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現代藝術(shù)設計發(fā)展本體化研究論文
我國的藝術(shù)設計的發(fā)展過(guò)程中，經(jīng)歷了數次方向性的變革。從一開(kāi)始的圖案設計，到一切為了實(shí)用的實(shí)用設計，到一切為了工業(yè)方便的工業(yè)設計，改革開(kāi)放之后，又轉變?yōu)楣に嚸佬g(shù)與美術(shù)設計，最后在1998年由我國教育部正式提出藝術(shù)設計的概念，藝術(shù)設計逐漸向為人類(lèi)生活服務(wù)的方向發(fā)展。伴隨著(zhù)我國經(jīng)濟和科學(xué)技術(shù)的飛速發(fā)展，現代藝術(shù)設計為我們的生活提供了多樣的人性化生活方式，使人們的生活越來(lái)越舒適、便捷，這也是現代藝術(shù)設計的意義所在。
1現代藝術(shù)設計本體化起源
1.1西方文化的引導
藝術(shù)設計最初主要通過(guò)對圖案的繪制，來(lái)表達人類(lèi)對美好的追求。隨著(zhù)時(shí)代的發(fā)展，直到19世紀，伴隨著(zhù)第二次工業(yè)革命，藝術(shù)設計逐漸向其審美取向發(fā)展。1919年，位于德國的包豪斯學(xué)校的建立，代表著(zhù)西方現代藝術(shù)設計教育的開(kāi)啟。大批的設計師在包豪斯發(fā)揮自己的藝術(shù)理念，開(kāi)創(chuàng )了一個(gè)又一個(gè)經(jīng)典的藝術(shù)流派。藝術(shù)設計的形態(tài)也在不斷的發(fā)展中，由簡(jiǎn)單的模仿自然向主觀(guān)創(chuàng )新發(fā)展。在西方發(fā)展近100年之后，我國于1998年才正式提出藝術(shù)設計的概念，從藝術(shù)設計概念的提出至今，現代藝術(shù)設計發(fā)展了不到20年。
1.2時(shí)代的發(fā)展
現代藝術(shù)設計并不是簡(jiǎn)單的“藝術(shù)”與“設計”概念的疊加，藝術(shù)設計指的是人大腦中理性和感性的結合，或者科學(xué)和藝術(shù)的統一。藝術(shù)設計中的設計，帶有經(jīng)濟意味，是“物質(zhì)”和“客體”，有功能性與針對性。藝術(shù)設計中的藝術(shù)，則帶有主觀(guān)意味，更多的是審美功能和情感表達，有精神性與主體性。藝術(shù)設計是人們的物質(zhì)文明和精神文明的綜合體現。從原始社會(huì )，人們?yōu)闈M(mǎn)足衣食住行的造物活動(dòng)過(guò)程中，就充滿(mǎn)著(zhù)藝術(shù)設計。隨著(zhù)社會(huì )的發(fā)展，藝術(shù)設計的本體化任務(wù)也轉變成如何將最新的技術(shù)與物體造型、審美相結合，以滿(mǎn)足人們的需求。由于藝術(shù)設計的服務(wù)對象主要是人，所以設計出來(lái)的物體既要滿(mǎn)足人們的物質(zhì)需求，還要滿(mǎn)足人們的精神需求。由此可見(jiàn)，藝術(shù)設計受外界環(huán)境如科技的發(fā)展、政治、文化、經(jīng)濟的影響極大，此外，藝術(shù)設計的審美也會(huì )受到外界的影響�？梢哉f(shuō)，現代藝術(shù)設計就是在社會(huì )的發(fā)展、制度的變革、技術(shù)的進(jìn)步中一步步逐漸發(fā)展的。社會(huì )的發(fā)展是藝術(shù)設計發(fā)展的根本原因。隨著(zhù)社會(huì )的進(jìn)步，人們比之前對生活有了更高的需求，對美的追求也隨著(zhù)社會(huì )的進(jìn)步而逐漸發(fā)展，藝術(shù)設計也隨之不斷向前發(fā)展。制度的變革是藝術(shù)設計不斷發(fā)展的原動(dòng)力。由于制度的不斷變革，使得人們對物體的審美和需求不斷發(fā)生變化，藝術(shù)設計必須要不斷改變才可以滿(mǎn)足社會(huì )的需求。技術(shù)的進(jìn)步則是藝術(shù)設計發(fā)展的基礎。隨時(shí)科學(xué)技術(shù)的提高，人們的生活方式也不斷改善，藝術(shù)設計的范圍也逐漸擴展，在設計過(guò)程中需要結合各個(gè)領(lǐng)域的知識，這也使得藝術(shù)設計轉向了一個(gè)綜合性質(zhì)的學(xué)科范疇。目前來(lái)看，我國的現代藝術(shù)設計發(fā)展，從1998年至今，還不足20年，還未形成一個(gè)較為成熟的理念體系，需要探索的東西還有很多。
2現代藝術(shù)設計本體化追求
2.1生態(tài)追求
