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探析當代中國文化自覺(jué)的原因
當代中國文化自覺(jué)的原因，其核心就是如何正確處理文化的傳統性與現代性、民族性與世界性的問(wèn)題。
“文化自覺(jué)”是費孝通對當代中國現代化進(jìn)程中諸多問(wèn)題的文化反思，具體是指“生活在一定文化中的人對其文化有‘自知之明’，明白它的來(lái)歷、形成過(guò)程，在對自身文化有自知之明的基礎上，了解其他文化及其與自身文化的關(guān)系”，其核心就是如何正確處理文化的傳統性與現代性、民族性與世界性的問(wèn)題。
在全球化浪潮日益洶涌的今天，異質(zhì)文明之間的沖突和整合不斷凸現出來(lái)，面對多元復雜的文化環(huán)境，我國悠久燦爛的古代文明似乎有點(diǎn)步履沉重，而中西文化激蕩了近百年的爭辯仍在繼續，其形勢越來(lái)越隱蔽，程度卻越來(lái)越劇烈。我們將以怎樣的態(tài)度看待多元的文化環(huán)境，又將倡導一種怎樣的文化發(fā)展戰略，是事關(guān)中華民族偉大復興的歷史命題。
一、當代中國文化自覺(jué)的歷史原因
中華民族素有文化自覺(jué)的優(yōu)秀傳統，從某種意義上說(shuō)，中國傳統文化的發(fā)展史就是一部文化融合與交流的歷史。各民族文化在交流與融合中構成了中國文化不斷發(fā)展和演進(jìn)的內在動(dòng)力，鍛造了它自身包容與開(kāi)放的品格，這也正是當代中國能夠進(jìn)行文化自覺(jué)的歷史原因之所在。
(一)中國古代史上的文化自覺(jué)
在中國古代歷史上，有兩次典型的中外文化交流，第一次是印度的佛教文化于晉唐之間傳人中國后，與儒道相揉順利完成本土化的過(guò)程，轉化為新的文化形態(tài)并取得文化正統地位，成為中國文化的重要組成部分。第二次是明末的歷算，由于中國長(cháng)時(shí)期的封閉與專(zhuān)制統治，導致了生產(chǎn)力發(fā)展水平的落后。當人們接觸到西方近代文化時(shí)，首先感到的是“器物”和“科學(xué)技術(shù)”的差距，隨之而來(lái)的是觀(guān)念形態(tài)的激蕩，這是近現代文化批判的先聲，使中國文化的發(fā)展史進(jìn)入了批判、轉化、重構的自覺(jué)階段。
(二)近現代中華民族的文化自覺(jué)
從邏輯上講，近現代中華民族的文化自覺(jué)只是中國文化優(yōu)秀傳統的繼承與延續，是它包容與開(kāi)放品格的升華。自近代以來(lái)，無(wú)數仁人志士圍繞著(zhù)“中國向何處去”的時(shí)代主題，在文化層次上，探索救國救民的真理，展開(kāi)了“古今中西”的文化爭論。
在西方文化的沖擊下，首先是地主階級改革派提出的“師夷長(cháng)技以制夷”和洋務(wù)派的“自強、求富”運動(dòng)，它從文化層面引起了人們對一種先進(jìn)文明的關(guān)注和學(xué)習，最終事實(shí)上達到逐漸對整個(gè)社會(huì )變革的關(guān)注。甲午中日戰爭后，以康梁為代表的維新派“不僅從文化上論述政治變革的重要性，而且注重思想啟蒙和文化改造，他們猛烈批判封建主義舊文化，大力宣傳西方近代資產(chǎn)階級平等、自由精神”，從而改變了中國文化的結構和和性質(zhì)，引領(lǐng)了中國文化的前進(jìn)方向。五四新文化運動(dòng)主動(dòng)承擔起覺(jué)悟國民的使命，但卻在破舊立新的口號下把傳統與現代對立起來(lái)，直到以毛主席為代表的中國共產(chǎn)黨人對中西文化進(jìn)行辨證的綜合，才在文化層面上正確回答了“中國向何處去”的時(shí)代主題。
