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中國美術(shù)史的論文
中國的美術(shù)教育發(fā)展有一個(gè)世紀之多，中國美術(shù)教育在一定的歷史時(shí)期，具有一定的作用，在現在經(jīng)濟高速發(fā)展的今天，中國美術(shù)教育對中國經(jīng)濟有一定的促進(jìn)作用，下面是小編整理的中國美術(shù)史的論文，歡迎來(lái)參考！
摘要：
中國美術(shù)史源遠流長(cháng)，遺產(chǎn)豐富，在世界文化藝術(shù)史上占有極其光輝的地位。掌握和了解中國美術(shù)史的發(fā)展演變，才能在實(shí)踐中有所借鑒，推陳出新，同時(shí)對于美術(shù)創(chuàng )作實(shí)踐有著(zhù)很大啟發(fā)和推動(dòng)意義，也是生動(dòng)形象地進(jìn)行愛(ài)國主義和歷史唯物主義教育的一個(gè)重要方面。
中國的歷史、文化、書(shū)法、繪畫(huà)、建筑，甚至飲食，可以稱(chēng)之為“中國式的藝術(shù)”。中國是擁有五千年文明歷史的古老國家，她的藝術(shù)伴隨著(zhù)她的歷史一起成長(cháng)。
因此，她有著(zhù)深厚文化底蘊。對于“她”，我們熟悉也陌生，那么讓我們一起揭開(kāi)“她”美麗的面紗。
自人類(lèi)誕生之日，中國式美術(shù)就在不停的演變之中。原始美術(shù)以彩陶藝術(shù)為代表，原始社會(huì )制陶工藝達到很高水平，其紋飾種類(lèi)繁多，主要有繩紋，鋸齒紋，三角紋、人面紋、舞蹈紋等。器型精練樸實(shí)，渾厚大氣。
先秦美術(shù)以青銅器藝術(shù)為代表。此時(shí)中國青銅工藝的鑄造在當時(shí)世界上堪稱(chēng)奇跡，涉及到社會(huì )生活的各個(gè)方面，其紋飾豐富多彩，具有強烈的藝術(shù)性。
秦漢美術(shù)以雕塑作品為主，在美術(shù)史上占有重要地位。秦始皇陵兵馬俑在人物寫(xiě)實(shí)的塑造方面顯示出高超的技巧。
隋唐五代美術(shù)隋代美術(shù)繼續在佛教藝術(shù)的方向上發(fā)展，承前啟后，有“細密精致而臻麗”的特點(diǎn)。作為人物活動(dòng)環(huán)境的山水，由于重視了比例，較好地表現出“遠近山川，咫尺千里”的空間效果，山水畫(huà)開(kāi)始獨立出來(lái)。
唐代美術(shù)在中國美術(shù)史上最為燦爛，無(wú)論是雕塑，建筑，裝飾，繪畫(huà)還是書(shū)法藝術(shù)各個(gè)方面都蔚為壯觀(guān)。尤其是人物畫(huà)，是中國美術(shù)史至今為人稱(chēng)道的高峰。接觸的畫(huà)家有畫(huà)圣吳道子、閻立本，唐閻立本的《步輦圖》《歷代帝王圖》等。王維是唐代水墨山水的創(chuàng )始人，追求詩(shī)情畫(huà)意。
五代時(shí)期戰亂不斷，南唐和西蜀這兩個(gè)國家都設立的畫(huà)院。這個(gè)時(shí)期的人物畫(huà)，山水畫(huà)，花鳥(niǎo)畫(huà)等相對獨立的畫(huà)種得到發(fā)展，達到了很高的藝術(shù)水平。山水畫(huà)代表人物北方畫(huà)派的荊浩，南方畫(huà)派的巨然。人物畫(huà)涌現出周文矩、顧閎中兩位杰出畫(huà)家。周文矩代表作《重屏會(huì )棋圖》、顧閎中《韓熙載夜宴圖》。
中國美術(shù)史上另一個(gè)不可忽視的朝代便是宋朝。宋代美術(shù)皇家在宮廷設立了規模龐大的翰林院，特別是徽宗時(shí)期畫(huà)院活動(dòng)達到了中國歷史上的高峰。這個(gè)時(shí)期的繪畫(huà)手法、意境更是達到了高潮。宮廷的提倡帶動(dòng)了民間繪畫(huà)的發(fā)展，以民間風(fēng)情，市井生活為主題的風(fēng)俗畫(huà)非常盛行。產(chǎn)生了張擇端的《清明上河圖》這樣無(wú)比偉大的作品。
