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探析中國傳統符號與現代設計元素的融合
摘要：中國有自己濃厚的文化底蘊，孔孟哲學(xué)、詩(shī)書(shū)禮儀。并且中國傳統藝術(shù)豐富多彩，陶器、染織、家具、古建筑、書(shū)法、繪畫(huà)、民間藝術(shù)，如何汲取其中精華，創(chuàng )造具有傳統韻味又富有文化內涵的現代本土設計，這是我們每個(gè)從事設計的人應該好好揣摩的問(wèn)題。將傳統元素衍生后再融合到現代設計之中，創(chuàng )造出具有中國特色的現代設計，使民族的文化精神和世界的設計語(yǔ)言，共同融合匯成現代設計藝術(shù)的主流。
關(guān)鍵詞：傳統 符號 現代設計
現代設計已經(jīng)歷了一個(gè)多世紀的歷程，各國發(fā)展的道路與特征均有不同。德國長(cháng)期以來(lái)強調設計中的功能主義原則，強調設計的民主特色，反復提倡”好的造型”。因此，理性原則、人體工程原則、功能原則是設計天經(jīng)地義的宗旨，不能因為商業(yè)主義的壓力而放棄。這些因素造成德國設計的堅實(shí)面貌：理性化、高質(zhì)量、可靠、功能化、冷漠的特征；與之恰恰相反，美國設計的幽默感與隨意性形成了這個(gè)自由國度的標識。美國短暫的歷史，自由的人性，使得設計師對設計的社會(huì )效應，對大環(huán)境可能造成的影響，現代設計對于民族傳統的繼承性和發(fā)展性，以及設計本身的社會(huì )含義等則考慮不多，這使得美國設計更具輕松、樂(lè )觀(guān)的色彩；法國的現代設計是基于法國設計傳統的，即設計為富裕的上層人的活動(dòng)，設計的內容是豪華、奢侈的產(chǎn)品，設計不應該是民主的、大眾的，而應該是權貴的、高尚的。法國的設計除了強烈的民族主義情緒外，地區主義也非常強烈；丹麥是斯堪的納維亞五國中最小的一個(gè)，國土狹小，經(jīng)濟高度發(fā)達，其發(fā)展一開(kāi)始就與大自然作斗爭，這種背景使丹麥人長(cháng)期以來(lái)對于設計具有高度的重視，而丹麥民族的、地域的、文化的統一性，使丹麥的現代社會(huì )也對其設計風(fēng)格產(chǎn)生了重要的影響，丹麥現代設計中貫穿了一種冷靜的，嚴肅的高度功能化的風(fēng)格，體現了大企業(yè)的精神；日本的現代設計發(fā)展得非常迅速和成熟，日本利用了30多年的時(shí)間，完成了歐美各國用了70多年才達到的目的。傳統與現代雙軌并行是日本設計的一個(gè)重要特點(diǎn)，日本是一個(gè)學(xué)習外國先進(jìn)經(jīng)驗的最好學(xué)生，從傳統的日本設計可以看到中國、韓國的影響；從日本的現代設計中，可以看到美國、德國等歐美國家的影響。無(wú)論是日本的陶瓷、傳統工藝美術(shù)品、傳統服裝、傳統建筑、傳統文化的設計(如茶道、花道、盆景設計)，還是現代設計，如汽車(chē)、家用電器、照相機、現代建筑和環(huán)境設計，現代平面設計、包裝展示設計，都是非常與眾不同的。世界上很少?lài)夷軌蛟诎l(fā)展現代設計時(shí)完整地保持，甚至發(fā)揚了自己的民族傳統設計，日本在這方面提供了非常意義的經(jīng)驗。
中國的現代設計相對歐美等國來(lái)說(shuō)，就不是那么樂(lè )觀(guān)了，設計上抄襲模仿的現象普遍存在，作品的質(zhì)量不高，能夠走出國門(mén)、真正展示自己的東西還是太少。完全照搬國際現代主義設計，雖然可能設計水平看似提高了一些，但是毫無(wú)中國特色可言。我們分析西方各國的設計，它們都有著(zhù)自己本土特色的東西，是它們文化的體現。中國有著(zhù)五千多年的文化底蘊，孔孟哲學(xué)、詩(shī)書(shū)禮儀，具有豐富的思想內涵，是我們喚醒中國本土設計面向世界的重要源泉；并且中國傳統藝術(shù)豐富多彩、陶器、染織、家具、古建筑、書(shū)法、繪畫(huà)、民間藝術(shù)等是我們創(chuàng )作的寶貴資源。
一、圖騰、紋飾在現代設計中的體現
