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中國手風(fēng)琴音樂(lè )創(chuàng )作發(fā)展歷程與特點(diǎn)
手風(fēng)琴屬于活簧類(lèi)樂(lè )器，是一種既能夠獨奏，又能伴奏的簧片樂(lè )器。以下是一篇關(guān)于中國手風(fēng)琴音樂(lè )創(chuàng )作發(fā)展研究的論文范文，供大家閱讀借鑒。
在手風(fēng)琴音樂(lè )發(fā)展的歷史潮流下，中國手風(fēng)琴音樂(lè )創(chuàng )作也獲得了較大的發(fā)展，且中國手風(fēng)琴音樂(lè )日漸發(fā)展成了一門(mén)較為成熟的音樂(lè )藝術(shù)形式，對中國人民音樂(lè )審美思維產(chǎn)生了重大的影響。本文對中國手風(fēng)琴音樂(lè )創(chuàng )作的發(fā)展進(jìn)行了分析，以加深人們對中國手風(fēng)琴音樂(lè )創(chuàng )作發(fā)展的了解。
一、中國手風(fēng)琴音樂(lè )創(chuàng )作主要發(fā)展歷程
從手風(fēng)琴在中國土地上萌芽以來(lái)，就不斷的和中國音樂(lè )相結合。
在抗日戰爭時(shí)期，手風(fēng)琴還在抗日救亡的歌詠運動(dòng)中發(fā)揮了巨大的作用。在新中國建國的初期，隨著(zhù)歌詠運動(dòng)的蓬勃開(kāi)展，手風(fēng)琴伴奏成為了深受廣大人民群眾喜愛(ài)的一種音樂(lè )表演形式，這使手風(fēng)琴的傳播更加廣泛。在五十年代，還出現了部分民族樂(lè )器歌曲或者歌曲改編的手風(fēng)琴樂(lè )曲，例如張自強的 《戰斗進(jìn)行曲》。盡管這一類(lèi)型的手風(fēng)琴音樂(lè )作品數量有限，表現力度也不夠，但是對中國手風(fēng)琴音樂(lè )創(chuàng )作的發(fā)展仍具有十分重要的促進(jìn)作用。
在八十年代之前的中國手風(fēng)琴音樂(lè )創(chuàng )作中，因為受到當時(shí)政治環(huán)境的影響，中國手風(fēng)琴音樂(lè )創(chuàng )作的思想內容、題材等都具有較強的局限性，更多的是用于配合各個(gè)階段的相關(guān)政治工作，或者重點(diǎn)選用革命題材。而在八十年代以后的中國手風(fēng)琴音樂(lè )創(chuàng )作過(guò)程中，音樂(lè )的創(chuàng )作思想逐步向更深層次發(fā)展，創(chuàng )作題材的范圍也趨于多樣化，但革命歷史以及民俗風(fēng)情的題材更多，如《廣陵散》 以及 《長(cháng)城戀》 等。從八十年代以后的中國手風(fēng)琴音樂(lè )作品來(lái)看，樂(lè )曲改編也獲得了相應的發(fā)展。樂(lè )曲改編主要包括以下幾種類(lèi)型：第一，根據古曲進(jìn)行改編;第二，對群眾喜好的樂(lè )曲進(jìn)行改編;第三，根據中國民間樂(lè )曲進(jìn)行改編。改編樂(lè )曲的特點(diǎn)是采用手風(fēng)琴樂(lè )器語(yǔ)言進(jìn)行中國民族風(fēng)格的展現。要促進(jìn)中國手風(fēng)琴音樂(lè )創(chuàng )作的發(fā)展，相關(guān)人員就要對中國手風(fēng)琴音樂(lè )創(chuàng )作發(fā)展歷程有充分的了解，才能更好的了解中國手風(fēng)琴音樂(lè )創(chuàng )作的發(fā)展趨勢，創(chuàng )作出更多群眾喜愛(ài)的手風(fēng)琴音樂(lè )作品。
二、中國手風(fēng)琴音樂(lè )創(chuàng )作發(fā)展的民族化特點(diǎn)
首先，曲式結構。曲式結構是我國民族音樂(lè )在不斷發(fā)展的歷史中逐漸形成起來(lái)的具有鮮明特點(diǎn)以及重要意義的音樂(lè )結構類(lèi)型，較好的展現了中華民族的音樂(lè )創(chuàng )作觀(guān)念及相關(guān)邏輯思維。進(jìn)行手風(fēng)琴音樂(lè )創(chuàng )作的時(shí)候，作曲家將民族音樂(lè )創(chuàng )作的曲式結構融入到了手風(fēng)琴音樂(lè )創(chuàng )作之中，極大的豐富了中國手風(fēng)琴音樂(lè )創(chuàng )作的形式，如李遇秋 《廣陵傳奇》 就是最佳代表。
