生命比尊嚴更重要辯論文

　　辯論意思是彼此用一定的理由來(lái)說(shuō)明自己對事物或問(wèn)題的見(jiàn)解，揭露對方的矛盾，以便在最后得到共同的認識和意見(jiàn)；辯論（賽）旨在培養人的思維能力。下面是小編整理的生命比尊嚴更重要辯論文，歡迎大家分享。

　　謝主席，對方辯友在整場(chǎng)辯論賽中所犯的錯誤，真是令人不吐不快��！

　　第一：對方辯友所犯的致命錯誤是顛倒生命是尊嚴的載體這一邏輯性問(wèn)題，反而一直在大談特談尊嚴如何如何有價(jià)值。我方不禁想問(wèn)沒(méi)有生命這一載體，尊嚴從何而來(lái)。皮之不存，毛將焉附？

　　第二，對方辯友一直在給我們灌輸封建社會(huì )忠君愛(ài)國思想，君君臣臣的儒家思想，我們大家都知道這種思想乃是為封建帝王服務(wù)，君要臣死，臣不得不死，仿佛沒(méi)有不把生命獻出去就沒(méi)有一個(gè)做臣子的尊嚴，這叫愚忠。這種尊嚴與生命比起來(lái)，還是不要為好。

　　第三，對方辯友一直在偷換概念，生命怎可能如對方辯友所說(shuō)只是一個(gè)生命形式，對方辯友縮小了生命的內涵和外延。生命是生物體所具有的存在和活動(dòng)的能力以及事物所具有的能夠存在下去的性質(zhì)。對方辯有仍舊認為尊嚴比生命重要，那么又是如何以一條鮮活的生命存在并站在這里跟我們大談特談尊嚴呢。此外，對方辯友以偏蓋全，將生命的全部?jì)r(jià)值與意義都歸于尊嚴，試問(wèn)理想、信念、奉獻等等又都處于什么位子上呢？有了尊嚴這些就都擁有了嗎？

　　第四，對方辯友犯了行而上學(xué)的錯誤，靜止地、片面的看待生命。五千多年的文化確實(shí)燦爛，但我們也應取其精華棄其糟粕。動(dòng)不動(dòng)就要以死來(lái)捍衛尊嚴是否是當今時(shí)代所提倡的嗎？“

　　敢于斗爭”在新版“小學(xué)生日常行為規范”中被刪掉，“見(jiàn)義勇為”也從“中學(xué)生日常行為規范”中消失�！爸鲃�(dòng)報告”、“遇有侵害善于斗爭，學(xué)會(huì )自救自護”等有效保護青少年生命安全的內容則在“行為規范”中首次出現，請問(wèn)這不是珍愛(ài)生命、生命比尊嚴更重要的最好證明呢？螻蟻尚且偷生，最沒(méi)有尊嚴的乞丐都不會(huì )因尊嚴的喪失而放棄生命，為何對方辯有總要以死銘志，難道活著(zhù)就是賤志嗎？

　　對方辯友，生命絕非兒戲，也并非你一個(gè)人的，所謂身體發(fā)膚受之父母，要用生命來(lái)?yè)Q尊嚴先問(wèn)問(wèn)家人是否愿意失去你的生命來(lái)?yè)Q你的死后的尊嚴。我方再次重申，生命比尊嚴更重要。下面我將進(jìn)一步鞏固我方的觀(guān)點(diǎn)：

　　1、縱觀(guān)歷史，管仲在戰場(chǎng)上做逃兵，丟掉所謂的士兵的尊嚴，卻保全生命成為最受崇敬的春秋霸主齊國的丞相。勾踐臥心嘗膽，在吳王面前尊嚴掃地，但卻保全生命重現越國強盛，成為最有尊嚴的王。而相反的，屈原壯志未酬便要投江自盡，千千萬(wàn)萬(wàn)不得志的人都要為了做為文人的一點(diǎn)點(diǎn)尊嚴而自殺嗎？項羽無(wú)顏見(jiàn)江東父老便要烏江自刎，為了死后不知名的尊嚴而喪失了重新崛起再創(chuàng )輝煌的機會(huì )。

　　2、管仲有云：倉廩實(shí)而知禮節，衣食足而知榮辱。衣食均是生存的條件，生存大于一切，只有選擇了生存，拋開(kāi)其他，你才有機會(huì )做你想做的，想要的，沒(méi)有生存，何來(lái)榮辱，何來(lái)面子？

　　3、保爾也曾說(shuō)過(guò)人最寶貴的是生命。生命寶貴而且無(wú)價(jià)，尊嚴則只是人格權的一部分，是可衡量的也是有價(jià)的，當然是生命重于尊嚴了。

　　4、我方認為生命比尊嚴重要，重就重在生命是尊嚴的載體、前提、基礎；重就重在，生命是寶貴的、無(wú)價(jià)的、不可重新獲的；重就重在，生命的唯一性和不可逆轉性；重就重在，生命是值得用全部的熱情去珍愛(ài)的。綜上所訴，我方堅定地認為生命比尊嚴更重要。

　　謝謝大家！

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