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英語(yǔ)文學(xué)教學(xué)的重要性及其改革研究論文
英語(yǔ)文學(xué)是人文教育的重要組成部分，兼外語(yǔ)與文學(xué)雙重作用。英語(yǔ)文學(xué)的學(xué)習是培養人心智發(fā)展的有效途徑之一，它可以激發(fā)人的靈性、創(chuàng )造力和創(chuàng )新精神。然而，傳統英語(yǔ)文學(xué)課授課仍以教師為中心，強調文學(xué)知識的積累和對文本的理解，而相比之下忽視了對學(xué)生素質(zhì)的培養。教師在課堂上充當信息的輸入者，學(xué)生則是知識的接收者與記憶者。這樣的教學(xué)模式缺乏教師與學(xué)生之間的互動(dòng)，作為認知主體的學(xué)生在整個(gè)教學(xué)過(guò)程中始終處于比較被動(dòng)的地位，主動(dòng)探索的意識薄弱，不利于培養學(xué)生獨立思考的能力和創(chuàng )新精神。此種模式已無(wú)法適應高等學(xué)校教學(xué)現代化的需求。
一、英語(yǔ)文學(xué)教學(xué)的重要性
在高速發(fā)展的現代經(jīng)濟社會(huì )中，文學(xué)似乎成了“故紙堆”里的東西，少有人問(wèn)津。文學(xué)有時(shí)被看作陽(yáng)春白雪，可有可無(wú)；有時(shí)僅被看為風(fēng)花雪月的浪漫事，供人消遣；有時(shí)又被認為太高深，高不可攀。反正與現實(shí)生活關(guān)系不大，太不實(shí)用。就我所認識的準備考研的大學(xué)生中，沒(méi)有想報考文學(xué)專(zhuān)業(yè)的，他們普遍認為“文學(xué)沒(méi)用”，而旅游、經(jīng)貿、翻譯、語(yǔ)言學(xué)則比較受青睞。
這種現象固然與當今社會(huì )流行的實(shí)用主義風(fēng)氣有關(guān)，但一些大學(xué)對文學(xué)的輕視也是難逃其責的。正如張維又教授所言，“有的外語(yǔ)院校為了迎合一時(shí)的財貿金融熱，紛紛放棄傳統的語(yǔ)言學(xué)、文學(xué)課程，而開(kāi)設外貿英語(yǔ)、經(jīng)貿英語(yǔ)，這其實(shí)是對學(xué)科建設有害的舉措”。
大學(xué)不是訓練班，不是訓練“技術(shù)員”的，而是要培養完整的“文化人”。走出校門(mén)的學(xué)生應該是素質(zhì)優(yōu)秀的人才，不僅有語(yǔ)言能力，還要有文化后勁，而不是只學(xué)說(shuō)話(huà)的鸚鵡或語(yǔ)言工具。而“英語(yǔ)文學(xué)課是體現英語(yǔ)專(zhuān)業(yè)特點(diǎn)的課程，有利于提高學(xué)生的英語(yǔ)水平、文化修養和審美情趣，是素質(zhì)教育的重要組成部分”�！拔膶W(xué)勸善，宣揚同情、人文、關(guān)懷”，能陶冶人的情操，塑造人的優(yōu)良品格，所以文學(xué)課對學(xué)生有道德教育的功能，對學(xué)生的全面發(fā)展非常重要�！陡叩葘W(xué)校英語(yǔ)專(zhuān)業(yè)英語(yǔ)教學(xué)大綱》明確規定：“文學(xué)課程的目的在于培養學(xué)生閱讀、欣賞、理解英語(yǔ)文學(xué)原著(zhù)的能力，掌握文學(xué)批評的基本知識和方法。通過(guò)閱讀和分析英美文學(xué)作品，促進(jìn)學(xué)生語(yǔ)言基本功和人文素質(zhì)的提高，增強學(xué)生對西方文學(xué)及文化的了解”�！翱梢�(jiàn)開(kāi)設文學(xué)課程的目的不僅僅是提高學(xué)生的英語(yǔ)語(yǔ)言水平，還要提高學(xué)生的文化素養和審美情趣”。
