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滑縣木版年畫(huà)的文化價(jià)值
摘 要：滑縣木版年畫(huà)的表現內容主要是族譜、神像和扇面年畫(huà)，是豫北平原地區典型的農耕文明表現，同時(shí)也是一種優(yōu)秀的民俗文化產(chǎn)品，具有獨特的藝術(shù)特色�；h木版年畫(huà)表現的不僅僅是圖畫(huà)色彩的外顯之美，更重要的是它表現出來(lái)的文化價(jià)值，包括對農耕文明的眷戀、對孝道文化的發(fā)揚與繼承、祈福納祥樂(lè )觀(guān)向上的生活態(tài)度與價(jià)值追求等等。
關(guān)鍵詞：滑縣木版年畫(huà);文化價(jià)值;生活價(jià)值
一、對農耕文明的眷戀
《田祖》是滑縣木版年畫(huà)很有代表性的作品之一，除了開(kāi)封朱仙鎮年畫(huà)中有這一題材之外，在全國各地的其它年畫(huà)產(chǎn)地中很罕見(jiàn)。馮驥才先生稱(chēng)之為“農耕時(shí)代的見(jiàn)證，具有活化石的意義”。田祖就是傳說(shuō)中教會(huì )人們耕種的神農氏，是農耕時(shí)代普通百姓最敬仰的神，滑縣人尊他為“田祖”而不是“田神”，祖即是祖宗，是一脈相承的血緣，滑縣人自認為是神農氏的后裔，自然要對他恭敬有加，也充分說(shuō)明農業(yè)在滑縣人心中的重要地位�；h木版年畫(huà)承載著(zhù)黃河流域百姓的
生活習俗和傳統信仰，因此“敬神鎮宅降祥納福、天地眾神和諧共存”的主題非常突出，題材多以神像和族譜為主，也有扇畫(huà)、門(mén)神畫(huà)、灶君畫(huà)、吉祥畫(huà)、對聯(lián)等�？逃〉纳裣裰�，既有天地三界、佛道各類(lèi)神靈，如來(lái)、玉帝、觀(guān)音、奉山老奶、土地神、雷神、田祖(神農氏)、文財神比干、武財神關(guān)圣帝君(關(guān)公)等七十二全神這樣的大型神像，也有命名為“神之格思”的以玉皇大帝、觀(guān)音菩薩、田祖、關(guān)圣和增福財神為主體的神像[1]。
無(wú)數的事實(shí)已經(jīng)證明，凡是老百姓喜聞樂(lè )見(jiàn)的文化以及各種表現，它的發(fā)展就快，生命力就強�；h木版年畫(huà)表現出來(lái)的對農耕文明的堅守，正是對自己“根文化”的認同，于樸素中自有其偉大的感情。試想一下，如果沒(méi)有黃河流域先民的農耕勞作，哪來(lái)的中華民族的持續發(fā)展的根本，在農耕文明的基礎上才有各種文明的發(fā)展�；h人對農耕文明的眷戀，是傳統中國人最樸素、最實(shí)在的感情表達，這是從幾千年的生存中得出來(lái)的最重要結論�；h木版年畫(huà)藝人們的眼中“文明”就是吃飽穿暖的簡(jiǎn)單“農民哲學(xué)觀(guān)”，說(shuō)不出什么大道理，就是為了活下去而已，這也是勞苦大眾的生存觀(guān)，是最單純的文明表現。在能活下去的基礎上，滑縣人對農耕文明的理解表現在了木版年畫(huà)上了，這是滑縣人對中國傳統文化作出的貢獻。不忘本，能尋根，善勞作，這是滑縣藝人們的優(yōu)秀品質(zhì)，而他們親手制作出來(lái)的木版年畫(huà)永遠閃耀著(zhù)農業(yè)文明的光輝之芒。
二、孝道文化的發(fā)揚與繼承