生態(tài)追求，指的就是綠色設計�，F代藝術(shù)設計對生態(tài)的追求，來(lái)自人們對由于各種技術(shù)和文化而破壞的生態(tài)環(huán)境的反思。綠色設計的核心是節約資源、資源再利用、循環(huán)發(fā)展，也就是說(shuō)不僅要盡量節省資源與材料，還要注重設計品可以被回收，循環(huán)再利用，這種本體化的追求不僅是技術(shù)層面的創(chuàng )新，而且是在環(huán)保上的創(chuàng )新，體現了設計師們對人類(lèi)環(huán)境的思索，用一種對社會(huì )更負責的方式來(lái)進(jìn)行設計。特別是在現代社會(huì )大力倡導的生態(tài)環(huán)保理念的影響下，人們也逐漸意識到了環(huán)境的重要性，環(huán)境保護與可持續發(fā)展被人們廣泛所熟知并成為共識。與之對應，現代藝術(shù)設計也樹(shù)立起了綠色設計的理念，越來(lái)越朝著(zhù)對自然環(huán)境的保護上發(fā)展，設計的作品也更多地強調物體與自然的協(xié)調感。這不僅是一種設計理念，更是一種設計責任，設計師通過(guò)綠色設計的理念，使自然與人類(lèi)和諧發(fā)展。
2.2高新技術(shù)的追求
隨著(zhù)技術(shù)的發(fā)展，計算機與互聯(lián)網(wǎng)絡(luò )逐漸在人類(lèi)社會(huì )中普及應用，這種信息化的社會(huì )改變了人們的生活方式，設計師的工作方式、設計形式與設計理念也隨之改變。計算機的應用解放了人工時(shí)代對產(chǎn)品樣式的束縛，可以將設計師們天馬行空的想象力付諸實(shí)踐。曾經(jīng)的工藝設計是通過(guò)繪圖鉛筆來(lái)進(jìn)行，現代設計則可以通過(guò)各種各樣的專(zhuān)業(yè)繪圖軟件來(lái)進(jìn)行。數字化的現代藝術(shù)設計，不僅可以節省時(shí)間，還可以展現出傳統設計無(wú)法實(shí)現的視覺(jué)效果，使設計師可以充分地發(fā)揮自己的創(chuàng )造力與想象力。此外，數字化傳媒的應用，使社會(huì )文化有了一個(gè)爆炸式的發(fā)展，網(wǎng)頁(yè)、網(wǎng)絡(luò )電視、多媒體廣告等新技術(shù)，不斷地充實(shí)、改革著(zhù)現代藝術(shù)的理念與內容。多元化的體現促使藝術(shù)設計突破傳統的設計分類(lèi)，使藝術(shù)設計變成一種綜合性質(zhì)的學(xué)科。特別是2000年之后，隨著(zhù)尖端科技的飛速發(fā)展，人們的審美和價(jià)值觀(guān)念也在不斷改變，現代藝術(shù)設計從靜態(tài)化、二維向動(dòng)態(tài)化、多維發(fā)展。
2.3時(shí)尚的追求
隨著(zhù)社會(huì )的發(fā)展，人們在購買(mǎi)產(chǎn)品時(shí)不再只單純地關(guān)注產(chǎn)品的功能，而開(kāi)始關(guān)注產(chǎn)品的個(gè)性和風(fēng)格，以及可以給使用者體現出來(lái)的個(gè)性。特別是年輕人更加追求個(gè)性，希望有個(gè)性化的、可以引導時(shí)尚的產(chǎn)品。因此設計師在進(jìn)行工藝設計過(guò)程中，不僅要注重產(chǎn)品的功能性，還要注重產(chǎn)品的個(gè)性化。特別是當產(chǎn)品的功能、價(jià)格類(lèi)似的情況下，人們更多地追求個(gè)性化的產(chǎn)品。比如蘋(píng)果公司發(fā)明的蘋(píng)果電腦，成功使公司走出窘境。這部電腦與當時(shí)主流的電腦相比，擁有更光滑的表面與棒球形狀的形狀，與主流電腦相比更加具有個(gè)性。因此這個(gè)電腦一經(jīng)發(fā)布就受到廣大年輕人的喜愛(ài)。再比如飛利浦公司發(fā)明的臺式攝像機，與當時(shí)主流的產(chǎn)品相比，擁有一個(gè)獨特風(fēng)趣的造型，使其看起來(lái)像一個(gè)好玩的玩具，這也是一個(gè)個(gè)性藝術(shù)設計的體現。
3現代藝術(shù)設計理念溯源
3.1設計的主流性理念
