淺析保持良好歌唱心理狀態(tài)的方法

  　　聲樂(lè )是一門(mén)聲響藝術(shù)，是時(shí)間性很強的藝術(shù)。歌聲轉眼即逝，演唱中間不能隨意停頓，聲樂(lè )演出的這種風(fēng)險性請求演唱者必需集中思想、思想敏銳，理想的心理狀態(tài)即是既自然放松又不懈怠，既高度集中又不慌張慌亂，這樣才干在演出或競賽中發(fā)揮出應有的程度。但是，有些學(xué)生經(jīng)過(guò)聲樂(lè )課的學(xué)習曾經(jīng)控制了一定的歌唱技藝且具備了較強的歌唱才能，但在演出或競賽中表現失常，不良知理狀態(tài)使得原先準備好的演唱在舞臺上毀于霎時(shí)，演唱效果大打折扣。下面盤(pán)繞演唱理論的詳細過(guò)程，談?wù)勗谘莩龅牟煌�階段取得良好的心理狀態(tài)的辦法。
　　一、在演出前做好充沛準備
　　選擇本人可以唱好的歌曲，關(guān)于所選歌曲心中有數，這也是演唱勝利的重要要素。假如在聲樂(lè )技術(shù)技巧上存在問(wèn)題，就應從本身的實(shí)踐程度動(dòng)身，量入為出，選擇一些本人熟習和可以駕馭的歌曲。自覺(jué)選擇技巧請求高、難度相對大的歌曲，會(huì )讓本人心里沒(méi)底，就會(huì )在心理上產(chǎn)生不能把歌曲唱好的心理壓力，招致心跳加快、氣息上浮、口干舌燥、肌肉生硬等不良的生理反響。因而，要選擇合適本人演唱的歌曲，同時(shí)對所選歌曲的快慢、節拍、休止符、音準、旋律、吐字、換氣、動(dòng)和靜、強和弱等要吃透、弄懂，并全身心投入地去解讀作品，做到胸有成竹。逐漸樹(shù)立自自信心，使本人對作品的處置精確到位，確保演唱勝利。另外，在行將登臺前把握好本人的心情，停止恰當的心理調整也很重要。
　　二、在歌唱的情感表達中培育良好的心理狀態(tài)
　　聲樂(lè )是用人聲來(lái)表達音樂(lè )的，經(jīng)過(guò)歌聲表現人世間的喜、怒、哀、樂(lè )，經(jīng)過(guò)演唱到達既打動(dòng)本人又打動(dòng)別人的目的。古人云：“感人心者，莫先乎情�！鼻槭歉璩�的靈魂，動(dòng)聲之前先動(dòng)情。演唱時(shí)要全身心腸投入音樂(lè )，將成敗置之度外，將思想全部集中到歌曲的情感上，從而進(jìn)入角色，用自我鼓勵法來(lái)轉移慌張心情，樹(shù)立良好的心理狀態(tài)的辦法是卓有成效的。古人說(shuō)：“情之所至，音之所生�！北憩F出感情與聲音的主從關(guān)系。每首歌曲都有共同的感情基調，或熱情、或悲傷、或喜悅、或哀愁、或豪情滿(mǎn)懷、或脈脈含情等，要真實(shí)精確地表達歌曲的情感，演唱起來(lái)才干情真意切，感人至深。必需做到兩個(gè)“深化”：一要深化人物，把本人當成那個(gè)歌中的詳細人物；二要深化環(huán)境，似乎本人設身處地，身處其事。本人置信了，觀(guān)眾才干被帶入情境和情節當中，遭到人物心情的感染。如冼星海的《黃河大合唱》中的《黃河怨》一曲。歌曲內容描寫(xiě)的是在日本帝國主義侵略者的壓榨下一位中國婦女的形象。她在黃河邊哭訴本人的遭遇，以致用自殺來(lái)洗清本人的“千重愁、萬(wàn)重怨”。
      這首歌曲是用婦女真實(shí)凄慘的遭遇來(lái)代表當時(shí)中華民族的深度災難，演唱時(shí)，可將本人置于這種情境當中，用真實(shí)的情感來(lái)控訴日本帝國主義犯下的滔天罪行，才干在全曲高潮“血債”二字中傾注本人對兒女、丈夫的愛(ài)，以及對敵人的恨。把握好分寸，控制好情感的適度表達，是眾多優(yōu)秀演唱者追求的境地，對情感的適度表達有兩層含義。第一層含義是：進(jìn)入人物內心世界和深化情形情節不能是百分之百的。應保存相當的冷靜、客觀(guān)和明智。歌唱是一種藝術(shù)，一種表現。