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【 內容 提要】
審美情趣日趨多元化,影視文化日益成為審美文化主流;審美文化的市場(chǎng)化、商業(yè)化,使受制于收視率、票房率的影視文化出現類(lèi)型化、單一化等傾向,抑制著(zhù)影視文化的質(zhì)量提升和多樣化的繁榮。影視業(yè)必須重新建構自己的美學(xué)特征,特別是從文學(xué) 藝術(shù) 中吸取精華,才能提高藝術(shù)品味,獲得藝術(shù)生命。
社會(huì ) 的 發(fā)展 使當下的審美情趣日趨多元化,使影視文化日益成為審美文化主流;但審美文化的市場(chǎng)化、商業(yè)化發(fā)展,又使受制于收視率、票房率的影視文化出現類(lèi)型化、單一化等傾向,這些傾向抑制著(zhù)影視文化的質(zhì)量提升和多樣化繁榮。在這樣的大趨勢下,影視業(yè)必須重新審視自己的審美價(jià)值體系,特別是從文學(xué)藝術(shù)中吸取精華,才能提高藝術(shù)品味,獲得藝術(shù)生命。
一
影視文化之所以成為當代審美文化的主流,最主要的原因是 現代 高 科技 的發(fā)展提供了影視視覺(jué)文化的廣泛傳播的可能,但這也與現代人的生存方式有關(guān)。城市化、都市化的擴展使現代人之間越來(lái)越隔膜、越來(lái)越陌生。這就使得人與人之間的交往、對話(huà)和溝通越來(lái)越成為一種迫切的需要;而這種交往、對話(huà)和溝通的最簡(jiǎn)便的方式便是通過(guò)直接的形象欣賞。當代審美文化也就適應人們的這一生存方式而向視覺(jué)文化轉化,F在人們到處可以看到形象,感受到形象,甚至觸摸到形象。有的 研究 者將這種形象稱(chēng)之為“意象形態(tài)”,作為意識形態(tài)的對舉形態(tài)而出現,這深刻地概括了當代審美認知從“反映”到“反應”,從理性愉悅到感性?shī)蕫偟霓D變。以“意象形態(tài)”為其表征的審美文化當仁不讓地在社會(huì )審美文化舞臺上成為主角,那些業(yè)已成為當前人們生活方式、生存范式所必不可少的享受需要的電視、電影、卡拉0K、MTV、廣告藝術(shù)、時(shí)裝表演等,正是意象形態(tài)的基本承載主體。在高度緊張忙碌的現代都市生活中,快節奏、高速率改變了人們的時(shí)間概念,多數人已無(wú)暇去淺吟低唱、品嘗玩味,去細細咀嚼、推敲和尋索那些潛藏在語(yǔ)詞和概念背后的意蘊,無(wú)暇進(jìn)行精細的心靈內省和思想反芻!靶蜗蟆蹦軌蛳酝藗儗Υ獠渴挛锏木嚯x感和隔膜感,例如電視幾乎能將整個(gè)世界的“形象”搬進(jìn)人們的客廳和臥室。精采紛呈的電視圖像使觀(guān)眾的審美需求得到很大的滿(mǎn)足,極大地豐富了家庭生活。
審美情趣日益多元化和視覺(jué)文化成為審美文化主流的發(fā)展趨勢,不斷向影視業(yè)提出新的要求,也不斷為影視業(yè)的發(fā)展提供了新的空間。人們審美情趣的多元化發(fā)展要求影視業(yè)提供盡可能豐富的審美文化品種,滿(mǎn)足不同的審美文化需求。
二
當前世界影視文化在 經(jīng)濟 全球化趨勢的 影響 下,已經(jīng)完全進(jìn)入商業(yè)化運作軌道。改革開(kāi)放中的 中國 影視文化一方面受全球影視業(yè)商業(yè)化的影響,一方面受?chē)鴥雀母,特別是業(yè)內改革的影響,也越來(lái)越商業(yè)化了。商業(yè)化一方面為影視業(yè)的快速發(fā)展提供了內在的不竭動(dòng)力,為影視生產(chǎn)的多樣化提供了動(dòng)力資源,促進(jìn)了影視產(chǎn)品的多元化發(fā)展;但另一方面,一切以利潤為中心的影視業(yè)也出現了一些值得我們高度關(guān)注的、抑制影視文化多樣化健康發(fā)展的不良傾向,即在影視審美情趣多元化的總體趨勢下,也呈現出一些影視作品類(lèi)型化、單一化等不良傾向,嚴重影響著(zhù)影視審美藝術(shù)的發(fā)展,影響著(zhù)影視藝術(shù)的質(zhì)量提升,影響著(zhù)影視文化的社會(huì )功能的健康發(fā)揮。主要表現在以下幾個(gè)方面:
。ㄒ唬┰谏虡I(yè)化的影響下,影視產(chǎn)品越來(lái)越呈現出新的類(lèi)型化
