- 相關(guān)推薦
網(wǎng)絡(luò )文學(xué)的挑戰及超越論文
一網(wǎng)絡(luò )文學(xué)對傳統文學(xué)的挑戰
1非主流化
網(wǎng)絡(luò )是個(gè)活躍又有依賴(lài)性的工具，網(wǎng)絡(luò )文學(xué)的真正價(jià)值和形式存在與傳統文學(xué)是根本不一樣的定義。當前，在許多層次上的網(wǎng)絡(luò )文學(xué)是對生活的宣泄和任意的心理文學(xué)，這與作者年紀、社會(huì )閱歷及對生活的認知有著(zhù)緊密的關(guān)聯(lián)。像現在的榕樹(shù)下、橄欖樹(shù)、黃金書(shū)屋、漢語(yǔ)文學(xué)具有綜合性和專(zhuān)門(mén)性的一些BBS等，隨著(zhù)時(shí)代的發(fā)展也不斷地發(fā)展起來(lái)。還有現在自由限度比較大的博客，都促進(jìn)和發(fā)展了中國的文學(xué)。因長(cháng)久滲透“文以載道”的思境，一向蘊含著(zhù)眾多倫理、道德、使命、職責等非文學(xué)因素、肩負重任而行的傳統文學(xué)，直至近現代，再一次變?yōu)檎螒鸲份d體的藝術(shù)文學(xué)，被拿來(lái)解讀對策、政治、思想、文學(xué)歷史創(chuàng )作過(guò)于依附政治、跟隨主流的行為和情況，對文學(xué)藝術(shù)的本身發(fā)展產(chǎn)生了很多的屏障。相比而言，網(wǎng)絡(luò )文學(xué)主要是以“個(gè)人傾吐”的文學(xué)形象而產(chǎn)生的，自它出現那天起，就富有特別的“逆反”心理，無(wú)視現下主流政治的形式，沒(méi)有教化、政治等方面的功利成分，而是從自己開(kāi)始，毫無(wú)顧忌地涉入文學(xué)氛圍，激起創(chuàng )作的想象力和速度，讓文學(xué)成為真正的一次人格體驗與心靈冒險，是一個(gè)面對眾人展現個(gè)體自我，表現出獨行特立、豪放自主的開(kāi)創(chuàng )境界。網(wǎng)絡(luò )文學(xué)在意自我意識甚于章法規定，作品的自由性、娛樂(lè )性、發(fā)泄性著(zhù)重于它的思維性、文學(xué)性、論著(zhù)性。文學(xué)本質(zhì)當然要真實(shí)，隨意化的文學(xué)創(chuàng )作是一種意識勞作。而網(wǎng)絡(luò )創(chuàng )造就是種自主發(fā)泄、自主表達的個(gè)體思想需求，擁有猛烈的個(gè)體實(shí)現和自我展現空間，它更加表現出文學(xué)創(chuàng )造“個(gè)體表達”式的真正情感。從某些意境來(lái)講，絡(luò )性的發(fā)起可能是一種真實(shí)意境上的文學(xué)歸一。
2反傳統化
邁進(jìn)新紀元之后，我國很多學(xué)者睿智地關(guān)注著(zhù)來(lái)自歐美的一些消遣文化理念，比如：巨幅廣告、歌廳迪吧、街心花園、超級市場(chǎng)、裝潢設計、流行歌曲等，并引進(jìn)西方美學(xué)的新理念稱(chēng)作為“平常生活藝術(shù)化”，而網(wǎng)絡(luò )文學(xué)的產(chǎn)生和流行，更被喻為是“平常生活藝術(shù)化”的典型證明，它是藝術(shù)活動(dòng)邁進(jìn)藝術(shù)作品的金字塔，是步入大眾平常生活的典型標志�？