另一方面，外語(yǔ)本來(lái)是一種極富人文精神的學(xué)科，如果我們只重視語(yǔ)言技能訓練，輕視人文素質(zhì)培養，把“聽(tīng)、說(shuō)、讀、寫(xiě)”四會(huì )作為培養目標，就把外語(yǔ)變成了一個(gè)工具學(xué)科，“甚至都算不上一個(gè)學(xué)科”。外國文學(xué)課對學(xué)生了解外國文化背景、培養人文關(guān)懷精神、形成良好品格、擴大視野是極為重要和有益的。學(xué)外語(yǔ)的人不應光是會(huì )說(shuō)會(huì )寫(xiě)某種外語(yǔ)，還應懂得該國文學(xué)、文化背景知識，否則，這樣的學(xué)生只能算是一種語(yǔ)言工具，甚至都不是一個(gè)好的工具。
二、英語(yǔ)文學(xué)教學(xué)的改革研究
1、教育理念的轉變
長(cháng)期以來(lái)，包括英語(yǔ)文學(xué)課教師在內的大部分中國英語(yǔ)教師一直采取“一言堂”的授課模式，很少或幾乎不給學(xué)生表達個(gè)人觀(guān)點(diǎn)的機會(huì )。這樣做的直接后果是久而久之，學(xué)生形成了被動(dòng)接受的學(xué)習習慣，變成了大規模生產(chǎn)的“標準件”，不會(huì )自己動(dòng)腦思考，創(chuàng )新能力更是無(wú)從談起。因此，如何培養學(xué)生的實(shí)踐能力和創(chuàng )新精神是亟待解決的問(wèn)題。
2、教學(xué)內容的改革
在一些學(xué)校的英語(yǔ)文學(xué)課中，往往使用一本教材，既講史又講選讀，這樣效果往往不好。因此，要在教學(xué)中將文學(xué)史和文學(xué)選讀分開(kāi)來(lái)上。文學(xué)史課程主要強調系統性和知識性，目的在于使學(xué)生了解英語(yǔ)文學(xué)的發(fā)展過(guò)程，熟悉英語(yǔ)文學(xué)的全貌，掌握文學(xué)批評的基本知識和方法及不同文學(xué)流派的主要特征。文學(xué)選讀課則強調對個(gè)別作品的深入研究。
在文學(xué)史方面，強化文學(xué)常識的介紹，加入了文學(xué)批評理論、流派及術(shù)語(yǔ)等方面的知識，更新了許多教科書(shū)中陳舊、過(guò)時(shí)的觀(guān)點(diǎn)，補充了很多教科書(shū)中沒(méi)有包括的二戰以后截至目前的、后現代主義的內容。
3、教學(xué)方法的改革
在教學(xué)方法上，要打破傳統的“滿(mǎn)堂灌”的授課方式，采用教師講授、課堂討論及研讀報告相結合的方式，綜合多種教學(xué)方法，實(shí)現師生互動(dòng)，增強教學(xué)效果。
1、啟發(fā)激勵教學(xué)法。在教學(xué)中啟發(fā)和鼓勵學(xué)生大膽進(jìn)行發(fā)散思維，不滿(mǎn)足于現有的“權威”結論。在網(wǎng)絡(luò )時(shí)代，對固定文本的理解趨勢呈現一個(gè)“中心消除趨勢”。如果學(xué)生們對名家的評論或名家的譯本存有一種敬畏心理，那么他們就會(huì )一味接受，而不敢提出任何質(zhì)疑，久而久之，思想就會(huì )僵化，更無(wú)所謂創(chuàng )造性了。因此，要提倡個(gè)性的發(fā)展，注重激發(fā)學(xué)生的主觀(guān)能動(dòng)性，使其思維不受教師的固有思路和權威觀(guān)點(diǎn)的限制，進(jìn)而擴大其課上的參與空間。