總之，如何實(shí)現傳統文化的現代化、重構價(jià)值體系，是近現代中華民族文化自覺(jué)的一條主線(xiàn)，也是伸向當代中國文化發(fā)展的一根鏈條。改革開(kāi)放以來(lái)，“中國共產(chǎn)黨人對文化的認識達到一個(gè)新的高度，越來(lái)越以更寬闊更深邃的視野來(lái)審視文化現象，越來(lái)越對文化的本質(zhì)結構、作用有了更深刻的認識，并且對先進(jìn)文化有一種更加自覺(jué)的追求，并具有自覺(jué)進(jìn)行文化創(chuàng )新、文化開(kāi)拓、文化轉型和文化建設的能力”。
二、全球化與現代化的挑戰是當代中國文化自覺(jué)的現實(shí)原因
湯因比曾提出挑戰應戰理論，即只有成功地應對挑戰，適時(shí)地采取相應對策，文明才可以避免危機，并進(jìn)一步找到成長(cháng)的機會(huì )。20世紀八九十年代后，全球化開(kāi)始強烈地沖擊著(zhù)中國的經(jīng)濟生活、政治生活和文化生活，作為一種具有高度人文關(guān)懷和社會(huì )責任感的文化理念，文化自覺(jué)就是在這種背景下產(chǎn)生的�！岸袊母母镩_(kāi)放其實(shí)就是在全球化背景下實(shí)現中國的現代化�，F代化和全球化的交織與重合，是理解改革開(kāi)放以來(lái)中國社會(huì )轉型的一把鑰匙，文化轉型也不例外”。
(一)全球化對當代中國文化的挑戰
全球化發(fā)展到當代，它對文化的影響越來(lái)越大，特別是隨著(zhù)國際交往的日益增多，民族文化的國際傳播和國際影響也不斷擴張，世界文化向著(zhù)多元化、多樣性發(fā)展，這是人類(lèi)社會(huì )的基本特征，也是人類(lèi)文明進(jìn)步的動(dòng)力。但與此同時(shí)，經(jīng)濟全球化中出現的文化帝國主義和文化霸權的主義對民族文化帶來(lái)很大挑戰，優(yōu)勢文化利用自己的影響力強行推銷(xiāo)自己的觀(guān)念、價(jià)值和文化產(chǎn)品，這使得各民族原有的特色文化越來(lái)越被邊緣化，甚至有消失的危險。面對全球化對文化的巨大沖擊與影響，中國傳統文化要有一個(gè)適應全球化的出發(fā)點(diǎn)，要在保持自身文化特點(diǎn)的同時(shí)，還應對人類(lèi)文化的整合、發(fā)展做出貢獻，這正是當代中國文化自覺(jué)肩負的歷史使命。正如費孝通先生指出的：“當代中國文化必須經(jīng)過(guò)文化自覺(jué)的艱巨過(guò)程，才能在這個(gè)已經(jīng)形成中的多元文化的世界里確立自己的位置”。而“‘文化自覺(jué)’這四個(gè)字正表達了當前思想界對經(jīng)濟全球化的反應，是人們希望了解為什么世界各地在多種文化接觸中會(huì )引起人類(lèi)心態(tài)發(fā)生變化的迫切要求”。
由于全球化時(shí)代各國文化會(huì )呈現出一元化與多元化共存的發(fā)展格局，因此當代中國的文化自覺(jué)就應當是努力維護民族文化的個(gè)性特色。一方面，我們要深刻認識到在全球化背景下的中國的民族文化正在受到西方文化的嚴重挑戰，從而對中國民族文化的生存與發(fā)展有一種危機感和責任感。另一方面，我們要在對外開(kāi)放中，積極參與文化全球化進(jìn)程，善于學(xué)習和吸收國外的先進(jìn)理念、價(jià)值和知識，將其有機地融入中國文化之中，為我所用、為我服務(wù)。同時(shí)，也通過(guò)不同民族文化之間的良性互動(dòng)，對人類(lèi)共同關(guān)注的問(wèn)題形成全球價(jià)值。
(二)現代化對當代中國文化的挑戰
現代化是一個(gè)整體性的社會(huì )變遷過(guò)程，“文化自覺(jué)的目的就是為了加強對文化轉型、文化取舍、文化選擇和文化改造的自主能力，以適應新環(huán)境、新時(shí)代，弘揚和培育適應新時(shí)代的民族精神”。每個(gè)民族的文化都必須具有與時(shí)俱進(jìn)的品格，既保持自己民族文化的傳統，挖掘傳統文化的現代價(jià)值和世界意義，又必須學(xué)習、借鑒外來(lái)文化，保持文化的時(shí)代性、先進(jìn)性。
