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德國音樂(lè )哲學(xué)理論的基本論文
在我學(xué)習、訪(fǎng)問(wèn)和教學(xué)研究的過(guò)程中，不管是從幼兒園到整個(gè)研究生教育，不管是從事普通音樂(lè )教育還是專(zhuān)業(yè)音樂(lè )教育，德國的教育體系、其內在結構以及音樂(lè )教育哲學(xué)理論的科學(xué)研究均反映出了許多與我們不同的地方。這里，首先要指出的是一種音樂(lè )教育的文化觀(guān)念；而這種音樂(lè )教育的文化觀(guān)念所反映和涉及的方面是很多的，就是說(shuō)，它不只涉及到音樂(lè )的教育、音樂(lè )教育和教育學(xué)相關(guān)的問(wèn)題，而且還包括從上述的以及其它一些方面出發(fā)，去觀(guān)察、審視和認識問(wèn)題，去強調音樂(lè )教育的重要性。
近年來(lái)，德國音樂(lè )科學(xué)工作者進(jìn)行了有關(guān)建立音樂(lè )教育科學(xué)系統學(xué)的嘗試，目的在于去探討我們的音樂(lè )教育這門(mén)科學(xué)所涉及的問(wèn)題，如應當涉及哪些問(wèn)題等等。其系統學(xué)包括下列五個(gè)方面：
1)概念和學(xué)科任務(wù)；
2)廣義上的音樂(lè )教育科學(xué)；
3)狹義上的音樂(lè )教育科學(xué)；
4)音樂(lè )教育的學(xué)科理論；
5)音樂(lè )教育學(xué)科設計方案和計劃綱領(lǐng)。
下面我主要講一講幾個(gè)概念，許多與國內的相同點(diǎn)就不談了，而主要說(shuō)一下區別。從總體上看，德國音樂(lè )教育哲學(xué)理論的基本出發(fā)點(diǎn)是：將音樂(lè )視為人類(lèi)文化現象，作為具有人類(lèi)生活塑造可能性的實(shí)物見(jiàn)證，去向人們進(jìn)行引導和介紹，去傳播音樂(lè )文化。作為學(xué)科的基本任務(wù)是：以各種各樣的方式，多種多樣的角度，從藝術(shù)的、技能的、實(shí)踐的、活生生的生活出發(fā)，并且以科學(xué)的方式去理解這些人類(lèi)文化的果實(shí)-關(guān)于音樂(lè )教育方法學(xué)：是為人們去理解這些音樂(lè )文化果實(shí)而刨造設計和提供的具體的理論學(xué)說(shuō)和可能性.那么音樂(lè )教育學(xué)與他們有什么樣的關(guān)系呢？簡(jiǎn)潔地可以這么歸納…下，就是說(shuō)，將音樂(lè )教育學(xué)概括為一種學(xué)習認識過(guò)程和場(chǎng)景，在這個(gè)過(guò)程和場(chǎng)景中，借助大量的可能性、有效措施去探討怎樣教授音樂(lè )，怎樣學(xué)會(huì )與音樂(lè )打交道的方式。一句話(huà)就是:去理解，了解音樂(lè )的果實(shí)。
這些概念中的幾個(gè)關(guān)鍵點(diǎn)：
一、音樂(lè )教育科學(xué)——對人或物的定性、認識，是作為一種文化現象。
這里說(shuō)的文化現象是哲學(xué)意義上的。也就是為什么目前在德國、歐洲、法國、意大利稱(chēng)他們的音樂(lè )教育科學(xué)為音樂(lè )教育哲學(xué)的科學(xué)理論，這樣的表述反映出他們的音樂(lè )教育科學(xué)遵循了哲學(xué)的基本原理，含有一種人類(lèi)學(xué)的觀(guān)點(diǎn)。
二、有一種思想：致力于對人類(lèi)音樂(lè )文化的傳達、傳播和理解。
把音樂(lè )教育文化的發(fā)展與一個(gè)國家音樂(lè )文化的發(fā)展聯(lián)系在一起。這不僅在歐洲，許多國家也是如此。如美國，這是一種難以用語(yǔ)言來(lái)表達的音樂(lè )文化氛圍。這些文化現象、氛圍反映在生活的每--個(gè)場(chǎng)點(diǎn)時(shí)刻。
三、涉及到有關(guān)教與學(xué)的問(wèn)題。
