試析當代中國文化與當代中國水墨藝術(shù)

　　論文關(guān)鍵詞:時(shí)代感延　承性兼容　中國水墨藝術(shù)
　　論文摘要:時(shí)代感不僅是人類(lèi)同時(shí)代的共性，也是傳統歷史文化沉淀積累的綜合體。不同的國家、民族雖然存在個(gè)體上的差異，但無(wú)例外地保持著(zhù)文化史上的延承性與兼容并蓄的過(guò)程。因此，美術(shù)作品的時(shí)代感也相應而生。進(jìn)入新時(shí)期后，中西方文化間的交流也日益頻繁，這也造成了東西方文化在兼容與相互借鑒的過(guò)程中激烈地碰撞，而與東方文化相對應的中國水墨藝術(shù)自然而然地在經(jīng)歷著(zhù)與西方繪畫(huà)藝術(shù)的整合、兼容、吸收，沖撞這個(gè)歷史演進(jìn)期。
　　人類(lèi)發(fā)展的每一個(gè)歷史階段?都包含著(zhù)一個(gè)國家、一個(gè)民族文化的漸進(jìn)、演變、兼容的歷程。不同時(shí)期的文化?反映在不同的歷史時(shí)期?表現為各個(gè)歷史時(shí)期文化的發(fā)展、演進(jìn)是不同的。因此?時(shí)代感不僅是人類(lèi)同時(shí)代的共性?也是傳統歷史文化積淀、積累的綜合體。每一個(gè)國家、每一個(gè)民族雖然存在相互間個(gè)體的差異與不同?但是無(wú)一例外地保持著(zhù)文化史上的延承性與兼容并蓄的過(guò)程。每個(gè)時(shí)代都有著(zhù)自己的各自特點(diǎn)?并把這一特點(diǎn)積淀于歷史長(cháng)河之中?這即是為什么一個(gè)民族、國家保持自我烙印于世界民族之林的自我特征之所在。無(wú)論是物質(zhì)文明還是精神文明?都存在了上下時(shí)代間的相連、相接的地方?這種過(guò)去時(shí)代的“舊痕”和新時(shí)代的“新生事物”的穿插存在、交替消亡的變化?反映在美術(shù)作品中就形成了美術(shù)作品的時(shí)代感。進(jìn)人新時(shí)期以來(lái)?隨著(zhù)改革開(kāi)放步伐的加劇中西經(jīng)濟、文化間的交流日益頻繁?由此引發(fā)的東西價(jià)值觀(guān)念上的差異?造成了東西文化在兼容與互相借鑒的過(guò)程中的碰撞也日趨激烈。人們在滿(mǎn)足于生活水平的提高的同時(shí)?思想觀(guān)念的升級、生活節奏的加快、生存競爭的日益激烈使得人們不可能再滿(mǎn)足于過(guò)去的傳統侄桔與束縛?人們尋求的是與時(shí)代相適應的文化、生活方式。突破傳統?追求自我成為當今人們的精神目標與追求。在諸多因素的綜合作用下?人們的審美情趣與審美取向也在發(fā)生著(zhù)潛移默化地轉變?人們已經(jīng)不再滿(mǎn)足于生活上的富足與安定?這時(shí)期的人們尋求的是更深層次的東西—精神文化、精神價(jià)值上的追求以及對自我精神生活的全新把握。文化成為這種要求的源動(dòng)力?精神上的富足在這一時(shí)期變得前所未有的重要起來(lái)?而與文化相對應的藝術(shù)也在整合、兼容、吸收、沖撞中尋找著(zhù)自我發(fā)展的方向、探索著(zhù)新時(shí)期尋求發(fā)展與自我展現、自身發(fā)展的契機?當代中國水墨藝術(shù)自然而然地也在經(jīng)歷著(zhù)這樣的歷史演變。一百多年前?當一批為追求理想、尋求藝術(shù)突破與創(chuàng )新的藝術(shù)探索者踏出國門(mén)?去西方尋求藝術(shù)真諦的時(shí)候起?中國的藝術(shù)家對西方藝術(shù)的借鑒與吸收就從來(lái)沒(méi)有停止過(guò)?徐悲鴻、李可染、林?zhù)P眠等一大批老一輩藝術(shù)家的探索之路?同樣也在被當今的藝術(shù)家們繼承與延續著(zhù)。當代中國的水墨畫(huà)家們?在吸取中華傳統藝術(shù)文化精髓的同時(shí)?也在探尋著(zhù)用西方繪畫(huà)技巧來(lái)改造中國水墨藝術(shù)的道路?實(shí)驗著(zhù)西學(xué)東漸的可操作性?探索中國傳統水墨藝術(shù)發(fā)展的新路。他們的藝術(shù)創(chuàng )作?在水墨語(yǔ)言上?進(jìn)行了許多突破傳統筆墨規范與品味的實(shí)驗;他們的繪畫(huà)風(fēng)格的形成與評價(jià)體系?有悖于傳統筆墨體系的價(jià)值尺度。雖然其中民族的烙印同樣深深地停留在他們的水墨作品中?但是我們不可否認他們對改造傳統中國水墨藝術(shù)的探索精神。這些當代水墨畫(huà)家?廣泛地受到了西現代藝術(shù)的影響?在筆墨的表現性、造型符號、畫(huà)面構成、圖像組合等方面體現出與傳統文人繪畫(huà)相區別的獨特性?展現著(zhù)自我的“前衛”。在當代水墨藝術(shù)創(chuàng )作中?水墨畫(huà)家們嘗試著(zhù)消解傳統水墨畫(huà)的筆墨法則?以當代的審美趣味和審美精神對傳統中國水墨藝術(shù)進(jìn)行構建。對傳統審美情趣與審美取向的破壞、對傳統技法的解構對西方抽象主義、印象主義繪畫(huà)技法地吸收以及畫(huà)家自我個(gè)性自覺(jué)地張揚與宣泄?從各個(gè)層面使當代水墨畫(huà)以巨大的視覺(jué)沖擊力與觀(guān)念深度影響著(zhù)這個(gè)時(shí)代的藝術(shù)創(chuàng )作與藝術(shù)受眾。這個(gè)時(shí)期?畫(huà)家個(gè)體觀(guān)念的自由與語(yǔ)言個(gè)性獨創(chuàng )?使現在藝壇成千上萬(wàn)的畫(huà)家以獨創(chuàng )的樣式與風(fēng)格競逐著(zhù)。無(wú)論是“實(shí)驗水墨”、“表現水墨”?還是“觀(guān)念水墨”?都不同程度地反映著(zhù)這個(gè)競爭時(shí)期的語(yǔ)言獨創(chuàng )角逐。

