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精選反思中國美術(shù)教育論文
由于中國數千年的封建保守思想的束縛，美術(shù)教育在基礎教育中被視為“副課”。在期末考試來(lái)臨時(shí)，甚至連最后的“陣地”也丟失了，被語(yǔ)、數等考試性科目“占領(lǐng)”。這是中國長(cháng)期以來(lái)的應試教育的弊端。素質(zhì)教育的興起,使美術(shù)教育有了抬頭的一日，但是人們衡量一個(gè)學(xué)校、一個(gè)班級、一個(gè)老師的好壞仍是單純的學(xué)習成績(jì)。
隨著(zhù)改革開(kāi)放的逐步深入，中國打開(kāi)國門(mén)，走到國外去看外國的教育觀(guān)念、模式、方法。從中得到啟示，應用于自己的課堂教學(xué)，啟到了一定的作用，但這遠遠還不夠。接下來(lái)我們就來(lái)看看外國的美術(shù)教育，反思一下我們的傳統教育，找找它們之間的區別。
一、美國的“DBAE”多元化藝術(shù)教育。
21世紀這個(gè)多元化的世界里，我們的教育也隨著(zhù)發(fā)生變化90年代初，美國推出了“DBAE”全面綜合性美術(shù)教育。它對美術(shù)的內容有更深入的研究，認為美術(shù)教育內容包括美術(shù)創(chuàng )作、美學(xué)、美術(shù)評論和美術(shù)史，提出了美術(shù)要向多元化發(fā)展。美國很早就提出了創(chuàng )造性，要求思維的創(chuàng )新，因此他們會(huì )獲得科學(xué)上的一項又一項的突破。
反思一下我們中國的傳統教育。我們的美術(shù)教育長(cháng)期以來(lái)受政治、經(jīng)濟文化的影響，注重知識、技能的積累與機械化訓練，使學(xué)生成了藝術(shù)的“奴隸”。從中感受不到美，只是教師在唯心地說(shuō)讓學(xué)生感受美、體驗美而已，使原本就賦有藝術(shù)靈性的孩子們在機械化的技能訓練中漸漸扼殺了天性，約束了他們想象的空間。導致學(xué)生越學(xué)越?jīng)]有興趣，小學(xué)生沒(méi)有幼兒園的孩子們感興趣，初中生沒(méi)有小學(xué)生感興趣，高中生沒(méi)有初中生感興趣，形成了惡性循環(huán)。從美國的“DBAE”中我們知道了美術(shù)教育不單是簡(jiǎn)單的繪畫(huà)、手工制作，而是與廣義的美術(shù)教育內涵相聯(lián)系的，雖然小學(xué)美術(shù)與成人美術(shù)有很多不同，但是我們的孩子是很有潛力的，不要小看少兒美術(shù)的挖掘潛力，它是“麻雀雖小，五臟俱全�！�
二、歐洲的普及化藝術(shù)教育
在歐洲藝術(shù)教育，不單是學(xué)校老師的事，它不再是副科，而是全民都在進(jìn)行，課余時(shí)間課外都在進(jìn)行的。校內校外形成了良好的藝術(shù)氛圍。讓我們來(lái)看看他們是怎樣做的。在他們的美術(shù)課堂上，只要在統一的大綱的指導下，教師可以根據學(xué)校、老師、學(xué)生的特點(diǎn)自己設計教學(xué)內容。而學(xué)生呢，可以在教師里隨意走動(dòng)，整個(gè)課堂是那樣和諧自由。他們重視的不是個(gè)別能為學(xué)校奪得繪畫(huà)大賽名次的幾個(gè)學(xué)生，而是全體學(xué)生，并不注重他們繪畫(huà)的結果，而是注重他們在這次繪畫(huà)創(chuàng )作的過(guò)程中自己學(xué)到了什么，體會(huì )到了什么，注重的是整個(gè)創(chuàng )作的過(guò)程，在這個(gè)過(guò)程中學(xué)生感受和體會(huì )到的藝術(shù)美，真正從心理上釋放他們全部的想象和情感。
