，滿(mǎn)足研究人員對于研究環(huán)境、基礎設備、生活設施等的需求。(4)建立現代化社區體系、實(shí)現新型城鎮化。目前看，四大文化板塊的資源地很多處于農村，因此在建設中遵照中央城鎮化工作會(huì )議精神，既要建設現代化的城鎮，也要保護傳統文化;既開(kāi)發(fā)資源，也要注意保留原居民的生活傳統。有必要借鑒國內外經(jīng)驗，創(chuàng )新鄉鎮管理模式，用現代化的社區模式取代傳統的行政管理模式，徹底打破開(kāi)發(fā)文化小鎮須遷走當地居民的舊做法，在保持原生態(tài)的生活狀態(tài)基礎上，呈現原汁原味的歷史文化風(fēng)情。
4.大數據背景下周秦漢唐產(chǎn)業(yè)的項目升級�！按髷祿笔侵赣稍朴嬎闾峁┘夹g(shù)支持、以多元形式、由許多來(lái)源搜集而來(lái)的龐大數據組，現已普遍運用于有廣泛關(guān)聯(lián)的文化創(chuàng )意產(chǎn)業(yè)之中。[6]周秦漢唐歷史文化產(chǎn)業(yè)板塊的建設要給社會(huì )提供更新穎、更多樣化的文化項目，使游客、學(xué)者、居民等人群能有更方便、更深入的體驗和享受。為此，產(chǎn)業(yè)的升級實(shí)現還需要運用開(kāi)拓性思維、創(chuàng )意性策劃，結合現代技術(shù)和產(chǎn)品運作模式，提供更多、更豐富、符合市場(chǎng)需要的文化產(chǎn)品。(1)產(chǎn)業(yè)園區項目層次多樣化，滿(mǎn)足不同類(lèi)型文化需求。周秦漢唐產(chǎn)業(yè)板塊的升級首先要符合不同類(lèi)型人群的多層次需求，且能傳播正確的價(jià)值觀(guān)和優(yōu)秀的文化內涵。比如，可以建設虛擬園區、展示3D全息影相、實(shí)現產(chǎn)品制造銷(xiāo)售的智能化等等。同時(shí)，還應注意在產(chǎn)業(yè)園區內合理地區分公共的文化事業(yè)項目與盈利的文化產(chǎn)業(yè)項目，讓二者并行不悖地運行，實(shí)現社會(huì )效益與經(jīng)濟效益的雙贏(yíng)。(2)文化產(chǎn)品開(kāi)發(fā)的形式多元化，從不同角度闡釋文化內涵。周秦漢唐歷史悠久、文化深厚，其中蘊含的精神價(jià)值豐富多樣，需要多種類(lèi)型的文化產(chǎn)品形式來(lái)表達這些內在的文化精神。因此，除了現有的文物、遺址等實(shí)物形態(tài)，還可以通過(guò)生產(chǎn)服裝、飾物、配件、食品以及影視作品等多種形式的衍生產(chǎn)品反映不同的文化內涵，以此有效地延長(cháng)產(chǎn)業(yè)鏈。(3)現代信息技術(shù)的充分運用，促進(jìn)產(chǎn)品流通更迅速便捷�，F代產(chǎn)業(yè)的發(fā)展均要充分利用互聯(lián)網(wǎng)平臺，實(shí)現高速、廣域的生產(chǎn)和流通。所有圍繞周秦漢唐文化的產(chǎn)業(yè)項目開(kāi)發(fā)都應及時(shí)采用世界最新的信息技術(shù)，徹底突破傳統制造、實(shí)地游覽和本地消費的限制，完善網(wǎng)站功能，全面開(kāi)展電子商務(wù)，給全社會(huì )提供最便捷的全方位信息與流通服務(wù)，如此才能真正實(shí)現產(chǎn)業(yè)板塊的不斷換代升級。
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