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淺談?dòng)⒄Z(yǔ)教學(xué)中的人性化教育
摘要：人性化教育是我國教育改革的發(fā)展方向，也是促進(jìn)學(xué)生人格全面發(fā)展的重要途徑。尊重學(xué)生的主體地位，注重個(gè)性差異，因材施教，賞識和關(guān)愛(ài)學(xué)生，對英語(yǔ)教育的發(fā)展有重要意義。關(guān)鍵詞：英語(yǔ)教學(xué)；人性化教育；賞識個(gè)性
教育的目的是培養人才，教育的發(fā)展影響著(zhù)人的發(fā)展，同時(shí)，人的發(fā)展也推動(dòng)著(zhù)教育乃至世界的發(fā)展。因此．要構建一個(gè)充滿(mǎn)活力、豐富多彩的世界就必須改善人的生活品質(zhì)，充實(shí)人的生活，促進(jìn)人性完美、和諧的發(fā)展。但目前，受社會(huì )大環(huán)境的影響，受強烈的功利主義和實(shí)用主義觀(guān)念的驅使，我們的教學(xué)往往片面地強調了對知識的傳授和專(zhuān)業(yè)技能的訓練，忽略了人文素質(zhì)的教育，在培養人的情感、塑造人的心靈、開(kāi)發(fā)人的潛力、完善人的人格方面還遠遠沒(méi)有做好。教育一旦離開(kāi)了人，離開(kāi)了人的靈魂，離開(kāi)了人的精神，就不能成為真正的教育。
1 人性化教育的現代內涵
人性化教育又稱(chēng)為“人本教育”，它起源于古希臘時(shí)期亞里士多德的“自由教育理論”。文藝復興時(shí)期一些人文主義思想家認為：教育的目的應立足于個(gè)人的全面與完善發(fā)展，教育的核心是心智訓練，而不是傳授職業(yè)技能。近代，紐曼提出人文教育思想，即大學(xué)教育的宗旨在于訓練心智，培養個(gè)人高尚的品德和高雅的情趣。知識經(jīng)濟在全世界興起，“人性化教育”作為一種世界性的教育潮流，表現出不可阻擋之勢，被越來(lái)越多的教育界先知先覺(jué)者所接受和運用，這意味著(zhù)教育正在修正原有的缺陷，構筑理想的生命教育理論，給生命教育以必要的人文關(guān)懷；正在改變傳統觀(guān)念，走出教育誤區，適應新時(shí)代新要求；正在完善促進(jìn)人的全面發(fā)展服務(wù)的功能；正在“把教育和人的幸福聯(lián)系起來(lái)，和人的自由聯(lián)系起來(lái)，和人的尊嚴聯(lián)系起來(lái)，和人的終級價(jià)值聯(lián)系起來(lái)，使教育真正成為人的教育而不是機器的教育，使教育不只是人獲得生存技能的一種途徑，而且還能成為提升人的需要層次，豐富人的精神世界的一種方式”。因此，說(shuō)到底，實(shí)施人性化教育的實(shí)質(zhì)就是要尊重生命，引導生命個(gè)體積極健康正常地發(fā)展；其現代化內涵就是以人為本，尊重受教育者內在的生命成長(cháng)規律；其核心是涵養人文精神。每個(gè)受教育者都是活生生的生命個(gè)體，他們的價(jià)值潛能、作用、行為、動(dòng)機、需求，他們的情緒生活和情感體驗，他們的道德生活和人格養成等等都需要教育者用心來(lái)評價(jià)、理解、尊重、關(guān)注和滿(mǎn)足。因此，在教學(xué)過(guò)程中，老師要努力創(chuàng )造一種愉快的學(xué)習氛圍。讓每位學(xué)生的個(gè)性都得到充分張揚，讓其積極性和創(chuàng )造力得到充分發(fā)揮，讓每個(gè)學(xué)生既獲得一種被尊重、被理解的感覺(jué)，又充滿(mǎn)成就感、價(jià)值感和幸福感。