滑縣木版年畫(huà)的主要功能之一就是祭祀祖先，表現形式為族譜，族譜是滑縣木版年畫(huà)的重要內容，同時(shí)這也充分說(shuō)明滑縣木版年畫(huà)對敬祖奉宗的重視。許多族譜年畫(huà)還配有表孝義的對聯(lián)，如“祖德宗功流久遠，子孝孫賢世澤長(cháng)”、“父母恩比乾坤重，子孫不忘日月長(cháng)”等，又如在扇面年畫(huà)中有這樣一些孝行故事“黃香扇枕溫席”、“老萊子戲彩娛親”等，這些無(wú)不表現了滑縣人民對祖先、對父母的尊敬與愛(ài)戴。在滑縣木版年畫(huà)中，很多神的形象都被刻畫(huà)成鄰家老先生、老太太的樣子，這足以說(shuō)明在滑縣人心中父母長(cháng)者就是天地，是與神明同等級的存在。
父母在，能夠一直孝敬，端茶倒水，無(wú)微不至;父母去世后，清明祭祀，香火不絕，同時(shí)嚴格要求自己，獨善其身，以彰顯父母教養之恩德。孝敬父母是對人性的深刻解讀，將心比心，誰(shuí)都希望兒女能夠孝順自己。我國自古以來(lái)就極其重視孝道，孝道在中國傳統文化中占有重要地位，人們把孝看作是人與禽獸的主要區別之一�；h木版年畫(huà)所表達的“父母者，人之本也”的思想，正是中國傳統孝道文化所推崇的。
孝敬父母一直是中華民族的傳統美德，家有一老如有一寶，老人們?yōu)閮号畤I心瀝血、操勞一生，理應受到兒女們的照顧，這是倫理綱常，沒(méi)什么大道理可講�；h木版年畫(huà)是老百姓生活中實(shí)實(shí)在在的產(chǎn)物，它要表達的也是人們的普遍感情，無(wú)論是族譜，還是扇面年畫(huà)，木版年畫(huà)的藝人們希望它們可以成為傳播孝道的工具。將木版年畫(huà)掛在墻上最顯眼的地方，時(shí)刻提醒著(zhù)我們不忘父母之恩，父母為我，我為父母�；h木版年畫(huà)在弘揚孝道，提倡人倫方面做出了應盡的本分�；h木版年畫(huà)在這方面的價(jià)值，是我們需要學(xué)習并繼承的。
三、祈福納祥、樂(lè )觀(guān)向上的生活觀(guān)念與價(jià)值追求
在扇面年畫(huà)《福祿壽》中，壽星老人騎鹿悠然而行，旁邊還有一孩童為其捧上壽桃，一只蝙蝠繞葉起舞，整幅畫(huà)面利用蝙蝠、梅花鹿的諧音表達了福祿壽齊全的美好祝福，這不也正是我們中國人一直追求的嗎?再如另一幅扇面年畫(huà)《喜上眉梢》，梅花枝頭站有一只昂揚向上的喜鵲，寓意喜上梢頭，充滿(mǎn)了喜感�；h木版年畫(huà)的一個(gè)特色就是用傳統的八仙題材組成的“福如東海，壽比南山”的吉祥用語(yǔ)，用牡丹表富貴，用梅花傳五福，等等。這些都是滑縣人對生活的祈望，希望明天會(huì )過(guò)得更好，簡(jiǎn)單而有用。當然，美好生活并不是僅僅靠木版年畫(huà)表現的吉祥物實(shí)現的，但是它身上體現的美好寓意應該是我們積極向上、追求美好生活的動(dòng)力。
滑縣木版年畫(huà)所要表達的追求幸福、喜慶富貴、吉祥如意，指引著(zhù)我們，激勵著(zhù)我們，看似簡(jiǎn)單，實(shí)則蘊含人生大智慧�；h木版年畫(huà)用牡丹梅花之類(lèi)的事物表達了傳統中國人苦苦尋找的價(jià)值追求。這是一種精神力量，雖然看不到，但可以實(shí)實(shí)在在地感受得到。生活總要繼續，人生依然美好，樂(lè )觀(guān)向上，積極進(jìn)取，這是生活態(tài)度，又是生存本領(lǐng)。不服輸，有韌勁是中國人的傳統美德，能懂得了滑縣木版年畫(huà)，就會(huì )對這些有更深的理解。
參考文獻：
[1]馮敏.河南滑縣慈周寨鄉前二村木版畫(huà)調查[J].美術(shù)觀(guān)察，2007(1).