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淺談文化自信是強大的精神力量
XX同志指出:“文化自信,是更基礎、更廣泛、更深厚的自信!薄拔幕孕攀歉、更深沉、更持久的力量。歷史和現實(shí)都表明,一個(gè)拋棄了或者背叛了自己歷史文化的民族,不僅不可能發(fā)展起來(lái),而且很可能上演一場(chǎng)歷史悲劇!边@些重要論述深刻揭示了在建設社會(huì )主義文化強國中堅定文化自信的重大意義。文化自信是發(fā)自?xún)刃牡膶ψ陨砦幕膬r(jià)值、能力和前途的堅信,是一種內在的精神力量。文化自信的文化,是民族意義上的文化。換言之,我們所講的文化自信是對民族文化的自信,是在文化層面對本民族自我價(jià)值、自我能力和自我發(fā)展前景的自覺(jué)持守和淡定心態(tài)。
文化自信首先表現為文化自覺(jué)。文化自覺(jué)是一個(gè)民族對于自身文化之由來(lái)、發(fā)展歷程、內在特質(zhì)、現實(shí)狀況、發(fā)展趨勢的理性把握,對于自身文化與其他民族文化關(guān)系的理性把握。就我國而言,對以愛(ài)國主義為核心的民族精神的弘揚,對以改革創(chuàng )新為核心的時(shí)代精神的光大,對中華優(yōu)秀傳統文化的創(chuàng )造性轉化和創(chuàng )新性發(fā)展,對民族歷史文化傳統的理性清理,既是文化自覺(jué)的當代表現,更是文化自信的切實(shí)踐行。最近二三十年,我們肯定民族文化的價(jià)值,對歷史悠久的中華文化懷有溫情和敬意,對包括先秦子學(xué)、兩漢經(jīng)學(xué)、魏晉玄學(xué)、隋唐佛學(xué)、宋明理學(xué)、清代樸學(xué)和新學(xué)等不同學(xué)術(shù)繁榮時(shí)期的價(jià)值有深刻認識,對老子、孔子、墨子等一大批思想大家倍加推崇,對浩如煙海的傳統典籍進(jìn)行認真整理和創(chuàng )造性闡發(fā)。這些都不是外力強加給我們的,而是經(jīng)過(guò)長(cháng)期的實(shí)踐后積淀于我們內心的價(jià)值認同,是經(jīng)過(guò)自我反省、自我批判后自我超越的結果,是對民族文化的價(jià)值堅守。這也表明,我們的文化自覺(jué)意識日益增強,作為文化自覺(jué)最高表現形態(tài)的文化自信日益堅定。
文化自信其次表現為自覺(jué)的文化批判和價(jià)值重構。在積極傳承中華優(yōu)秀傳統文化的同時(shí),能夠清醒地看到民族傳統文化的不足,勇于并善于對其進(jìn)行清理,通過(guò)文化批判為新的價(jià)值重構創(chuàng )造條件,是中華民族素有的襟懷和膽魄。中國歷史上不同學(xué)派、不同思想相互激蕩,往往在碰撞中相互吸收甚至相互融合,這中間就包含著(zhù)文化批判和價(jià)值重構。明清之際啟蒙思想家對專(zhuān)制政治和專(zhuān)制帝王的批判,都是對傳統文化糟粕深入骨髓的批判。近代譚嗣同、梁?jiǎn)⒊认Mㄟ^(guò)對傳統文化的批判拯救中國。五四新文化運動(dòng)以后,在中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導下,我們對民族傳統文化進(jìn)行了批判性繼承和創(chuàng )造性發(fā)展,創(chuàng )建了民族的、科學(xué)的、大眾的新民主主義文化。通過(guò)對民族傳統文化的清理、對西方文化合理成分的吸納,進(jìn)行新的價(jià)值重構,我們不斷堅定文化自信。
文化自信還表現為對民族文化當下?tīng)顩r的充分肯定和對未來(lái)前景的滿(mǎn)懷信心。建設中國特色社會(huì )主義文化,在全社會(huì )培育和弘揚社會(huì )主義核心價(jià)值觀(guān),光大并踐行中國精神,是我們基本的價(jià)值取向。這不僅是價(jià)值觀(guān)自信的表現,更是我們文化自信的集中體現。我們堅信能使中華民族最基本的文化基因與當代文化相適應、與現代社會(huì )相協(xié)調,把跨越時(shí)空、超越國界、富有永恒魅力、具有當代價(jià)值的文化精神弘揚起來(lái)。我們堅信中華文化將同各國人民創(chuàng )造的文化一道為人類(lèi)提供正確精神指引。
顯而易見(jiàn),我們的文化自信來(lái)自中華民族的長(cháng)期發(fā)展特別是改革開(kāi)放以來(lái)的快速發(fā)展。XX同志指出:“我們走自己的路,具有無(wú)比廣闊的舞臺,具有無(wú)比深厚的歷史底蘊,具有無(wú)比強大的前進(jìn)定力。中國人民應該有這個(gè)信心,每一個(gè)中國人都應該有這個(gè)信心!笔堑,我們應該有而且一定有這個(gè)信心,因為我們的這種自信是文化自信的凝聚。
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