2 大學(xué)英語(yǔ)教學(xué)中人性化教育的途徑
大學(xué)英語(yǔ)教育是高等教育的重要組成部分，其教學(xué)目的是“培養學(xué)生的英語(yǔ)綜合能力，特別是聽(tīng)、說(shuō)能力，增強其自主學(xué)習能力，提高綜合文化素質(zhì)，以適應我國社會(huì )發(fā)展和國際交流的需要”。這一目標決定了英語(yǔ)課堂教學(xué)的本質(zhì)不再是教師單純地教給學(xué)生單詞、句型和語(yǔ)法之類(lèi)的基礎知識，也不是單純地傳授解題技能，而是在教師的指導下，從中西方文化中汲取豐厚的精神養料，以健康的心理和積極的取向去關(guān)注人生、關(guān)注社會(huì )、關(guān)注世界，在交際應用中，學(xué)習、捕捉、篩選、加工和再生信息，以此來(lái)強化對英語(yǔ)知識的學(xué)習、理解和運用，逐漸提高綜合文化素養，提高自身的文化品位和生命質(zhì)量。
在英語(yǔ)教學(xué)中實(shí)施人性化教育是對舊有教學(xué)觀(guān)念的挑戰，這就需要我們教育者首先必須明確學(xué)生在英語(yǔ)學(xué)習中的主體地位，尊重和發(fā)展學(xué)生的個(gè)性和創(chuàng )造性，承認學(xué)生個(gè)體差異，因材施教，把學(xué)生的自我發(fā)現和自尊放在首位，建立民主、和諧的師生關(guān)系。
英語(yǔ)教學(xué)是一種通過(guò)語(yǔ)言交流深人心靈境界的情智活動(dòng)，它不僅受漢、英兩種不同的語(yǔ)言特點(diǎn)的制約，而且還受民族文化、習俗以及價(jià)值取向等特點(diǎn)的影響，因此，我們教師要通過(guò)不同的方式引導學(xué)生在不同的文化中陶冶人生、培養個(gè)性，從而實(shí)現人格的完善。在實(shí)際的英語(yǔ)教學(xué)中我們可以通過(guò)以下途徑來(lái)獲得人性化的教育：
2．1 改變教學(xué)模式。尊重學(xué)生的主體地位長(cháng)期以來(lái)，由于受傳統英語(yǔ)教學(xué)法的影響，以教師為中心的“一言堂”教學(xué)模式根深蒂固，課堂上教師的話(huà)語(yǔ)霸權現象嚴重削弱了學(xué)生展示個(gè)性的機會(huì )，導致學(xué)生缺少對話(huà)題的介入，沒(méi)有真正得到語(yǔ)言體驗、訓練和實(shí)踐。結果，教師培養了一批又一批的“啞巴英語(yǔ)”高才生，很難滿(mǎn)足科技合作和交流的需要，因此，英語(yǔ)教學(xué)改革勢在必行。教育者的責任是要為受教育者提供讓其成長(cháng)和發(fā)展的外在條件，并給予他們適當的引導和幫助。這就要求教師必須盡快改變原來(lái)的教學(xué)模式或教學(xué)手段，確立“以學(xué)生為中心”的教學(xué)新理念，把課堂教學(xué)的重點(diǎn)放在強化學(xué)生綜合能力這個(gè)根本目標上來(lái)。英語(yǔ)是一門(mén)實(shí)踐性很強的基礎課，語(yǔ)言技能的掌握和提高依賴(lài)于學(xué)生個(gè)體的親自實(shí)踐，教學(xué)效果的好壞在很大程度上取決于學(xué)生的主觀(guān)能動(dòng)性和參與性。因此，在英語(yǔ)教學(xué)過(guò)程中，我們要堅持以教師為主導、學(xué)生為主體，即要實(shí)現教師精講、學(xué)生多練，而且教師講授知識的范圍、深度、方法和時(shí)機要根據學(xué)生的實(shí)際需要來(lái)調整，這樣才能充分調動(dòng)學(xué)生學(xué)習的積極性，使其以積極的態(tài)度，最大限度地參與到課堂活動(dòng)中來(lái)。