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舞蹈的語(yǔ)言
音樂(lè )的語(yǔ)匯洋洋大觀(guān)，舞蹈的辭語(yǔ)更絢麗多彩。不同的民族、不同的地域、不同的時(shí)代、不同文化背景的舞蹈藝術(shù)家們創(chuàng )造出了氣象萬(wàn)千的舞蹈，也就創(chuàng )造了氣象萬(wàn)千的舞蹈語(yǔ)言。德國現代舞蹈藝術(shù)家瑪麗·魏格曼也說(shuō)，“舞蹈是表現人生命的情調的一種活生生的語(yǔ)言�！边@“生命的情調”就是“借身體動(dòng)作以表達思想感情”(鄧肯語(yǔ))，這“活生生的語(yǔ)言”就是以人體為媒介的動(dòng)作姿態(tài)。舞蹈是一種人體動(dòng)作的藝術(shù)，是借著(zhù)人體有組織和有規律的動(dòng)作，通過(guò)創(chuàng )作者對自然或社會(huì )生活的觀(guān)察、體驗、分析，然后用精煉的形式和技巧，集中地反映某些鮮明的人物和故事，表現個(gè)人或者一些人的生活、思想和感情。在舞蹈的世界里，無(wú)論創(chuàng )作者追求表現或是再現一種生活或是一種思想感情，它們都必須訴諸于人體的動(dòng)作姿態(tài)。所以，人體的動(dòng)作姿態(tài)是舞蹈藝術(shù)的根本特征和藝術(shù)形象的表現手段，舞蹈的語(yǔ)言就是舞蹈化了的人體的動(dòng)作姿態(tài)。
由于人類(lèi)有多少種舞蹈就有多少種舞蹈語(yǔ)言，舞蹈語(yǔ)言的豐富多彩性由人類(lèi)生活的豐富多彩性所決定，因為任何新穎活潑的舞蹈的語(yǔ)言決不是藝術(shù)家憑空杜撰出來(lái)的，它來(lái)自于生活。舞蹈源于人們表達感情的自然形態(tài)動(dòng)作，但人們日常生活中欣喜萬(wàn)分與悲憤之極的手舞足蹈決不等于就是舞蹈，舞蹈是被藝術(shù)家們?yōu)楸磉_一定感情經(jīng)過(guò)精心加工提煉的人體的動(dòng)作和姿態(tài)。所以，我們又能通過(guò)藝術(shù)的特性，認識和把握千姿百態(tài)的舞蹈語(yǔ)言的基本元素、基本特征和表現形式。
構成舞蹈語(yǔ)言的基本元素是人體的動(dòng)作姿態(tài)、表情和造型�！拔璧甘怯筛星楫a(chǎn)生的運動(dòng)”，是“身體的一種有節奏的運動(dòng)”，舞蹈的姿態(tài)是整個(gè)人體協(xié)調運動(dòng)的產(chǎn)物，舞蹈者通過(guò)頭、眼、頸、手、腕、肘、臂、肩、身、胯、膝、足等部位的協(xié)調活動(dòng)，構成有節奏感的舞蹈動(dòng)作、姿態(tài)，直接表達人的內心活動(dòng)，反映社會(huì )生活。舞蹈的動(dòng)作包括上身的舞姿和下身的舞步。最早的原始舞蹈動(dòng)作，大部分是模擬生活的外在形態(tài)，通過(guò)對飛禽走獸的模仿和農耕狩獵等動(dòng)作的再現，抒發(fā)人們對生活的激情。我國源遠流長(cháng)的民間舞其中許多動(dòng)作來(lái)源于生活，如撲蝴蝶、捕魚(yú)、推小車(chē)、射雁、雙飛燕等動(dòng)作，它們雖經(jīng)過(guò)藝術(shù)美化和變形，但仍然能顯現其生活形態(tài)。另外還有不少動(dòng)作，僅僅表達人的內心情緒，它并沒(méi)有具體實(shí)際的生活內容和生活依據，而是一種單純的情感表達，如我國的紅綢舞和芭蕾舞劇《天鵝舞》中雙人舞的一些動(dòng)作和群舞動(dòng)作，這種抒情動(dòng)作富于象征，也被稱(chēng)之為“抽象性舞蹈活動(dòng)�！蔽璧傅恼Z(yǔ)言主要運用這兩類(lèi)動(dòng)作組合而成。