這里面涉及到幾個(gè)觀(guān)點(diǎn)，在國家教育學(xué)大綱或任務(wù)基本確定下，不僅是圍繞“教什么”，而是“怎么教”的問(wèn)題。從面上講“教什么”的問(wèn)題各國區別不大�！叭绾谓獭钡膯�(wèn)題則涉及到很廣的范圍。音樂(lè )教育科學(xué)作為科學(xué)教育的一部分，與國家音樂(lè )文化聯(lián)系在一起。為了國家音樂(lè )文化的繁榮，教育要跟上去。德國音樂(lè )教育系統化、具體化以及走向深入，也是在近二、三十年的事c
四、還有可能性、嘗試性、建設性的問(wèn)題。
這些字眼的運用并不是幾個(gè)字這么簡(jiǎn)單，它們的運用，提出并顯示了一種人類(lèi)學(xué)習活動(dòng)的遞進(jìn)性、循環(huán)性、開(kāi)放性的哲學(xué)思想。他們是一種帶有以問(wèn)題定位的學(xué)科，是不滿(mǎn)足現狀的，也不是以我們得出的結果為目的。這就是說(shuō)，只有能夠提出問(wèn)題，才有可能去為解決問(wèn)題而努力，這種循環(huán)是積極的。
有關(guān)音樂(lè )教育學(xué)的概念
從廣義上說(shuō)：
1)音樂(lè )教育學(xué)包括全部的為了傳播、進(jìn)行音樂(lè )認識、理解活動(dòng)的各種指導實(shí)踐和理論。如:全部實(shí)踐活動(dòng)、目標、科學(xué)性、哲學(xué)思考、學(xué)科、研究性、教與學(xué)的理論。
2)關(guān)于音樂(lè )技能、能力、知識、規律性的原則性東西；音樂(lè )的觀(guān)點(diǎn)、解決問(wèn)題的種種嘗試，這是屬于歷史性、社會(huì )性和文化反思方面的問(wèn)題。
3)在交織性上，音樂(lè )的教育可以與音樂(lè )教育、音樂(lè )教育方法學(xué)有切合點(diǎn)與區別。
從狹義上說(shuō)：作為獨立科學(xué)本身的反映，就是說(shuō)，科學(xué)的音樂(lè )教育學(xué)，為其學(xué)科的研究提供了實(shí)際的、應用的基礎理論，音樂(lè )教育學(xué)是一個(gè)實(shí)用的、為了藝術(shù)和科學(xué)的以及教育科學(xué)實(shí)踐而服務(wù)的科學(xué)。
廣義音樂(lè )教育學(xué)所涉及的方面
一、進(jìn)行“音樂(lè )的教育”的音樂(lè )教育學(xué)
1.把音樂(lè )作為人類(lèi)文化、人類(lèi)生活的一部分。從教育科學(xué)觀(guān)點(diǎn)出發(fā)，我們有義務(wù)讓人類(lèi)社會(huì )中的每一個(gè)成員去占有、去學(xué)習屬于人類(lèi)文化的一部分，去激起人們對它的興趣和愛(ài)好。
2.這個(gè)音樂(lè )教育學(xué)涉及到全部音樂(lè )的問(wèn)題。從音樂(lè )的音響、塑造的可能性、音樂(lè )的內涵和外延、功能、藝術(shù)作品、即興創(chuàng )作到這個(gè)教育學(xué)涉及到的多樣性認識音樂(lè )的活動(dòng)與音樂(lè )交往的方式。
3.該學(xué)科包括研究、討論各種社會(huì )文化背景的方方面面，歷史的、宗教的、結構的、人類(lèi)學(xué)的；音樂(lè )教育還具有這樣的任務(wù)，通過(guò)學(xué)習、借助于音樂(lè )素材音響去培養、去為教育、為生活實(shí)踐、為生活塑造服務(wù)。
二、"借助音樂(lè )進(jìn)行教育”的音樂(lè )教育學(xué)
就是說(shuō)，音樂(lè )作為教育的手段和途徑，涉及道德、倫理、美學(xué)、人的行為活動(dòng)、交往方式。從整個(gè)人類(lèi)音樂(lè )歷史看，音樂(lè )作為教育的手段與途徑可以為了解和理解音樂(lè )的歷史做出貢獻。這里有社會(huì )秩序觀(guān)、信仰問(wèn)題、人生觀(guān)價(jià)值觀(guān)問(wèn)題、情感的問(wèn)題。這一系列問(wèn)題本來(lái)就貫穿于音樂(lè )歷史長(cháng)河之中。今天我們應該做的是，使我們的同學(xué)們，我們的后一代對這些問(wèn)題敏感化，引起他們對文化的重視。
