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淺談藝術(shù)觀(guān)念決定藝術(shù)評價(jià)-中美美術(shù)教育評價(jià)比較
論文關(guān)鍵詞：評價(jià) 羅恩菲德 艾斯納 尹少淳 課程改
論文摘要：通過(guò)對中美兩國美術(shù)教育評價(jià)的比較分析，尋找中美美術(shù)教育評價(jià)的不同及其產(chǎn)生的根源。只有了解美術(shù)教育課程發(fā)辰的軌跡，才能從更深層次去把握我國的美術(shù)課程的改革。
由于、、、等原因，中美兩國在美術(shù)教育上存在著(zhù)巨大的差別。而隨著(zhù)新世紀曙光的來(lái)臨，兩國的美術(shù)教育也發(fā)生著(zhù)悄悄的變化。那么，它們又有著(zhù)怎樣的發(fā)展軌跡呢?尹少淳用“二元對立”和“執兩用中”的思維方式來(lái)闡述中美兩國的美術(shù)教育發(fā)展趨勢。他指出美術(shù)教育的發(fā)展大都在“科學(xué)理性極”和“浪漫表現極”中來(lái)回取舍。目前，我國正由“科學(xué)理性極”向著(zhù)“浪漫表現極”靠攏;而美國則處于“浪漫表現極”，有向“科學(xué)理性極”發(fā)展的趨勢。美術(shù)教育總的發(fā)展方向如此.美術(shù)教學(xué)評價(jià)亦是如此。
一、美國的美術(shù)教育評價(jià)
“兒童中心論”創(chuàng )始人羅恩菲德明確地指出創(chuàng )作過(guò)程比完成的作品更重要。羅氏反對把兒童的作品分等級，他指出“分等級會(huì )使他(兒童)的注意力從創(chuàng )作過(guò)程導向完成品，對于曾經(jīng)受到阻礙，但首次在創(chuàng )作活動(dòng)中發(fā)現自己的兒童，還會(huì )增加另一次的打擊�！�
而“學(xué)科中心論”發(fā)起人艾斯納引用了丹尼爾·史塔菲爾比恩的評價(jià)模型，簡(jiǎn)稱(chēng)CTPP，即領(lǐng)域(context);輸人(input );過(guò)程( pro-cess);作品、成果(product)，強調評價(jià)的好處在于引導學(xué)生對課程目標的重視，在于提高學(xué)校教學(xué)水平，反對評價(jià)成為對學(xué)生進(jìn)行獎勵或懲罰的手段。
在美國巴雷特·肯特兒出版社田arrett Kendall Publishing 2000年出版的中學(xué)美術(shù)教科書(shū)“通過(guò)大自然表達”中，在其教學(xué)步驟第9步“評估”中列出了具體的評估內容：
參照其評估表格，我們可以發(fā)現:在這三種類(lèi)型的評估里，沒(méi)有對學(xué)生進(jìn)行分等評估，這正是羅恩菲德和艾斯納的教育思想:羅氏反對把學(xué)生作品分等級;而艾氏認為教育評價(jià)和分等是兩個(gè)概念，不能等同。
在這個(gè)表格三大類(lèi)十小類(lèi)的劃分中，出現最多的是“是否……以表達了沖動(dòng)”，這也正是羅恩菲德的評判的標準:兒童是否體驗到他的行為，是否有表現自己的積極欲望及其體驗和表現的程度。
總之，現今的美國美術(shù)教育評價(jià)仍受羅恩菲德的“兒童中心論”以及艾斯納“學(xué)科中心論”的影響，并在這兩個(gè)理論的基礎上向著(zhù)科學(xué)理性極的方向發(fā)展。
二、中國的美術(shù)教育評價(jià)
尹少淳談到美術(shù)評價(jià)觀(guān)時(shí)指出:教育評價(jià)不僅僅是一個(gè)技術(shù)問(wèn)題，更是一個(gè)觀(guān)念問(wèn)題。也就是說(shuō)，觀(guān)念決定教育評價(jià)。
我國正處在由理性科學(xué)極向浪漫表現極的發(fā)展階段，教育價(jià)值也正由“一元”向“多元”過(guò)渡，在美術(shù)教育評價(jià)上，更注重對態(tài)度、情感、思維、創(chuàng )造、個(gè)性的評價(jià)。
在具體的教育評價(jià)功能和方法上，目標參照評價(jià)是為了起到改善和促進(jìn)的目的，即以預先的教學(xué)目標作為評價(jià)基礎，評價(jià)學(xué)生的目標達成情況。常模參照評價(jià)是為了起到甄別和選拔的目的，即評價(jià)每一位學(xué)生在群體中所處的相對位置，區分學(xué)生的優(yōu)劣，顯示學(xué)生的差異和等級。
