- 相關(guān)推薦
人類(lèi)舞蹈的歷史定義--與神靈通話(huà)的語(yǔ)言
一、巫舞的產(chǎn)生
舞蹈改變了猿人在地球上的地位，這個(gè)經(jīng)驗成為人類(lèi)一個(gè)寶貴的精神財富。
人類(lèi)可以用舞蹈戰勝猛獸，這使人類(lèi)成為地球上的強者。但是，當人們遇到不可抗拒自然現象，或者無(wú)法理解的事物的時(shí)候，人類(lèi)還是顯得軟弱無(wú)力。在科學(xué)還很落后的人類(lèi)發(fā)展初期，人類(lèi)除了有舞蹈---這個(gè)具有神奇力量的技能外，沒(méi)有其他更好的東西可以保護自己，于是，在大旱，洪澇，瘟疫等等天災來(lái)到的時(shí)候，人們就推選出舞蹈最好的人，以舞祭祀天地，也就是用舞蹈來(lái)和天上的、地上的各種無(wú)形的神靈對話(huà)，祈福消災，久而久之，經(jīng)常和神靈通話(huà)的人，便成了巫師，巫舞也應運而生。
巫師是否能和神靈通話(huà)?我們不得而知。世界上，有很多事物是一種巧合，也是一種必然。我們可以設想有這么幾種情況：1.巫師的求神，“瞎貓碰上個(gè)死老鼠”，碰巧有效果。2.巫師確實(shí)掌握了一定的自然規律知識，借用了自然效果，就象諸葛亮的“借東風(fēng)”。3.身陷無(wú)可奈何處境的人們在某種心理暗示下，幻覺(jué)產(chǎn)生某種效果，這些，都可能使人們對巫師產(chǎn)生信賴(lài)�？傊�，在人類(lèi)發(fā)展的早期，巫師曾經(jīng)是一個(gè)非常流行的職業(yè)，而且是一種受人敬仰的神圣職業(yè)�！墩f(shuō)文》中解釋?zhuān)?ldquo;巫，祝也，女能事無(wú)形以舞降神者也。”古籍《周官.司巫》中也記載：“若國大旱，則率巫而舞雩。”這些記載，不但記錄了巫舞的存在，而且說(shuō)明了人類(lèi)發(fā)展的初期和早期，很長(cháng)的歷史階段中都盛行巫舞。
二、巫舞的作用和定義
巫舞的作用主要是分為兩種：一種是請神靈，一種是驅鬼妖。驅鬼妖的舞，基本上保留著(zhù)集體狩獵的那種武的形式;請神靈的舞，則編排出崇敬，禮貌等比較文的形式。這種區分使人類(lèi)舞蹈的本質(zhì)也產(chǎn)生了分化和變化。人類(lèi)的舞蹈從這里開(kāi)始，走向舞蹈藝術(shù)的發(fā)展道路，而不再是單純的集體狩獵勞動(dòng)。但是，就巫舞的作用和本質(zhì)來(lái)說(shuō)，巫舞和現代舞蹈藝術(shù)的概念是不同的，巫舞只是和超自然的，無(wú)形的神靈通話(huà)的語(yǔ)言。
巫舞的定義---人類(lèi)與神靈通話(huà)的語(yǔ)言。這是人類(lèi)舞蹈的又一個(gè)歷史定義。
三、巫舞對人類(lèi)舞蹈發(fā)展的影響
巫舞是人類(lèi)舞蹈文化發(fā)展史上一個(gè)重要的里程碑!人類(lèi)的舞蹈是從巫舞開(kāi)始走向舞蹈藝術(shù)的發(fā)展之路。他對后世人類(lèi)舞蹈發(fā)展的影響主要體現在如下幾個(gè)方面：
就社會(huì )活動(dòng)而言：巫師職業(yè)的神圣性，決定了巫舞的神圣性，這使舞蹈的高雅性質(zhì)得以進(jìn)一步的強化。舞蹈是一種高雅的文化活動(dòng)，舞蹈是上流社會(huì )的人必備的一種素質(zhì)，這是至今，全世界的文明國家都很明確的一個(gè)共識。
就舞蹈的形式而言：巫舞改變了狩獵中動(dòng)作的不確定性，而形成一些可以相對固定的動(dòng)作和套路。這對人類(lèi)舞蹈的研究，發(fā)展，和舞蹈文化的傳播，無(wú)疑是有積極意義的歷史過(guò)程。
就舞蹈的技術(shù)而言：巫舞突破了狩獵攻防動(dòng)作的局限性，較全面的挖掘人的形體語(yǔ)言的表達功能，豐富了人類(lèi)舞蹈語(yǔ)言，為人類(lèi)舞蹈藝術(shù)化的發(fā)展，奠定了堅實(shí)的基礎。
巫舞在人類(lèi)舞蹈發(fā)展史上，曾經(jīng)長(cháng)時(shí)期的占據著(zhù)舞蹈界的統治地位，至今，在一些寺廟舞中還保留著(zhù)巫舞的形式。
【人類(lèi)舞蹈的歷史定義--與神靈通話(huà)的語(yǔ)言】相關(guān)文章：
舞蹈的語(yǔ)言11-19
嵌入式系統的定義與發(fā)展歷史03-18
關(guān)于信息概念的哲學(xué)定義和信息功能的歷史演變03-06
舞蹈中的語(yǔ)言藝術(shù)03-18
舞蹈教學(xué)語(yǔ)言藝術(shù)研究論文11-14
香農信息定義分析與改進(jìn)11-22
價(jià)值的物理學(xué)定義03-05
約定用法和詞的定義03-14