課堂美術(shù)教學(xué)只是美術(shù)教育的一個(gè)方面，更多的是課外興趣活動(dòng)，或有老師家長(cháng)帶領(lǐng)，或三三兩兩自發(fā)性的進(jìn)行一些美術(shù)活動(dòng)。比如：一些廣場(chǎng)上一到假日就會(huì )擠滿(mǎn)了藝術(shù)愛(ài)好者，他們自覺(jué)地在這里尋找美、體驗美、創(chuàng )造美、感受美這美的過(guò)程。將這里的自然美、社會(huì )美與藝術(shù)美自然地融為一體，散發(fā)著(zhù)濃郁的藝術(shù)氣息。再如：在歐洲的梵蒂岡、盧浮宮、佛羅倫薩等美術(shù)館里每天都有源源不斷的參觀(guān)者、攝影者、繪畫(huà)學(xué)習者，參觀(guān)的人員從幼兒到老年均有，他們可隨意拍攝下喜歡的作品，回家細細體味，也可以在展覽館的繪畫(huà)室里把看過(guò)的感受直接畫(huà)西啊來(lái)，在這里到處可見(jiàn)人們對藝術(shù)的執著(zhù)追求。
而在我們中國，由于經(jīng)濟、觀(guān)念等多方面的原因，人們對美術(shù)的意識還不夠強烈，各種各樣的藝術(shù)展覽館、美術(shù)館較少，就算有里面的規定很多，大多數不許拍攝等規定，使人們的興趣更少了，來(lái)參觀(guān)的人只是少數的處于藝術(shù)階層的所謂圈里人罷了，而不是全民化的一種普及化的藝術(shù)教育。缺乏濃厚的藝術(shù)學(xué)習氛圍，特別是條件較差的農村小學(xué)。中國的人口多也是一個(gè)問(wèn)題，傳統的教育模式把美術(shù)與其他學(xué)科分割開(kāi)來(lái)，使其孤立。配備的老師大多是兼教語(yǔ)文數學(xué)，大多把精力花在語(yǔ)數的教學(xué)上，對美術(shù)教育花的時(shí)間較少，無(wú)心研究美術(shù)教育。
三、日本的個(gè)性化藝術(shù)教育
日本飛速發(fā)展的經(jīng)濟與它先進(jìn)的教育相關(guān)，日本提倡個(gè)性化藝術(shù)教育，認為每個(gè)人都是不同的個(gè)體，小學(xué)個(gè)性化教育要以?xún)和瘋�(gè)性的差異為基礎，發(fā)展各俱獨特性的個(gè)性，從小培養。教師在課堂注重不同學(xué)生不同對待，這樣同樣的一堂課，每個(gè)學(xué)生雖然都上同一個(gè)內容，但是各自的感觸、體驗不同，那創(chuàng )造的作品就會(huì )顯現他自己獨特的個(gè)性，時(shí)間一長(cháng)老師看到畫(huà)就能想到誰(shuí)。其實(shí)這種教育是否源自我國古代孔子所說(shuō)的因材施教，為什么我們中國教育界沒(méi)有很好地把它貫徹到我們的教育實(shí)踐中去呢？
反思我們的藝術(shù)教育，不是我們不努力，這其中有許多局限性，比如班級人數眾多，在我教的班級中最少的一個(gè)班人數也要達到56，我想這在國外至少是發(fā)達國家少見(jiàn)的，因為我們經(jīng)濟上還是不夠富裕的，據2001-2002統計，我國小學(xué)每班人數在46-60人以上的班級要占全國的80%，對這樣的班級，老師在教學(xué)過(guò)程中很難顧及到每個(gè)學(xué)生，對于美術(shù)成績(jì)平平的學(xué)生老師更是很少關(guān)注了。都說(shuō)中國的孩子乖巧，中國人有尊師重教的美德，但很多人誤解了這個(gè)意思，老師不管說(shuō)什么都是對的，太順從，缺乏自己的個(gè)性
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