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《課程標準》認為美術(shù)課程評價(jià)體系應以學(xué)生在美術(shù)學(xué)習中的客觀(guān)事實(shí)作為評價(jià)的基礎，注重評價(jià)與教學(xué)的協(xié)調統一，尤其要加強形成性評價(jià);既要關(guān)心學(xué)生掌握美術(shù)知識、技能的情況，更要重視對學(xué)生美術(shù)學(xué)習能力、學(xué)習態(tài)度、情感與價(jià)值觀(guān)等方面的評價(jià);強化評價(jià)的診斷、發(fā)展功能及內在激勵作用，弱化評價(jià)的甄別與選拔功能。
在浙江省科學(xué)規劃立項課題《小學(xué)生等級制學(xué)業(yè)評價(jià)研究》中，余琳玲對美術(shù)教育評價(jià)進(jìn)行了實(shí)踐探索，筆者把其實(shí)踐如下：
從以上三點(diǎn)的研究中可見(jiàn)，我國在注重知識傳授、智力發(fā)展的基礎上，隨著(zhù)課程改革，美術(shù)教育評價(jià)也發(fā)生著(zhù)巨大的變化。
1.與美國美術(shù)教育評價(jià)相命攏的部分
《課程標準》提出的“要加強形成性評價(jià)。要重視對學(xué)生美術(shù)學(xué)習能力、學(xué)習態(tài)度、情感與價(jià)值觀(guān)等方面的評價(jià)”，都可以表現出羅恩菲德的美術(shù)教育觀(guān)點(diǎn):重視過(guò)程評價(jià)、重視情感評價(jià);而《課程標準》中“強化評價(jià)的診斷”也正是艾斯納把評價(jià)過(guò)程看成是診斷程序的另一種演繹。
余琳玲在《課程標準》的下提出的四“不”觀(guān)點(diǎn)，在很大程度上借鑒了美國的美術(shù)教育觀(guān)念，羅恩菲德就明確反對把學(xué)生作品分等級;艾斯納在評價(jià)方法上提出“學(xué)生的自我報告表”也即是重視學(xué)生的自我評價(jià)。在教育內容中，余琳玲把評價(jià)范圍從以前只注重知識的掌握擴大到三個(gè)領(lǐng)域，這可以明顯地看出她吸收了羅恩菲德注重過(guò)程、注重兒童的情感參與的教育觀(guān)。
2.與美國美術(shù)教育不同的部分
《課程標準》對評價(jià)方式提出了這樣的建議:采用多種評價(jià)方式評價(jià)學(xué)生的美術(shù)作業(yè)，可以是分數或等級，可以是評語(yǔ)等，而在余琳玲的論文中，她提出了“等級制評價(jià)”，雖然在她的具體描述中把等級評價(jià)相對“模糊”，指出等級制評價(jià)只分“合格”和“優(yōu)秀”兩個(gè)等級。我認為這是對中國傳統美術(shù)教育評價(jià)與羅恩菲德堅決反對把學(xué)生作業(yè)分等級的兩種觀(guān)點(diǎn)的“折衷”。中國美術(shù)教育的發(fā)展，不可能完全照搬美國的教育經(jīng)驗，必定要有自己本身的特色，這必定要考慮到我國特殊的傳統及國情。只有適合中國國情的美術(shù)教育理念才是最好的教育理念。
三、中美美術(shù)教育評價(jià)比較對我們的啟示
我們分析了美國羅恩菲德和艾斯納的美術(shù)教育評價(jià)觀(guān)，并結合美國巴雷特·肯特兒出版社的中學(xué)美術(shù)教科書(shū)，得出了美國美術(shù)教育評價(jià)是在“工具論”和“本質(zhì)論”的基礎上發(fā)展變化的結論，
即由浪漫表現極向科學(xué)理性極發(fā)展;通過(guò)分析尹少淳的美術(shù)教育評價(jià)觀(guān)和余琳玲的研究，我們發(fā)現了中國的美術(shù)教育在吸收西方優(yōu)秀的美術(shù)教育理念的基礎上探索前行，希望找到適合中國國情的美術(shù)教育評價(jià)理念。也就是說(shuō)，中國的美術(shù)教育在從科學(xué)理性極向浪漫表現極發(fā)展的過(guò)程中，努力尋找適合自己的發(fā)展道路。
由于歷史、、和等發(fā)展不同，中美的美術(shù)教育從教育觀(guān)念到教學(xué)方法都存在諸多差異，如何評價(jià)一個(gè)國家的美術(shù)教育情況呢?有些人認為西方的美術(shù)觀(guān)念更人性化，而有些人更注重中國傳統的教育理念。然而，從我國的美術(shù)教育改革的情況來(lái)看，《美術(shù)課程標準》更注重在批判地借鑒外國的先進(jìn)經(jīng)驗的同時(shí)發(fā)展一條適合我國國情的美術(shù)教育道路。畢竟，就像老人所說(shuō)“合腳的鞋才是最好的鞋”。美術(shù)教育也是如此。
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