人文主義與新聞傳播的相互影響論文

　　一、新時(shí)期人文主義與新聞傳播的相互影響

　�。ㄒ唬┤宋闹髁x為新聞傳播指明了發(fā)展方向

　　新聞隨著(zhù)人文主義的發(fā)展，也有了新的轉變，大步跨進(jìn)了一個(gè)新的時(shí)代。然而，這個(gè)轉變并不是一帆風(fēng)順的。在20世紀90年代，社會(huì )主義的市場(chǎng)經(jīng)濟體制被提出并確定之后，新聞業(yè)的發(fā)展又出現了一個(gè)轉折點(diǎn)。由于市場(chǎng)經(jīng)濟體制導致的傳媒業(yè)逐漸走向大眾，被大眾更加了解，新聞業(yè)也隨之發(fā)生改變。從前的新聞業(yè)是由政治來(lái)指引，圍繞著(zhù)政治展開(kāi)，而在新時(shí)期，在市場(chǎng)經(jīng)濟被高度重視的時(shí)候，新聞業(yè)的重心是否將從政治轉移到經(jīng)濟上，是新聞業(yè)面對的首要難題之一。然后和政治一樣，經(jīng)濟只是人們生活的一個(gè)方面，它是重點(diǎn)，卻不是全部，若以經(jīng)濟為新聞發(fā)展的中心，則會(huì )像過(guò)去一樣比較片面、籠統。在這個(gè)關(guān)鍵時(shí)刻，人文主義成了新聞業(yè)發(fā)展茫茫迷霧中的指明燈。跟隨人文主義進(jìn)行改革后的新聞業(yè)，以人為中心，從經(jīng)濟發(fā)展，政治改革，工作與生活等多方面來(lái)進(jìn)行對人文的關(guān)注。新聞傳播開(kāi)始對普通的個(gè)體進(jìn)行關(guān)注，不再只是關(guān)于某一個(gè)人。

　�。ǘ�）人文主義促進(jìn)了新聞傳播觀(guān)念的轉換

　　對比20世紀和如今的新聞內容，最顯著(zhù)的感受就是如今的新聞更加強調人的主體性，將新聞和讀者放在了平等的地位。在這一改變過(guò)程中，“受眾”的觀(guān)念被提出，認為新聞的形式與內容應該根據群眾的需要來(lái)決定，這是新聞業(yè)的改變中強有力的一筆。但改變并不是一蹴而就的，在20世紀80年代，受眾的需求僅僅停留在表面，主要體現為改變報紙的版塊排列，增加互動(dòng)內容等方面；到了90年代，才將傳播者的姿態(tài)降低，和受眾處于同等地位。觀(guān)其發(fā)展歷程，對“人文主義”的理解越來(lái)越深入，將“以人為本”的思想貫徹得越來(lái)越徹底，除了將傳播者和受眾放在同等地位，還能夠把每個(gè)人當成獨立的個(gè)體，正視每個(gè)人的權利，人文主義已經(jīng)不斷滲入新聞業(yè)。從根本上來(lái)說(shuō)，新聞傳播觀(guān)念的轉變就是從漠不關(guān)心，到無(wú)限關(guān)注“人”，將受眾的需要放到最高的地位上，無(wú)處不體現著(zhù)一種人文關(guān)懷。新聞已經(jīng)能夠走進(jìn)群眾生活，貼近群眾，更能被群眾所接受，都是人文主義促進(jìn)了這種轉變。

　　二、傳媒新技術(shù)對新時(shí)期人文主義與新聞傳播的交互影響

　　新媒體是在傳統媒體發(fā)展的基礎上運用數字技術(shù)、移動(dòng)技術(shù)、網(wǎng)絡(luò )技術(shù)的新的媒體形態(tài)。隨著(zhù)科學(xué)技術(shù)的推進(jìn)，互聯(lián)網(wǎng)以及手機的普及，新媒體逐漸成為繼報刊、廣播、電視等傳統媒體以后發(fā)展起來(lái)的新的媒體形態(tài)。新媒體的傳播因其傳播方式的高度自主性、廣泛參與性、去中心化的互動(dòng)性等特點(diǎn)，使廣大民眾參與到信息的制作和傳播過(guò)程中，給人們帶來(lái)了新的虛擬生活方式，對新時(shí)期的人文主義與新聞傳播都產(chǎn)生了巨大的影響�！吨袊�新媒體發(fā)展報告（2013）》提出，2012年以來(lái)，中國新媒體用戶(hù)持續增長(cháng)、普及程度進(jìn)一步提高，而新媒體應用也不斷推陳出新、產(chǎn)業(yè)日趨活躍，特別是微博已經(jīng)發(fā)展成為中國活躍度極高的新媒體應用平臺和信息傳播空間并頻頻引發(fā)熱點(diǎn)。微博、微信都操作簡(jiǎn)單，使用方便，只要用戶(hù)下載微博、微信軟件并進(jìn)行注冊即可登錄使用，再加上智能手機的普及，為微博、微信的使用提供了更為便利的條件，而手機即時(shí)通信的移動(dòng)化、碎片化和隨時(shí)在線(xiàn)的特點(diǎn)，符合當代人們的使用習慣；微博、微信等媒體地出現在改變著(zhù)大學(xué)生獲取信息、交流溝通等生活方式的同時(shí)，也在改變著(zhù)新聞傳播的方式。微博的出現深刻地改變著(zhù)人們的生產(chǎn)和生活方式，微博的特性滿(mǎn)足了人們的個(gè)性和智力發(fā)展的需要，深受人們的追捧和喜愛(ài)。微博手機客戶(hù)端和電腦客戶(hù)端都可以隨時(shí)隨地發(fā)布信息，更新迅速，交互性傳播快捷、信息海量，成本低廉，而微信則融合了騰訊QQ好友和手機通訊錄，使關(guān)注和分享性更強，再加上微信資費便宜，只花費很少的流量費用，并且支持語(yǔ)音、圖片、文字等各種信息的發(fā)送，讓受眾之間的溝通變得更加豐富有趣�！拔ⅰ避浖�除具有網(wǎng)絡(luò )媒介信息傳播量大、速度快、超地域性等一般特點(diǎn)之外，還具有傳播即時(shí)互動(dòng)性強、高度自由性、信息內容與發(fā)布方式多樣性、語(yǔ)言表達方式簡(jiǎn)捷性等特點(diǎn)。這使得新聞傳播更具個(gè)人化，被更多的人所了解并接受。在一定程度上，新媒體技術(shù)改變了新聞傳播的模式，新聞傳播又傳播了人文主義的發(fā)展。

　　三、結語(yǔ)

　　本文探究了大量新時(shí)期的人文主義和新聞傳播的關(guān)系，其核心就在于對“人”的關(guān)注，人文主義的重要性日益提高。在中國社會(huì )主義發(fā)展的歷程中，我們不可否認的是，雖然過(guò)程曲折艱辛，但人的主體性始終處于上升的趨勢，社會(huì )的主體是人，在人文主義的影響下，新中國的人們都已經(jīng)意識到了自己的獨立性，自己作為一個(gè)“人”的主體性，懂得為自己的權利去抗爭，當代中國的主要思想潮流即是社會(huì )主體的意識覺(jué)醒。新聞傳播的變革，正是去傳播這種意識，促進(jìn)思想覺(jué)醒，改變人與社會(huì )的關(guān)系，同時(shí)促進(jìn)社會(huì )和人的發(fā)展。使人的進(jìn)步帶動(dòng)社會(huì )進(jìn)步，人與社會(huì )能夠更加和諧。

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