面對現代化的挑戰，當代中國的文化自覺(jué)應該以世界文化的發(fā)展方向和發(fā)展潮流為大背景，以對傳統文化的理性思考為基礎。首先要把握時(shí)代，弄清現時(shí)代的性質(zhì)、特點(diǎn)它的決定性矛盾、發(fā)展的主要動(dòng)力和主要方向。其次，必須熟悉和審視傳統，弄清楚中國傳統文化的優(yōu)缺點(diǎn)之所在。立足于當代中國的現實(shí)國情，繼承民族文化遺產(chǎn)，發(fā)揚傳統文化的精華部分，加以時(shí)代的改造，使之與時(shí)俱進(jìn)，“大力弘揚以愛(ài)國主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng )新為核心的時(shí)代精神”，推進(jìn)當代中國文化的轉型，這也就是中國共產(chǎn)黨人在新的歷史時(shí)代面對現實(shí)做出的文化自覺(jué)。
三、文化生產(chǎn)力的發(fā)展是當代中國的文化自覺(jué)的根本原因
恩格斯晚年曾就“歷史過(guò)程中的決定性因素”做過(guò)精辟的論斷：“根據唯物史觀(guān)，歷史過(guò)程中的決定性因素歸根到底是現實(shí)生活的生產(chǎn)和再生產(chǎn)”�，F代人類(lèi)學(xué)之父博厄斯也認為：“雖然經(jīng)濟條件是文化生活的部分形式，但它不僅是具有決定力的而且是決定的因素”。但是，當今世界，文化與經(jīng)濟、政治相互交融，文化經(jīng)濟一體化已成為一種客觀(guān)存在的現象，一種正在擴大且不可抗拒的現實(shí)存在。作為現實(shí)生產(chǎn)力的重要組成部分，“文化生產(chǎn)力”已成為推動(dòng)社會(huì )發(fā)展的深層驅動(dòng)力，這正是當代中國文化自覺(jué)的根本原因。
文化自覺(jué)是解放和發(fā)展文化生產(chǎn)力的必然要求。任何社會(huì )都需要通過(guò)解放和發(fā)展文化生產(chǎn)力以形成能夠轉化為推動(dòng)社會(huì )變革與發(fā)展的物質(zhì)力量的強大精神動(dòng)力�；仡櫲祟�(lèi)歷史的發(fā)展，“每一次社會(huì )變革的成敗都有其深刻的文化根源，即與其依托的文化背景所蘊含的文化生產(chǎn)力的支持與推動(dòng)有關(guān)”。許許多多劃時(shí)代的歷史變革，往往以文化發(fā)展所帶來(lái)的自由空氣為發(fā)端，以文化對社會(huì )現象的質(zhì)疑為線(xiàn)索，引發(fā)出從生產(chǎn)關(guān)系到生產(chǎn)力的巨大變革。
進(jìn)入新世紀，“文化軟實(shí)力”在綜合國力競爭中的地位和作用越來(lái)越突出，當代中國文化自覺(jué)的原因成為國家核心競爭力的重要因素。一是經(jīng)濟較量中的文化因素日益凸顯，經(jīng)濟發(fā)展越來(lái)越依賴(lài)于文化支撐，這已成為當今世界發(fā)展的一大趨勢。二是文化產(chǎn)品和服務(wù)作為現代服務(wù)業(yè)的組成部分已成為獨立的貿易形態(tài)，在國際競爭中走向前臺，成為綜合國力競爭的主要方面。三是文化領(lǐng)域已成為政治斗爭和意識形態(tài)較量的主戰場(chǎng)。隨著(zhù)經(jīng)濟全球化的深入發(fā)展，世界范圍思想文化交流、交融、交鋒更為廣泛，作為一個(gè)發(fā)展中的社會(huì )主義大國，我們要在激烈的國際競爭中贏(yíng)得主動(dòng)權，有效抵御西方思想文化滲透，就必須采取更加切實(shí)有效的措施，不斷增強我國文化的總體實(shí)力和國際競爭力，切實(shí)提高國家文化軟實(shí)力，這正是推動(dòng)當代中國進(jìn)行文化自覺(jué)的重要因素。
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