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談職高詩(shī)歌教學(xué)
畢業(yè)論文
內容摘要：鑒賞詩(shī)歌是感情與認識相統1的精神活動(dòng)，要從語(yǔ)言文字描繪的形象出發(fā)，結合對作品的創(chuàng )作背景和作者創(chuàng )作意圖的了解，聯(lián)系自己的生活經(jīng)驗通過(guò)想象聯(lián)想體會(huì )詩(shī)中的思想感情，品味言外之意，從而培養良好的讀詩(shī)趣味。（1）通過(guò)不同方式的“讀”讓學(xué)生循序漸進(jìn)的感受詩(shī)歌的音樂(lè )美、體驗詩(shī)中的節奏，體會(huì )詩(shī)中濃郁的感情。（2）通過(guò)感知和分析詩(shī)歌語(yǔ)言，進(jìn)行聯(lián)想和想象再現詩(shī)中生動(dòng)、鮮明的意象，通過(guò)品味詩(shī)歌的意境美，領(lǐng)悟詩(shī)的主旨和意味，增補詩(shī)中沒(méi)有說(shuō)出的內容，表達獨特的感悟，緩緩咀嚼出詩(shī)歌的滋味。
關(guān)鍵詞：詩(shī)歌 藝術(shù)鑒賞 意象 審美體驗
中國是1個(gè)偉大的詩(shī)的國度，文學(xué)藝術(shù)起源于詩(shī)歌。詩(shī)歌是通過(guò)形象思維，用凝練、形象和有韻律節奏的語(yǔ)言，集中地反映社會(huì )生活、抒發(fā)作者思想感情的1種文學(xué)樣式。它在文學(xué)發(fā)展史上源遠流長(cháng)，是我國文學(xué)的主要體裁之1。作為最高藝術(shù)審美形式的代表，詩(shī)歌最能激發(fā)人的情感和想象力。要提高學(xué)生的審美感悟、培養形象思維能力，必須重視詩(shī)歌的教學(xué)。然而，當前職業(yè)中專(zhuān)的詩(shī)歌教學(xué)存在較大的問(wèn)題，學(xué)生由于學(xué)習基礎的薄弱，學(xué)習興趣的缺失，不知道如何讀詩(shī)；教師為了趕進(jìn)度忽略詩(shī)歌教學(xué)，很多教師在進(jìn)行詩(shī)歌教學(xué)時(shí)大都把詩(shī)歌的主要內容講1遍，然后讓學(xué)生去死背。結果是完成了任務(wù)，扼殺了學(xué)生的藝術(shù)美感。詩(shī)歌教學(xué)的混亂和缺失，嚴重影響了學(xué)生的形象思維能力和藝術(shù)感受力。著(zhù)名文藝美學(xué)家、理論家朱光潛說(shuō)過(guò)，1般青年喜歡聽(tīng)詩(shī)，而不喜歡讀詩(shī)，這說(shuō)明現代學(xué)生在誦讀、品讀詩(shī)歌上下的功夫遠遠不夠。俗語(yǔ)也說(shuō)：熟讀唐詩(shī)3百首，不會(huì )寫(xiě)詩(shī)也會(huì )吟。因此，詩(shī)歌的教學(xué)必須以培養學(xué)生良好的閱讀品質(zhì)為主，教學(xué)重點(diǎn)必須放在如何指導學(xué)生閱讀鑒賞這方面。作為1名職高語(yǔ)文教師，我認為應該重新認識詩(shī)歌的重要性，教會(huì )學(xué)生如何讀詩(shī)，開(kāi)闊學(xué)生審美視野。
1、教會(huì )學(xué)生如何讀詩(shī)
（1） 從語(yǔ)言本身找信息，找詩(shī)歌的“詩(shī)眼”。散文有文眼，詩(shī)歌也有詩(shī)眼。詩(shī)眼就是詩(shī)歌的關(guān)鍵詞，體現了情感起伏和思緒變遷。詩(shī)眼是整首詩(shī)的脊骨，支撐著(zhù)詩(shī)歌的構架，其他的枝葉都是在此基礎上伸展出去的。1般情況下，詩(shī)歌的詩(shī)眼是形容詞或動(dòng)詞。形容詞表現事物的狀態(tài)、人物的心理和情感；動(dòng)詞表現動(dòng)作以及情感的變化。王國維在評價(jià)“紅杏枝頭春意鬧”1句時(shí)，說(shuō)道，“著(zhù)‘鬧’字而境界出”，“鬧”就是詩(shī)眼，刻畫(huà)出了熱鬧的景象，使得春景動(dòng)態(tài)化了�！按猴L(fēng)又綠江南岸，明月何時(shí)照我還”中，“綠”是詩(shī)眼，綠色代表了優(yōu)美的春景，使“吹”具有了視覺(jué)感受，“又”暗示著(zhù)新的年頭，表達了詩(shī)人對家的眷念。曹操的《短歌行》“慨當以慷，憂(yōu)思難忘”，“憂(yōu)思”就是全詩(shī)的詩(shī)眼，因為整首詩(shī)都是詩(shī)人英才難求、壯志未酬的感慨。找到詩(shī)眼，就把握了詩(shī)歌的大致脈絡(luò )，讀詩(shī)就有了線(xiàn)索。
