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文學(xué)鑒賞中的社會(huì )感情與態(tài)度論文
無(wú)論是在學(xué)校還是在社會(huì )中，大家都不可避免地會(huì )接觸到論文吧，借助論文可以達到探討問(wèn)題進(jìn)行學(xué)術(shù)研究的目的。那么你有了解過(guò)論文嗎？下面是小編為大家收集的文學(xué)鑒賞中的社會(huì )感情與態(tài)度論文，歡迎大家分享。
摘要：
文學(xué)鑒賞是讀者對文學(xué)作品進(jìn)行鑒定和欣賞的行為，是讀者接受作者通過(guò)文學(xué)作品傳遞的信息，以讀者的主觀(guān)意識作出反饋的過(guò)程。文學(xué)鑒賞是具有主觀(guān)性與社會(huì )性的文化判斷與文化擴展，體現出豐富與多樣化的特性，文學(xué)也借助于鑒賞的特性得到文化上的增值與延伸。作者的文學(xué)創(chuàng )作和讀者的文學(xué)鑒賞組成人類(lèi)社會(huì )文學(xué)活動(dòng)的整體，這不僅是人類(lèi)精神生活的重要內容，而且是社會(huì )文化體系的基礎性構成。文學(xué)鑒賞中重要的心理機理是社會(huì )感情與社會(huì )態(tài)度。
關(guān)鍵詞：
文學(xué)鑒賞；社會(huì )感情；社會(huì )態(tài)度；
引言：
文學(xué)鑒賞是讀者對文學(xué)作品進(jìn)行鑒定和欣賞的行為，是讀者接受作者通過(guò)文學(xué)作品傳遞的信息，以讀者的主觀(guān)意識作出反饋的過(guò)程。文學(xué)鑒賞也是具有主觀(guān)性與社會(huì )性的文化判斷與文化擴展。具有社會(huì )屬性的個(gè)體都有不可復制的精神、心理特質(zhì)，不可能存在在倫理血緣系統、價(jià)值觀(guān)念系統以及認知、動(dòng)機、理智、能力、人格上完全相同的兩個(gè)人，因此，個(gè)體間文學(xué)鑒賞的內涵也不可能完全相同。當然在某種社會(huì )背景下（如社會(huì )成員對社會(huì )價(jià)值觀(guān)、社會(huì )體制或是某種巨大的政治變革產(chǎn)生普遍認同），社會(huì )成員之間會(huì )有幾近相同的意識形態(tài)，但要完全保持一致是不可能的。
文學(xué)鑒賞在一定的社會(huì )環(huán)境中同樣會(huì )有趨同的現象，如對世界名著(zhù)廣泛的價(jià)值認同；但在趨同之外，也有因讀者個(gè)體間特質(zhì)差異引起的鑒賞水平和傳承程度上的差別。文學(xué)鑒賞因此而體現出豐富與多樣化的特性，文學(xué)也借助于鑒賞的特性得到文化上的增值與延伸。
一、文學(xué)活動(dòng)的整體——文學(xué)創(chuàng )作與文學(xué)鑒賞
讀者對一部文學(xué)作品的鑒定與欣賞的程度，標志著(zhù)作品的社會(huì )接受度和成就大小。作者的文學(xué)創(chuàng )作和讀者的文學(xué)鑒賞組成人類(lèi)社會(huì )文學(xué)活動(dòng)的整體，這不僅是人類(lèi)精神生活的重要內容，而且是社會(huì )文化體系的基礎性構成。
作者是文學(xué)作品的創(chuàng )作者，是以作品為媒介傳遞寫(xiě)作主體主觀(guān)意識的信息輸出者。作者的主觀(guān)意識不僅是個(gè)體的價(jià)值觀(guān)、道德觀(guān)和文化觀(guān)的綜合，而且是社會(huì )價(jià)值體系、文化結構以及社會(huì )體制、社會(huì )秩序、社會(huì )經(jīng)濟發(fā)展程度的反映。作者的創(chuàng )作能夠體現出獨有的個(gè)體文化背景，包括遺傳倫理系統、價(jià)值觀(guān)、文化觀(guān)、宗教觀(guān)、政治信仰、知識結構等。文學(xué)創(chuàng )作者不僅是一個(gè)個(gè)體的人，而且還是社會(huì )文化的傳播者，這樣的社會(huì )角色使作者在創(chuàng )作時(shí)，會(huì )把個(gè)體文化背景納入到社會(huì )大背景下，尋求與社會(huì )大眾之間的溝通。傳播主觀(guān)意識，獲得大眾（讀者）的認同，是寫(xiě)作主體的心理訴求，同時(shí)也是作者自我價(jià)值提升的渠道。
作品是連接作者和讀者的橋梁，是文學(xué)的物質(zhì)存在形態(tài)。作品的出版、發(fā)表的過(guò)程，也是另一種形式的文學(xué)鑒賞，鑒賞者包括編輯、出版商等。只是這樣的鑒賞者比起大眾讀者多了一個(gè)職業(yè)行為，即進(jìn)行文學(xué)傳播。
