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聲樂(lè )藝術(shù)美學(xué)研究論文
【摘要】聲樂(lè )藝術(shù)既是一種音樂(lè )范圍的藝術(shù)，同時(shí)也是一種美學(xué)范圍的藝術(shù)，聲樂(lè )藝術(shù)是美學(xué)藝術(shù)的一個(gè)重要分支。聲樂(lè )藝術(shù)的高境界除了優(yōu)秀的歌詞和樂(lè )曲作品，還有就是創(chuàng )作者和表演者所需要表達出來(lái)的感情，這種感情可以感染到觀(guān)眾，由此成為一種美學(xué)藝術(shù)。
一、引言
聲樂(lè )藝術(shù)是集多個(gè)組成部分于一身的藝術(shù)，其包括作品創(chuàng )作，教學(xué)評論和表演等部分。大多研究者都從音樂(lè )這一基礎方面來(lái)對聲樂(lè )藝術(shù)做出深入研究，而忽略了聲樂(lè )藝術(shù)在美學(xué)方面的高深造詣。聲樂(lè )藝術(shù)不僅僅代表著(zhù)表演者的表演內容，即歌曲的曲調和表演者的表演效果，以及樂(lè )器的選擇和種類(lèi)，其更多的是通過(guò)表演者極富有感情的表演來(lái)感染聽(tīng)眾的情緒，由此使聽(tīng)者產(chǎn)生共鳴，從而更加深入地了解聲樂(lè )藝術(shù)在美學(xué)視域中的地位。聲樂(lè )藝術(shù)是具有一定的美學(xué)地位的，其研究不僅僅是停留在音樂(lè )的曲調和歌詞上，更多的是通過(guò)對音樂(lè )的演出深入研究聲樂(lè )的本質(zhì)和通過(guò)人們的審美來(lái)探討聲樂(lè )藝術(shù)在美學(xué)視域中的地位。
二、美學(xué)視域的聲樂(lè )藝術(shù)內涵
顧名思義，美學(xué)視域中的聲樂(lè )藝術(shù)，既屬于聲樂(lè )學(xué)的一個(gè)研究分支，又屬于美學(xué)的一個(gè)研究分支，是兩個(gè)學(xué)科的交叉區域。聲樂(lè )學(xué)是聲樂(lè )藝術(shù)的基礎性學(xué)科，只有了解聲樂(lè )學(xué)的基本原理才能更加深入的創(chuàng )作表演并對其進(jìn)行音樂(lè )評論。聲樂(lè )藝術(shù)同時(shí)也在美學(xué)視域中占有重要的地位，聲樂(lè )美學(xué)主要是研究聲音藝術(shù)的本質(zhì)原理和人們的審美價(jià)值。美學(xué)視域中的聲樂(lè )藝術(shù)主要是研究人類(lèi)在音樂(lè )上的感性需求，以及通過(guò)哲學(xué)的視角來(lái)研究聲樂(lè )欣賞與實(shí)踐中所出現的哲學(xué)問(wèn)題。通過(guò)系統和深入的研究方法，來(lái)研究聲樂(lè )藝術(shù)的美學(xué)構成，探討聲樂(lè )藝術(shù)的美學(xué)本質(zhì)和審美方法，由特殊到一般，形成對美學(xué)視域中對聲樂(lè )藝術(shù)的普遍審美方向，從整體格局到細微部分的觀(guān)察，形成對聲樂(lè )藝術(shù)美學(xué)的系統性研究。
三、聲樂(lè )藝術(shù)美學(xué)的具體內容
要想了解美學(xué)視域中的聲樂(lè )藝術(shù)，就需要知道聲樂(lè )藝術(shù)美學(xué)主要是研究由聲樂(lè )表演而引起的聽(tīng)眾情緒共鳴的藝術(shù)。在聲樂(lè )的創(chuàng )作和表演過(guò)程中，主要通過(guò)曲調、歌詞等具體表現形式來(lái)表現出所需要傳達的情感，從而加深對聽(tīng)眾的情緒感染，引起人們的共鳴。而通過(guò)聲樂(lè )的創(chuàng )作到表演者對其的表演，再到引起觀(guān)眾的共鳴，這個(gè)過(guò)程就可以體現出聲樂(lè )藝術(shù)的美學(xué)。而聲樂(lè )評論人通過(guò)對聲樂(lè )美學(xué)的評論在哲學(xué)和美學(xué)上對聲樂(lè )藝術(shù)加以分析。聲樂(lè )藝術(shù)的美學(xué)價(jià)值主要包括聲樂(lè )的歌詞、旋律、演唱方式等方面的藝術(shù)價(jià)值。
