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現代文學(xué)的當代闡釋探析論文
一、現代文學(xué)的概述
到目前為止，我們對于現代文學(xué)的領(lǐng)域的劃分是不明確的，對現代文學(xué)的界定仍然還不夠清晰。而且現代文學(xué)從“五四運動(dòng)”發(fā)展到現在，其發(fā)展時(shí)間也就是八九十年，各方年的積累還遠遠不夠。即便是一些知名的大文學(xué)家像郭沫若、魯迅等，一些比較重大的事件像新文化運動(dòng)等，人們對于他們的認識及評價(jià)還是存在著(zhù)很多的差異。就目前而言，人們群眾對于新文化傳統的認識還不夠深入，還是一種極端的片面的認識。在有些人眼里，將現代的傳統文化看作就是激進(jìn)主義的傳統，五四的新文學(xué)形式也被其用“反傳統”來(lái)詮釋?zhuān)胺磦鹘y”用在新文學(xué)上，已經(jīng)不再是一個(gè)褒義詞了。加之最近幾年，國學(xué)的一種虛熱現象的出現，很多東西都會(huì )與國學(xué)搭上關(guān)系，那么，現代文學(xué)的處境就顯得有些尷尬了，甚至有時(shí)候因為人們不能全面正確的認識現代新文學(xué)，也會(huì )使得其在有些方面受到社會(huì )群眾的攻擊譴責。關(guān)于“傳統”我們可以這樣理解：傳統就是一種思維方式和行為方法，它是能夠在人類(lèi)代代之間傳承的，它有能力調節社會(huì )行為和訴求，并能得到大多數人的認可，并且它已經(jīng)對社會(huì )生活的產(chǎn)生了重大的影響。而文學(xué)傳統就是伴隨著(zhù)時(shí)間的積累，人類(lèi)的創(chuàng )造性想象逐漸演變成一種思維方式，同時(shí)它也是民族語(yǔ)言想象的共同體。不同于其他的傳統方式，文學(xué)傳統的傳承過(guò)程更具復雜性，因為在每一代人的繼承和發(fā)展過(guò)程中，都會(huì )對現有的文學(xué)傳統進(jìn)行改造或者刪減的處理工作，使得現代文學(xué)成為了一種不斷發(fā)生和改變的“變體”。傳統就是一種時(shí)間性的概念，文學(xué)傳統的形成也是必須要具有一定時(shí)間長(cháng)度的積累的。因此，當代中國的現狀發(fā)展對于現代文學(xué)傳統的形成來(lái)說(shuō)已完全具備了時(shí)間條件。
二、對于現代文學(xué)傳統的研究
對于當今文學(xué)傳統的研究，首先要做的工作就是擺脫橫貫在研究工作面前的兩大障礙———“絕對論”和“本質(zhì)論”。絕對論和本質(zhì)論存在著(zhù)共同點(diǎn)就是：他們錯誤的將傳統看作是永恒不變的一種事物存在，而且對于傳統可以進(jìn)行原封不動(dòng)的整體統一的把握。然而，現代的文學(xué)傳統并非是整一的，固定的存在，而是包含了復雜的多元化的因子。傳統文學(xué)的研究要取得更進(jìn)一步的發(fā)展，必須就要走出“本質(zhì)論”，要充分考慮到現代文學(xué)在傳承過(guò)程中出現的一系列問(wèn)題，并對其在各種時(shí)期做出的各種選擇進(jìn)行考察，使得傳統文學(xué)在當代也得以更新。
三、現代文學(xué)傳統的形成
現代文學(xué)傳統的形成是一個(gè)極為復雜和極具挑戰的過(guò)程，雖然之前的很多文學(xué)史對于文學(xué)傳統的形成有了一個(gè)比較詳細的介紹，但是現代文學(xué)的形成相比其書(shū)面的敘述是復雜的多。在１９世界２０年代左右，因為文學(xué)革命和新文化運動(dòng)的興起原因，導致了新文學(xué)這一具體概念的產(chǎn)生，新文學(xué)的興起也使得廣大學(xué)者開(kāi)始了以白話(huà)文為主要書(shū)寫(xiě)方式的新文化發(fā)展形式，當時(shí)的人民提倡新文學(xué)的白話(huà)文形式并反對舊文學(xué)的文學(xué)文形式，他們渴望得到新的文化傳統的同時(shí)與舊的文化傳統宣告決裂。在那個(gè)時(shí)期，所有的一切都是需要重新進(jìn)行價(jià)值估定的，而最終使得新文學(xué)的規范體系和價(jià)值得以建立是在五四新文學(xué)革命時(shí)期。
四、現代文學(xué)的當代闡釋
在現代史上，出現了對于新文學(xué)傳統的政治化的闡釋?zhuān)瑢τ诂F代文學(xué)的當代闡釋在一定意義上成為文學(xué)傳統的重要的部分，直到現在還發(fā)揮著(zhù)重要作用。如，在中學(xué)時(shí)期的語(yǔ)文教學(xué)中，課本里面的很多課文就是采用了現代的優(yōu)秀文學(xué)作品，這是實(shí)現現代文學(xué)經(jīng)典化的重要途徑，同時(shí)我們也很容易發(fā)現，中學(xué)語(yǔ)文分析課文的思路和方法與５０和６０年代的分析方法相差無(wú)幾。在５０、６０年代，我國政治氛圍特定的情況下，各文學(xué)家、文學(xué)研究者針對現代文學(xué)的性質(zhì)和特征，力求做出一個(gè)能夠切實(shí)符合當代意識形態(tài)的解釋和定位，也直接的導致了現代幾部重要的文學(xué)史書(shū)的問(wèn)世。然而之前人們對于現代文學(xué)的解釋和定位多以知識化的傳播方式，對于新文學(xué)傳統的打造有著(zhù)重要的影響作用。同時(shí)，關(guān)于新文學(xué)研究的課題也吸引了很多的研究學(xué)者，而大部分的研究都被聚焦成為了無(wú)產(chǎn)階級在新傳統中的最大份額。依據目前的形式來(lái)看，廣大文學(xué)研究者所開(kāi)展的對于現代文學(xué)的研究工作已經(jīng)遠遠的超出文學(xué)所本有的疆域，進(jìn)而他們承擔起了國家重大的歷史敘事任務(wù)，因為在這個(gè)政治特定化的時(shí)期內，展開(kāi)對現代文學(xué)的當代闡釋工作也是具有重要的意義的。
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