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從流行文化角度淺談韓劇在中國久盛不衰的原因
[摘 要]韓劇即韓國電視劇的簡(jiǎn)稱(chēng)。它作為韓國流行文化的主打成員在中國越來(lái)越受歡迎,可謂久盛不衰。本文結合韓劇特點(diǎn),從流行文化的傳播條件,即文化的共享性、傳播關(guān)系、傳播媒介、傳播方式四個(gè)維度來(lái)分析韓劇在中國久盛不衰的原因。
[關(guān)鍵詞]韓劇 文化共享性 電子媒介
[中圖分類(lèi)號]G2?[文獻標識碼]A?[文章編號]1009-5489(2010)06-0135-02
自1993年中央電視臺引進(jìn)第一部韓劇《嫉妒》開(kāi)始,韓劇在中國的熱度就一浪高過(guò)一浪,其后引進(jìn)的《愛(ài)情是什么》、《藍色生死戀》、《澡堂老板家的男人》、《愛(ài)上女主播》、《看了又看》、《大長(cháng)今》、《浪漫滿(mǎn)屋》、《傳聞中的七公主》等更是吸引了中國觀(guān)眾的眼球,可以說(shuō)每引進(jìn)一部韓劇都會(huì )在中國掀起不小的波瀾。
韓劇為什么能夠在中國久盛不衰?
首先是由韓劇本身的特點(diǎn)決定的。韓劇類(lèi)型豐富,側重展示多方位的社會(huì )生活及普通人的情感追求。生活化的劇情、強烈的時(shí)代感、完美的畫(huà)面、音樂(lè )的和諧、市場(chǎng)化的運作,這是其在中國風(fēng)行的基礎。
從過(guò)程上看,流行是傳播的結果,在不同時(shí)代和不同社會(huì )流行的傳播方式不盡相同,在現代社會(huì )大多是從大眾傳播媒介傳向社會(huì )大眾的。但無(wú)論如何,傳播得以實(shí)現的條件是清晰的,這些條件運用的充分性決定了傳播效果的好壞,從而也決定了是否流行和流行的程度。韓劇得以風(fēng)行也是受這些條件影響和決定的,我們從以下四個(gè)條件進(jìn)行分析。
一、文化共享性
文化的共享性是人們對文化的認同和理解。首先韓劇的風(fēng)行是由中韓文化的共享性決定的。韓國的流行文化不是簡(jiǎn)單的傳統的韓國文化。它是中介文化,亞洲文化和歐洲文化融合改造過(guò)后遞交的作業(yè),是傳統與現代的糅合。最熱門(mén)的風(fēng)潮由歐美最先走進(jìn)日本和韓國,再從那里分流,亞洲的時(shí)尚潮流多是從那里興起并熏染了獨特的理解后蔓延開(kāi)來(lái)。所以中國觀(guān)眾接受韓劇要有對這兩種文化的理解和解讀。
1.中韓文化。從地緣的角度上看,中韓兩國同處于東亞地區,相似的地理因素孕育了許多共同的文化,因此存在文化的趨同性,文化起初、價(jià)值觀(guān)念和生活方式有相同之處。儒家文化的影響,使兩國同屬于重人倫為內在本質(zhì)的文化圈,并且深刻影響中韓倫理道德、審美情趣相近。而交流和往來(lái)更加深了文化范圍內的相互了解和學(xué)習,長(cháng)此以往,中韓文化的共享性使中國人對韓國文化產(chǎn)生的心理認同。這是兩國跨文化傳播和文化共享的基礎,對雙方來(lái)說(shuō)有十分廣大的共同的意義空間。
2.中西文化。在文化全球化的今天,國際傳播和跨文化傳播日益發(fā)展,西方文化以其絕對強勢當然也包括獨特的文化充斥著(zhù)全球。文化沒(méi)有優(yōu)劣,適合我們的會(huì )通過(guò)文化的內旋機制被吸收。這是中西文化交流和融合的基礎。
韓劇正是韓國傳統文化和西方現代文化的統一,由于中國文化與其皆有契合之處,對雙方都有一定的認同和理解,韓劇被中國觀(guān)眾接受也在情理之中了。韓劇中的傳統和現代和色彩,適合了中國不同觀(guān)眾的要求,無(wú)論從韓劇所展現的傳統內容、倫理道德,還是現代的繁華鬧市、新奇的服飾透過(guò)劇情所發(fā)出的信號,都被中國觀(guān)眾統統接受。
二、傳播關(guān)系
傳播關(guān)系是在文化中發(fā)生的聯(lián)系。韓劇是在全球化的背景之下,歷史上由來(lái)已久的交往關(guān)系里,轉型中的中國風(fēng)行起來(lái)的。