�。ㄒ唬┞晿�(lè )藝術(shù)的歌詞美學(xué)。聲樂(lè )藝術(shù)的歌詞同時(shí)也包括著(zhù)語(yǔ)言文學(xué)，只有好的語(yǔ)言文學(xué)才能引起聽(tīng)眾的共鳴。從語(yǔ)言學(xué)方面來(lái)講，感情洋溢的詩(shī)歌類(lèi)更加能夠使讀者感同身受，更加地調動(dòng)起讀者的情緒。從聲樂(lè )藝術(shù)方面來(lái)講，優(yōu)秀的聲樂(lè )作品也同樣具有優(yōu)秀的歌詞水平，好的歌詞能夠使聽(tīng)眾感同身受，能夠從歌詞所講述的小故事中回憶起自身的各種經(jīng)歷感受。對于中國的歌詞藝術(shù)來(lái)講，中國聽(tīng)眾更加深有體會(huì )，中華文化博大精深，通過(guò)優(yōu)美的漢語(yǔ)排列來(lái)表達自己的感情，使聽(tīng)眾情緒產(chǎn)生共鳴，這就是聲樂(lè )藝術(shù)的歌詞美學(xué)。
�。ǘ┞晿�(lè )藝術(shù)的旋律美學(xué)。聲樂(lè )藝術(shù)的旋律美學(xué)是聲樂(lè )藝術(shù)的基本內容，聲樂(lè )藝術(shù)的基礎就是建立在聲樂(lè )的表演上。音樂(lè )本身就是最能調動(dòng)人類(lèi)感情的藝術(shù)之一。人們常說(shuō)，音樂(lè )無(wú)國界，無(wú)論在何種情況下，旋律的美好是其他因素不可替代的。一個(gè)好的旋律才能更好的表達出歌詞所要表達出來(lái)的情感，使人有身臨其境之感，只有擁有了優(yōu)美的旋律才具有聲樂(lè )藝術(shù)美學(xué)的最基本要素。
�。ㄈ┞晿�(lè )藝術(shù)的演唱美學(xué)。聲樂(lè )藝術(shù)的演唱美學(xué)是聲樂(lè )藝術(shù)的關(guān)鍵性部分。一部作品的好壞不僅要通過(guò)其歌詞和旋律的水平來(lái)表現出來(lái)，對其演唱方式也有同樣高的要求。演唱美學(xué)不僅要求表演者的聲腔要具有一定的美學(xué)性，能夠利用聲腔來(lái)給藝術(shù)添彩，同時(shí)對表演者的形體藝術(shù)也有一定的要求，表演者的形體藝術(shù)主要是通過(guò)表演者自己對作品的理解來(lái)傳達給觀(guān)眾，從而更易感染觀(guān)眾情緒。聲樂(lè )藝術(shù)的演唱美學(xué)在聲樂(lè )研究中也是重要部分。
四、結論
聲樂(lè )藝術(shù)作為人民大眾所喜聞樂(lè )見(jiàn)的藝術(shù)形式，其藝術(shù)創(chuàng )造者既來(lái)源于人，也服務(wù)于人。聲樂(lè )藝術(shù)通過(guò)人的演唱來(lái)表現，所以對聲樂(lè )藝術(shù)美學(xué)的探究就是對聲樂(lè )作品、對人類(lèi)感情的調動(dòng)的研究。具有美學(xué)價(jià)值的聲樂(lè )藝術(shù)更加能夠感染人們的情緒，使人們有感同身受之情，同時(shí)具有美學(xué)價(jià)值的聲樂(lè )藝術(shù)也能夠提高觀(guān)眾的審美，使人們的文化水平得到一定程度上的提升，具有美學(xué)價(jià)值的聲樂(lè )藝術(shù)更加能被大眾所喜聞樂(lè )見(jiàn)，所以更容易被聽(tīng)眾接受和認可。所以，聲樂(lè )作品的創(chuàng )作要注意其美學(xué)的價(jià)值，只有具備了高水準、高美學(xué)價(jià)值的聲樂(lè )藝術(shù)，才能夠被具有高審美能力的大眾所認可。聲樂(lè )藝術(shù)的美學(xué)價(jià)值也同樣要求在聲樂(lè )作品的創(chuàng )作過(guò)程中要不斷地改進(jìn)和創(chuàng )新，通過(guò)對美學(xué)的研究，創(chuàng )造出更有藝術(shù)價(jià)值和美學(xué)價(jià)值的作品。
參考文獻：
[1]殷琴．后現代主義視野中的中國聲樂(lè )藝術(shù)探微[J]．學(xué)術(shù)探索，2013(12).
[2]徐欣．中國少數民族聲樂(lè )藝術(shù)探析[J]．藝術(shù)百家，2012(z2).
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