總結：借助音樂(lè )進(jìn)行教育的目標是與社會(huì )對于教育的期待、社會(huì )的教育理想一致的，并且為了實(shí)現社會(huì )的教育理想，社會(huì )對人才的期待有一系列與之相應的普通國民音樂(lè )教育、專(zhuān)業(yè)音樂(lè )教育的學(xué)科理論和方法學(xué)。具體的說(shuō)，普通國民音樂(lè )教育的目標在于培養和開(kāi)發(fā)人的內在的、潛在的創(chuàng )造性才能。這種潛在創(chuàng )造性的培養與發(fā)展心理學(xué)有關(guān)，旨在培養獨立自主的思維方式。
了解認識歷史和社會(huì )各種行為方式，各種各樣的事情，并且學(xué)會(huì )對這些社會(huì )性的種種問(wèn)題進(jìn)行獨立思考并做出解釋?zhuān)罱K目的在于學(xué)習社會(huì )文化歷史。了解生活，達到認識和了解自身，了解世界的目的。
我們音樂(lè )教育的學(xué)科目的與人的培養聯(lián)系在一起，涉及到人與世界文化的關(guān)系。從文化人類(lèi)學(xué)的觀(guān)點(diǎn)來(lái)看，每個(gè)人都是文化的占有者，繼承者和創(chuàng )新者。
三、從事"音樂(lè )教育實(shí)踐”的音樂(lè )教育學(xué)
一方面，指學(xué)生具有獨立與音樂(lè )交往的能力。另一方面指演奏，表演的能力。了解、學(xué)會(huì )一種樂(lè )器，在專(zhuān)業(yè)和非專(zhuān)業(yè)的音樂(lè )教育中被確立為不可缺少的前提。作為該前提的基本觀(guān)點(diǎn)是，只有能夠演奏一種或II種樂(lè )器，才能把我們通往音樂(lè )的大門(mén)打開(kāi),它可以成為我們認識感受的途徑、理解的途徑、理療的途徑、表達的途徑等等。
這里要指出一些批評的觀(guān)點(diǎn)：
1)假如過(guò)分強調教育功能和意圖，有可能在選擇作品上會(huì )出現隨意性，所以應注意文化是一個(gè)整體的問(wèn)題。
2)假如忽視了教育的意向，可能將忽視對表演想象力、對解釋?zhuān)佻F音樂(lè )和想象力的培養，對身與心，以及表達、表現的培養,忽視個(gè)性的塑造。所以要從綜合多樣化和立體全方位角度去對從事和認識音樂(lè )與音樂(lè )交往能力進(jìn)行培養。音樂(lè )教育的這種文化觀(guān)念與文化的基本看法是一致的。
3)忽視了教育意向可能導致純形式的概念性的知識學(xué)習，只會(huì )是一種沒(méi)有或沒(méi)有完全實(shí)際音樂(lè )能力的音樂(lè )實(shí)踐和表達能力、而只有一個(gè)框架的，缺乏實(shí)際內容的音樂(lè )教育。
四、關(guān)于表演、訓練、反思中的音樂(lè )教育學(xué)
在德國，一種器樂(lè )學(xué)習的素質(zhì)培養是有意識的，老師要注意的是觀(guān)察、審視，解釋以及各種專(zhuān)題性系列音樂(lè )的討論。有必要的話(huà)，還要對學(xué)生進(jìn)行一些比如專(zhuān)題作品、有爭議問(wèn)題的討論。對專(zhuān)業(yè)音樂(lè )教育來(lái)說(shuō)還包括心理學(xué)、技能學(xué)、音樂(lè )藝術(shù)表演、藝術(shù)理論、美學(xué)、人類(lèi)學(xué)、哲學(xué)等問(wèn)題的思考討論的教學(xué)。
一方面，深化學(xué)習的活動(dòng)是被看作重要的活動(dòng)之一。在學(xué)生學(xué)習的過(guò)程中,不只是被動(dòng)的接受，在接受過(guò)程中應是反射性的，有意識的深化。作為表演專(zhuān)業(yè)的同學(xué)要求研究探索音樂(lè )作品的意義和內涵，并包括有關(guān)音樂(lè )歷史的問(wèn)題。目的在于給學(xué)生們提供一個(gè)文化氛圍，讓他們了解歷史，人類(lèi)學(xué)的現象，使整個(gè)學(xué)習活動(dòng)形成一種良性循環(huán)，并且要求在藝術(shù)表演和理論學(xué)習中，伴隨提出問(wèn)題和討論問(wèn)題的活動(dòng)方式。