觀(guān)眾審美情趣的多樣性決定了影視制作的多樣化。這既是大眾審美文化豐富性的要求,也是影視作為一種藝術(shù)審美形態(tài)的要求。藝術(shù)的審美價(jià)值首先在于鮮明生動(dòng)的個(gè)性化。電影電視藝術(shù)作為一種審美形態(tài),只有具備鮮明獨特的個(gè)性特征,才能獲得真正的美學(xué)價(jià)值。歌德指出,“顯出特征的藝術(shù)才是唯一真實(shí)的藝術(shù)。只要它是從內在的、專(zhuān)注的、注重個(gè)性的、獨立的感情出發(fā),來(lái)對周?chē)挛锲鹱饔,對不相干的東西毫不關(guān)心,甚至意識不到,那么,不管它是出于粗獷的野蠻人之手也好,還是出于有修養的敏感的人之手也好,都是完整的,有生命的” ① 。然而,影視作為大眾文化傳播的主要方式,其審美情趣多元化發(fā)展又在一定程度上受制于收視率、票房率等影視市場(chǎng)機制的影響。影視的產(chǎn)業(yè)化發(fā)展勢頭要求把收視率、票房率作為影視生產(chǎn)的重要導向。影視的市場(chǎng)實(shí)踐證明,只有滿(mǎn)足數量最大的一類(lèi)觀(guān)眾群的需求,才能獲得最大的收視率和經(jīng)濟效益。而類(lèi)型化的電影作品可以有效地避免創(chuàng )新所致的商業(yè)風(fēng)險,避開(kāi)文化市場(chǎng)競爭中的不利因素。哥倫比亞廣播公司節目部主任米契爾·丹曾指出,一個(gè)節目的成功與否僅僅根據其在收視率方面的競爭情況,而3/4以上的新節目注定要失敗。這表明,審美品味的創(chuàng )新意味著(zhù)要承擔很大的風(fēng)險,所以電影電視節目都傾向于模仿過(guò)去的成功作品,以保證收視率和經(jīng)濟效益。在收視率競爭日益激烈的社會(huì )氛圍中,電視審美品味不迎合最大數量的觀(guān)眾的需求是不現實(shí)的。正如,美國電視制片人F.齊夫指出,“我們全都很了解美國公眾的口味,他們需要的是消閑的娛樂(lè )品……我們不搞高雅的東西,我們的產(chǎn)品要面向最大多數的觀(guān)眾。他們是電視機的最大買(mǎi)主。 他們買(mǎi)了電視機,啤酒商就會(huì )來(lái)找電視臺了。啤酒商需要吸引的是卡車(chē)和出租車(chē)司機,普通人,他們對那些少數人喜歡的歌劇、芭蕾和交響樂(lè )不感興趣” ② 。為此,好萊塢生產(chǎn)的電影幾乎完全按照若干成功作品模式進(jìn)行類(lèi)型化制作,并擴展成一種全球性的影視生產(chǎn)模式。
在這種世界模式的影響下,中國影視圈也呈現出嚴重的類(lèi)型化傾向!皯蛘f(shuō)熱”、“紀實(shí)熱”、“宮廷戲熱”、“武打熱”等類(lèi)型化現象層出不窮。近幾年來(lái),中國影視業(yè)發(fā)展迅猛,出現了一批具有較高審美品味的作品,如《牽手》、《圍城》等,但是從總的方面看,審美品味高、藝術(shù)創(chuàng )新大的精品電視劇太少,而類(lèi)型化、雷同化的電視劇居多,審美情調單一化現象嚴重。例如,我國影視圈曾一度興起宮廷戲熱,一打開(kāi)電視機,粉墨登場(chǎng)的將相帝王、皇后公主、皇嬪皇妃,盡收眼底。其中一些作品審美品味低下,藝術(shù)價(jià)值不大。與此同時(shí),青少年題材、 工業(yè) 題材、部隊題材等反映邊緣領(lǐng)域的電視作品則明顯偏少。這表明,我國影視審美類(lèi)型化 問(wèn)題 也日益嚴重,亟待改善。
。ǘ┰谏虡I(yè)利益的誘導下,部分影視作品過(guò)分追求感官刺激,迎合庸俗低級趣味,致使影視文化中暴力和色情泛濫
暴力對 社會(huì ) 的危害早已成為全世界的共識,然而,它卻常被影視界用作提高收視率的重要法寶。據統計,美國每10集電視劇中平均有8集包含暴力 內容 ;每1小時(shí)的電視節目中平均出現7次暴力情境;每周電視節目中平均會(huì )出現600次暴力情境。對于 發(fā)展 中國 家來(lái)說(shuō),影視暴力內容也非常突出。這些暴力內容雖然不會(huì )立刻對社會(huì )發(fā)生消極作用,卻潛移默化地 影響 著(zhù)社會(huì )的安定。據犯罪心 理學(xué) 家調查表明,大部分惡性?xún)礆傅闹圃煺叨紵嶂杂谟^(guān)看暴力影視節目。在影視暴力現象日益嚴重的美國,現實(shí)社會(huì )的暴力事件也泛濫成災。據美國司法部部長(cháng)的一份聲明指出,由于影視暴力的影響,搶劫、兇殺等暴力犯罪在美國青少年中呈增長(cháng)趨勢。為此,美國聯(lián)邦電信委員會(huì )于1998年3月批準使用V型芯片技術(shù),便于父母鎖住有暴力和色情傾向的電視節目。2000年起,美國所有電視機用戶(hù)都要求使用V芯片。
色情泛濫也是當今西方影視界所面臨的一個(gè)嚴重 問(wèn)題 。自從美國政府對影視色情的控制放松后,好萊塢電影的色情化傾向已經(jīng)非常嚴重。與其說(shuō)好萊塢電影在向全球傳播美的理念,還不如說(shuō)成是性的理念。正如科
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