儒家“和”文化及其現代意義論文

　　在社會(huì )的各個(gè)領(lǐng)域，大家都經(jīng)常接觸到論文吧，通過(guò)論文寫(xiě)作可以培養我們的科學(xué)研究能力。為了讓您在寫(xiě)論文時(shí)更加簡(jiǎn)單方便，以下是小編整理的儒家“和”文化及其現代意義論文，歡迎閱讀，希望大家能夠喜歡。

　　中華民族是熱愛(ài)和平、崇尚和諧的民族，“和”的思想和觀(guān)點(diǎn)在我國傳統文化中源遠流長(cháng)、影響巨大。以人倫關(guān)系為核心關(guān)注的儒家，對“和”進(jìn)行了最為深入的探究，不僅揭示了“和”的內涵，而且指出了實(shí)現“和”的途徑，其中的一些觀(guān)點(diǎn)對于我們今天構建社會(huì )主義和諧社會(huì )仍有一定的借鑒意義。

　　和合：理想社會(huì )狀態(tài)的重要表征�！昂汀迸c“合”是儒家倫理思想的重要內容，前者強調的是不同思想觀(guān)念和利益需要之間的協(xié)調，后者強調的是主客體一致意義上的“天人合一”或“天人合德”，二者統一于社會(huì )關(guān)系以及人與自然關(guān)系的雙重和諧中。儒家的所謂“和”，不是無(wú)原則的“同一”，而是在保持個(gè)性基礎上的“統一”�！秶�語(yǔ)·鄭語(yǔ)》中說(shuō)：“夫和實(shí)生物，同則不繼。以他平他謂之和，故能豐長(cháng)而物歸之；若以同裨同，盡乃棄矣�！币馑际鞘篱g萬(wàn)事萬(wàn)物的生存發(fā)展之道在于不同事物之間的相互平衡、相互協(xié)調，而不是同一事物的簡(jiǎn)單相加�？鬃訉⑦@一思想引申到人倫關(guān)系之中，強調“君子和而不同，小人同而不和�！保ā墩撜Z(yǔ)·子路》）在工具理性膨脹、生態(tài)危機頻現的今天，儒家“天人合一”、“天人合德”的思想引起了人們的廣泛關(guān)注。隨著(zhù)經(jīng)濟社會(huì )生活日益多樣化和人們思想活動(dòng)的獨立性、選擇性、多變性、差異性明顯增強，進(jìn)一步研究儒家“和而不同”思想的豐富內涵，弘揚其合理內核，對于形成既思想統一、人心凝聚又百花齊放、百家爭鳴的和諧社會(huì )氛圍，無(wú)疑是必要的。

　　克己：和諧社會(huì )關(guān)系的重要基礎�！叭省笔侨寮覀惱硭枷氲囊粋�(gè)核心概念，含義頗為豐富。從構建和諧社會(huì )關(guān)系的角度來(lái)說(shuō)，“仁”強調個(gè)體的責任與義務(wù)，即“為仁由己”。這包括“愛(ài)人”和“孝悌”兩方面的內涵：“樊遲問(wèn)仁。子曰‘愛(ài)人’�！保ā墩撜Z(yǔ)·顏淵》）“孝弟也者，其為仁之本與！”（《論語(yǔ)·學(xué)而》）為仁，要求個(gè)體“克己復禮”，即約束自己的言行，遵守社會(huì )禮儀，以友善、恭敬的態(tài)度對待家人和其他社會(huì )成員�！盀槿省钡耐緩接卸�：一是“君子博學(xué)于文，約之以禮，亦可以弗畔矣夫！”（《論語(yǔ)·雍也》）即廣泛學(xué)習文化典籍，用禮儀約束自己的行為，這樣就可以不背離正道了；二是自我修行，達到“克（好勝）、伐（自夸）、怨（怨恨）、欲（貪欲）不行焉，可以為仁矣”（《論語(yǔ)·憲問(wèn)》）的目標。這兩個(gè)方面共同作用，可以為社會(huì )關(guān)系的和諧奠定個(gè)體的思想基礎。儒家的這一思想啟示我們：構建和諧社會(huì )，應注重個(gè)體的自我完善和道德修養的提升。

　　忠�。航】等穗H交往的橋梁與紐帶。儒家對“忠恕之道”有兩種表達：一種為否定性表達，即“己所不欲，勿施于人”（《論語(yǔ)·顏淵》）；另一種是肯定性表達，即“己欲立而立人，己欲達而達人�！保ā墩撜Z(yǔ)·雍也》）這其中的核心思想就是在人際交往的過(guò)程中講究換位思考、“推己及人”：要求別人做到的，自己首先要做到；要求別人不做的，自己首先不能做；勇于承擔對他人、對社會(huì )的道德義務(wù)與責任，并以自身的言行去影響他人。從要求上說(shuō)，道德有層次之分：“己所不欲，勿施于人”是基本的道德要求，人人都應做到；“己欲立而立人，己欲達而達人”是較高層次的道德要求，是社會(huì )先進(jìn)分子的道德責任。儒家認為，道德行為的最高境界是“中庸”，是一種自覺(jué)和習慣，是“從心所欲，不逾矩”�！吨杏埂氛f(shuō)：“喜怒哀樂(lè )之未發(fā)，謂之中；發(fā)而皆中節，謂之和，中也者，天下之大本也；和也者，天下之達道也。致中和，天地位焉，萬(wàn)物育焉�！笨鬃邮�分推崇“中庸”精神，他說(shuō)：“中庸之為德也，其至矣乎！民鮮久矣�！保ā墩撜Z(yǔ)·雍也》）儒家關(guān)于“忠恕之道”的論述對于我們今天構建和諧社會(huì )的啟示意義是：促進(jìn)社會(huì )和諧，必須注重公德建設，實(shí)現道德建設群眾性要求與先進(jìn)性要求的有機統一。應教育社會(huì )成員在處理與他人關(guān)系的問(wèn)題上，充分考慮對方的合法與正當權益，準確定位自己的社會(huì )角色，而不應“逾矩”或推脫責任；即使無(wú)法達到“己欲立而立人，己欲達而達人”，也必須做到“己所不欲，勿施于人”。同時(shí)，還應注重道德意識和道德行為的養成教育，從少年兒童抓起，從小事點(diǎn)滴做起，使社會(huì )成員履行道德規范和行為準則成為一種自覺(jué)和習慣。

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