而新時(shí)期文化?在繼承傳統、傳承歷史演變的同時(shí)?也在進(jìn)行著(zhù)內在的自我整合與并融。各個(gè)時(shí)期的文化在這一時(shí)代達到了前所未有的交融與激蕩?在這種文化的綜合作用下?那些不滿(mǎn)足于被拋棄、被遺落的沒(méi)落者?掙扎于這種復雜、多變。這種文化上的沖撞使得本不安定的本土傳承變得更為復雜和多元化。特別是改革開(kāi)放以后?由于中西方經(jīng)濟、文化上交流的加劇?使得文化上的騷動(dòng)更為劇烈起來(lái)?這也造成了一段時(shí)期以來(lái)我們在文化上的茫然與不知所惜?面對外面的精彩世界我們變得猶豫、仿徨起來(lái)。與這種文化上的異變相對應的?中國水墨畫(huà)也在經(jīng)歷著(zhù)這樣的茫然與紛爭。反傳統反繼承、各種流派地蜂擁出現?在某個(gè)時(shí)期成為一種無(wú)聲的號召?中國的水墨畫(huà)家們在創(chuàng )作時(shí)努力與傳統水墨畫(huà)拉開(kāi)距離?努力使中國水墨藝術(shù)作為一種媒介?成大可以表達時(shí)代精神的當代藝術(shù)。當代水墨藝術(shù)家們力圖做的就是賦予中國特有的水墨藝術(shù)以一種現代精神的表現可能?在傳統文化中找到新的生長(cháng)點(diǎn)?用傳統的材質(zhì)?現代的技法反映出當下人的精神生存狀態(tài)。如果說(shuō)當代精神?是從當代生存方式中生發(fā)出來(lái)的?那么它主要就是在以現實(shí)社會(huì )為主體的生存境況中孕育出來(lái)的。而在當今社會(huì )?正是伴隨著(zhù)市場(chǎng)經(jīng)濟的強化、現代生活地急速而來(lái)。從這個(gè)視角我們可以看出?當代水墨藝術(shù)所表現的精神指向?無(wú)論是“抽象水墨”、“表現水墨”?還是“水墨裝置”?都是對當今社會(huì )人類(lèi)精神與人類(lèi)生存境遇的多個(gè)視角的表述。
　　當今社會(huì )是一個(gè)多元化、競爭激烈的社會(huì )?當代人的人性壓抑郁結、人內心的躁動(dòng)不安、人精神上的喧鬧嘈雜等等的一切都不同程度的反映在文學(xué)作品及藝術(shù)作品中。然而?這并不代表著(zhù)藝術(shù)家在進(jìn)行藝術(shù)創(chuàng )作的時(shí)候可以完全忽視藝術(shù)作品的內在價(jià)值?忽視藝術(shù)作品中的精神內涵。在現在的一些水墨藝術(shù)中?筆墨和宣紙完全成了整個(gè)抽象圖式和肌理制作手段?完全拋棄了中國水墨語(yǔ)言的特色?使它純粹作為一種普通的材料而納人藝術(shù)作品中去?筆墨所特有的東方情趣已經(jīng)完全喪失了?這樣的作品只能說(shuō)是對當代人精神的一種抽象表述?僅僅是一種人的精神上的模糊烙印。當代中國水墨藝術(shù)的現代轉換?需要脫離傳統筆墨的諸多法則、程式?但是又不能完全拋棄這種程式所賴(lài)以產(chǎn)生的筆墨韻味?否則?傳統水墨媒材的當今意義也就大打折扣了。中國水墨的存在價(jià)值?在于這種水墨藝術(shù)所特有的筆墨韻味?具有西方藝術(shù)中的其他材料所無(wú)法達到的東方藝術(shù)品味?而這種藝術(shù)品味?又成了中國藝術(shù)美學(xué)精神的特質(zhì)。因此?中國當代水墨藝術(shù)在立足創(chuàng )新、反映時(shí)代文化、反映當今人類(lèi)精神空間的同時(shí)?還必須保持水墨藝術(shù)所特有的筆墨效果?水墨是不可替代的。中國水墨藝術(shù)在沿著(zhù)寫(xiě)實(shí)性、幻想性、抽象性借鑒西方藝術(shù)的時(shí)候?每一步都應該有保留地存在著(zhù)自己民族特有的東西?在與西方的雙向交流中?借鑒西方有益的理論、法則、技巧來(lái)對中國畫(huà)進(jìn)行改造?使中國水墨藝術(shù)得到更高、更好、更健康的發(fā)展?這才是我們進(jìn)行交流的真正意義、目的之所在;而那種用盲目地、不加思考地、信手拈來(lái)地做法對中國水墨藝術(shù)進(jìn)行無(wú)原則的修正?只能是對中國水墨藝術(shù)的無(wú)知與胡鬧。

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