大眾讀者是最廣泛意義上的鑒賞者，我們一般所說(shuō)的讀者的概念就是大眾讀者。讀者的鑒賞賦予文學(xué)作品以生命力，文學(xué)的美學(xué)價(jià)值因審美者即讀者的主觀(guān)審美理念的觀(guān)照才得以顯現。所以也可以說(shuō)，文學(xué)因讀者的存在而存在；具有文學(xué)鑒賞能力的人，才能夠稱(chēng)其為文學(xué)讀者。文學(xué)鑒賞關(guān)聯(lián)著(zhù)讀者的民族性、所處的社會(huì )體制和社會(huì )階層，但關(guān)聯(lián)更為緊密的是讀者的心理因素。文學(xué)鑒賞中重要的心理機理是社會(huì )感情與社會(huì )態(tài)度。
二、文學(xué)鑒賞中的社會(huì )感情
社會(huì )感情是伴隨著(zhù)整個(gè)社會(huì )心理過(guò)程產(chǎn)生的主觀(guān)心理體驗和心理感受。從人的自然屬性和社會(huì )屬性相統一的本質(zhì)看，人的感情就是社會(huì )感情，社會(huì )感情由情緒與情感構成。文學(xué)鑒賞本身便是一種心理活動(dòng)，一部文學(xué)作品只有與讀者的心理體驗和心理感受達成和諧的對應，才能形成真正意義上的文學(xué)鑒賞。進(jìn)行文學(xué)鑒賞也是讀者的社會(huì )感情與文學(xué)作品進(jìn)行交流，并顯現其功能的過(guò)程。
1、社會(huì )感情的動(dòng)力功能
感情對人的行為活動(dòng)具有增力或減力。這主要體現了感情在人的生存發(fā)展包括與自身有關(guān)的是非和審美判斷上的適應性?xún)r(jià)值。當讀者被一部文學(xué)作品的人物或情節深深打動(dòng)的時(shí)候，他可能廢寢忘食，卻依然保持旺盛的精力，終日手不釋卷。更有的讀者為了搶購暢銷(xiāo)書(shū)、得到作家的簽名而不辭辛勞。同樣，讀者如果在作品中看到一個(gè)自己反感的人物形象，就會(huì )產(chǎn)生憤怒的情緒反應，精力的消耗也會(huì )很大。社會(huì )感情在文學(xué)鑒賞中的動(dòng)力功能，與讀者對現實(shí)社會(huì )的審美、價(jià)值準則緊密相連。
2、社會(huì )感情的強化功能
感情可以鞏固或改變人的行為和認知。在社會(huì )現實(shí)生活中，感情體驗能對人的行為產(chǎn)生強化作用，并具有影響一個(gè)人認知操作活動(dòng)的功能。文學(xué)鑒賞的過(guò)程是讀者已有的感情體驗與閱讀感情體驗交織在一起，進(jìn)而進(jìn)行有機融合的過(guò)程。這種融合會(huì )產(chǎn)生一種新的感情體驗，促使讀者的社會(huì )認知加深和拓展。社會(huì )感情的強化功能使讀者在文學(xué)鑒賞過(guò)程中，能使原有的對自我、他人及事物的感知和判斷得到印證或修正，并影響因此而產(chǎn)生的行為。這種行為可以表現為持續性的鑒賞活動(dòng)，對同一作品反復閱讀或者尋找類(lèi)似題材、寫(xiě)作風(fēng)格和手法的作品，其內在的心理機理便是印證和鞏固已有的社會(huì )認知。讀者鐘情于言情小說(shuō)、武俠小說(shuō)、反腐小說(shuō)等題材的文學(xué)作品，就是這種心理機理作出的選擇。在文學(xué)鑒賞中社會(huì )感情強化的行為還可以表現為與自己在社會(huì )中的行為尋找對應點(diǎn)，閱讀行為與實(shí)踐行為產(chǎn)生融合。巴金《家》的讀者在當時(shí)代所作出的反封建家族的行動(dòng)也是這種行為的表現。
3、社會(huì )感情的傳播功能
感情能通過(guò)表情舉止的外顯而具有信息傳遞的作用。感情的外顯傳播，不僅能傳遞情感信息，而且也能傳遞自己的思想和愿望。它可以加強言語(yǔ)表達能力，提高言語(yǔ)生動(dòng)性，甚至可以替代和超越言語(yǔ)。讀者在選擇文學(xué)作品時(shí)，對作品的語(yǔ)言表達技巧、語(yǔ)言風(fēng)格有很高的要求，甚至認為只可意會(huì )不可言傳才是文學(xué)寫(xiě)作的高境界；作品中人物形象的言談舉止表情，也可成為讀者借鑒、仿效、演繹或者是批評的對象。另外，讀者閱讀文學(xué)作品的行為本身也是某種情感或情緒的表達。
4、社會(huì )感情的感染功能
人的感情具有對他人感情施與影響的作用。感情的感染功能可以有兩種表現：一種是一般的情緒氣氛感染，表現為情緒興奮性的整體提高或降低，另一種是被特定對象引起的與之相應的情緒反應。讀者的社會(huì )感情與所閱讀的文學(xué)作品發(fā)生對應時(shí)，往往會(huì )產(chǎn)生一種情緒共振，讀喜劇而喜悅，讀悲劇而悲傷，仿佛與作品中的人物同呼吸共命運。一個(gè)讀者的閱讀感情可以感染其他讀者，而其他讀者的感情反過(guò)來(lái)又可以影響這個(gè)讀者的原有感情。讀者群感情的感染功能還可以影響到作者，作者也會(huì )因此而受感染，加深或改變寫(xiě)作理念。