如唱悲歌，為的是把觀(guān)眾的眼神引出來(lái)，而不是哭得一塌懵懂；第二層含義是情感的表現，轉化變化要合理恰當，恰如其分。精確適度的情感表達離不開(kāi)演唱中各種要素之間默契配合。如聲音和詞義之間，聲音是言語(yǔ)和詞義的載體，言語(yǔ)和詞義又是聲音的形態(tài)和內涵，應做到聲中有字，字中有聲，字聲相諧。此外，歌聲及伴奏之間的默契，音樂(lè )和表情的調和分歧，音樂(lè )和動(dòng)作、音樂(lè )和體態(tài)律動(dòng)、表情和體態(tài)律動(dòng)的諧和等，這些要素在以不同的角度和方式在音樂(lè )的演繹過(guò)程中配合得豐厚、平面、圓滿(mǎn)，才干給觀(guān)眾帶來(lái)全方位的藝術(shù)享用。在聲樂(lè )扮演中各個(gè)要素的諧和配合既是肉體的，又是物質(zhì)的。它需求正確的心理活動(dòng)方向，需求音樂(lè )覺(jué)得，眼睛和面部的反響機警和生動(dòng)的表達才能，內心和表面之間的通達無(wú)障礙，以及形體的鍛煉和視覺(jué)藝術(shù)的涵養，等等。真實(shí)而不做作，心情起落增減變化有度，各種扮演方式的合理配合，以及調和是歌聲表達的準繩，也是心理活動(dòng)的正確方向，在這種正確的心理支配下，歌唱才會(huì )投入，才會(huì )進(jìn)入一個(gè)良好的歌唱狀態(tài)，在演唱過(guò)程中縱情地發(fā)揮本人現有的技術(shù)程度，用漂亮而深情的歌聲感染觀(guān)眾，取得演出的勝利。這樣的勝利自身又進(jìn)一步促進(jìn)良好歌唱心理狀態(tài)的構成，并逐步構成良性循環(huán)。
　　三、綜合藝術(shù)涵養促進(jìn)良好意理狀態(tài)的構成
　　聲樂(lè )是一門(mén)綜合的扮演藝術(shù)，融文學(xué)、音樂(lè )、戲劇于一體，它請求歌唱者既要有嫻熟的專(zhuān)業(yè)技藝，又要有全面的藝術(shù)涵養。著(zhù)名的聲樂(lè )教育家喻宜萱說(shuō)：“一個(gè)學(xué)聲樂(lè )的學(xué)生假如僅有良好的音樂(lè )條件和音樂(lè )天賦，而缺乏一定的文化涵養，要了解控制各種聲樂(lè )文獻，以致最后開(kāi)展成才，那是很艱難的�！比�面的藝術(shù)涵養可以使歌唱者的聲樂(lè )才干得到充沛發(fā)揮，同時(shí)也有助于歌唱者進(jìn)步自自信心，構成良好的歌唱心理狀態(tài)，使演唱取得勝利。普通來(lái)講，涵養關(guān)于歌唱者不像其它藝術(shù)那樣有明顯、直觀(guān)的表現。良好的綜合文化素質(zhì)，其影響對每一位從事音樂(lè )藝術(shù)的人都是潛移默化的，所以歌唱藝術(shù)需求廣博的涵養、文化學(xué)問(wèn)、藝術(shù)動(dòng)力、生活積聚，需求長(cháng)時(shí)間以至終身不懈地學(xué)習和追求，在聲樂(lè )學(xué)習過(guò)程中，注重增強各方面的涵養，進(jìn)步本身綜合素質(zhì)，不只能推進(jìn)歌唱程度的疾速進(jìn)步，而且會(huì )使歌唱者產(chǎn)生良好的自我覺(jué)得，進(jìn)步自自信心，促進(jìn)良好意理狀態(tài)的構成。
　　總之，要想在歌唱中取得良好的聲音狀態(tài)，必需經(jīng)過(guò)多方面的專(zhuān)業(yè)學(xué)習和心理鍛煉，并在理論中不時(shí)地總結積聚，只要經(jīng)過(guò)鍛煉自我心理調控才能，才干使歌唱技術(shù)、技藝及音樂(lè )表現到達良好的狀態(tài)。理論證明，具備良好的心理狀態(tài)是一個(gè)好的歌唱者應具備的必要條件。            

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