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試論音樂(lè )理論術(shù)語(yǔ)中的“調”與“調性”
論文要害詞:調 調式 調性
論文摘要:本文通過(guò)對國內外幾部知名音樂(lè )根基理論的鉆研歸納，對音樂(lè )理論中的常用詞匯—調、調式、調性進(jìn)行了過(guò)細的辮析，并提出了自己的觀(guān)點(diǎn)，力圖使之便于在今后的鉆研及實(shí)踐運動(dòng)中達到 必然的共鳴。
在音樂(lè )運動(dòng)中，有關(guān)調與調性及與“調”字有關(guān)的詞匯很多。比如:調、調式、調性、大調、小調、同名調、平行調、移調、轉調、調號、調高檔等。在這里，有些概念的了解與解釋 是一致的，而對于有些概念的了解與解釋 則是莫衷一是，眾說(shuō)紛繁。這種狀態(tài)給音樂(lè )運動(dòng)，特別 是音樂(lè )教學(xué)與鉆研帶來(lái)了很多不便與麻煩。由于在音樂(lè )運動(dòng)中有關(guān)“調”的詞匯應用率很高，同時(shí)由于不同觀(guān)點(diǎn)的爭辯也很多，所以筆者力圖在有關(guān)問(wèn)題上發(fā)表一下個(gè)人的見(jiàn)解 ，作一下澄清的努力 。
1.與“調”字有關(guān)的眾多詞匯中，爭辯最多的是“調”與“調性”
什么是“調”?“調是調式的音高地位 ”(李重光著(zhù)62年版《音樂(lè )理論根基》41頁(yè))。李重光在84年版《根基樂(lè )理簡(jiǎn)明教程》和92年版((根基樂(lè )理》中寫(xiě)道:“由根基音級所構成的音列的音高地位叫做調。”同一個(gè)人在不同的時(shí)代有不同的答案。而孫從音在《根基樂(lè )科教程》中寫(xiě)道:“調”是調式一詞的簡(jiǎn)稱(chēng)(98頁(yè))。童忠良在《根基樂(lè )理教程》中寫(xiě)道:“調的首要含義是指調式音階中主音的音高地位 ”(57頁(yè)))。以上共有四種截然不同的解釋 。
什么是“調性”?李重光在62‘年版《音樂(lè )理論根基》中寫(xiě)道，“調(包孕主音高度和調式類(lèi)別)本身所具有的特質(zhì)叫做調性”(41頁(yè))。“調式所具有的特征叫做調性”(李重光92年版《根基樂(lè )理》120頁(yè))。“調性是調式的音高地位 ”(斯波索賓《音樂(lè )根基理論》100頁(yè))。“調式和調高的聯(lián)合叫做調性”(孫從音《根基樂(lè )科教材》98頁(yè))。還是四種不同的答案。關(guān)于“調”和“調性”這兩個(gè)概念的解釋 出人如此之大簡(jiǎn)直讓人茫然、雜亂，無(wú)所適從。
與“調”字有關(guān)的諸多概念中，分歧最大的要算上述兩個(gè)概念。我們知道，在我國近現代音樂(lè )發(fā)展的歷程中，前蘇聯(lián)的音樂(lè )和音樂(lè )理論對我們的影響是很大的。.這里包孕汪啟璋翻譯的斯波索賓《音樂(lè )根基理論》和赫伐斯琴科的《音樂(lè )基不理論習題》。關(guān)于“調”的概念，斯波索賓教材中沒(méi)有答案，或者可以說(shuō)沒(méi)有這個(gè)概念。在我國音樂(lè )論壇上不僅有“調”的概念，而且對這個(gè)概念出現了眾說(shuō)紛繁的狀態(tài)。從李重光三種不同版本的根基樂(lè )理教材來(lái)看，對“調”的概念仍在摸索和論證歷程中，而以上三種版本兩種不同的解釋 ，都沒(méi)有使音樂(lè )界、音樂(lè )理論界形成統一認可的局面 。比如象孫從音和童忠良等理論家們各自為政的解釋 乃至大相徑庭的觀(guān)點(diǎn)，使人們感覺(jué)非常疑惑。這樣也迫使人們形成具有必然偏向性的觀(guān)點(diǎn)或獨到的見(jiàn)解 。
2.雖然關(guān)于“調”和“調性”的爭辯很多，但關(guān)于“調式”的爭辯卻根基沒(méi)有。因為這個(gè)概念和“調”與“調性”關(guān)系密切 。所以有必要在這里重申一下。什么是“調式”?眾多理論家們的觀(guān)點(diǎn)根基上是一致的，雖然在個(gè)別詞匯的應用上有些微差。這就是:幾個(gè)音縈繞著(zhù)一個(gè)主音形成的系統叫做調式。雖然孫從音把“調”看成“調式”一詞的簡(jiǎn)稱(chēng)，也只低調的局限在了“本教材”中。然而他對調式一詞的解釋 也根基上是雷同 的。與“調”字有關(guān)的諸多概念中，有獨立意義的只有以上三個(gè):調、調式、調性。其他與“調”字有關(guān)的詞匯不是這三個(gè)概念的直接運用 就是省略運用 ，或是在這個(gè)根基上派生出來(lái)的。
