工藝美術(shù)的論文范文
美術(shù)是泛指創(chuàng )作占有一定平面或空間，且具有可視性的藝術(shù)，就叫作美術(shù)。下文是小編為大家搜集整理的關(guān)于美術(shù)論文參考例文的內容，歡迎大家閱讀參考!
美術(shù)論文參考例文：淺析工藝美術(shù)與藝術(shù)設計
摘要：文章分析了我國工業(yè)美術(shù)與藝術(shù)設計的內涵，并對兩者之間所存在的差異從服務(wù)對象、美學(xué)價(jià)值、研究范圍及教育模式與專(zhuān)業(yè)設置四個(gè)方面進(jìn)行了闡述，旨在豐富工藝美術(shù)與藝術(shù)設計研究體系，重視對傳統工藝美術(shù)的承繼和保護。
關(guān)鍵詞：藝術(shù)設計;工藝美術(shù);關(guān)系
“工藝美術(shù)”到“藝術(shù)設計”的轉變不僅僅只是名詞上的變化，更是社會(huì )發(fā)展的必然結果，兩者之間存在著(zhù)很多的聯(lián)系，是對立統一一脈相承的，為了更好地區分兩者之間所存在的側重點(diǎn)，掌握其發(fā)展趨勢，首先需要對工藝美術(shù)與藝術(shù)設計的內涵進(jìn)行簡(jiǎn)要的分析。
一、工藝美術(shù)與藝術(shù)設計的內涵
1.工藝美術(shù)。
“工藝美術(shù)”這一概念最早可以追溯到封建時(shí)代。在封建社會(huì )，工匠通過(guò)將美學(xué)與生活實(shí)際相結合所制作的手工制品極大地豐富了當時(shí)的市場(chǎng)，這些制品在市場(chǎng)競爭中為了占有更大的市場(chǎng)，這促使工匠不斷追求技藝的提高，色彩的華麗，這也促使了工藝美術(shù)發(fā)展的技術(shù)性與藝術(shù)性的不斷提高，其實(shí)質(zhì)是在應實(shí)際生活要求而產(chǎn)生的，與人們的日常生活有極密切的關(guān)系。
2.藝術(shù)設計。
“藝術(shù)設計”這個(gè)概念的提出最早可以追溯于19世紀初在歐洲爆發(fā)的“工藝美術(shù)”運動(dòng)，一直到20世紀初包豪斯學(xué)院的成立才使這個(gè)概念得以確立。由于十九世紀歐洲工業(yè)化的發(fā)展，給市場(chǎng)帶來(lái)的負面效應促使造價(jià)低廉且質(zhì)量粗糙的工業(yè)產(chǎn)品繁多，一些對產(chǎn)品要求嚴格的藝術(shù)家看到這一現象反映出設計方面的嚴重缺陷，開(kāi)始尋找解決這一問(wèn)題的辦法。他們的這一行動(dòng)帶來(lái)的直接結果便是促使了英國“工藝美術(shù)”運動(dòng)的發(fā)生。這次運動(dòng)的主要特點(diǎn)是：反對工業(yè)產(chǎn)品大批量制作;反對浮華與造作的裝飾特點(diǎn);在設計上，偏重于歐洲古典風(fēng)格與東方美學(xué)風(fēng)范。
隨后，“工藝美術(shù)”由英國轉向歐洲，在歐洲其發(fā)展的形式為“新藝術(shù)”運動(dòng)，接著(zhù)又發(fā)展成為“裝飾藝術(shù)”運動(dòng)。直到20世紀初期，“現代設計”出現在人們的眼里，“藝術(shù)設計”這一觀(guān)點(diǎn)才逐漸得以確立。德國包豪斯學(xué)院的建立是這一觀(guān)點(diǎn)確立的關(guān)鍵性事件。包豪斯設計學(xué)院成立于1919年，該學(xué)院利用先進(jìn)的科學(xué)技術(shù)鉆研新的藝術(shù)形式與藝術(shù)手段，適應工業(yè)化時(shí)期市場(chǎng)的需求，加強產(chǎn)品與實(shí)際應用之間的聯(lián)系，使其產(chǎn)品的設計更加滿(mǎn)足大眾的需求。
二、工藝美術(shù)與藝術(shù)設計的區別
1.服務(wù)對象不同。
在舊石器時(shí)代，器物文化的發(fā)展是十分漫長(cháng)的.。有的器物在相當長(cháng)的一段時(shí)期使用后才被人們認可并加以應用。各種器物的發(fā)展有自己本身的發(fā)展形式。相比較而言，處于較封閉狀態(tài)的封建自然經(jīng)濟與計劃經(jīng)濟時(shí)期，由于商業(yè)活動(dòng)發(fā)展水平不高，因此工藝美術(shù)的面相對狹窄，而生產(chǎn)出來(lái)的手工藝美術(shù)作品，多是供給宮廷使用。而藝術(shù)設計是工業(yè)革命與商品經(jīng)濟結合的產(chǎn)物。隨著(zhù)社會(huì )發(fā)展的進(jìn)程，產(chǎn)品的功用性不斷地提升，從產(chǎn)品的設計方面來(lái)看，產(chǎn)品的設計與生產(chǎn)更多地符合人們的物質(zhì)與精神生活的需求，由此可見(jiàn)，其面向的是市場(chǎng)與大眾。
2.美學(xué)價(jià)值不同。