（2）體會(huì )詩(shī)歌的情景交融。情景交融是詩(shī)歌的本質(zhì)特征，也是詩(shī)歌的最高境界。詩(shī)歌中的寫(xiě)景，不是單純、孤立的，而是詩(shī)人配合情感需要的“計策”。我們熟悉的比興手法，就是很好的證明�！跋妊运�，而引起所詠之辭”，它物只是個(gè)鋪墊，詩(shī)人意在“辭”。例如《詩(shī)經(jīng)·桃夭》，每章開(kāi)頭都以桃花渲染歡快熱鬧的氣氛。詩(shī)歌中的“興”與“正文”沒(méi)有意義上的關(guān)聯(lián)，但有情調上的聯(lián)系。要悉心體會(huì )詩(shī)歌的景物描寫(xiě)，景中含情，透露了詩(shī)人的思緒。例如，“日暮鄉關(guān)何處是，煙波江上使人愁”，日暮、鄉關(guān)、煙波體現了愁情，配合暮色和彌漫的煙波，愁情更重，同時(shí)，愁也具體化了。
（3）琢磨詩(shī)歌意象。意象通俗點(diǎn)說(shuō)，就是小說(shuō)、散文中的形象，但詩(shī)歌中的意象不是單純的客體，而是熔鑄了詩(shī)人主觀(guān)情感的載體。意象是詩(shī)歌的核心，是詩(shī)歌的靈魂。意象與詩(shī)眼是密不可分的，意象是詩(shī)人情感的具體化。透過(guò)意象，可以看到詩(shī)人豐富的內心世界。例如：“月上柳梢頭，人約黃昏后”中“月”、“柳”、“黃昏”都是很典型的意象�！澳荷鸪睢�，看到月亮，漂泊在外的人想與親人團聚；看到黃昏，戀人們期待甜蜜的約會(huì )，游子涌起歸家的沖動(dòng)�！罢哿蛣e”，是古人的傳統，提到“柳”有種傷感。短短的1句詩(shī)，通過(guò)幾個(gè)相互聯(lián)系的意象，表現了豐富的內涵。
（4）探討藝術(shù)特征。詩(shī)歌的藝術(shù)特征體現在很多方面：語(yǔ)言特征、修辭手法。這是讀詩(shī)的高層次追求，對思路的開(kāi)闊、想象力的培養有很大幫助。探討藝術(shù)特征，就像走進(jìn)詩(shī)人的世界，與詩(shī)人對話(huà)，要體會(huì )當時(shí)的語(yǔ)境、感同身受。這1點(diǎn)，在讀古詩(shī)時(shí)尤為重要。由于年代的久遠，生活習慣、思維方式的不同，我們難以理解古人的情感。就像我們不理解屈原為何要自殺，陶淵明為何要安于清貧。詩(shī)歌中的象征是用具體的形象或形象體系暗示性地意指這1形象或形象體系之外的事物或對象，包括某種思想感情或抽象意義。
2、我覺(jué)得在詩(shī)歌教學(xué)中必須反復鉆研，深入體會(huì )，把握詩(shī)歌的跳躍性和含蓄性。
教師對所要教的每1篇文章或作品，都要事先反復鉆研，深入體會(huì )它，熟悉它，做到融會(huì )貫通，這樣才能在講課時(shí)胸有成竹，運用自如地步步引導學(xué)生去深入分析和領(lǐng)會(huì )，對詩(shī)歌作品自然也要如此。然而，在教學(xué)實(shí)踐中，從備課到講課，我們有些教師往往感到，詩(shī)歌要比其他體裁作品難教。篇幅越短越難，這是什么緣故呢？我想這除了主觀(guān)上的原因以外，從作品方面來(lái)說(shuō)，因為詩(shī)歌是高度集中的藝術(shù)概括，它不像散文、小說(shuō)那樣，對生活作具體的、細致的鋪敘和描寫(xiě)，而是作者在對生活有著(zhù)深切感受的基礎上，用最精煉的文字和鮮明的形象，對最富有意義、最富有特征性的景物或生活片斷，進(jìn)行高度的藝術(shù)概括。有的作品僅寥寥數句，就包含著(zhù)極其豐富的內容，表現出1個(gè)極為深刻的主題。所以，在備課時(shí)，就應該在了解和掌握作品的時(shí)代背景的基礎上，盡量把詩(shī)歌的跳躍性和含蓄性弄清楚。