元代前期畫(huà)家的代表是趙孟。趙孟認為作畫(huà)貴有古意，若無(wú)古意，雖工無(wú)益。元代繪畫(huà)，總體面貌是趨向簡(jiǎn)率疏落，力去宋人刻露和繁密。元代蒙古族統治者對漢族和知識分子實(shí)行歧視政策，導致著(zhù)一部分人匿跡山林，他們逃避政策，寄情書(shū)畫(huà)，代表畫(huà)家是“元四家”。
明清兩代繼續流行水墨文人畫(huà)，但是缺乏創(chuàng )新。明代重要的山水畫(huà)家，前期有王履、戴進(jìn)、吳偉、沈周、文征明、唐寅、仇英等人，后期有龔賢、董其昌等。明代封建社會(huì )急劇變革，也是繪畫(huà)發(fā)展變化的重要時(shí)期。而此時(shí)中外文化相互影響促進(jìn)了繪畫(huà)產(chǎn)生新的面貌。代表畫(huà)家，前期唐寅，后期的董其昌。清代的民族矛盾與階級矛盾異常深化，影響到繪畫(huà)發(fā)展。這一時(shí)期的畫(huà)派可謂派別林立，各自發(fā)揮著(zhù)對繪畫(huà)發(fā)展的推動(dòng)作用。
四王畫(huà)派是清初影響最大的畫(huà)派，是人們對清初王時(shí)敏、王鑒、王、王元祁四位山水畫(huà)家的合稱(chēng)。他們提倡摹古，仿古，繪畫(huà)題材狹窄，他們非常強調筆墨韻味在繪畫(huà)形式美感的作用。
四僧畫(huà)派是指石濤、弘仁、朱耷、髡殘四位畫(huà)家。因四人均為明亡后出家的畫(huà)家，又稱(chēng)“遺民畫(huà)派”。他們不與清朝統治著(zhù)合作，借書(shū)畫(huà)以遣遺恨，因而畫(huà)作個(gè)性突出，造型怪異，筆墨蒼峻，有很深的思想內涵。
揚州畫(huà)派是乾隆年間活動(dòng)在揚州的一個(gè)畫(huà)派，因他們的畫(huà)敢于突破陳規，大膽探索、創(chuàng )新，被正統畫(huà)派視作“偏”“怪”，又稱(chēng)為“揚州八怪”。他們的成就主要表現在花鳥(niǎo)畫(huà)上，特征是強調抒發(fā)個(gè)人感受，筆墨富于變化，面貌多樣。八怪是：金農、鄭燮、汪士慎、李方膺、黃慎、羅聘、高翔、李。
中國近代受到政治環(huán)境的影響，美術(shù)界發(fā)生變化。蔡元培提出“美育救國”“以美育代宗教說(shuō)”的口號。出現了最早的留學(xué)畫(huà)家：李鐵夫、李叔同、李毅士等人。其中最具代表的畫(huà)家徐悲鴻，飽覽文藝復興時(shí)期的雕塑名畫(huà)，致力研究歐洲傳統美術(shù)和中國民族繪畫(huà)，作畫(huà)提倡“盡精微，致廣大”，擅長(cháng)油畫(huà)、國畫(huà)，尤精素描，強調重視人物畫(huà)，人物造型，注重寫(xiě)實(shí)和傳神。所畫(huà)花鳥(niǎo)、風(fēng)景、走獸，簡(jiǎn)練明快，富有生氣，尤以畫(huà)馬馳譽(yù)中外，在表現技法上融合中西技法而自成一家。他精于繪畫(huà)、書(shū)法，還擅文藻，長(cháng)于著(zhù)述，同時(shí)又是一位高明而淵博的藝術(shù)鑒賞評論家。他嚴謹的治學(xué)態(tài)度，輝煌的藝術(shù)成就，對現代中國畫(huà)壇產(chǎn)生了巨大而深遠的影響。
中華美術(shù)的發(fā)展，恰像一條彎彎曲曲的線(xiàn)，這條線(xiàn)，隨美術(shù)的部門(mén)而曲折不同，同時(shí)隨民族意識的強弱而曲折不同。我們要推究它曲折的痕跡，推究何以盛何以衰的原因，做今后民族美術(shù)建設的參考�，F在我們足以相信，相信中華民族美術(shù)的建設，是在先負起時(shí)代的使命，而后始有美術(shù)的可言；是在造成統一的傾向，而后始有“廣大”“莊重”“永遠”的收獲。
參考文獻：
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