陀^(guān)上，網(wǎng)絡(luò )文學(xué)富有大眾趣味的藝術(shù)效果與主觀(guān)上娛樂(lè )性的創(chuàng )作動(dòng)機，它在審美上體現出來(lái)的特點(diǎn)，是由采取超文本的審美關(guān)系和視圖化審美的方式而確定的一種大眾化審美觀(guān)點(diǎn)。在現階段，網(wǎng)絡(luò )已漸漸擴展和深入到各個(gè)領(lǐng)域的社會(huì )生活，網(wǎng)絡(luò )慢慢地改變著(zhù)人類(lèi)組群的行進(jìn)軌跡和生活形式。在虛擬性的網(wǎng)絡(luò )環(huán)境里，以數字實(shí)際化方式得以保存，并給人們提供消遣。網(wǎng)絡(luò )和電腦的幾寸顯屏，匯集了炫彩和文字、圖像和聲音、互動(dòng)和形式，架構了看、聽(tīng)、知覺(jué)的各方位效果。它對于審美活動(dòng)和傳統文學(xué)的巨大沖擊，消除了日常生活與審美活動(dòng)之間的界限，藝術(shù)和審美活動(dòng)不再是精英少數階層的專(zhuān)指，也不再是限制于美術(shù)館、音樂(lè )廳、博物館等傳統審美活動(dòng)的場(chǎng)所，它憑借現代媒體，走入人們平�；顒�(dòng)的世界。一個(gè)文件代表著(zhù)一種讀解形式，或代表個(gè)體，或代表一群人的審美觀(guān)念，真正的文學(xué)作品呈現出了多樣化趨勢。所以，絡(luò )性不僅帶來(lái)了方式的完全變化和讀解載體，更發(fā)起了整個(gè)文學(xué)藝術(shù)思索模式和審美方法的改變。為此，在時(shí)代網(wǎng)絡(luò )的審美行動(dòng)中，所謂純文學(xué)藝術(shù)的范疇已被超出，它已經(jīng)融入進(jìn)眾人平常的生活中。比如現在最具有影響的校園小說(shuō)、穿越小說(shuō)等和人們有著(zhù)密切的生活聯(lián)系，但是現在的一些網(wǎng)絡(luò )文學(xué)，比如一些散文，在傳統文學(xué)的基礎上，將之發(fā)揚和拓寬，并注入多種傳統文學(xué)，將多種的文學(xué)模式融成一種新的文體形式，也就是：新媒體散文。絡(luò )性審美已走入反傳統式歸真，在社會(huì )新形態(tài)中，是對傳統文學(xué)藝術(shù)的真正領(lǐng)悟或理解。
二網(wǎng)絡(luò )文學(xué)對傳統文學(xué)的超越
1表現藝術(shù)
網(wǎng)絡(luò )和其他的傳統的媒體形式的主要區別在于，或者說(shuō)是網(wǎng)絡(luò )的最大優(yōu)勢是：網(wǎng)絡(luò )集合了文字、聲音、圖像、顏色、超級鏈接等諸多多媒體因素于一體，通過(guò)將網(wǎng)絡(luò )的本質(zhì)特點(diǎn)和文學(xué)的特質(zhì)相結合，實(shí)現有機的聯(lián)系。網(wǎng)絡(luò )文學(xué)由此產(chǎn)生了與傳統文學(xué)不同的特征，網(wǎng)絡(luò )文學(xué)的興起才能實(shí)現。反之，我們通過(guò)紙質(zhì)報刊等媒體同樣能夠實(shí)現文學(xué)藝術(shù)的表達，這樣的網(wǎng)絡(luò )文學(xué)僅僅是傳統文學(xué)的一種轉換的表達形式。但是目前很多的非線(xiàn)性的多媒體文學(xué)成為文學(xué)界的一種較為獨立的品種，這樣的文學(xué)形式和傳統的文學(xué)有哪些區別呢，其審美特征的表現有哪些創(chuàng )新之處等，我們只能在其進(jìn)一步的發(fā)展后得到答案。