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發(fā)揮語(yǔ)文學(xué)科功能全面提高教學(xué)質(zhì)量論文
一、發(fā)揮語(yǔ)文學(xué)科的認知功能
任何學(xué)科都具有認知功能。認知包括知識和能力，認知功能就是獲取知識和增強能力的功能。小學(xué)語(yǔ)文學(xué)科的認知功能與其他學(xué)科不同，其他學(xué)科的學(xué)習目的主要是獲得本學(xué)科的知識和能力，如歷史學(xué)科的認知功能，主要體現在獲得歷史知識和分析歷史知識的能力方面。而語(yǔ)文學(xué)科的認知功能有三方面： (1)掌握語(yǔ)文本身的字、詞、句、段、篇基礎知識和聽(tīng)、說(shuō)、讀、寫(xiě)語(yǔ)文能力，獲得語(yǔ)言能力； (2)掌握獲得知識的方法和學(xué)習能力； (3)獲得各種文化科學(xué)知識。
這三項認知功能以第一項為基本認知功能，正因為有這項基本的認知功能，所以語(yǔ)文學(xué)科的認知功能具有再認知特點(diǎn)。一個(gè)學(xué)生只有很好地掌握了字、詞、句、段、篇基礎知識和聽(tīng)、說(shuō)、讀、寫(xiě)能力，尤其是讀寫(xiě)能力，才能再認知。因為語(yǔ)文是文化的載體，沒(méi)有不載負著(zhù)一定文化、思想、感情的語(yǔ)文。這是由語(yǔ)言的本質(zhì)所決定的，語(yǔ)言不僅有物質(zhì)外殼語(yǔ)音，而且還體現一定的社會(huì )意識社會(huì )關(guān)系。也就是說(shuō)，語(yǔ)言的形式和內容是統一的。通過(guò)語(yǔ)文學(xué)習不僅能獲得語(yǔ)言，還可以獲得各種文化知識和思想。人在社會(huì )實(shí)踐中學(xué)習，都是以語(yǔ)言為媒介的，兒童的成長(cháng)也是在逐漸掌握語(yǔ)言過(guò)程中發(fā)展起來(lái)的，而掌握書(shū)面語(yǔ)言尤為重要。當兒童能識字、閱讀以后，不僅會(huì )豐富知識，而且會(huì )促進(jìn)內部言語(yǔ)的發(fā)展，會(huì )提高認識能力。通過(guò)識字、閱讀還要培養學(xué)生說(shuō)話(huà)、作文能力，把自己要說(shuō)的話(huà)，要做的事，用口頭和文字表達出來(lái)，進(jìn)行思想交流，達到相互理解的目的。所以說(shuō)，學(xué)好語(yǔ)文學(xué)科是學(xué)好其他學(xué)科的基礎。
正因為語(yǔ)文學(xué)科具有獲得再學(xué)習的功能，語(yǔ)文學(xué)科才具有工具性。這種工具性表現在再認知上，因而才稱(chēng)之為基礎工具學(xué)科。語(yǔ)文學(xué)科是學(xué)習知識、提高認識、表達思想的工具，是青少年掌握文化科學(xué)知識、認識客觀(guān)世界的基礎工具。正如葉圣陶指出的：“語(yǔ)文是工具，自然科學(xué)方面的天文、地理、生物、數、理、化，社會(huì )科學(xué)方面的文、史、哲、經(jīng)，學(xué)習、表達和交流都要使用這個(gè)工具。要做到個(gè)個(gè)學(xué)生善于使用這個(gè)工具(說(shuō)多數學(xué)生善于使用這個(gè)工具還不夠)，語(yǔ)文教學(xué)才算對極大地提高整個(gè)中華民族的科學(xué)文化水平盡了分內的責任，才算對實(shí)現四個(gè)現代化盡了分內的責任�！庇纱苏f(shuō)明，學(xué)生掌握語(yǔ)文基礎工具，發(fā)揮語(yǔ)文學(xué)科的再認知功能，對學(xué)習其他學(xué)科知識，對于從事各項工作，對于實(shí)現我國四個(gè)現代化建設，具有重大意義。
二、發(fā)揮語(yǔ)文學(xué)科的情意、審美功能