舞蹈的表情是通過(guò)面部的表露、手臂的傳情、胴體的擺扭、足部的移動(dòng)來(lái)統一表達人的內在情感，它對揭示人的內在心理活動(dòng)、表現多種情緒變化具有重要作用。在表演舞蹈和舞劇時(shí)，演員的眼神的作用特別重要，它通過(guò)眼睛表露出特定的心理狀態(tài)，如我國漢族舞蹈十分講究訓練眼的表情，并且分有喜眼、嗔眼、怨眼、怒眼、哀眼、愛(ài)眼等多種表情。舞蹈的表情不單由某一個(gè)動(dòng)態(tài)部位來(lái)體現，如果眼的表情沒(méi)有身體其他部位相配合就很難完整表達豐富的內心感情和準確反映出特定的美的神韻。同時(shí)，當每一個(gè)舞蹈動(dòng)作都充滿(mǎn)了表情之后，整個(gè)舞蹈的表現力就得以實(shí)現，這即是舞蹈表情的魅力所在。
造型是由舞蹈家從生活的動(dòng)的規律出發(fā)，根據舞蹈規律進(jìn)行提煉、加工，反映人物的感情、氣質(zhì)和神態(tài)的外在形態(tài)，是具有內在含義的一種神形兼備的融合體。無(wú)數動(dòng)中有靜的舞姿流動(dòng)和靜中有動(dòng)的亮相，構成了特有韻味和風(fēng)格，展示了人物的性格特征，塑造了有血有肉的舞蹈形象。如舞劇《絲路花雨》中英娘反彈琵琶的舞蹈動(dòng)作組合的造型，充分表達了英娘天真、淳樸的性格和敦煌舞姿的神韻。
舞蹈的動(dòng)作、表情、造型構成了舞蹈藝術(shù)的特殊語(yǔ)匯，也成為舞蹈的主要表現手段。此外，手勢、舞步、舞蹈畫(huà)面和隊形(舞蹈構圖)、啞劇等與動(dòng)作、表情、造型相輔相成，提供了塑造舞蹈形象的綜合、有力的舞蹈手段。
舞蹈語(yǔ)言的動(dòng)作、表情、造型三個(gè)基本元素也決定了舞蹈語(yǔ)言的特征和舞蹈藝術(shù)的特性——動(dòng)態(tài)性、律動(dòng)性、強烈抒情性、虛擬性、象征性、造型性。所以，認識和理解了舞蹈語(yǔ)言，就認識了舞蹈藝術(shù)的特性，也就使我們更好地了解舞蹈藝術(shù)的審美特征，更好地在欣賞舞蹈藝術(shù)中獲得美感。
動(dòng)態(tài)性是舞蹈藝術(shù)最基本的特性。它指舞蹈以人體軀干和四肢作各種動(dòng)作姿態(tài)和造型來(lái)形象地反映客觀(guān)事物和人物的精神世界，塑造舞蹈形象。這種人體的有節律和美化的動(dòng)作作為一種形象化的舞蹈語(yǔ)言呈現在人們眼前，而且這種動(dòng)態(tài)性舞蹈語(yǔ)言，體現了創(chuàng )作者的形象思維和藝術(shù)構思。如舞蹈《再見(jiàn)吧，媽媽》中戰士與母親訣別前行軍禮、沖向敵群;《水》中傣族少女的洗發(fā)、濯足等這類(lèi)外在的“表象性形態(tài)動(dòng)作”表現了戰士為祖國獻身的英雄主義精神和傣族少女對美好生活的熱愛(ài)之情。而《春江花月夜》中的舞蹈沒(méi)有展示具體的表象，但通過(guò)“抽象性形態(tài)動(dòng)作”的舞蹈語(yǔ)言卻揭示出了我國古代少女純潔、嫻靜、善良、含蓄的內心世界和性格。