將傳統元素衍生后再融合到現代設計中來(lái)，香港設計大師靳埭強先生就是一個(gè)很好的典范，他的”靳埭強設計有限公司”的司標就是在公司”以人為本”的理念倡導下，采用了”同心相合、彼此相通”的”方勝”這一傳統吉祥圖形作為基本框架。司標原形雖然取之”方勝”，但靳埭強先生敏銳的視覺(jué)感受力以及他對傳統圖形內涵氣韻的深刻感悟力，使他沒(méi)有對原形的如實(shí)照搬，而是經(jīng)過(guò)了形的提取、衍生、再造，使司標更加具有東方民族個(gè)性，也更加適用以后的展開(kāi)運用。又如鳳凰衛視中文臺的臺標，借用丁原始社會(huì )彩陶上的鳳鳥(niǎo)圖形，并使用了中國圖案特有的”喜相逢”結構形式，反映出一種厚實(shí)的文化底蘊，鳳鳥(niǎo)兩兩相對旋轉的翅膀極富動(dòng)感，體現了現代媒體的特色。在其他視覺(jué)傳達藝術(shù)、環(huán)境藝術(shù)等設計領(lǐng)域也處處可見(jiàn)圖騰、紋飾元素的運用。
二、漢字在現代設計中的體現
漢字是表達思想語(yǔ)言的符號，同時(shí)也是一門(mén)獨特的藝術(shù)，它的構成方式和形式美，在世界各國文字中獨樹(shù)一職。從皇帝時(shí)期的倉頡造字到商周時(shí)期的甲骨文，再到秦漢時(shí)的小篆、古隸和宋明時(shí)的印刷字體，直到我們現在常用的宋體、黑體、仿宋、綜藝、琥珀、圓體等，漢字經(jīng)歷了幾千年的發(fā)展和演變。隨著(zhù)時(shí)代的發(fā)展，站在信息化、視覺(jué)化、藝術(shù)化的視角審視，漢字無(wú)疑是一種有巨大生命力和感染力的設計元素，廣泛地運用于現代設計之中，鑄就出現代視覺(jué)傳達設計的一道亮麗的風(fēng)景線(xiàn)。靳埭強先生在其招貼設計《自在》中，運用了中國水墨畫(huà)技法，融合了現代技術(shù)的特殊肌理效果，現代又不失傳統。作品《甲骨文·眾生》中”眾生”、”方舟”、”日、月、云、水”都是甲骨文字的設計組合。作者通過(guò)新設計的甲骨文力求使古老的文字具有時(shí)代氣息而又不同于傳統甲骨文。
三、書(shū)法藝術(shù)在現代設計中的體現
書(shū)法是我中華文化之精氣神的一種獨特的表相。漢字是中華民族獨特的智慧創(chuàng )造，其美無(wú)比，天上人間獨一無(wú)二，漢字書(shū)寫(xiě)也成了專(zhuān)門(mén)的高超藝術(shù)，已傳承了幾千年之久。中國的書(shū)體豐富多彩，有甲骨文、金文、大篆、小篆、隸書(shū)、草書(shū)、行書(shū)、楷書(shū)等等。在2008年北京奧運會(huì )的標志”中國印·舞動(dòng)的北京”中，將中國傳統的印章和書(shū)法形式與現代體育運動(dòng)想結合，印章中的”京”字似”京”似”龍”又似”人”，把”北京”、”中國”、”人文傳統”、”現代運動(dòng)”包蘊其中，印章中經(jīng)過(guò)巧妙的處理形成一個(gè)面向前奔跑、歡呼的人形，又體現了奧林匹克運動(dòng)會(huì )以運動(dòng)員為主體的健康向的精神，充滿(mǎn)了朝氣和活力，方寸之間把中國傳統文化與現代設計理念有機地糅合得非常完美。
四、民間藝術(shù)在現代設計中的體現
民間藝術(shù)是中華民族千百年來(lái)民眾創(chuàng )造并享受的文化，是民眾智慧的結晶。許多民間藝術(shù)杰作，成為”華夏一絕”被傳承和保留下來(lái)。剪紙、刺繡、扇藝、風(fēng)箏、錦人、木板年畫(huà)、民間玩藝等等。在現代設計中融入民間藝術(shù)，給機械化的現代設計增添了一份人情關(guān)懷。就拿2004年全國大學(xué)生設計大賽來(lái)說(shuō)吧，一張字體設計作品中，將民間皮影戲的角色運用到現代設計作品中，將我們的傳統符號與現代設計元素融合得非常完美。在裝飾設計、服裝設計中也不乏優(yōu)秀的例子。
小結
在這個(gè)多元化的時(shí)代，既要前衛、時(shí)尚的元素，也不能缺乏民族的優(yōu)秀的傳統元素。世界需要中國，同是中國也不能脫離這個(gè)多元化的世界。中國文化是東方文化的一處獨特景觀(guān)和寶貴財富，它題材廣泛、內涵豐富、形式多樣、流傳久遠，是其他藝術(shù)形式難以替代的，在世界藝術(shù)之林中，它那獨特的東方文化魅力正熠熠生輝。因此，我們應該倡導民族的先進(jìn)文化，使中國的優(yōu)秀的傳統文化藝術(shù)在現代設計中得以延伸發(fā)展，打造新的民族形式，用中國傳統文化精粹，以現代化國際化語(yǔ)言來(lái)表達，把中國傳統元素符號的精神元素融入現代設計之中，使民族的文化精神和世界的設計語(yǔ)言，共同融匯成現代設計藝術(shù)的主流，以此，向世界推廣中國文化，讓更多的人了解中國文化。
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