任何學(xué)科都有教育功能，教學(xué)的教育性是教學(xué)的一條客觀(guān)規律，這是教學(xué)的共性。語(yǔ)文學(xué)科的教育功能，不同于其他學(xué)科，其特點(diǎn)體現在表情達意和審美功能上。也就是說(shuō)，語(yǔ)文學(xué)科的教育功能不屬于各科的共性，而是由語(yǔ)文學(xué)科的個(gè)性決定的，是由語(yǔ)言的本質(zhì)所決定的。語(yǔ)言是交流思想的工具，因為語(yǔ)言是載體，它所載負的文化科學(xué)知識，都具有一定的思想、情意內涵及審美價(jià)值，所以語(yǔ)文有交流思想、情感的功能。語(yǔ)文學(xué)科的工具性不僅表現在再認知方面，而且還表現在其表情達意的作用上。往往一篇文章所塑造的偉大形象或動(dòng)人情節或優(yōu)美景色，會(huì )在學(xué)生的人格形成中起巨大作用，會(huì )在學(xué)生一生中留下難以磨滅的印象。通過(guò)語(yǔ)文教學(xué)，在滲透思想情感、審美教育方面，較之其他學(xué)科更具有得天獨厚的條件和重大功能。所以語(yǔ)文也應稱(chēng)為表情達意的工具，成為對青少年一代進(jìn)行思想、品德、情感教育的工具學(xué)科。
三、發(fā)揮語(yǔ)文學(xué)科的思維功能
任何學(xué)科都具有發(fā)展思維的功能，但語(yǔ)文學(xué)科發(fā)展思維的功能具有突出意義，這也是由語(yǔ)言的性質(zhì)決定的。語(yǔ)言是與思維相聯(lián)系的，語(yǔ)言把人們思維活動(dòng)的結果，認識活動(dòng)的成果，用詞及詞組成的句子記載下來(lái)，鞏固起來(lái)，這樣才能使人類(lèi)社會(huì )的思想交流成為可能。語(yǔ)言和思維、語(yǔ)言和思想是對立統一的。這里要區別思維和思想兩個(gè)不同的概念。思維是人腦的機能，它概括地、間接地反映客觀(guān)世界；思維是一種活動(dòng)過(guò)程，其活動(dòng)形式是概念、判斷和推理。而思想則是思維活動(dòng)的結果和內容。思想和思維是相伴活動(dòng)的，語(yǔ)言和思想、語(yǔ)言和思維既是統一的，但又是有區別的。語(yǔ)言和思維的職能不同，語(yǔ)言是交流思想的工具，語(yǔ)言的形式是詞和句，語(yǔ)言的內容是語(yǔ)義，語(yǔ)言的規律是語(yǔ)法。思維是認識的工具，思維的形式是概念、判斷和推理，思維的內容就是思想，思維的規律是邏輯。語(yǔ)言體現思維，思維反映客觀(guān)事物間的關(guān)系和聯(lián)系，進(jìn)行判斷、推理、形成思想，思想又通過(guò)語(yǔ)言表達出來(lái)。語(yǔ)言和思維、思想處于一個(gè)統一體之中，發(fā)展語(yǔ)言和發(fā)展思維，提高認識是統一的。學(xué)生學(xué)習語(yǔ)言的過(guò)程，一方面要進(jìn)行思維活動(dòng)，另一方面通過(guò)學(xué)習語(yǔ)文，又能進(jìn)一步發(fā)展思維能力。因此，語(yǔ)文學(xué)科具有突出的發(fā)展思維的功能。
在語(yǔ)文教學(xué)實(shí)踐中，常常見(jiàn)到這樣的情況，學(xué)生在聽(tīng)人講話(huà)或閱讀中分不清主次，抓不住要點(diǎn)，不會(huì )概括段意，不會(huì )概括文章的主要內容和中心思想，不會(huì )編寫(xiě)讀書(shū)提綱；在說(shuō)話(huà)和作文中，往往語(yǔ)無(wú)倫次，條理不清，重復啰嗦。在培養語(yǔ)文素質(zhì)中提出，要發(fā)展學(xué)生的邏輯思維、形象思維和創(chuàng )造思維能力。要訓練學(xué)生思維的準確性、條理性、敏捷性。要達到這個(gè)目標，必須充分發(fā)揮語(yǔ)文學(xué)科的思維功能。因為語(yǔ)文和思維既是統一的，又是有區別的。既要防止出現只抓語(yǔ)言訓練，不重視兒童思維能力的發(fā)展，也要防止脫離語(yǔ)言專(zhuān)搞思維訓練。要從語(yǔ)言訓練出發(fā)，以發(fā)展思維能力為基礎，使發(fā)展語(yǔ)言和思維統一起來(lái)。
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