1.全球化語(yǔ)境推動(dòng)下文化輸入。當今世界,幾乎所有國家都不在不同程度上卷入了全球化浪潮,這不僅表現在經(jīng)濟上、政治上,也滲入到不同的文化形式之中。全球化趨勢攜帶流行文化席卷著(zhù)世界,轉型中的中國迅速融入國際化軌道,與世界流行文化的脈搏一同跳動(dòng)。韓國流行文化本身就是全球化的產(chǎn)物,是儒家文化與美國工業(yè)文化相結合的產(chǎn)物,它利用了文化全球化進(jìn)程中出現的全球化與本土化的沖突與調和,將傳統倫理與現代性的沖突、東西方價(jià)值觀(guān)的沖突體現得淋漓盡致。代表流行文化的韓劇在中國傳入與風(fēng)行就成為一種必然,而且勢不可擋,這是中國參與全球化的結果。
2.我國的社會(huì )轉型時(shí)期。中國現在正由計劃經(jīng)濟向市場(chǎng)經(jīng)濟,人治社會(huì )向法治社會(huì ),文化由單一向多元發(fā)展,從傳統社會(huì )向現代化社會(huì )高度轉化的過(guò)程之中。隨之而來(lái)的是人們生活方式革命性的變化,生活節奏加快,行為方式乃至觀(guān)念變化,新階層的出現和階層結構的變化等形成了不同文化氛圍,這都為韓國流行文化的輸入提供了條件。
3.歷史上,中韓兩國的交流。在長(cháng)期的歷史歲月里,兩國在文化交流中,韓國在大量吸收消化漢文化的基礎上,又發(fā)展了自己獨特的民族文化,形成了具有韓國文化特色的東方文化。中韓兩國自1992年建交后,隨著(zhù)兩國政治、經(jīng)貿、教育、科技交流的飛躍發(fā)展,兩國文化交流也順暢發(fā)展。根據兩國政府部門(mén)商定的年度文化交流計劃,兩國民間、政府間的文化交流正在正常進(jìn)行。而且在兩國政府部門(mén)推動(dòng)下,中韓兩國的民間文化交流十分活躍。這種背景下,韓劇更成為韓國文化產(chǎn)業(yè)輸出和中韓文化交流的一部分。
三、傳播媒介
前面提到,流行是傳播的結果,在現代社會(huì )流行的傳播主要是依靠大眾傳播媒介,由此而形成獨特的媒介文化。媒介文化的生長(cháng)條件是由大眾媒介的傳播功能和社會(huì )的流行趣味共同構建的。這種全新的文化,把傳播和文化凝聚成一個(gè)動(dòng)力學(xué)過(guò)程,將社會(huì )中的每一個(gè)人裹挾其中,成為我們當代日常生活的儀式和景觀(guān)。大眾媒介便是一架便捷的造神和造夢(mèng)機器,是現代神話(huà)孕育的溫床。
在當今社會(huì ),人們已經(jīng)陷入到物的包圍圈中不能自拔,被物的結構所控制,但是失去信仰的人必然要尋找精神上的救命稻草。而現代神話(huà)的敘事對象是普通人和物,因此敘事對象和題材范圍要廣泛得多。它不僅可以在每一個(gè)細小的題材上做文章或做大文章,還往往與廣大的觀(guān)眾在共謀的情況下達成�，F代灰姑娘的神話(huà)、百萬(wàn)富翁的神話(huà)、丑小鴨的神話(huà)、阿甘的神話(huà)便在影院和電視機屏幕前完成。其實(shí)神話(huà)的種子是早就埋在人們的心底的,人們只是借別人的臺詞表白自己的愛(ài)情,借別人的手帕擦自己的眼淚,在現實(shí)中無(wú)法滿(mǎn)足的東西在精神世界里尋找補償,滿(mǎn)足年輕人尋找代言人的心理需求。
韓劇本質(zhì)上就是媒介文化的產(chǎn)品,它自然也是由大眾媒介構筑的神話(huà)。韓劇中不乏這樣的劇情,一般是一個(gè)或長(cháng)相普通或家境貧窮,平凡但卻堅強甚至野蠻個(gè)性的女孩,同時(shí)被兩個(gè)以上高大帥氣、有錢(qián)有勢、溫柔專(zhuān)一的男子追求,中間不乏一個(gè)高挑美麗氣質(zhì)卻用心險惡的女人挑撥離間,從《星夢(mèng)情緣》、《冬季戀歌》、《玻璃鞋》、《明朗少女成功記》到《那小子真帥》、《我的女孩》、《浪漫滿(mǎn)屋》,女主角多是灰姑娘式的人物,而男主角則是白馬王子式的人物。
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