新的媒介形式帶來(lái)了新的文學(xué)表現，例如較為新穎的立體輻射鏈接。傳統文學(xué)其文本的平面展示形式是封閉的，但是超文本文學(xué)形式是多種不同平面文本的有效疊加，給讀者立體化的閱讀視覺(jué)感受。純文本和超文本之間的差異是，事前描繪和設計一系列能夠進(jìn)行選擇的結構是超文本，純文本只能夠間接地擁有一種或者幾種選擇范圍。因此在某種意義上，超文本鏈接一方面給出了其他相關(guān)的文本，另一方面又在不同的程度上籌夠了閱讀的時(shí)間、空間。另外還有多路徑的故事情節、時(shí)空同時(shí)植入的想象、互動(dòng)結合的藝術(shù)等多種表達形式，以上這些都極大地促進(jìn)和豐富了傳統文學(xué)的發(fā)展。如：描寫(xiě)愛(ài)情故事的《火星之戀》，在描述的過(guò)程中，將音樂(lè )、圖片等運用到其中，在出現美航天器從太空發(fā)回的火星照片、宇航員登月球等等之類(lèi)的有關(guān)星球的照片時(shí)，都會(huì )出現夢(mèng)幻式的氛圍，這樣也就突出了此類(lèi)文學(xué)的特點(diǎn)，在表現形式上超出了傳統文學(xué)的創(chuàng )作方式和技巧，其表現效果也有了質(zhì)的提高。
2語(yǔ)言藝術(shù)
在紙質(zhì)化的文學(xué)時(shí)期，文學(xué)和文字藝術(shù)的內涵幾乎是等同的，影視文學(xué)的發(fā)展和表達不斷地豐富著(zhù)文學(xué)的語(yǔ)言形態(tài)，除了文字和口頭語(yǔ)言以外，還增添了豐富的圖像語(yǔ)言和聲音語(yǔ)言。網(wǎng)絡(luò )文學(xué)在這樣的基礎上，通過(guò)不斷地發(fā)展和創(chuàng )新，進(jìn)一步地豐富了文學(xué)的語(yǔ)言形式。網(wǎng)絡(luò )文學(xué)通過(guò)對傳統文學(xué)及其語(yǔ)言表征進(jìn)行不斷地革新和整合，使得網(wǎng)絡(luò )發(fā)展的環(huán)境先適用于網(wǎng)絡(luò )的詞語(yǔ)不斷地產(chǎn)生。更為簡(jiǎn)約化的網(wǎng)絡(luò )語(yǔ)言的產(chǎn)生，展現了網(wǎng)絡(luò )傳播的速度、網(wǎng)絡(luò )群體溝通交流的需要，但是這一形態(tài)的網(wǎng)絡(luò )語(yǔ)言不能作為網(wǎng)絡(luò )文學(xué)的語(yǔ)言進(jìn)行全方位的使用。也不能看作是網(wǎng)絡(luò )文學(xué)對文學(xué)的價(jià)值和貢獻，而其只是文學(xué)表達的一種符號和形象化，在特定的程度上，這樣的符號化的敘事形式，有可能帶給文學(xué)詞語(yǔ)的失真或者混亂。真正具備了網(wǎng)絡(luò )物質(zhì)特點(diǎn)的文學(xué)表達形式，是能夠使用計算機語(yǔ)言進(jìn)行編譯的，除了文字語(yǔ)言形式之外，還有多媒體專(zhuān)有的語(yǔ)言和圖像語(yǔ)言。網(wǎng)絡(luò )文本其發(fā)展的高級形式，是一種超文本鏈接的多媒體語(yǔ)言，在網(wǎng)絡(luò )文本的構建過(guò)程中，作者能夠充分地使用計算機進(jìn)行文本的編譯，把不同的圖片、動(dòng)畫(huà)以及聲音等進(jìn)行有效的組合；與此同時(shí)，網(wǎng)絡(luò )文本語(yǔ)言能夠面向多方向的鏈接，在一個(gè)母本里實(shí)現不同語(yǔ)言形態(tài)的鏈接。