在現代買(mǎi)場(chǎng)中苗族服裝如何立足

[摘要] 本論文主要是對具有代表性民族民間服飾——苗族服飾的發(fā)展趨勢和特點(diǎn)的探索，引發(fā)對中國民族民間服飾立足現代買(mǎi)場(chǎng)必須走國際化道路的思考。如何把握傳統與現代的交融，對內如何繼承與創(chuàng )新，對外如何借鑒，進(jìn)而在現代買(mǎi)場(chǎng)中找到相對準確的定位。
　　[關(guān)鍵詞] 民族民間服飾現代買(mǎi)場(chǎng)國際化
　　中華民族民間服飾經(jīng)過(guò)幾千年的風(fēng)雨滄桑，形成了富有中國氣派、博大精深的民族服飾文化體系。苗族服飾不僅僅款式種類(lèi)繁多，樣式各異，而且是最能表現該民族特征的物品。
　　在經(jīng)過(guò)了產(chǎn)品競爭、形象競爭之后，近年來(lái)，服裝品牌的競爭開(kāi)始升級到終端賣(mài)場(chǎng)的競爭。越來(lái)越多的品牌已經(jīng)意識到，買(mǎi)場(chǎng)能在給消費者帶來(lái)體驗的同時(shí)，有效地擴大商家的利潤。如今，消費者購物一般都會(huì )把買(mǎi)場(chǎng)體驗添加到購買(mǎi)行為中。服裝品牌對終端買(mǎi)場(chǎng)爭奪的競爭將會(huì )日趨激烈，誰(shuí)控制了終端，誰(shuí)就控制了市場(chǎng)。那么作為中國特色品牌的民族民間服飾如何在現代買(mǎi)場(chǎng)中立足呢？
　　
　　一、苗族服飾的發(fā)展趨勢和特點(diǎn)
　　
　　苗族服飾，是典型的女性文化瑰寶，苗族女性是其服飾文化的主要載體。同時(shí)，苗族服飾又是一種原始苗族人民的符號和象征，是一種規則和歷史的存根，一種無(wú)字的史書(shū)，一種無(wú)聲語(yǔ)言和標志。 苗族服飾由于性別、年齡、婚否等情況而不同，并且有地區差別。但都保持一種苗族從古至今的傳統款式，苗族女性百褶裙，圖案花紋色彩斑斕，多刺繡、織錦、蠟染、挑花等裝飾。
　　現有的苗族服飾，主要以地域而定，分為黔東南型、黔中南型、川黔滇型、湘西型和海南型五種。苗族服飾有著(zhù)獨特的民族文化背景。苗族服飾，作為一種存于其文化傳統和生活模式跌重構成部分，是歷史來(lái)源與文化因子在傳遞、衍化過(guò)程中綻開(kāi)的物質(zhì)和精神花朵。通過(guò)本身的系統將象征符號與意義結合起來(lái)并使之意義符號化。
　　多姿多彩的頭飾把自己的圖騰物作為飾品佩戴是很多少數民族的共同習俗。苗族也不例外，他們把自己的圖騰牛的大角頂在頭上，對牛的崇拜達到了頂禮膜拜的程度。苗族女子戴銀角的習俗，當是圖騰文化與農耕文化相結合的產(chǎn)物。苗族通過(guò)精美的裝飾形式，反映出濃郁的習俗風(fēng)尚和古老的民族文化傳統。豐富的銀飾，絢麗的花衣構成了苗族身體裝飾的獨特風(fēng)貌。繡飾是苗族服飾的重要部分，它凝聚著(zhù)苗家人的情感、期望、崇拜和信仰;它記錄著(zhù)苗家人過(guò)去的經(jīng)歷。同時(shí)，繡飾和銀飾構成了苗族服飾的整體。逢年過(guò)節，苗家女子都要穿花著(zhù)銀，精心裝扮一番，是規矩亦是信念。
　　在苗族傳統服飾中，一個(gè)突出的情結就是對自然和原始的依戀。他們從藍天上找到符合本民族情緒特征的服飾色彩基調，又從山間植物中找到能夠吻合藍天色彩的靛青；他們四季觀(guān)花草，五方看禽獸，從朝陽(yáng)里品紅，從春草中找綠，把從山野間摹寫(xiě)而來(lái)的花草禽獸恰當地安排在衣袖、衣邊與褲腿之間，在胸部大面積安排如天空一般素素凈凈的藍，或如夜晚一樣平平淡淡的黑。然而，正是在這樣的素凈與平淡的襯托之下，再把閃爍的銀飾配上，把碩大的絨線(xiàn)紅頭套或絢麗的野雞毛頭套戴上，把鑲花邊的繡花鞋穿上，那種和諧中的炫目和可愛(ài)的張揚，與大自然造化的一束燦爛的花、有著(zhù)一身漂亮羽毛的鳥(niǎo)一樣的美麗、一樣的純真。苗族服飾真是苗族人的典籍，記載著(zhù)他們的歷史、信念、理想和審美情趣。
　　 我國苗族服飾的視覺(jué)情感語(yǔ)匯極其豐富，不僅注重研究表象外在形態(tài)，更深入內在的深層結構，洞察苗族服飾深層文化心理結構、苗族服飾造型的現代意義、苗族服飾文化的歷史源流，以及遠古太極陰陽(yáng)哲學(xué)的宇宙觀(guān)、民族習慣、民族傳統等對民族服飾文化的深遠影響。捕捉苗族服飾情感語(yǔ)言的獨特表達方式，以及通過(guò)其造型、色彩、材料等呈現出來(lái)的濃烈、粗獷、直白、簡(jiǎn)樸、純真等特有的性格，多視點(diǎn)、多視向反映潛在的情感意蘊。
　　
　　二、民族民間服飾國際化的發(fā)展
　　
　　1.如何把握傳統與現代的交融
　　對苗族服飾發(fā)展趨勢與特點(diǎn)的把握和分析．目的是投射出對整個(gè)民族民間服飾市場(chǎng)化、時(shí)裝化和國際化的思考。服飾產(chǎn)生于社會(huì )物質(zhì)文化的大環(huán)境，脫離時(shí)代的大背景去研究所謂民族服飾的市場(chǎng)化、時(shí)裝化和國際化，是不現實(shí)的。只有對民族與傳統服飾進(jìn)行深入的概括和提煉，才可能把握民族服飾的精髓，把握民族化與國際化的辨證關(guān)系，設計并生產(chǎn)出既有民族與傳統意味。
　　時(shí)至今日，面對國際流行文化的沖擊，民族民間服飾的發(fā)展雖說(shuō)多少有些無(wú)奈，但是在中國服飾的傳統文化中仍有許多至今仍值得我們借鑒、繼承、改良、發(fā)揚光大的東西。我們首先需要對中國民族民間服飾中已不適應現代人生活的結構和樣式實(shí)行結構性否定，并進(jìn)行結構性重建。這種重建需要立足高遠，突破對服飾已有具象形態(tài)的禁錮認識，將具象的形態(tài)抽離成某種精神，并以此符號化，從而實(shí)現中國民族民間服飾文化全面的蛻變與更新。
　　
　　2.對內如何繼承與創(chuàng )新
　　服裝品牌定位、設計品位、以及延伸出來(lái)的流行特征都直接影響到其在現代買(mǎi)場(chǎng)中的形象，成功的服裝設計應該做到能營(yíng)造出品牌定位、設計品位和品牌背后演繹給消費者的生活概念和文化理念。

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