藝術(shù)設計發(fā)展到現代，已經(jīng)從傳統的為個(gè)人定制逐漸向面向社會(huì )大眾發(fā)展。藝術(shù)設計是為廣大社會(huì )服務(wù)的，作為人類(lèi)一種服務(wù)，藝術(shù)設計要做到雅俗共賞，不能只依靠設計師的個(gè)人喜好而進(jìn)行設計，需要滿(mǎn)足社會(huì )的主流審美，才可以被廣泛接受。如果設計的產(chǎn)品只面向少數人的審美，其傳播面就會(huì )較為狹窄，不能有效地傳播設計理念。特別是現代藝術(shù)設計，更具有強烈的主流性，更多考慮的是通過(guò)視覺(jué)的傳播來(lái)體現現代社會(huì )的文化�，F代藝術(shù)設計的文化基礎是主流文化，主流性也是評價(jià)現代藝術(shù)設計作品優(yōu)劣的一個(gè)評判標準。從社會(huì )學(xué)來(lái)看，藝術(shù)設計想要進(jìn)步，離不開(kāi)人們的推廣與意見(jiàn)，這種主流性主要體現在大眾價(jià)值上�？傮w而言，現代藝術(shù)設計，已經(jīng)不能閉門(mén)造車(chē)，而需要從主流的角度去思考設計理念。
3.2設計的文化理念
藝術(shù)設計是一種文化的體現。主要包括三個(gè)部分，一是物質(zhì)層面，這是設計物品的外在表現，是設計理念的物質(zhì)載體。二是文化制度層面，這是設計思想轉化為設計文化的規范支撐，具有較為強烈的時(shí)代性質(zhì)�？梢酝ㄟ^(guò)文化制度來(lái)規范設計師的設計行為。三是設計理念層面，這是設計師的意識區域，是設計師進(jìn)行藝術(shù)設計的核心部分，也是進(jìn)行藝術(shù)設計的基礎和依據，受設計師的價(jià)值觀(guān)、審美觀(guān)、思維方式、社會(huì )責任心等方面的影響。設計理念根植于設計師的內心深處，也受社會(huì )發(fā)展的影響，同時(shí)也影響著(zhù)設計文化制度的發(fā)展趨勢�，F代社會(huì )是一個(gè)多元化的時(shí)代，各種各樣的文化和思想不斷融入，對我國的傳統文化造成了極大的沖擊。在這種情況下，如何將傳統藝術(shù)設計和現代藝術(shù)設計結合，既能體現我國的文化特色，又能結合當代技術(shù)體現現代感，是現代設計師們亟需思考的問(wèn)題。在藝術(shù)設計的發(fā)展過(guò)程中，對傳統藝術(shù)的繼承是必不可少的，我國現代藝術(shù)設計想要發(fā)展出與西方藝術(shù)品的不同道路，就需要吸取傳統文化的精神，在傳統的基礎上注入現代技術(shù)、現代思想的血液，對傳統藝術(shù)進(jìn)行改革、創(chuàng )新。
3.3設計的多感性理念
現代藝術(shù)設計已經(jīng)不是單一的傳遞與接收方式了，設計師可以在一個(gè)藝術(shù)設計作品里添加更多的元素來(lái)傳達設計理念，比如可以添加聲音、氣味、不同的材質(zhì)機理等來(lái)增加聽(tīng)覺(jué)、觸覺(jué)與嗅覺(jué)來(lái)使人們接收作品信息�，F代藝術(shù)設計將這些不同的感官器官結合起來(lái)一起體驗作品，可以使作品的傳遞與接收更有成效。
3.4設計的實(shí)用與審美理念
現代藝術(shù)設計服務(wù)于人們，其藝術(shù)性與實(shí)用性是不可缺少的兩部分。藝術(shù)設計作品與其它東西最大的區別就在于其審美價(jià)值。審美是貫穿整個(gè)設計過(guò)程的核心問(wèn)題，藝術(shù)作品的設計過(guò)程也是審美的過(guò)程。實(shí)用性也是藝術(shù)設計作品的另一個(gè)特征，將實(shí)用價(jià)值與審美相統一，是實(shí)用藝術(shù)與其它藝術(shù)的根本區別。實(shí)用與審美始終伴隨著(zhù)每一個(gè)設計作品，設計師在進(jìn)行藝術(shù)設計作品的創(chuàng )造過(guò)程中，要平衡好實(shí)用和審美的關(guān)系，在確保實(shí)用的基礎上，融入自己對美的理解并給予設計表現�，F代藝術(shù)設計作品的最高目的，在除了可以滿(mǎn)足人們的物質(zhì)需要外，還可以通過(guò)作品產(chǎn)生美的效應，給人們的生活增添美感。這里的美既可以是視覺(jué)上的，也可以是作用上的。藝術(shù)設計需要比單純的藝術(shù)更加貼近生活�？傮w來(lái)講，實(shí)用是從事設計的根本原因，審美則是在現有的物體基礎上融入對美的認識而進(jìn)行的再次加工。結語(yǔ)現代藝術(shù)設計來(lái)源于人們對生活的物質(zhì)需求，又超脫于單純的物質(zhì)更多地追求精神的滿(mǎn)足、生活的美感。隨著(zhù)時(shí)代的發(fā)展，現代藝術(shù)設計更傾向于對生態(tài)、對綠色設計、對時(shí)尚、對高新技術(shù)的追求。通過(guò)溯源現代藝術(shù)設計發(fā)展的本體化，可以發(fā)現，所有藝術(shù)都是為了創(chuàng )造更美的生活，這也是藝術(shù)設計作品最本質(zhì)的追求。
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