這就能夠給廣大的讀者提供更為寬泛的欣賞世界。而且通過(guò)使用一些新形式的軟件、硬件等，使得網(wǎng)絡(luò )媒介的聲光色俱全，真正給讀者全身心、全方位的閱讀體驗。因此，單純的文字形式語(yǔ)言很明顯地難以滿(mǎn)足讀者的閱讀需求。作為以互聯(lián)網(wǎng)為發(fā)展標志的第四媒體，其豐富的信息承載量和較高的傳播功效，成為了網(wǎng)絡(luò )文學(xué)新型語(yǔ)言的發(fā)展動(dòng)力。像現在網(wǎng)絡(luò )上流行的數字語(yǔ)言：521（我愛(ài)你）、9494（就是就是），這些用網(wǎng)絡(luò )的語(yǔ)言就是“網(wǎng)詞”，它在特定的語(yǔ)境中運用起來(lái)比較便捷。
3創(chuàng )作藝術(shù)
在創(chuàng )作的方法上，網(wǎng)絡(luò )文學(xué)的創(chuàng )作者通過(guò)使用計算機代替常用的筆，由傳統的單手寫(xiě)作，轉變?yōu)殡p手的輸入。與網(wǎng)絡(luò )媒體的包含特質(zhì)一樣，網(wǎng)絡(luò )創(chuàng )作能夠和傳統的文學(xué)創(chuàng )作相同，如使用萬(wàn)通筆或者壓感筆等作為手寫(xiě)的輸入工具，或在人機交互的平臺上做語(yǔ)音的輸入工作。如在網(wǎng)絡(luò )上有一首廣為流傳的詩(shī)“：鑾仙玉骨寒，松虬雪友繁，大干收眼底，斯調不同凡”。它是由在我國第一次舉辦青少年計算機程序設計競賽中獲獎的梁建章設計的“計算機詩(shī)詞創(chuàng )作”軟件做的一首五言詩(shī)。此軟件運用的是APPLEⅡ微機，其創(chuàng )作詩(shī)的速度相當強，平均30秒左右創(chuàng )作一首。在此軟件創(chuàng )作的詩(shī)作中沒(méi)有出現過(guò)重復的現象。在這方面可以說(shuō)是一個(gè)奇跡。新的媒介形式，幫助傳統的文學(xué)樣式得到了更多的進(jìn)化和演變，這在一定的程度上，更加地豐富和擴展了文學(xué)的創(chuàng )作方法。例如超文本的創(chuàng )作，它已經(jīng)不是傳統意義上的詩(shī)歌的網(wǎng)絡(luò )簡(jiǎn)單化，而是實(shí)現了有效的超鏈結構的立體層次化和藝術(shù)特征化。網(wǎng)絡(luò )散文名片如《文字溫泉》就是屬于動(dòng)態(tài)的拼制作品，它是由五個(gè)短文構成的。通過(guò)使用鼠標進(jìn)行文字下面的圖標點(diǎn)擊，能夠分別出現五段不同形式的文字，使得文字的組合更為豐富多彩、變化莫測。超文本戲劇的創(chuàng )作性，更為豐富的演出環(huán)境，給每個(gè)聽(tīng)眾更為全面的視覺(jué)聽(tīng)覺(jué)享受。
4審美藝術(shù)
網(wǎng)絡(luò )文學(xué)由于具有獨特的創(chuàng )作方法、傳播方式等，在次基礎上產(chǎn)生了新穎的審美特征和文學(xué)價(jià)值，這樣行事的美學(xué)體系在文學(xué)歷史上尚未清晰到位，但為后現代藝術(shù)的發(fā)展，注入了反常規的、分解式的、結構的并列、反解釋等特征，成為了目前網(wǎng)絡(luò )文學(xué)發(fā)展的審美追求。新的媒介把其他領(lǐng)域的界限和文學(xué)，以及不同的媒體間的界限變得越來(lái)越模糊，人們的視覺(jué)、聽(tīng)覺(jué)形象等受到了前所未有的改變，現代化的網(wǎng)絡(luò )設備正在加速構成多媒體的全面使用。