另一方面，強調思維思辯的活動(dòng)體系，從小學(xué)到大學(xué)都是如此。而且，這不光是音樂(lè )院校，而是要體現在各種教學(xué)方式的各個(gè)方面。
其子老砰與嗲4的其系我們國家的傳統教學(xué)法是老師授課，學(xué)生接課。近二、三十年來(lái)，有很大的變化。對歐洲來(lái)說(shuō)，這種傳統從古希臘就開(kāi)始了：即要求通過(guò)反思把學(xué)生活的東西開(kāi)發(fā)出來(lái),進(jìn)而促使雙邊的思考。從方法學(xué)來(lái)看，這在古希臘叫“修辭學(xué)”�？偠灾�,教師不是講課，而是導課，啟發(fā)學(xué)生，作為學(xué)生學(xué)習的朋友，幫手等等。
五、關(guān)于音樂(lè )教育科學(xué)與音樂(lè )生活的關(guān)系
基本觀(guān)點(diǎn)：
1.音樂(lè )教育科學(xué)是音樂(lè )生活一部分。從人類(lèi)學(xué)角度看，她是音樂(lè )生活事件、現象和音樂(lè )生活的表述。
2.她具有獨特的學(xué)科任務(wù)和權利，而且要為公民參與音樂(lè )生活和占有人類(lèi)文化創(chuàng )造條件，給他們提供可能性，這也包括借助音樂(lè )進(jìn)行教育。
3.音樂(lè )教育科學(xué)與音樂(lè )生活呈互為轉化、變化的關(guān)系C
4.音樂(lè )教育作為獨立科學(xué)，不管社會(huì )發(fā)生什么重大事件，音樂(lè )教育依然執行著(zhù)自己的職責。
5.音樂(lè )教育科學(xué)對社會(huì )音樂(lè )生活的影響是重大的。
6.關(guān)于音樂(lè )教育科學(xué)的整合性。
中世紀的歐洲，主要是修道院和拉丁學(xué)校的生活，音樂(lè )教育學(xué)方面的工作在那時(shí)便與維護和發(fā)展中世紀宗教音樂(lè )緊密聯(lián)系在一起。一些神職人員寫(xiě)下并積累了大量的資料，這些仍是今天研究歐洲音樂(lè )史的重要依據。如怎樣建構音樂(lè )教育文化觀(guān)念，就要從自己的文化背景，從多方面去看音樂(lè )的發(fā)展，找出發(fā)展的可能性，去挖掘內在的東西。世俗音樂(lè )和對音樂(lè )使用方面在歐洲有著(zhù)很重要的傳統。關(guān)于器樂(lè )教學(xué),從很早就強調器樂(lè )教篇學(xué)，而不是今天因為考慮到音樂(lè )反射問(wèn)題而提出樂(lè )器學(xué)習的重要。概括地說(shuō)，理論研究與實(shí)踐聯(lián)系在一起,實(shí)踐的確受到理論的支持。關(guān)于藝術(shù)表演和理論問(wèn)題，我們應將死的理論變成活的理論，與藝術(shù)實(shí)踐相結合。
7.關(guān)于音樂(lè )教育科學(xué)與音樂(lè )生活的矛盾。
比如音樂(lè )教育科學(xué)本身對社會(huì )上許多問(wèn)題不滿(mǎn)意，所以，她將有義務(wù)、有責任去針對種種社會(huì )現象,如在德國也存在的音樂(lè )商品化問(wèn)題，流行音樂(lè )與古典音樂(lè )問(wèn)題JAZZ問(wèn)題。以及青年人在音樂(lè )上的定位問(wèn)題等等。
結語(yǔ)
近三十年來(lái)，在德國有過(guò)很多討論，音樂(lè )教育科學(xué)工作者一直在從事持續的和系統的研究。德國的文化研究氛圍與歐洲的整個(gè)文化氛圍的關(guān)系，可以用一個(gè)詞“文化共棲現象”來(lái)形容，其文化藝術(shù)語(yǔ)言、歷史以及宗,-教等等，千百年來(lái)是相互依存、共同發(fā)展著(zhù)的。音樂(lè )教育_科學(xué)理論的建設也是如此。其研究基本沒(méi)受包括戰爭、國際政治生活大變化的干涉，而始終在堅持著(zhù)�？傊�,音,樂(lè )教育把學(xué)校和整個(gè)社會(huì )生活聯(lián)系在一起,其結果是導致了國家音樂(lè )文化和音樂(lè )教育文化的繁榮。
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