傳統的農業(yè)以及手工業(yè)生產(chǎn)方式與其價(jià)值模式的結合產(chǎn)生了工藝美術(shù)，因此說(shuō)工藝美術(shù)是技術(shù)與藝術(shù)相結合的產(chǎn)物，而藝術(shù)設計是工業(yè)化信息化時(shí)代的產(chǎn)物。工藝美術(shù)結合了科學(xué)與藝術(shù)的先進(jìn)之處，藝術(shù)設計的特點(diǎn)主要是人性化、時(shí)代性與集成性，并且學(xué)科之間交流頻繁。而藝術(shù)設計在我國的發(fā)展還處于初級階段，與西方國家相比，還有較大的差距。宗白華曾說(shuō)過(guò)：“懂藝術(shù)美學(xué)的不懂技術(shù)，懂技術(shù)的不懂藝術(shù)美學(xué)�！倍覈に嚸佬g(shù)的發(fā)展狀態(tài)目前還是以畫(huà)室為主。
3.研究的范圍不同。從田自秉的《中國工藝美術(shù)史》我們可以看出，在中國，工藝美術(shù)的發(fā)展范圍無(wú)非是器、織、雕、染、塑、繪這幾個(gè)方面。從尹定邦的《設計學(xué)概論》講到的視覺(jué)傳達設計、環(huán)境藝術(shù)設計、產(chǎn)品設計的三大類(lèi)型可以看出，其參與的范圍要比工藝美術(shù)要廣泛的多。從我國工藝美術(shù)的發(fā)展歷史來(lái)看，藝術(shù)設計的發(fā)展幾乎伴隨著(zhù)我國經(jīng)濟的發(fā)展，并隨著(zhù)經(jīng)濟發(fā)展的深入而不斷的發(fā)展。所以說(shuō)，我國藝術(shù)設計的發(fā)展具備鮮明的時(shí)代性。
4.二者的教育模式和專(zhuān)業(yè)設置。
傳統手工業(yè)技術(shù)的發(fā)展傳播方式比較單一與封閉，往往存在于師徒關(guān)系與家族關(guān)系中。熟練的傳統手工業(yè)者，對于本行業(yè)的傳授形式幾乎是憑經(jīng)驗而定，因此說(shuō)，其主要的方式便是經(jīng)驗多的積累，其缺點(diǎn)便是缺少系統的知識歸納與總結。傳統的手工業(yè)者把自己畢生的經(jīng)驗傳授于自己的后輩與門(mén)人，保護技術(shù)的傳播與流傳。而現代的藝術(shù)設計理論系統主要是受西方的思辨哲學(xué)的影響，形成一種系統的，理論化的知識，是一種不同于傳統的言傳身教的教學(xué)方式，有的以書(shū)刊，錄像等傳播方式進(jìn)行傳播。
藝術(shù)設計還應用了科學(xué)的系統論來(lái)作為系統的指導方法，采用現代系統論的成果，是人類(lèi)的思維模式與研究方式的又一次發(fā)展與變革。傳統的工藝美術(shù)包括染織、裝潢、陶瓷、服裝、特種工藝等工藝，現代的藝術(shù)設計包含了一些新的層面，包括工業(yè)設計、包裝設計、室內設計、服裝設計、平面廣告等方面。造成二者的不同的根本原因便是社會(huì )背景的不同。從中我們也可以看出，隨著(zhù)社會(huì )的發(fā)展，藝術(shù)產(chǎn)品也有了相應的發(fā)展，藝術(shù)產(chǎn)品反映當時(shí)社會(huì )的市場(chǎng)需求與社會(huì )發(fā)展。
經(jīng)過(guò)以上的對比，筆者詳細討論了“工藝美術(shù)”與“藝術(shù)設計”的關(guān)系以及觀(guān)念的轉變，并得出以下的結論，這些結論只是普遍的現狀。(見(jiàn)表1)工藝性藝術(shù)設計對產(chǎn)品的外觀(guān)要求很高，并強調實(shí)用性與觀(guān)賞性，以及包含的文化蘊涵。工業(yè)性藝術(shù)設計要求科學(xué)性以及精準性，并要求能從事機械化的批量生產(chǎn)。
三、小結
根據以上對于“工藝美術(shù)”和“藝術(shù)設計”的解釋?zhuān)囆g(shù)設計所包含的范圍要大于工藝美術(shù)所包含的方面。雖然“工藝美術(shù)”和“藝術(shù)設計”都收到了西方近代設計文化和思想的影響，但是這兩種藝術(shù)方式也有我國本國的傳統藝術(shù)形式。當我們把一個(gè)藝術(shù)形式的產(chǎn)生與其社會(huì )環(huán)境結合起來(lái)，我們就會(huì )發(fā)現傳統工藝產(chǎn)品在滿(mǎn)足其本身要求的功用性之后出現的產(chǎn)品便是藝術(shù)設計要研究的對象。也就是說(shuō)，工藝美術(shù)與藝術(shù)設計之間是傳統與現代的關(guān)系，它們只是一個(gè)藝術(shù)形式在不同時(shí)代的不同反應形式而已，影響著(zhù)人類(lèi)的日常生活，滿(mǎn)足人類(lèi)的生活發(fā)展需要，推動(dòng)人類(lèi)文明的進(jìn)步。
總之，分析工藝美術(shù)與藝術(shù)設計的關(guān)系，是當代藝術(shù)設計教育的需要，也是時(shí)代環(huán)境下的要求。從歷史的發(fā)展水平來(lái)看，工藝美術(shù)轉向藝術(shù)設計是藝術(shù)發(fā)展的必然選擇。
參考文獻：
[1]杭間.中國工藝美學(xué)思想史[M].太原：北岳文藝出版社，1994.
[2]尹定邦.設計學(xué)概論[M].長(cháng)沙：湖南科學(xué)技術(shù)出版社，2000.
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