其次，旋律。旋律是民族音樂(lè )創(chuàng )作風(fēng)格、形象最本質(zhì)以及最集中的體現，同時(shí)也是作曲家音樂(lè )創(chuàng )作思維的基本表現。在中國手風(fēng)琴音樂(lè )創(chuàng )作過(guò)程中，旋律是作曲家高度重視的內容之一，無(wú)論是進(jìn)行感情的表達，還是進(jìn)行思想的宣揚，都是通過(guò)旋律來(lái)完成的。如 《百鳥(niǎo)朝鳳》、 《打虎上山》 以及 《手風(fēng)琴協(xié)奏曲》 等。
再次，演奏技巧。為有效體現中國手風(fēng)琴音樂(lè )創(chuàng )作發(fā)展中的民族性特點(diǎn)，有的作品對中國民族樂(lè )器演奏技巧以及音色等進(jìn)行了借鑒，并將其和中國手風(fēng)琴音樂(lè )創(chuàng )作有機結合起來(lái)，創(chuàng )作出了大量民族特色鮮明的、優(yōu)秀的中國手風(fēng)琴音樂(lè )作品，比如說(shuō) 《夕陽(yáng)簫鼓》。此外，作曲家在創(chuàng )作中國手風(fēng)琴音樂(lè )時(shí)，除了對我國民族樂(lè )器的演奏技巧進(jìn)行模仿以外，還創(chuàng )造出了獨特手風(fēng)琴音樂(lè )織體，這是對中國手風(fēng)琴音樂(lè )創(chuàng )作的重要貢獻。
最后，和聲。手風(fēng)琴是多聲樂(lè )器，多聲思維已成為中國手風(fēng)琴音樂(lè )創(chuàng )作中民族化發(fā)展極為重要的一個(gè)方面。作曲家在中國手風(fēng)琴音樂(lè )創(chuàng )作的過(guò)程中，對四度和五度音程的結構給予了有效應用，較好的體現了中國手風(fēng)琴音樂(lè )創(chuàng )作的民族化風(fēng)格。除此以外，作曲家高度重視和聲的相關(guān)線(xiàn)條運動(dòng)以及橫向感，以更好的展現和聲音色變化的特點(diǎn)，這和我國音樂(lè )創(chuàng )作中追求的線(xiàn)條美也吻合。
三、中國手風(fēng)琴音樂(lè )創(chuàng )作發(fā)展思考
中國手風(fēng)琴音樂(lè )創(chuàng )作盡管取得了較大的發(fā)展，也創(chuàng )作出了大量?jì)?yōu)秀的作品，但中國手風(fēng)琴音樂(lè )創(chuàng )作還未建設出一支專(zhuān)業(yè)性較強的手風(fēng)琴樂(lè )曲創(chuàng )作隊伍，手風(fēng)琴音樂(lè )創(chuàng )作也還不夠成熟。因此，作曲家應對國外成功的手風(fēng)琴音樂(lè )創(chuàng )作經(jīng)驗進(jìn)行有效的吸收、融合，并加強和中國民族音樂(lè )的有機融合，以更好的展現中華民族燦爛的音樂(lè )藝術(shù)。相關(guān)理論研究的欠缺也對中國手風(fēng)琴音樂(lè )創(chuàng )作的全面發(fā)展產(chǎn)生著(zhù)極為不利的影響，特別是研究隊伍專(zhuān)業(yè)研究素質(zhì)的不足更是成為阻礙中國手風(fēng)琴音樂(lè )創(chuàng )作發(fā)展的主要因素。除此以外，因為演奏家是中國手風(fēng)琴音樂(lè )創(chuàng )作隊伍的中堅力量，這使得演奏家的壓力大大增加，他們除了演奏手風(fēng)琴樂(lè )曲以外，還要加強對相關(guān)理論的學(xué)習及研究，這對手風(fēng)琴樂(lè )曲演奏家是一個(gè)較大的考驗，同時(shí)也說(shuō)明中國手風(fēng)琴音樂(lè )創(chuàng )作的發(fā)展離不開(kāi)各個(gè)作曲家、演奏家的不懈努力。
結語(yǔ)
綜上所述，中國手風(fēng)琴音樂(lè )創(chuàng )作的發(fā)展經(jīng)歷了漫長(cháng)的過(guò)程，在今后的音樂(lè )藝術(shù)發(fā)展中還會(huì )發(fā)揮出更大的作用。要創(chuàng )作出更多優(yōu)秀的中國手風(fēng)琴音樂(lè )作品，就要對中國手風(fēng)琴音樂(lè )創(chuàng )作的發(fā)展進(jìn)行科學(xué)、有效的分析，才能將中國手風(fēng)琴音樂(lè )創(chuàng )作推向新的高度。
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