律動(dòng)性是指舞蹈中全部人體的形態(tài)動(dòng)作，都是按照一定節奏有規律地進(jìn)行流動(dòng)的。律動(dòng)性決定了舞蹈動(dòng)作的大小、動(dòng)靜和沉浮，制約著(zhù)舞蹈語(yǔ)言的組合，其核心是節奏。作為舞蹈藝術(shù)的節奏，是把所要表達的生活和感情的節奏作規律性的序列的整體安排。其中，內在情感是節奏的基礎，外部動(dòng)作是節奏的表現形式。而不同民族地區和不同國家都有各自特有的思想感情、習慣風(fēng)俗和生活情趣，經(jīng)過(guò)歷代舞蹈家的提煉、整理，逐步形成了各具風(fēng)范的有規律的舞蹈語(yǔ)言，呈現出不同節奏，產(chǎn)生不同韻律和風(fēng)格。如蒙古族民間舞的甩肩、抖肩，西班牙舞的雙手有力的上下甩動(dòng)和腳下有力的打點(diǎn)。律動(dòng)性還與音樂(lè )的節奏緊密相連，音樂(lè )是“舞蹈的軀殼”，只有把舞蹈自身的靈魂放入音樂(lè )這個(gè)“軀殼”中，舞蹈才具有統一和整體的韻律美。
舞蹈是人類(lèi)感情最集中、最激動(dòng)時(shí)的表現形式，人的形體動(dòng)作能抒發(fā)最激動(dòng)時(shí)的心態(tài)，表達豐富的內在感情。所以，舞蹈也被稱(chēng)為“動(dòng)態(tài)的形象詩(shī)歌”。它不同于電影、話(huà)劇等表演藝術(shù)，它不擅于表現事件的過(guò)程和情節，它是通過(guò)抒情來(lái)敘事，而敘事也是為了抒情。因此，舞蹈的本質(zhì)是表現性藝術(shù)而不是再現性藝術(shù)。由此，作為舞蹈和舞劇的題材和情節、細節通常是充滿(mǎn)詩(shī)情畫(huà)意的，舞劇《天鵝湖》就令我們在詩(shī)情畫(huà)意的舞蹈形象中領(lǐng)會(huì )那純真的善和美。
與其他的表演藝術(shù)相比，舞蹈藝術(shù)具有更強的虛擬性和象征性，如同圖案、花紋這類(lèi)裝飾美術(shù)。例如在我國漢族傳統戲曲中，一根馬鞭、一支船槳等即可有象征性示意，而馬、船、轎等都是虛擬的。如我國的現代舞蹈《豐收歌》中黃色紗綢的舞動(dòng)象征著(zhù)稻浪翻滾，《無(wú)聲的歌》中志新領(lǐng)口上一朵紅花象征著(zhù)她的喉管已被切斷。虛擬性、象征性以生活為基礎，概括地反映了生活的本質(zhì)，它為舞蹈藝術(shù)開(kāi)拓了極其寬廣的表現途徑。這種虛擬性、象征性使一代代舞蹈家設計出各種美麗的姿態(tài)，形成相約俗成的一套嚴密管理的體系，各國的古典舞蹈都有這種體系，如我國包容了古典舞蹈的京劇和歐洲的芭蕾舞劇都形成了規范化、程式化的舞蹈動(dòng)作體系。程式化、規范化大大提高了舞蹈作為一種藝術(shù)品的審美價(jià)值和承傳價(jià)值。
舞蹈動(dòng)作所組成的舞蹈語(yǔ)言在人們的眼前瞬間即逝，但舞蹈的“造型性”使舞蹈動(dòng)作在連續流動(dòng)過(guò)程中給人以明晰的美的感受，并且在片刻的停頓和靜止時(shí)呈現出舞蹈內在含義的韻味。造型性的特點(diǎn)是動(dòng)中有靜、靜中有動(dòng)、動(dòng)靜有序。它能充分展現人體線(xiàn)條和動(dòng)作的美、集中反映內在的神情，顯現出濃郁的感情色彩和性格特征。優(yōu)美輕盈的舞姿，給人以高雅、幽靜之感，粗獷健壯的動(dòng)作，給人以剛強英武的印象。如果舞蹈缺乏造型性，就勢必形成一連串模糊的、令人看不清的動(dòng)態(tài)。這便無(wú)美感，也無(wú)抒情性和節奏感了。在我國的古典民間舞中，舞動(dòng)長(cháng)綢、手絹、扇子時(shí)，都在動(dòng)作的連續流動(dòng)之中體現出“造型性”的特點(diǎn)，在靜止時(shí)呈現出豐富的感情色彩。
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