2．2 承認學(xué)生個(gè)體差異。因材施教我國地大物博、幅員遼闊，受各地區教育質(zhì)量的影響，學(xué)生的英語(yǔ)應用能力參差不齊，這就在很大程度上影響了英語(yǔ)教學(xué)的順利進(jìn)行，具體表現在：基礎好的學(xué)生接受課堂信息能力較強，他們在課堂言語(yǔ)互動(dòng)中常常處于主動(dòng)地位，希望得到更多的知識輸人；而基礎差的學(xué)生“羞”于表現自己，往往處于被動(dòng)地位．久而久之，就會(huì )被“冷落一旁、無(wú)人問(wèn)津”。這些現象要求教師在確定教學(xué)目標之前，必須認真分析、確定學(xué)生的起點(diǎn)狀態(tài)，在教學(xué)過(guò)程中要摒棄那種整齊劃一的“一刀切”教學(xué)模式，貫徹分類(lèi)指導、因材施教的原則，以適應個(gè)性化教學(xué)的需要。要根據不同階段施教，根據個(gè)性差異施教，按照不同的層次標準與不同的個(gè)性特點(diǎn)去評價(jià)和教育學(xué)生，要正視學(xué)生的獨特性，針對學(xué)生的個(gè)性特點(diǎn)、特長(cháng)和潛在優(yōu)勢進(jìn)行有意識的培養和訓練，積極為學(xué)生創(chuàng )造展示才華的機會(huì )，使其個(gè)體生命積極向上的一面得到充分的發(fā)揮，努力實(shí)現學(xué)生個(gè)案教育行為的最優(yōu)化。由于英語(yǔ)課堂教學(xué)更強調互動(dòng)環(huán)節，而在互動(dòng)過(guò)程中學(xué)生的個(gè)體差異就會(huì )顯現出來(lái)，所以教師要細心去發(fā)現并采取措施盡量縮小這種差異，如在小組活動(dòng)中，把外向型的學(xué)生與內向型的學(xué)生進(jìn)行合理搭配，把善于表達的學(xué)生和善于思考的學(xué)生進(jìn)行組合，把男生和女生平均分組等，這樣學(xué)生就會(huì )覺(jué)得整個(gè)學(xué)習過(guò)程津津有味，學(xué)習目標才能更加圓滿(mǎn)地去實(shí)現。
2．3 樹(shù)立“人本位”思想。建立和諧的師生關(guān)系早在兩千多年前，老子就曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“貴以賤為本，高以下為基”。在教學(xué)過(guò)程中，處理好教與學(xué)的關(guān)系，建立和諧的師生關(guān)系是提高教學(xué)質(zhì)量的保證。教師要樹(shù)立“人本位”思想，給學(xué)生人性化的關(guān)愛(ài)，努力做到嚴慈相濟，寬嚴有度。要允許學(xué)生在課堂上提出問(wèn)題，討論問(wèn)題，要允許學(xué)生對問(wèn)題有不同的見(jiàn)解，更重要的是要允許學(xué)生犯語(yǔ)言使用上的錯誤。由于中西方文化、習俗、價(jià)值觀(guān)念等諸多因素的影響，使得英漢兩種語(yǔ)言的表達方式有很多差異，對于中國學(xué)生來(lái)說(shuō)，學(xué)生在理解語(yǔ)言、運用語(yǔ)言的過(guò)程中，不可避免地會(huì )出現語(yǔ)言偏差。在這時(shí)候，教師要耐心指導，不僅不能用傷學(xué)生自尊的話(huà)語(yǔ)去評價(jià)學(xué)生，而且還要鼓勵學(xué)生遇到困難時(shí)向老師或同學(xué)求得幫助。
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