2、實(shí)驗探究法。這是借鑒理工科研究的一種方法，通過(guò)教學(xué)實(shí)驗探討科學(xué)、合理的教學(xué)方法，以期了解學(xué)生的學(xué)習和認識規律，更好的指導文學(xué)課的教學(xué)。意象派詩(shī)歌歷來(lái)令學(xué)生感到頭疼，他們難以體會(huì )隱含的抒情，更不用說(shuō)去領(lǐng)會(huì )寓意了。教師剖析詩(shī)歌包含的寫(xiě)景、抒情、寓意的三段式，介紹意象派詩(shī)歌突出寫(xiě)景部分，將抒情隱含其中，將寓意留給讀者自己。在此基礎上，安排學(xué)生模仿并創(chuàng )作意象派詩(shī)歌，然后介紹自己的詩(shī)歌意欲抒發(fā)什么情感、傳遞什么寓意。通過(guò)這樣的實(shí)踐，教師引導學(xué)生了解意象派詩(shī)歌的寫(xiě)作特點(diǎn)，進(jìn)而學(xué)會(huì )欣賞意象派詩(shī)歌的美及其領(lǐng)會(huì )其深刻寓意。
3、課題研究法。在教師的指導下，讓學(xué)生通過(guò)自己親自調研課題來(lái)得出結論，培養他們獨立研究的能力。
4、討論、辯論法。創(chuàng )新教育一定要保證學(xué)生交流活動(dòng)的進(jìn)行。討論和辯論是交流的一種常用的方法。開(kāi)展課堂討論是使學(xué)生在英語(yǔ)文學(xué)課上由被動(dòng)學(xué)習變主動(dòng)學(xué)習的一種行之有效的方法。一些教師在教學(xué)實(shí)踐中發(fā)現：課堂討論能夠明顯激活學(xué)生們的主動(dòng)性，使他們在輕松活躍的氣氛當中，一直保持最佳的學(xué)習狀態(tài)，從而加深了對知識的理解與記憶。
5、娛樂(lè )活動(dòng)法。影視資源的利用及多媒體設施的普及為英語(yǔ)文學(xué)教學(xué)的形象化、生動(dòng)化和多樣化提供了可能。播放根據英美文學(xué)名著(zhù)改編的電影，可增強學(xué)生對文學(xué)作品的感性認識，幫助深入理解作品的內涵。組織學(xué)生排練英語(yǔ)短劇，并在課堂或其它場(chǎng)合表演，這是一項集學(xué)習與娛樂(lè )于一身的方法。通過(guò)親身參與文學(xué)活動(dòng)，學(xué)生隨處都能感受到文學(xué)的召喚，體會(huì )到文學(xué)的魅力，于不知不覺(jué)中加深對文學(xué)的興趣，陶冶其情操，增強其想象力、創(chuàng )造力和自信心。
無(wú)論是英文系與中文系都應該用英語(yǔ)來(lái)開(kāi)設的英語(yǔ)文學(xué)史，把英語(yǔ)定位在進(jìn)入英語(yǔ)文學(xué)、歷史與文化知識背景的一個(gè)路徑或工具，在獲取英語(yǔ)文學(xué)、歷史與文化知識的背景中提高英語(yǔ)的技術(shù)表答能力。
在全球化時(shí)代，跨族群的不同語(yǔ)言持有者必須需要一種秉有國際性通用的語(yǔ)言進(jìn)行交流與對話(huà)，當我們在認同英語(yǔ)已經(jīng)是一種普適性的國際語(yǔ)言時(shí)，絕不意味著(zhù)在認同中承認了英語(yǔ)原創(chuàng )民族因其語(yǔ)言的國際化而表現出來(lái)的民族擴張性，實(shí)際上非英語(yǔ)國家及區域在使用英語(yǔ)時(shí)，也把自己民族的歷史、文化與民族個(gè)性也融鑄于英語(yǔ)中，英語(yǔ)在走向國際化時(shí)也必須以淡化自己的民族性成為一種適用于全球化的國際公共語(yǔ)言。
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