“調”這個(gè)概念雖然在斯波索賓樂(lè )理中找不到，但它是被廣泛 認同和流傳 的，李重光62年版本中說(shuō):“調是調式的音高地位。”斯波索賓樂(lè )理中說(shuō):“調性是調式的音高地位。”遵守二者的邏輯，調就等于調性了。我們可以假想 :斯波索賓所說(shuō)的“調性”就是李重光所說(shuō)的“調”。這樣李重光可以省略“調性”這個(gè)概念了。但事實(shí)是李重光又提出“調性”這個(gè)概念:“調(包孕主音高度的調式類(lèi)別)本身所具有的特質(zhì)叫做調性。" (62年版《音樂(lè )理論根基》)。不過(guò)對于這個(gè)“特質(zhì)”沒(méi)有舉例，沒(méi)有明確 闡明。這樣這個(gè)“特質(zhì)”似乎就變成了空洞 抽象、毫無(wú)實(shí)際意義的文字游戲。協(xié)調調性這兩個(gè)概念從此就混合在一起。繼而還殃及“調式”等其他概念，關(guān)于它們的解釋 就公說(shuō)公有理，婆說(shuō)婆有理。
然而在李重光82年版《根基樂(lè )理簡(jiǎn)明教程》和92年版((根基樂(lè )理》中修正了關(guān)于“調”的概念。闡明 “調”是“調高”的“調”，是“根基音級所構成的音列的音高地位 ”。“由于音列中任何根基音級與變更音級都可以作為調式的主音”，顯然這種解釋 是占不住腳的。但這種解釋 具有必然的積極意義，它的積極意義在于他試圖把“調”這個(gè)概念與調式、調性相混合的狀態(tài)中剝離出來(lái)，單純地解釋 為調高的“調”，為我們給“調”作合理的解釋 提出了方向性的建議。
3.什么是調?我覺(jué)得 :調是音的上下地位。這個(gè)“音”當然是指樂(lè )音，它包孕了各種意義上的樂(lè )音。它可以是單音、音列、音階、主音、官音等等，但不是指音與音之間的相互關(guān)系。調可以不依賴(lài)其他因素獨立存在，它只是單純的音的上下地位。比如我們有時(shí)單憑調號就可以斷定調，不論其內在關(guān)系如何。
那么如何斷定調?在一般情況 下可以直接根據調號來(lái)斷定。比如三個(gè)升號是A調，不管是西洋調式還是民族調式。兩個(gè)降號是降B調。當然A大調音樂(lè )是A調，#f小調音樂(lè )也是A調、b商調式音樂(lè )也是A調。當然在五腔調式中省略調號的情況 屬于例外。再一種法子 是用Do音的高度來(lái)明確 調。在這里偏重聲明，是用首調唱名法找出它的Do音。此Do音的音高就是調名。比如f小調音階，它的Do音在降A上，所以它是降A調。
什么是調性?我覺(jué)得 :協(xié)調調式的聯(lián)合叫調性。
明確 調性首先要明確 調與調式。以上講了調的明確 法。明確 調式由音階的性質(zhì)和作品作風(fēng)來(lái)斷定。調式音階的主音加調式類(lèi)別即為調性的名稱(chēng)。比如。大調，包孕了主音高度和調式類(lèi)別，即為調性名稱(chēng)。再比如f小調音樂(lè )作品，調是降A，調式為小調式，調性為f小調。
綜上所述，我覺(jué)得 “調”是單純的音的上下地位。“調式”是幾個(gè)音以一個(gè)音為中心形成的結構 關(guān)系。而“調性”則是它們兩者的聯(lián)合。那么轉調的“調”可以覺(jué)得是“調性”的簡(jiǎn)化，因為無(wú)論是調的變更，調式的變更，或兩者同時(shí)變更，都可以覺(jué)得是轉調，所以轉調的“調”可了解為調性的簡(jiǎn)化;大調、小調的“調”為“調式”的簡(jiǎn)化;“調高”指的就是“調”;移調的“調”則可作兩種解釋 :1.因為作品只作了上下地位的變更，在這里只有單純的音高變更，所以直接作為調來(lái)解釋 。2.因為調性中包孕有調，調的變更意味著(zhù)調性產(chǎn)生了變更，所以也可做“調性”解釋 。事實(shí)上無(wú)論調的變更還是調式的變更，都可覺(jué)得是調性的變更，因為兩者都是構成調性的組成部分。
以上論述 ，是借鑒了幾家學(xué)說(shuō)以及音樂(lè )實(shí)踐當中的習慣性用語(yǔ)歸納出的觀(guān)點(diǎn)，供大家商議。
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