所謂詩(shī)歌的跳躍性，就是詩(shī)句的內容之間距離比較大，而且往往只有內在聯(lián)系而無(wú)形式上的承接關(guān)系，不用筆墨去作關(guān)聯(lián)、交代、轉折、過(guò)渡等，形成了1種跳躍性的發(fā)展。對詩(shī)歌的這種跳躍性，教師在教學(xué)過(guò)程中，不能夠你“跳”我也“跳”，把詩(shī)句割裂開(kāi)來(lái)，孤立地分析，而應該根據其內在聯(lián)系，在思想內容上加以開(kāi)掘，連綴起來(lái)，帶領(lǐng)學(xué)生步步地“走”過(guò)去。
所謂詩(shī)歌的含蓄性，就是詩(shī)歌的思想和感情含而不露，不是直白的表達出來(lái)。詩(shī)歌的含蓄，是作者通過(guò)豐富的想象，巧妙地運用各種形象化的表現手法來(lái)加以實(shí)現的。它使作品更富有“詩(shī)味”，給作者留下廣闊的思索余地，以收到更大的藝術(shù)效果。由于詩(shī)歌的含蓄性，往往有的作品在內容上似乎可以這樣去理解，也可以那樣去理解，特別是對那些象征性的形象描繪，有時(shí)更是眾說(shuō)紛紜，莫衷1是。假如我們教師過(guò)于拘泥，微言大義，草木皆兵，每1句、每個(gè)細節都要給它落實(shí)，這句隱射什么，那句隱射什么，這無(wú)異于作繭自縛，不是我們正確理解詩(shī)歌的做法。我們應該引導學(xué)生從作品的主題和整個(gè)意境出發(fā)，去理解和分析詩(shī)中那些具體的形象描繪。
總之，我們只有注意詩(shī)歌的跳躍性和含蓄性，經(jīng)過(guò)反復鉆研，才能對作品有正確的理解和深刻的體會(huì )，只有自己對作品的理解正確了，體會(huì )深刻了，才能有效地向學(xué)生傳授有關(guān)的語(yǔ)文知識，真正發(fā)揮詩(shī)歌教學(xué)的作用。
3、我覺(jué)得在詩(shī)歌教學(xué)過(guò)程中必須要重視朗讀訓練。
朗讀是語(yǔ)文教學(xué)的1種基本訓練。由于詩(shī)歌是感情的升華，語(yǔ)言又富有音樂(lè )美，因此，詩(shī)歌朗誦在詩(shī)歌教學(xué)中具有特殊重要的意義。通過(guò)朗誦訓練，加深學(xué)生對作品的理解，同時(shí)培養和提高學(xué)生對語(yǔ)言藝術(shù)的鑒賞能力。我認為，在教學(xué)過(guò)程中，教師除了要作好示范朗誦外，還要拿出教多的時(shí)間指導學(xué)生反復朗誦，教學(xué)短的作品盡可能要求學(xué)生能夠背誦出來(lái)。學(xué)生朗誦時(shí)，可根據詩(shī)歌作品的特點(diǎn)，分個(gè)人朗誦、小組朗誦和全班朗誦，形式可多樣化。除了課堂訓練以外，還可通過(guò)舉行詩(shī)歌朗誦會(huì )等課外活動(dòng)進(jìn)行訓練。
我覺(jué)得在朗誦詩(shī)歌時(shí)，要注意以下幾點(diǎn)：
（1）飽滿(mǎn)的感情。這是最基本也是最重要的1點(diǎn)，沒(méi)有做到這1點(diǎn)，不但不可能把詩(shī)中的內容和感情準確而充分地傳達出來(lái)，而且還會(huì )破壞整首詩(shī)歌所應有的效果。因此，我們教師應事先對全詩(shī)的內容和感情作1番分析研究，看它是贊頌的，還是激憤的；是歡躍的，還是哀痛的；是輕快的，還是深沉的；或者幾種感情都存在。這點(diǎn)必須要很好地把握。
（2）要發(fā)音正確、吐字清楚、口齒流利。朗誦1定要用普通話(huà)，并努力克服各種方音的影響，力求符合標準音；事前1定要反復練習，做到熟讀能背，以免正式朗誦時(shí)結結巴巴。
（3）要抑揚頓挫，富于節奏感。這1方面要做好音節的處理，每個(gè)詞或詞組的后面要有短暫的停頓和間歇；另1方面要做好標點(diǎn)符號的停頓處理。
（4）要注意重要音節的讀法。我們說(shuō)話(huà)或朗讀，往往要把句子的某些地方讀得較重1些。
總之，根據職高語(yǔ)文教學(xué)的目標，課前努力備課，課堂上多多嘗試新的教學(xué)方法，用學(xué)生們喜聞樂(lè )見(jiàn)的方式進(jìn)行語(yǔ)文教學(xué)，多多總結自己的教學(xué)經(jīng)驗，多與其他老師進(jìn)行交流，學(xué)他人之所長(cháng)，必能教學(xué)好職高的詩(shī)歌課。
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