與此同時(shí)，網(wǎng)絡(luò )媒體在進(jìn)行著(zhù)不同的藝術(shù)和學(xué)科之間的融合，促使了文學(xué)社會(huì )化、社會(huì )文學(xué)化的發(fā)展。美國解構主義批評的重要代希利斯米勒認為，目前的文學(xué)內容和文學(xué)理論已經(jīng)和正在發(fā)生根本性的變化，與傳統的文學(xué)內容和文學(xué)理論之間產(chǎn)生了巨大的差異，正在向著(zhù)新的方向、新的意識形態(tài)發(fā)展。在他看來(lái)，不管是從文學(xué)研究的內部還是它的外部發(fā)展情況來(lái)講，傳統意義上的靠語(yǔ)言作為媒介的文學(xué)研究，已不可避免地開(kāi)始走下坡路，并正在朝著(zhù)綜合型的文化研究方向發(fā)展。這樣的文化研究形式雖然沒(méi)有對文學(xué)產(chǎn)生排斥，但是對文學(xué)獨特性的重視已經(jīng)沒(méi)有那么的高度。假如說(shuō)在這樣的文化研究的轉型過(guò)程當中，文學(xué)和文學(xué)理論還不甘愿被傳統的文化大潮所淹沒(méi)，還要極力地尋求發(fā)展的空間，那么也只能是在目前已經(jīng)成為多元文化混合的前提之下，慢慢地構建新穎的形態(tài)。所以，純文學(xué)的概念，在人們的文學(xué)視野中將要慢慢地退出。但是這種理想情況下的作品，其發(fā)展的完美程度和成熟度，將更多地依靠媒體技術(shù)的發(fā)展和進(jìn)步。
三結論
網(wǎng)絡(luò )文學(xué)在挑戰和超越傳統文學(xué)的過(guò)程中，伴隨著(zhù)網(wǎng)絡(luò )技術(shù)的向前發(fā)展，這一現象在不斷地進(jìn)行中。網(wǎng)絡(luò )文學(xué)的發(fā)展情況以及未來(lái)的發(fā)展態(tài)勢，急需我們進(jìn)行理性的研究和分析，對其加以引導和疏通。在不斷地提高網(wǎng)絡(luò )文學(xué)所具有的認識教育和娛樂(lè )價(jià)值的基礎之上，實(shí)現網(wǎng)絡(luò )文學(xué)的深度、內涵以及價(jià)值特點(diǎn)，使其既適合當前網(wǎng)絡(luò )化和信息化的發(fā)展趨勢，又貼近大眾，贏(yíng)得更多的讀者和創(chuàng )作者，從而有效地提高人們的創(chuàng )新意識，拓寬文學(xué)的創(chuàng )作空間，提升網(wǎng)絡(luò )文學(xué)的生命力。
【網(wǎng)絡(luò )文學(xué)的挑戰及超越論文】相關(guān)文章：
網(wǎng)絡(luò )文學(xué)對傳統文學(xué)的挑戰思考論文08-27
網(wǎng)絡(luò )文學(xué)對傳統文學(xué)的挑戰思考09-28
網(wǎng)絡(luò )文學(xué)審美研究論文09-17
網(wǎng)絡(luò )文學(xué)中學(xué)教育論文07-15
網(wǎng)絡(luò )文學(xué)對文學(xué)批評理論的挑戰09-25
盈利模式網(wǎng)絡(luò )文學(xué)論文10-27
關(guān)于網(wǎng)絡(luò )文學(xué)論文（精選10篇）10-19
試論傳統文學(xué)批評如何應對網(wǎng)絡(luò )文學(xué)的挑戰07-19