5、社會(huì )感情的遷移功能
一個(gè)人對他人或事物的情感會(huì )遷移到與之有關(guān)的對象上去。讀者對一部作品產(chǎn)生肯定性的鑒賞時(shí)，就會(huì )去尋找同一作者寫(xiě)的其他作品閱讀，并且對作者本人也會(huì )感興趣。讀者還會(huì )搜集作者用過(guò)的物品，收藏作者的著(zhù)作，拜訪(fǎng)作者的故居、紀念館等。情感遷移的內在機制，是情感的擴散與泛化。
三、文學(xué)鑒賞中的社會(huì )態(tài)度
態(tài)度是內部制約化的心理過(guò)程，是個(gè)人對人、事、物以及周?chē)澜�，憑其認知及情感所表現的一種相當持久、一致、穩定的評價(jià)和行為傾向。態(tài)度是因對象引起的，是有組織并且表現于行動(dòng)的。態(tài)度總是針對一定的對象，對象不同態(tài)度也不同。文學(xué)鑒賞作為一種心理過(guò)程，本身已經(jīng)整合了讀者的認知、感情和動(dòng)機，鑒賞的結論便是讀者社會(huì )態(tài)度的表達。借鑒美國學(xué)者D。Katzd對社會(huì )態(tài)度的觀(guān)點(diǎn)，可以看到文學(xué)鑒賞中社會(huì )態(tài)度的功能。
1、社會(huì )態(tài)度的調適作用
態(tài)度能幫助個(gè)體適應他所在的群體和社會(huì )生存環(huán)境，個(gè)體也往往通過(guò)表達社會(huì )公認的態(tài)度，從周?chē)四抢铽@得有利于自身生存、發(fā)展的反應。態(tài)度可以保證個(gè)體與他人之間互動(dòng)的順利進(jìn)行，與他人或組織的關(guān)系融洽。文學(xué)是社會(huì )文化體系中不可或缺的基礎性構成，在現代人建構個(gè)體知識體系、個(gè)體在社會(huì )的進(jìn)步與發(fā)展方面起著(zhù)重要作用。具備能與社會(huì )普遍標準相一致、維護社會(huì )價(jià)值觀(guān)和體現大眾感情的文學(xué)鑒賞能力，能夠適時(shí)表明自己的態(tài)度，是個(gè)體社會(huì )生存與發(fā)展的良好素質(zhì)之一。
2、社會(huì )態(tài)度的自我防衛作用
個(gè)體通過(guò)態(tài)度保護自己和自我形象，態(tài)度被用來(lái)減少焦慮，并使情緒沖突轉移方向。文學(xué)作品中的故事情節、人物形象以及語(yǔ)言，對讀者的社會(huì )活動(dòng)恰恰能起借鑒和啟發(fā)作用。良好的文學(xué)鑒賞素質(zhì)的外顯更有助于自我形象的塑造，并獲得組織成員（如同事、同行、書(shū)友等）的尊重。
3、社會(huì )態(tài)度的價(jià)值表現作用
通過(guò)態(tài)度的價(jià)值表現作用，個(gè)體實(shí)現自己擁有的價(jià)值的自我表達，公開(kāi)的表達和信奉的知識是個(gè)體價(jià)值觀(guān)念表達的主要保證。價(jià)值表現可以鞏固個(gè)體自我概念中積極的方面。社會(huì )化的人不僅生活在現實(shí)世界中，同時(shí)也會(huì )讓自己的心靈走近想象的世界。在想象的世界人會(huì )釋放自己的心理能量，修補缺損的心理結構，暗示積極的自我概念，實(shí)現理想化的自我價(jià)值。文學(xué)作品給讀者提供的就是這樣的一個(gè)自由的空間。在現實(shí)世界，讀者的社會(huì )態(tài)度可以通過(guò)文學(xué)鑒賞表達，在鑒賞信息的輸出與反饋中，讀者的價(jià)值得到體現，并在現實(shí)中強化積極的自我概念。
4、社會(huì )態(tài)度的知識作用
人們在對世界的知覺(jué)中，尋求一定程度的可預見(jiàn)性、一致性和穩定性，知識代表態(tài)度的認知部分，給實(shí)踐以意義和指導。讀者閱讀文學(xué)作品，在獲得審美愉悅的同時(shí)，還有知識與間接經(jīng)驗（也可稱(chēng)為一種知識）的獲取。于是讀者個(gè)體看待現實(shí)社會(huì )和從事社會(huì )活動(dòng)就具有了更多的理解力和更大的心理空間，文學(xué)鑒賞也成為更廣泛意義上的社會(huì )鑒賞。
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